武侠小说会对武功细致解说吗

⑴ 关与金庸，古龙小说武侠传说。武功招式解说

金庸全集是很认真地看过多次的，古龙也看过一点。
可以说，金庸小说中的门派，大多是真实存在的（峨眉 少林 武当），招式啊秘籍啊部分原创吧（如九阴真经 降龙十八掌。古龙的小说大多虚构，偏于浪漫幻想，重情节，轻招式，貌似无比厉害的其实都是浮云……附上传说中最厉害的武者——
1、达摩祖师：《九阳真经》、《易筋经》的撰写者，少林七十二绝技的创造者，将佛教带入中国的布道者，拥有诸多神奇传说的人物，中国佛教的开山祖师爷。 （半真半假吧）

2、少林无名老僧：还用多说吗？如果不了解的话，请详细阅读《天龙八部》四十三章“王霸雄图 血海深恨 尽归尘土”二十遍。 （虚构）

3、逍遥派祖师：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还能够要求他些什么呢？ （虚构）

4、黄裳：武林至尊典籍《九阴真经》的撰写者。 （真有其人，但没这么厉害啦——《射雕英雄传》中所说的黄裳真有其人。近人陈国符先生《道藏源流考》中考证宋徽宗访求天下道教遗书刻板的经过颇详。徽宗于政和三年下诏天下访求道教仙经，所获甚众。政和五年设经局，敕道士校定，送福州闽县，由郡守黄裳役工镂板。所刊道藏称为《政和万寿道藏》，共五百四十函，五千四百八十一卷。）

5、独孤求败：看看这个名字就能够想象他是一个怎么样的人了。从神雕和笑傲中的片断描写可以想象这位大侠的绝代丰姿。 （非真实）

6、前朝太监：《葵花宝典》的原创者，东方不败仅仅练了12年一小部分《葵花宝典》的残本，武功就已达到如此境界，这位公公的武功之高实难想象！ （这……假的太厉害）

7、阿青：凭一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子！这样的人还能够找出第二个吗？（她的武功貌似有传世，但此人虚构）
好吧，说来说去，我想说的是，金庸是好厉害的一只，他的小说是在一定历史背景的基础上构建的，但大多经过美化夸张。
高人是有的，但没这么多。
以上……望楼主采纳……打字好辛苦……

⑵ 武侠小说对武术文化的传播有什么影响

武术作为国术，是我国各族人民在长期的社会历史条件下创造发展过程中的特殊产物，具有内外兼修、术道并重的特点，是中华民族值得自豪的国粹，在源远流长的中华民族历史发展进程中，武术融合了众多领域的理论思想精髓，包含了文学、哲学、美学、医学、政治军事学、社会学等方面的成果，逐渐形成了具有自身强烈而又独特的民族特色，同时又有其独有的理论涵义和行为特征的民族传统体育项目，并拥有了广泛而深厚的群众基础。如何使武术文化得到更好的传承与传播，并使其造福于人类本身，是非常重要而值得研究的问题。

武术文化和武侠小说有着密切联系，武侠小说的发展起自原始，步步都能够寻觅到武术踪影。人们通过研究武侠小说，在某些程度上研习了武术文化。换句话说，武侠小说是一种文学方式，从古至今，武侠小说经历了从封建社会到现代社会的漫长岁月，它融娱乐、消遣和通俗为一体，备受广大读者的推崇喜爱，同时，武术与文学并驾齐驱，成为武侠小说两大支柱，为武术文化传播带来了生命力和活力，但当今也有某些鱼目混珠只为谋取暴利的武侠小说，给社会带来了很大的负面影响，甚至让读者深恶痛绝，拒之门外，如何在取其精华的同时弃其糟粕，是武术文化如何借助武侠小说在新时期得到更好的传播重中之重的一步。

（参考：《武侠小说对武术文化传播的影响研究——以金庸武侠小说为例》邰本玮）

⑶ 古龙和金庸谁对“武”的理解，在小说刻画中更深刻

金庸老师和古龙老师都是武侠小说的著名作者。他们笔下有很多的英雄人物，每一个英雄人物都有属于他们自己独特的魅力和吸引人的地方。

对于古龙老师的作品我很少了解，但相比较而言，我看金庸老师的作品更多一些，我是一个非常资深的金庸迷。

所以在我个人看来，金庸老师对“武”形象理解更加深刻，他所刻画的小说中的人物形象对“武”的理解也是非常深刻的。在金庸老师的作品里武侠英雄他刻画的很生动传神，他所刻画的英雄人物对“武”都有不同层次的造诣。

