武侠小说分段下

⑴ 武侠小说里的武功境界划分

无招胜有招,武功的最高境界是没有形式的

武功的最高境界是心性的修炼 无招胜有招

用古龙大使的话就是,手中无剑,心中也无剑

金庸笔下的武功境界，大致可分为以下几种：

第一境界：讲究招式，中规中距

拘泥于招式，不求变化，这是学武人的大忌。武学在于灵活妙用。全真七子的全真剑法、石破天的金乌刀法、狄云的连城剑法、五岳剑派的各派剑法、崆峒派的七伤拳，都属于此类。这些武功都讲究的是一招一式，难有突破。一般武林中的“低手”才会使这种武功。

第二境界：前人所创，遗世经典

胡一刀的胡家刀法、苗人凤的苗家剑法、陈家洛的百花错拳、血刀老祖的血刀刀法、少林寺的十二绝技、木桑道人的神行百变、鸠摩智的火焰刀，就属于这种前人留下的传世经典。这些武功，经历了各代人的精研与创新，更加精益求精。只是局限在了一个大框架下，有新意，却没有大变化，威力还是有限的。

第三境界：旁门左道，专走偏锋

丁春秋的化功**、黄药师的五行八卦之术、欧阳锋的蛇阵、赵半山的暗器手法、金轮法王的旋转五轮、朱聪的妙手空空、周伯通的左右互搏，这有点歪门邪道了，有些剑走偏锋，就好似大家都在使右手剑，却偏偏出现了几个使左手剑或双手剑的。不合群，但往往有着出其不意，致敌机先的效果。

第四境界：天下之术，皆为我用

这种武功的代表人物是西湖梅庄的江南四友（黄钟公、黑白子、秃笔翁、丹青生）、“昆仑三圣”何足道、“书生”朱子柳、武当派木桑道人；经典之战为桃花岛上三大高手以啸声、筝声、箫声的大比拼。能将各种爱好，融于武功，确实是有所创新，就只怕沉迷于此，乐些不疲，有碍武学的精进。

第五境界：盖世神功，深不可测

洪七公的降龙十八掌与打狗棒法、慕容复的斗转星移、张无忌的圣火令武功、金轮法王的龙象般若功、杨过的玄铁剑法、逍遥派的北冥神功与凌波微步、大理段氏的六脉神剑，这些武功，堪称绝学。学会之人，哪个不是笑傲江湖？

第六境界：武学宝典，出神入化

黄裳的《九阴真经》、达摩的《九阳真经》、少林寺的《易筋经》、丁典的《神照经》、福建林家的辟邪剑法、侠客岛的侠客神功、明教的乾坤大挪移，都是玄而又玄、高得不能再高的神功。这几套神功，已经达到了一个高度，后人是无法超越的。

第七境界：自创武功，成就一派

能够全新开创一套绝妙武功，可称为一派宗师。张三丰的太极拳与太极剑、杨过的黯然销魂掌、独孤求败的独孤九剑、陈家洛的疱丁解牛掌、周伯通的空明拳，都属于此类。此类武功，开创一派，留传于世。可说是意与神会、神到功成。

第八境界：化腐朽为神奇

用天下最简单的招式，打出世上最威猛的气势。既能“举重若轻”，甚至更能“举轻若重”。能做到此的人不多，屈指可数：萧峰是一个，聚贤庄一役，以一套“太祖长拳”，打遍天下各路高手，那种“虽千万人吾往矣”的气概，令人神往；虚竹也算一个，少林寺中大战鸠摩智，以一套“韦陀掌”对敌，不落下风；还有那无名老僧，轻轻一掌，两大高手（慕容博与萧远山）立倒地下。

第九境界：无招胜有招

无招无式，无迹可寻，如何破解。能达到这一境界的人：风清扬、令狐冲、张三丰、张无忌、独孤求败、无名老僧。此种武功的最大特点是“忘记”，能将所学的招式忘得越多越好。心中无招，手中无招，出手浑然天成，先发制人。此乃武学之最高境界，无所不至，无坚不摧。正如六祖惠能所说：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”

第十境界：不武而胜

孙子兵法有云：“不战而屈人之兵，上上之策也。”不会武功，而无往不胜者，可称“非武之侠”。韦小宝是一个很好的例子，将天下英雄玩弄于股掌之中。康熙也是，运筹帷幄，不动声色，不精意间，将天下群雄收服得服服帖帖。另外，像黄蓉、赵敏、任盈盈等辈，都不是以武功取胜的。本来嘛，这世上最历害的招数，不在武功之中。这一点，我们的风清扬老先生是深有体会的。

