武侠小说能否被外国人接受

1. 外国人看中国武侠，玄幻小说是是一样怎样的体验

我觉得外国人看中国武侠玄幻小说，可能绝大部分人会觉得特别崇拜中国的这些武侠人物之类的吧，就像是外国很多人喜欢成龙一样的

2. 外国人能否理解中国人武侠小说中提倡的侠肝义胆

侠之大者，为国为民。
当一个外国人出于正义，为另一个国家的人民挺身而出时，那么他就是一个真正的侠士。
美国波音公司销售代表“罗伯特 肖特”。1932年2月22日，他独自在苏州上空与6架日寇战机交战。寡不敌众，人机并殉，时年27岁。
他只是一个普通美国公民，并非军人，但他却是第一位为了中国人民而牺牲的美国飞行员。

纤细资料如下：

肖特（Robert M.Short)生于美国华盛顿州塔科马市，原为美国陆军航空队飞行员，退役后应聘担任美国波音飞机公司驻华代理及试飞员。
1932年1.28事变前夕，适逢波音向华推销战机，将1架编号X-66的波音218战斗机（美P-12之原形机）运抵上海虹桥组装。战事爆发后，肖特目睹日军滥杀我无辜平民之暴行，义愤填膺，在日记中表明希望能像西部枪手一样，驾机决斗主持正义。
由于虹桥机场屡遭轰炸，为安全考虑，2月19日（注：日期一般认为是2月20号，本文采用《昭和6，7 年事变海军战史》日期）下午。肖特驾组装完成并配备武器的波音218战斗机，于16：30飞向南京疏散。
16：50，肖特在南翔西方约9千米上空，遭遇由苏州返回之3架由所茂八郎大尉所率领的3式舰上战斗机，随即展开空战。肖特在三对一的劣势，且高度低于日机的情况下，不但未加速逃避，反而利用波音机优越的爬升性能超越日机500米，抢占攻击位置后俯冲攻击，缠斗历时约20分钟。结果所茂机中弹数发，另一僚机被击中一发，均迫降公大机场，而肖特人机无恙，飞向南京，此一战果，益发加强其抗日意志，遂加入我军阵营，并于20日下午随同我机调防杭州笕桥。
2月22日，肖特跟随我机共9架至上海警戒，因上海雾重，一无所获并失去联络。肖特竟飞向苏州主动求战。结果在苏州上空与日军“加贺”号航母舰载机6架（由小谷进大尉所率领的3架13式舰上攻击机于生田乃木次大尉所率领之3架3式舰上战斗机）展开一场生死搏斗。
16：15，当日军发现肖特之踪影后，舰攻队立即改密集战斗飞行队形，准备以后座机枪迎战；而三架战斗机亦逐一俯冲迎击。甫一接触，即被肖特甩开。肖特以舰攻机为攻击目标，不顾战斗机之追击。正当三面受敌之际，波音机猛然爬升转弯，使生田乃木次等战斗机扑空，险些撞上舰攻机，舰攻机为闪避而打散队形。肖特则乘此混乱之际，三度进攻舰攻机领队小谷进。第四次进攻，击毙小谷进，并击伤后座枪手航空兵佐佐木节郎，机体亦受重创，因前座驾驶崎长嘉郎无伤，勉强飞回。但进攻时，遭到生田机之击中，脱离时又遭僚机黑岩和雄军曹的射击，与17：00坠毁在距苏州东南20余里之高庄独墅湖中，人机并殉，时年27岁。
当苏州机场指挥官顾荣昌据报赶往机场时，已是夜间23：00。当时所见，飞机坠毁湖畔，机头沉入水中，机身全毁，肖特头部 腿部摔碎，颈部中弹，当晚即运回苏州官殓，于24日运往万国殡仪馆，后举行盛大公祭。
肖特牺牲后，中国政府为表彰他援华作战的义举，特追授他中国空军上尉军衔。4月24日，在上海各界为他举行的隆重的追悼大会上，民众代表吴经熊先生致悼词说：肖特“所流热血可作中、美两国民族之胶漆”。
而日方竟厚颜无耻地向美国总领事提出抗议，要求对方防止类似事件再度发生。