就拿经典的郭靖这个人来说，郭靖本身是大智若愚型的人，他看起来显得愚笨但是他很聪慧，对武学有一定的领悟能力。

所以即使有很多不同的英雄人物对他嗤之以鼻，他仍然能够非常优秀，他的“降龙十八掌”应该是当世一绝，这是我们很多金庸迷最为熟悉的一派武功。

再比如说杨过这个人物，他拜师学艺却没得武功真传，最后从师小龙女在武学上有一定的造诣。

正因为天将降大任于他，所以他注定不会平庸。在他经历人生的起起落落之后学会了遗世绝学，走上了属于自己的人生巅峰，并且收获了和小龙女的美满幸福。对于杨过来说就是不疯癫不成学，可以说达到了武痴的境界。

当然金庸笔下还有很多英雄好汉，他们每个人都有属于自己的独门武功，都成就了自己心中的武林。

所以我认为金庸老师的刻画更为令大众熟知。

⑷ 武侠小说中的大侠、大英雄人物及其武功绝学的描写

金庸小说中武功高强的人物众多，要想将金庸小说中的人物做一个总的排名并不是一件容易的事情，在这里我们将采用分层法对所有人物武功进行排名。本排名榜将在金庸每部武侠小说中提出其中武功最高的人，其中包括书中隐藏的高手，如独孤求败，达摩等等。分层法将把所有高手分为三个层次进行排名，三个层次分别为绝顶高手，一流高手和二流高手。
一、绝顶高手（入围七人）：佛家代表人物2人：达摩祖师，少林无名老僧——出自《天龙八部》；道家代表人物3人：逍遥派祖师（无崖子，天山童姥，李秋水三人的师傅）——出自《天龙八部》，黄裳（九阴真经作者）——出自《射雕英雄传》，独孤求败（杨过、令狐冲及风清扬的祖师爷）——出自《神雕》《笑傲江湖》；太监文化代表人物1人：《葵花宝典》原作者那位前朝太监——出自《笑傲江湖》；历史传说代表人物1人：越女阿青——出自《越女剑》。

绝顶高手入围理由如下：

1、达摩祖师：《九阳真经》、《易筋经》的撰写者，少林七十二绝技的创造者，将佛教带入中国的布道者，拥有诸多神奇传说的人物，中国佛教的开山祖师爷。

2、少林无名老僧：还用多说吗？如果不了解的话，请详细阅读《天龙八部》四十三章“王霸雄图 血海深恨 尽归尘土”二十遍。

3、逍遥派祖师：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还能够要求他些什么呢？

4、黄裳：武林至尊典籍《九阴真经》的撰写者。

5、独孤求败：看看这个名字就能够想象他是一个怎么样的人了。从神雕和笑傲中的片断描写可以想象这位大侠的绝代丰姿。

6、前朝太监：《葵花宝典》的原创者，东方不败仅仅练了12年一小部分《葵花宝典》的残本，武功就已达到如此境界，这位公公的武功之高实难想象！

7、阿青：凭一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子！这样的人还能够找出第二个吗？

一流高手：

绝顶高手之后便是一流高手的排名了，但是金庸小说可以入选一流高手的人物较多，我们也只好采取再次分层法将一流高手分为三个档次，分别是超一流高手，一流高手和准一流高手，而这三个档次之间的分层以前一档次排名中间人物的武功起码要比后面一档次排名中间人物的武功高出一筹为准。而对于层次的划分我们将采用参照系的方法，以谁为参照系呢？个人以为以射雕三步曲的人物为准，因为该书高手众多，便于划分，在这里我们将把《射雕英雄传》中的四绝即东邪西毒南帝北丐作为一流高手的标尺然后对众多高手进行衡量！采用这一参照系的最大好处如前所述在与三步曲中高手人物众多且年代相隔不久便于评比。

具体划分为下：

一、超一流高手（入围十二人） ：《天龙八部》入选7人：段誉、萧峰、虚竹、萧远山、慕容博、鸠摩智、无崖子；《射雕英雄传》入选一人：王重阳；《倚天屠龙记》入选两人：张三丰、空见神僧；《笑傲江湖》入选一人：东方不败；《侠客行》入选一人：石破天。