说穿了：武功境界“早期重招式，中期重师承，后期重武道，最后无武而终

⑵ 金庸武侠小说的顺序是怎么样的

第1-2册：《书剑恩仇录》，金庸第一部武侠小说。锋芒之作。

第3-4册：《碧血剑》，第一次在武侠小说中运用倒叙形式来展示波澜起伏的故事。

第5-8册：《射雕英雄传》，此为“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作。

第9-12册：《神雕侠侣》，金庸“射雕三部曲”之第二部曲。

第13册：《雪山飞狐》，《雪山飞狐》《飞狐外传》是金庸现实主义最强的小说。《鸳鸯刀》，附在《雪山飞狐》之后的中篇小说。《白马啸西风》，附在《雪山飞狐》之后的中篇小说。

第14-15册：《飞狐外传》，《雪山飞狐》前传。

第16-19册：《倚天屠龙记》，金庸“射雕三部曲”之第三部曲。

第20册：《连城诀》，强烈批判社会私欲、贪婪、无情的一面，同时也从屈指可数的几位善良人物身上表现友谊、爱情、济人、宽容。

第21-25册：《天龙八部》，倪匡曾代写其中约五万字，后修订了大部分。该篇是金庸哲学、内涵、人性、情节等的巅峰之作，亦是对“人”、“谐”、“侠”的统一性巨著。

第26-27册：《侠客行》，小说主人公无明确名字，以“石破天”代称。该篇对人生寓言性与舐犊之情描写最甚，亲情性最强。

《越女剑》（附录：三十三剑客图），《越女剑》写于《鹿鼎记》连载中途短篇小说，因此金庸最后一部小说是《鹿鼎记》而非《越女剑》。出版时附在《侠客行》之后。

第28-31册：《笑傲江湖》，折射政治斗争，同时也表露对斗争的哀叹。

第32-36册：《鹿鼎记》，封笔之作金庸巅峰之作，代表了金庸的最高成就。

(2)武侠小说分段下扩展阅读：

金庸其他作品：

《袁崇焕评传》 附于《碧血剑》之后；

《三十三剑客图》 附于《侠客行》之后；

《成吉思汗家族》 附于《射雕英雄传》之后；

《关于“全真教”》 附于《射雕英雄传》之后；

《易经·阴阳与术数》 附于《神雕侠侣》之后，新修版；

《陈世骧先生书函》 附于《天龙八部》之后；

《康熙朝的机密奏折》 附于《鹿鼎记》之后。

参考资料:网络--金庸小说

⑶ 武侠小说该怎样分段

对话也分主要对话和次要对话,
就如同每部书的人物或章节段落一样要有主次.
窃以为,
相对重要的对话可以单拿出来,
逐句成行,
突显话语的分量.
其余的,
就合并成段顺下来就可以了,
没有必要分得很开.

⑷ 武侠小说中的高手等级怎么划分

先说结论：后天→先天→宗师→大宗师→武道金丹→丹碎成婴（元婴）→武道元神。
ps：①修真等级为“炼气→筑基→金丹→元婴→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准圣→混元大罗金仙（圣人）→天道→大道”。
人族创造了自己的武道修炼一途。后天、先天相当于炼气，宗师、大宗师相当于筑基，后面3个境界分别相当于金丹、元婴、化神。习武之人的最高境界是武道元神，以武入道修炼出来的元神无法合道，无法渡劫成仙。
②大宗师能活到200岁（比如达摩、张三丰），武道金丹强者能活到500岁。
③还有一种划分方法，“不入流→三流→二流→一流→绝顶高手→绝世高手”。但是，这种方法本质上是按比例划分。比如，在射雕神雕里，五绝是当世绝顶高手；在天龙里，萧氏父子算绝顶高手，扫地僧算绝世高手。

⑸ 武侠小说里的武功境界划分

我根据黄易武侠以及金庸武侠来分，由高至下：
宗师顶级
宗师中级
宗师级（宗师初级）
顶尖高手级

一流高手级
准高手级
三流级
入门级
三脚猫级
完全不会级（也就是半点武功都不会）
撇除完全不会和普通人没啥两样的外，三脚猫级和入门级属于不入流。三流级虽然开始初窥堂奥，但离高手差得远。准高手级也就是二流了，介于高手与弱手之间，不强也不弱。一流高手，已可击败江湖、武林大部分的人。顶尖高手，已经可以称霸一方了。宗师级就是可以开宗立派的了。只是宗师级也有强弱之分。此处分为三级。