3. 外国人也看中国连载的各种玄幻，武侠小说吗

主要是玄幻类比较喜欢看吧，比如说斗破苍穹。这里讲述的事情显然和历史挂不上钩，但是他是只要给出奇幻和玄幻就行了。大概喜欢看的人都喜欢看玄幻类型的，因为历史类型的大部分外国网友好像很少去搜索或者去观看，可能有会有但是非常少。毕竟国内爱看可能国外不一定爱。

一、斗破苍穹。

大家都喜欢比较热血的小说，喜欢看的话都喜欢看那种比较励志的，因为这些玄幻类的一般都是处于正能量热血的励志的，想必这也是大众们喜欢他的原因，因为这个原因是比如活在当今的环境给我们有很大的压力，所以那些小说的刚好可以打开这些压力，然后活出真正的自我，所以这些小说才会被人说喜欢，至于结果究竟如何吗？大家喜欢就行了，不一定要较真，这里玄幻小说有谁喜欢，有谁不喜欢的？

玄幻小说国内和国外算是比较好的，为什么说武侠小说很少有人望问津的，因为武侠小说可能是外国外的一些用户还是比较热衷于玄幻小说，因为它是比较让人觉得喜欢，武侠小说过于历史，可能有些网友有些朋友们不太喜欢。他们喜欢的一般都是自由自在的，快快乐乐的，高高兴兴的，充满乐趣的。每个人物背后都有自己心酸的故事，玄幻小说一般都是以辛酸的开头，然后结尾给人一个反转。

4. 国外为什么不流行武侠小说

这个问题问的很有意思啊，为什么外国人没有流行武侠小说呢。武侠小说，是中国传统文化导致的一个结果，他需要在中国文化的这个土壤里生长才行。而外国并没有中国的文化土壤，怎么可能会流行武侠小说呢？

阻碍外国人对中国武侠的了解和认识的一大障碍就是语言问题。很多武侠小说，包括一些特别优秀的武侠小说，并没有人去把它翻译成英文，或者其他的语言，这也就导致了很多的老外根本就没有机会去阅读中国的武侠小说。

5. 外国人喜不喜欢看武侠小说，武侠电影为什么

额 喜欢。。。武侠小说不清楚但是金融在国外哪个大学还是客座教授吧 武侠电影。。李安的卧虎藏龙在国外似乎挺受欢迎的 感觉外国人对所谓神秘的东方功夫还是很有兴趣的 但是传统的武侠电影大概没这么受他们喜欢

6. 外国人会看金庸的武侠小说吗，中国武侠小说在世界文学上有什么地位

那要看 看说的人 对我国古文化感不感兴趣
能不能接受外来 文化

7. 外国人看的懂金庸的武侠小说吗

能 。我一位外国朋友很喜欢倚天屠龙记。

8. 为什么越来越多的老外开始喜欢中国的武侠网络小

武侠在国外尤其是在欧美地区名声大噪，是有原因的。不得不承认武侠是中国的一大标志，从早期的武侠小说、盛行的武侠剧和武侠电影以及现在的武侠游戏，武侠文化是中国特有的文化之一。
目前武侠小说英译的传播途径主要有两种：网络和书籍。而以书籍形式出版的武侠小说英译本只有金庸和古龙这两位作家的作品。

单靠这仅有的武侠英译本是满足不了读者对武侠的痴迷的，而对其它非经典中国武侠小说的翻译更是少之甚少，有些翻译不尽如人意，有些更新速度慢，且通过正规渠道出版的作品定价极高，这才得以逐渐衍生出一种全新的文学形式——网络武侠小说。
网络武侠日渐生活化，情节跌宕起伏，作者多，更新速度快，语言也逐渐去除全文古汉语和文言文的形式，吸引了越来越多的武侠迷，包括国外的武侠迷，语言并没有成为他们了解中国文化和中国武侠文化的障碍。中国网络文学尤其是中国武侠继而成为与好莱坞电影、日本动漫以及韩剧并驾齐驱的鲜明标记。