入围理由如下：

《天龙八部》中的武功明显较金庸其他小说中的武功要高出一截，而作为该书中的顶尖高手，这7人的入选也是应当的，让我们逐个看看：

1、段誉：金庸创造的最莫名其妙的也最厉害的三项武功居然被段公子一人独享，不将他入选实在没有道理。

2、萧峰：还要多说吗？看看聚贤庄一战、少室山一战你对他就会多少有些了解，而且在金庸书中萧峰本来就是一个武学奇才！

3、虚竹：小无相功，天山折梅手，天山六阳掌，三大高手的内力，有这些足够了。

4、萧远山：萧峰的老子，一战几乎杀尽天龙一书中所有的正派一流高手，武功之高不用多说了吧？

5、慕容博：和萧远山武功相当，从天龙一些片断描述中也可以看到他武功之高，不再多说。

6、鹫摩智：相比于其他几人，他的入选较为牵强，但是看看天龙寺一战，也可以看到这位大师绝非等闲之辈。

7、无崖子：绝顶聪明之人，逍遥派的掌门人，虽然书中对他的武功没有过多描述，但是从天山童姥和李秋水身上及段誉在洞中奇遇一节不难想象这位高人的风采！

《射雕英雄传》中仅王重阳一人入选实在有点可惜，但是在这里我们本身就将射雕四绝作为一个一流高手的参照系，而能够比他们高出一筹的仅仅王重阳一人，入围理由如下：

8、王重阳：全真教派的创始人，华山论剑天下第一人，周伯通的师兄！其实王重阳的武功真的不好说，从北丐和东邪的评论中似乎王重阳的武功并不高出多少（北丐想的是如果学全降龙十八掌，武功天下第一的名头是他的，而黄药师则想如果换做现在，王重阳也未必是他的对手），而从周伯通对他师兄的评论中王真人却又比其他四人明显高出一截，（周伯通对郭靖说他师兄如果是现在不消半日就可以将其他四人尽数折服，在神雕中又对练成十成龙象般若功的金轮法王说若王重阳还在，金轮法王肯定在他手中走不出10招）在射雕中对王重阳的功夫可以想象出他是超一流高手，而在神雕中却对他的武功有所贬低。（注：其实神雕中武功是金庸所有小说中写的最为混乱的，主要是作为唯一可以作为于众多高手较量过的金轮法王的武功时高时低，无法论定，标尺武功的不确定也造成了该书整个武侠人物武功评定的混乱无章）其实衡量王重阳武功高低的最好办法看两点就可以了：一是他是绝对华山论剑的第一名，使其他四人都心服口服，那么在这四人之上是必然的；二是在全书中西毒唯一怕的就是王重阳，为什么怕？武功只高出半筹用的着怕吗？我想不然，王重阳武功应比四绝高出一个档次，否则绝不可能让西毒怕到二十年不敢踏足中原的程度！

《倚天屠龙记》中入围两人进入超一流高手必然有所争议，因为倚天和射雕神雕两部书之间断档较大，无法做出较为精确的评定，然而将张三丰和空见两人列入超一流高手本人自有一定道理，理由如下：

9、张三丰：武当派的开山祖师爷，能够创建出一个和少林齐名的大派本来就不是一件容易的事情，而武当较之少林的历史要短的多，而武当的人才除了张山丰和武当七侠之外也并无其他人才了，凭什么于少林鼎足而立，我想凭的就是张三丰一人！其实仔细阅读倚天全书反而认为张三丰的武功没有想象中的那么高强，然而一人独创武当派，仅凭三分之一部《九阳真经》和几个铁罗汉就创建出一个如此大派，张三丰必然有其高人一筹的地方，在神雕的后半段和倚天的前半段我们也可以看到张真人在武学上绝对是一个绝顶的奇才！或许张真人的武功并不见得比张无忌更高，然而就凭他的武功全部自创这一点，将他入选超一流高手也是绝对当之无愧的！

10、空见神僧：谢逊的武功有多深？远强于武当七侠，与倚天中另外一个顶尖高手成昆并驾齐驱，然而他的13记七伤神拳对于空见神僧却没有一点作用，如果不是用计，能耐空见神僧何？其实大家仔细看看倚天就会发现谢逊回忆这一节纯属多余，只不过是金庸对于佛家文化的崇拜，所以又要凭空写出一个佛家高人出来！空见神僧的入选是没有问题的，当然他比起无名老僧的厚达三尺的气墙还是有一定差距的，所以也就是为什么不将他列为绝顶高手的原因！