⑹ 金庸武侠小说可分为几阶段分别是什么

大致可以分三个阶段吧，书剑恩仇录是处女座，也是第一阶段的代表作吧；第二阶段主要是射雕三部曲（射雕英雄传、神雕侠侣、倚天屠龙记）、天龙八部等，第三阶段最典型的应该就是鹿鼎记了，这也是金庸的巅峰之作、封笔之作。

⑺ 谁有武侠小说的境界等级划分呀，喜欢有等级的

最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》，但那时侯非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善，就形成了以练气、筑基、金丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、渡劫九个境界的较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修练体系也比较正统的修真修仙小说，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《紫府仙缘》、《修真界败类》、《我欲封天》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。
另外，给你提供一个小说中的一些修真关于境界和等级的知识，一般网络小说中，凡是修仙都是传统的仙侠小说，凡是修真，一般都是出现在现代的都市修真小说，但不管是修真还是修仙，修练之人都被称之为修士，修士之间，互称为道友。你所提到的神仙，已经不是修士，也不在在修真界的范围，是为仙。
世俗的习武的武者：外劲-内劲-化劲-先天-天人
外劲（习武高手）、内劲（武学强者）、化劲（武学大师）、先天（武道宗师）、天人（陆地神仙的神人）。
比较成熟的修仙体系应该是，修士的修练等级：练气-筑基-金丹-元婴、化神、炼虚、合体、大乘、渡劫。
练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、
筑基期（丹田为液态状，可辟谷，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、
金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、
元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、
化神期（体内元婴倍增，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、
炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴返虚出本体，化为分身或众多分身）、
合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、
大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）、
渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则与天地同寿，是为仙）
仙人境界，天仙、玄仙，真仙、太乙至仙、大罗金仙、仙君、仙尊、仙帝等等，已经不在修仙者的范畴内了，仙人的等级各说纷纭，不再累述。

⑻ 武侠小说要不要分等级啊

西方人自己写的魔幻小说，以及金庸古龙等老一辈武侠小说，都是不分的。
为什么呢？
因为武功本来就是客观的。
我拿一个最简单的例子。
网游里的等级，1级最低，10级最高。
但武侠里，什么是最高？什么是最低？
武道，为什么叫领悟？不叫修炼——这和仙侠是完全不同的。
仙侠才分等级，武侠和魔幻是不分等级的，武侠以东方为尊，魔幻以西方为尊。
魔戒分了什么等级？魔兽分了什么等级（小说，不要跟我提游戏）？哈利波特分了什么等级？
武侠也是一个道理。
现实中，什么跆拳道、柔道都分段位。
但这些段位和修真仙侠有【本质区别】。
修真中，低等级的绝对不是高等级的对手，是一种【能量】的压制。
而现实中的段位，是一种测试——一个人就算拥有高段位的实力，但他不去测试，他就没有这个段位。
而修真中，是没有一个【协会】去【认证】你的段位，你一出手，居然就有人说【这人的实力是XXX】，而且这类小说通常会描写修炼之中突破什么什么（任督二脉？）就达到了什么境界，没有【任何协会】去【认证】！
那我就奇怪了？是什么标准来判断你达到了什么境界？照理说这种所谓的等级，【既然是人设定的，那应该以人的标准】，但达到他的种种行为表示这是【客观存在的，自然的】，这不是很可笑吗？
或许你不大听懂我说的。
举个例子：
现实中，比如我是空手道，然后我修炼，突破什么什么，然后我大喊一声，我达到了【X段】了——然而，这种等级是人为设定的，他有他考试的范畴和内容，你怎么会知道？本来是主观的东西，怎么变成客观的了？不是很奇怪吗？

所以武侠小说也好，西方魔幻小说也好，设定等级？很愚蠢

⑼ 温瑞安武侠小说全集顺序

1、《四大名捕》系列

《四大名捕》为著名作家温瑞安所著的武侠系列小说。主要讲述了朝廷中正义力量“六五神侯”诸葛正我的四位各怀绝技的弟子------“天下四大名捕”；

四人分别是轻功和暗器一流的大捕头“无情”成崖余、内力深厚的二捕头“铁手”铁游夏、腿法闻名的三捕头“追命”崔略商和剑法高超体力耐力惊人的四捕头“冷血”冷凌弃。

《逆水寒》是温瑞安创作的小说，属于《四大名捕》小说系列，且被认为是最适合以电视连续剧形式进行艺术再现的，江湖大侠戚少商蒙冤逃亡，在神捕铁手、昔日情敌霹雳堂小雷门门主雷卷等义士的帮助下冤案得雪。