9. 外国人喜欢金庸的小说吗

外国人眼中的金庸

美国畅销小说评论家阿尔蒂尔对英文版《金庸选集》的评论节选。

金庸先生是一位学者，确切地说，应称为查教授，但在中国等地一直以其十几部畅销小说闻名。他的小说，专门反映中国举世闻名的格斗术的历史。同西方一样，中国的格斗家使用各种各样的兵器，虽然与西方人所使用的兵器不尽相同。然而，从查教授的小说中可以看出一个重要的不同：当不使用兵器的时候，中国的格斗家主要是用手掌，而不是用拳头。不要以为这只是细节上的不同，事实上这是一个深刻的差别，理解这一点，是我们欣赏这些畅销小说的前提。按照现代西方人的理解，越是坚硬和尖锐的东西，越能给人以伤害，因此在格斗当中，拳头比手掌更为优越。采用兵器，也是质地越坚硬、表面越尖锐越好。而查教授所描写的格斗家，不仅在徒手时多采用手掌，并且似乎越是高级的格斗家，越不重视所使用的兵器是否锋利结实，甚至干脆放弃使用兵器。以前从没读过这一类小说的西方读者对此难以理解。事实上，中国的格斗家并不看重通过我们通常意义上的物理损伤来伤害对手。这涉及到一个中国独有的贯穿于此类小说中的概念：内力。仅从字面上翻译这个词，对于西方读者的理解并没有多大帮助。如果一定要找一个是西方人觉得容易理解的类比，具有同样的神奇效果，并且具有类似的悠久历史，那就是魔法。但他们其实是完全不同的。内力有如下一些特征：

1.内力的练习通常对练习者的生理状况有一定的要求。这并不是说体弱的人不能够练习，而是一般而言，他们不容易取得比较大的成功。这比较容易理解，因为这毕竟是格斗。但另一方面，较高的智商对于练习内力往往是有帮助的，却并非总是如此。有时智商较低反而更好，比如《射雕英雄传》和《侠客行》中的男主角。对生理状况的要求有时很极端，例如需要进行阉割手术，或者大脑两半球联系障碍（双手互搏）。

2.通过自修掌握内力的方法是非常困难的，如果不是不可能的话。通常要有一位老师传授，但是我们经常会发现，通过学习远古流传下来的经书的效果要比请教当代的老师更好。遗憾的事，这样的经书很难得到，而且通常不会流传很久。一本在一个时代非常著名的经书，到了另外一个时代便无人提起，显然是失传了。然而也有例外，例如出现于宋代的“独孤九剑”到了明代被人重新提起，然而似乎与宋代的大不相同，疑是托名伪作。

3.要使内力达到较高的水平，还必须有一些特殊的辅助手段。通常是通过服用特殊的食物（这样的例子实在太多了），或者是采用一些辅助器械（比如功能类似电冰箱的床，但绝不耗电）。采用这些手段一般认为是要冒很大风险的，但从实际效果看，极少有失败的例子。

4.内力像物质或热量那样可以传递，有时甚至可以进行非接触性的传递。这种传递大致可以分为三类，第一是攻击性的，即通过释放内力伤害对手。这就解释了为什么格斗家们喜欢用手掌而不是拳头：因为似乎手掌比拳头更能有效率地释放内力。第二种是赠与性的，通常用于传授、合作性的攻击行为、或者是治疗。因此我们可以理解在这些小说中看到的一个奇怪现象，杀人与救人都是用手掌。第三类是偷窃或夺取性的，将别人的内力据为己有。鉴于内力对格斗家们的重要性，这样的做法比吸血鬼更为严重，因此经常是反面人物的行为，如果正面人物偶尔做了，一定要强调不是故意的，虽然有时心中暗自得意。因此我们在小说中看到的关于格斗家们的历史，其实是关于内力的发展的历史。正像中国的一句俗语所说：士兵向水一样流动，兵营却是铁做的（疑是“铁打的营盘流水的兵”的误用--译者），对内力的描述贯穿查教授小说的始终。下面我们可以对这一历史做一个简要地回顾。