《笑傲江湖》入选一人东方不败，这时候才说东方不败实在太晚了，而且绝顶高手居然没有东方不败必然也让大量的东方迷大为不满，东方不败入选理由实在不用多说了，至于不入选绝顶高手的理由一是因为有个比他武功更高出许多而且武功同出一门的太监公公，二是其它七人武功实在太高，所以只好委屈东方不败了。

《侠客行》入选仅为石破天，也许会有很多人认为石破天是金庸武功中的第一高手，原因只是石破天的武功在这本书中实在强出其他人太多，然而这毕竟是点上的比较，并没有进行纵向的和面上的与金庸小说中其他人物进行比较，他在侠客行中最强强到不可思议的地步在其他书中就真还有那么强吗？未必吧？我们在这里入选石破天的理由是根据他在侠客行中一些片断的武功表现将其列入超一流高手这一栏的。

说完超一流高手之后也就是接下来一流高手的排名了

前面对于绝顶高手和超一流高手的排名榜已引来诸多非议，而人数更为众多且主角占大多数的一流高手人物排名榜，更是难免遭来不少砖头，只是事已至此，骑虎难下，本人还是将冒枪林弹雨尽可能公正的作一个排名！

说到一流高手的排名，首先就得说说《笑傲江湖》这本书，个人以为就金大侠构筑的整个武功体系而言，《笑傲江湖》绝对是个异数，它的出现推翻了金庸在以前小说中“唯内力论”的主导思想，内力决定武功深浅的格局被彻底推翻，代之以招数和悟性取胜，令狐冲和风清扬便是其中的代表人物。然而这与排名有什么关系呢？在下要说的正是这点，在网上看到很多网友就金庸的武功格局和《笑傲江湖》中的武功有以下两点说法：一是金庸小说中的武功随年代变迁而逐步变化，也就是越接近现在武功越低；二是《笑傲江湖》中基本无甚内力可言，甚至连其中的妖人级人物东方不败的内力也不过尔尔。对于第一点说法，本人基本赞同，然而必须指出的是《笑傲江湖》中虽为明清年代的事，但是其武功相较于《射雕三步曲》并未大幅度的减弱，反而呈现出回光返照之势，其中角色武功之深当不逊于射雕三步曲，本人将在后面用具体例子说明，对于第二点意见，本人则持保留态度，个人以为《笑傲江湖》中对于内力的描写绝不逊色于《射雕三步曲》，其中东方不败之内力更是高到令人无法想象！话题不能扯的太远，还是言规正传吧。

二、一流高手（入围24人） ：《天龙八部》入选9人：天山童姥、李秋水、慕容复、丁春秋、游坦之、段延庆、段正明、黄眉老僧、枯荣大师；《射雕英雄传》入选5人：东邪、西毒、南帝、北丐、周伯通；《神雕侠侣》入选4人：郭靖、杨过、金轮法王、林朝英；《倚天屠龙记》入选一人：张无忌；《笑傲江湖》入选3人：令狐冲、方正大师、风清扬；《侠客行》入选2人：龙、木二岛主。
参考资料：http://..com/question/8470050.html?si=3
射雕三部曲十大高手排名

郭靖的武功论述一文写了一半，因为写得太散了，懒得再续。不过不续又对不起跟帖的众兄弟。所以另开一帖，扯扯高手排名。基本上象排行榜这种事做来都比较无聊，但大伙儿喜欢。喜欢这个理由比天大，毛主席教导我们说：群众喜闻乐见的事，我们一定要日做夜做经常做，做到大家都有了高潮为止！！何况人世昏昏无大事，读古说金，本来就是无聊的闲事。做个排行榜娱人娱己，有益身心，不亦乐乎！

做排名是比较容易的，难的是要有理有据，让人信服。拷贝几个名字写上一二三四这种事大家都可以做，就没有必要我也来掺和。基本上你可以相信，君子出品，质理保证，因为本人小学作文一向出色，议论文三要素绝对不会不全。

先说射雕

射雕中的高手格局比较简单，基本上层次分明。大致如下：

绝顶高手：东邪、西毒、南帝、北丐、周伯通
超一流高手：裘千仞、郭靖
一流高手：全真七子、欧阳克、灵智上人、彭连虎、沙通天、梁子翁、陈玄风、梅超风、丐帮四老、渔樵农读、刘瑛姑等。
其他出场人物大概都是二三流人物，不一一例举了。