查教授的最早的小说（原文如此，其实是反映历史年代最早的小说--译者），反映的是距今两千多年前的时代，被孔夫子命名为“春秋”。这时的中国已经有了高度发达的文明，但查教授仍然在书中刻意描绘了一只白猿，用以暗示内力自从人类的进化过程中一直存在。然而从小说中看来，内力发展的高峰是在宋代，结合了来自印度、波斯、东南亚等地的练习方法，成为错综复杂的系统。但到了明代和清代，渐渐地没落了。看来的确如此，因为现在毕竟不知道还有谁以内力著称于世。宋代早期的一个不十分著名的格斗家（游坦之，与大仲马的铁面人类似）便能够掌握少林寺的《易筋经》，而明代的少林寺僧侣领袖却将其视为珍宝，因为起初不愿意用这本经书救人而被认为小气。在清代，可能是历史上最后一个以内力著称的人（归心树）被一群远为平庸的格斗家杀死，暗示着内力的衰落。这一趋势是从明代格斗家对内力作用的怀疑开始的。这时，有一部分格斗家认为内力并不像人们一直认为的那样重要，他们所练习的格斗技术不要求一定要有内力。如同历史上所有的学术问题一样，争论本是好事，然而不幸的是，强调内力的一方被认为品质低下，最终被杀身亡。斗争的结果似乎证实了内力并非如此重要，但事实上却是因为这一时期没有人将内力练习到较高的水平。但这一成见既然形成，以后的情况便越来越糟。到了清代，虽然有人仍想练习内力，并达到了一定水平，但已经完全无法与宋代比较了。

在清代，一个完全没有内力，只是智商较高，并善于逃脱术的男孩，居然成为全国瞩目的英雄人物，在中国与俄国的对抗中立下大功，并娶了很多妻子。这似乎是那些在历史上拥有许多高深内力的人做梦也想不到的成就。毕竟，世界已经进入火器时代和智力时代，中国虽然发展较慢，也不可避免。上古和中世纪的浪漫传奇和英雄主义不见了，成了过时的古董。然而这一趋势却与当代的潮流更为接近。所以无怪乎大多数中国读者喜欢《鹿鼎记》，连查教授也认为这是他最好的作品。

然而，除了格斗本身和格斗家们的事迹之外，这些小说还包含了有关中国历史文化的更多的内容，例如关于宗教。从这些小说中我们可以看出，在相当长的一段时期内，关于内力和格斗的技巧基本上掌握在一些僧侣手中，包括佛教、道教、伊斯兰教、拜火教等等，许多格斗典籍常常与宗教经书混在一起。但这种情形也有变化，到了明代，五个主要的击剑流派之中，倒是有三个与僧侣无关，佛教和道教的僧侣领袖，虽然很有名气，但很少出面，却很乐意在幕后策划，拜火教的领袖也是深居简出，但这时的拜火教已经退化成一个普通团体了，因为没有任何与宗教有关的仪式。

我下面就将几部主要著作的内容作一简要介绍，以方便读者选择。

《天龙八部》：探讨了对男女之情的几种看法。本书似乎有三个男主人公，他们后来成为朋友。其中的萧看起来是一个禁欲主义者，而段则与他相反，是个好色之徒（但尊重女性），另外桓觯ㄐ橹瘢┙橛诙 咧 洌 睦镆恢毕虢 泵琅 吹窖矍笆保 志 窒玻 钪粘闪艘桓龉 醯呐 觯 沂且桓雠 陨缤诺牧煨洹K 亲钪斩汲闪擞⑿郏 从沉俗髡叨哉庖晃侍馑 в械目砣萏 取A硗饣褂行矶啻我 巧 梢钥醋魇撬 堑谋渲郑 缍蔚母盖祝 且桓龀沟椎暮蒙 剑 钪粘粤艘恍┛嗤罚荒饺菸 耸乱低耆 辉诤跄信 椋 踔良右岳 茫 獾娇沙艿氖О埽挥翁怪 捎谙忍煲蛩睾秃筇斓拇碳ぃ 闪艘桓鍪芘翱瘢簧倭炙氐纳 铝煨浜罄幢蝗朔⑾钟兴缴 樱 钊绱死唷?nbsp;

《射雕英雄传》：对人类的智力的作用提出了质疑。书中有五个拥有最强内力的人，骄傲地将他们自己封为五个方向的虚拟君主（原文如此）。但在小说结尾，他们惊奇地发现自己并不比一个略有弱智的青年更强。书中一个似乎是拥有罕见美貌和聪明的女子，最终也被这个青年拥有了。更为微妙的是，这五个虚拟君主中的那个西方君主，后来似乎拥有最强大的内力，但他的智力情况却更糟--成了一个严重的失忆症患者。
《神雕侠侣》：从一个侧面反映了蒙古兴起之初的畜牧业状况。书中有一个孤独的少女，是一位养蜂专家，但看来这个行业在当时实在不受重视，她的唯一的一个学生--后来成了她的丈夫--并没有学会这门技艺，而是成了一个养雕专家，并因此一举成名。最后这门技艺只好传给了一个无所事事且极富孩子气的百岁老人。当然，他们都是很高级的格斗家，特别是其中的养雕专家后来可以通过吼声指挥许多动物，但其中唯独没有蜜蜂。他的妻子曾经想通过蜜蜂向他传递消息，但他视若无睹。

《笑傲江湖》：反映了中国古代同性恋者的悲惨遭遇。第一个同性恋者为了保护她的同性恋对象而被杀死。另外两个更加可怜，因为还没有找到同性恋的对象，但作者强烈暗示，他们最终将发展成为与第一位同性恋者一样的人，也就是说，他们最终将成为同性恋这是毫无疑问的。这三个人有一个共同特征，即都是自愿通过外科手术放弃男性特征的，但是其中的东方在完成之后几乎放弃了他的事业，而岳和林则认为这才是他们事业的开端。他们在这部小说中并不是唯一进行了这种外科手术的人，还有一个刀手田，后来改名为不可，但他的情况有所不同，他的手术是被人强迫完成的，因此得到了大家的宽容，没遭到另外那三个人的厄运，但他日后是否会成为同性恋者则不得而知。另外值得注意的是，书中强烈主张内力的岳，后来成了伪君子的代名词。但在书中，他除了暗杀了两位女性佛教僧侣领袖之外，对别人的危害并不严重；而且这次暗杀并不符合他的目标，因为在后来五派合并的时候，如果一定要选出一位领袖，这两位女性一定会选择他而不是另外一个人。

《碧血剑》：书中的主人公是内力没落之前的最后代表人物。内力的没落首先表现为精神上的没落，袁本来是一个英雄的儿子，但这一点在他身上看不到一点痕迹，他从小在一个与世隔绝的环境中长大，对现实一无所知。在离开了他学习的山区之后，显得有些无所适从。一个明显的证据是，他娶了下山之后认识的第一个女子为妻。一开始，他像一个孩子一样模仿周围的人，比如将自己打扮成一个青年学生，虽然他从未正式上过学。他的行为受到从小接受的道德教育的约束，但内心中却被一个已经过世的狂放男子的事迹所吸引，后来知道这个人刚好是他的岳父，这或许平衡了他由于仓卒订婚所产生的失落心情。然而这种情绪的摇摆使他一事无成，最终流亡海外，直至清代，他的同学归心树被杀死的时候也没有一点消息。

10. 外国人对于中国武侠是怎么理解的

我觉得外国人对于中国武侠剧的理解就是一些打打杀杀，但是我觉得他们理解的并不对，我们中国的武侠是传承着我们的一种精神，是经过重重修炼和改良和发扬，所以说中国的武侠还是意义深远的。