一流高手中，武功最高的大概是陈玄风，他对上江南七怪，痛下杀手，七怪几无还手之力，对比梅超风和丘处机与七怪拼成两败俱伤，显然在他们之上。不过让个小孩子给杀死了，厉害也有限，大概比丘、梅二人强一点点。丘处机与梅超风大概是平手，这有两处可以证明，一是两人都在和江南七怪拼斗时两败俱伤。二是在中都，梅超风独斗欧阳克等五人，颇落于下风。丘处机力战欧阳克等三人，打个平手。不过感觉上梅超风要强一点点，马珏在蒙古初见梅超风时对江南七怪说：“便是丘师弟与王师弟当真在此，也未必定能胜得过她。”马珏的话，基本上是可信的。
全真七子中丘处机武功最高，其次是王处一。欧阳克与王处一差不多，灵智略逊于欧、王二人而强于彭连虎、沙通天、梁子翁。具体分析请参看前文《郭靖的武功论述》。
渔、樵、农、读在书中比较背，几次出手没赢过，不过是对手太强的原因，本身武功并不弱。丐帮四老大概也差不多。前文漏掉的重要人物是刘瑛姑，她连败渔樵农读，郭靖数次与她动手，也奈何不了她。沅江之上，情急与裘千仞拼命，裘千仞直吓得心惊胆哉，险些送命。 可见瑛姑的武功是极高的，而且她对黑风双煞很不以为然，那么至少不在梅超风之下。
还有几个不能十分确定的。陆乘风在归云庄轻易搞掂杨康，武功大概和江南七怪差不多。曲灵风杀官差，看得杨铁心、郭啸风心惊肉跳，以为和丘处机差不多，不过杨、郭二人的眼光太并，做不得准。
现在看来很清楚了，一流高手中的前五名是：陈玄风、梅超风、丘处机、瑛姑、王处一或者欧阳克。马珏和王处一差不多，排谁都一样。只排前五，余子实在不足道。

超一流高手比较少，只有两位。这就容易比较了。因为他们两个直接打过好几架，第一次是在轩辕台前，两人借着丐帮弟子过招，双方打成平手，不分上下。不过郭靖其时有些取巧，内力其实比不上裘千仞。第二次是在铁掌帮总舵，两人对了一掌，结果是“两人掌力相交，砰砰两声，各自退出三步。只不过裘千仞稳稳站住，郭靖却身子连晃了两下”，郭靖输了一筹。第三次是在沅江之上，其时郭靖得一灯大师指点武学精要，自谓百招之内，能与裘千仞打成平手。结果二人斗了半天，未分胜负，虽然略处下风，但裘千仞要赢他却也很难。后来二人虽没有单独过招，但以其他人相论证，也可以得出结论。
射雕一书几次提到裘千仞武功比之五绝只是稍逊，但全书看下去，其实相差颇远。郭靖在一灯那里得闻《九阴真经》精要，能跟裘千仞打上数百招，至少百招之内能打成平手，但半年之后，武功精进，却敌不过欧阳峰三十招。裘千仞与老顽童动手，老顽童一使左右互搏，他便立时不敌，只好逃命。老顽童的武功虽高，要让其他四绝逃命，却真的很难。
郭靖敌不过欧阳锋三十招，裘千仞比郭靖略高一畴，打架的经验也多一些，但能否在西毒手下走上二百招不败，却也不敢断言。华山的时候以言语挤兑一灯想逃，却被洪七公一招逼回，除了退闪，全无招架余地。可见彼此之间武功差距颇大。
而郭靖到得射雕后期，武功已经大踏步前进，周伯通与他动手拆得十余招，觉得他武功已大非昔比。在石屋之中以一人之力独抗西毒、裘千仞和老顽童，居然能拆数十招。到华山论剑时，已经能与东邪北丐在三百招内打成平手，武功之高，当已经裘千仞之上。

中原五绝中，王重阳早逝。其他四人一直是平手，不过射雕一书最后华山二次论剑，逆练《九阴真经》而发了疯的欧阳峰，连败东邪和北丐。虽然其时东邪与北丐刚刚与郭靖动完手，功力有所损耗，但实在非同小可，其时西毒武功，明显已在二人之上。东邪与北丐也不得不服，承认他是武功天下第一。不过，欧阳峰武功居四绝之首是肯定的，但天下第一却未必，至少我觉得他不一定能打赢周伯通。理由嘛，《郭靖武功论述》一文中已经说过。所以，射雕中的十大高手排名应该是这样的：

第一 周伯通 九阴真经、双手互搏、空明拳
第二 欧阳峰 逆九阴真经、蛤蟆功、灵蛇拳
并列第三 洪七公 降龙十八掌、打狗棒法、小部分九阴真经
黄药师 弹指神通、兰花拂穴指
一 灯 先天功、一阳指
第六 郭靖 九阴真经、降龙十八掌、双手互搏、空明拳
第七 裘千仞 铁掌
第八 陈玄风 九阴白骨爪、摧心掌
第九 梅超风 同上
第十 丘处机 全真武学
刘瑛姑 泥鳅功

由此可之，武林十大高手之间的差距，其实是很大的：）

再说神雕

《神雕》紧跟《射雕》而来，武林格局基本上维持不变，不过这本书中的绝顶高手增多，比较起来就麻烦一些。按例先把侯选名单列出来：

绝顶高手 东邪、西毒、南僧、北丐、周伯通、郭靖、杨过、金轮法王、王重阳、林朝英
超一流高手 裘千仞、小龙女
一流高手 尹克西、潇湘子、尼摩星、霍都、达尔巴、全真六子、李莫愁、朱子柳、耶律齐、史叔刚、公孙止、 冯默风

一流高手中，尹克西、潇湘子和尼摩星三人按书中的话来说，武功都比全真五子为高（第二十六回），已接近超一流高手的境界。霍都的武功在射雕中的灵智上人之上，与全真诸子中的郝大通在伯仲之间，但略逊于神雕中的朱子柳。朱子柳在神雕中武功大进，用书中的原话说：“一灯大师对四名弟子一视同仁，诸般武功都是倾囊相授，但到后来却以朱子柳领会得最多，尤其一阳指功夫练得出神入化。此时他的武功比之郭靖、马珏、丘处机尚有不及，但已胜过王处一、郝大通等人了。”达尔巴比霍都略强，与泗水渔隐在伯仲之间，应逊于朱子柳。全真六子的排名比之射击雕中略有变化，马珏的武功已在王处一之上，比之丘处机大概也差不多。李莫愁胜过孙不二，和朱子柳大概在伯仲之间，杨过的感受是李莫悉“未必不及朱伯伯”（第三十六回），“未必不及”，大概还是要差上一点点。比之丘处机大概要远逊了。冯默风用计赢了李莫愁一回，不过真实实力应该不及李莫愁。公孙止能挡黄蓉与李莫愁联手，武功自然是不弱的，应当在李莫愁之上。比之潇湘子等人可能要差上一点点。与丘处机可能在伯仲之间。地底老妇裘千丈内力虽强，四肢俱废，武功的没有了。
耶律齐在神雕后期武功大进，与同样武功大进的霍都差不多，但自认为仍胜不了尼摩星。尼摩星、潇湘子和尹克西谁强谁弱，难以比较。神雕后期出现的史家兄弟中，只有史叔刚踏入了一流高手境界，武功与耶律齐不相上下，大概有杨过三分之一强。
神雕中的这种一流高手人数太多，排名没什么意义。书中人物几次提到李莫愁的武功不在当年梅超风之下，如果真是这样，那么神雕武林中的一流高手武功应在射雕之上。

虽然过了十几二十年，不过裘千仞的武功长进有限，居然被少年杨过数百招之内打败。很丢面子。当然，其时杨过已得神雕之助，习得独孤神剑，武功已踏入超一流高手境界，又有玄铁利剑之助，而裘千仞处于神志不清的状态，年老体衰，败了也正常。（第三十回）这里金庸第一次提出了高手年老体衰这个问题，对我们后面的排名有很大的参考作用。
小龙女的武功到底有多高，很难讲。但在重阳大战蒙古四绝和全真五子，而且居然不落下风，还打伤金轮法王，这份战绩委实骇人听闻。虽然是仗着双剑合璧之力和先声夺人之功，真实武功还及不上金轮法王等人，但已踏入超一流高手之境。而在绝情谷底十六年无所事事，必然专心用功，功力应是增长了的。此时纵然不敌真正的绝顶高手，但作为超一流高手这毫无疑问。用双手互搏使出双剑合璧，武功应在裘千仞之上。

神雕一书中出场的绝顶高手居然有十人之多，几为金庸书中之冠。北丐西毒在华山绝顶大斗三天，力尽而亡，可见过了十几年，北丐的武功已经赶上逆练九阴真经的欧阳峰，大家还是半斤八两。以此推论东邪南僧也差不多。这四人被金庸做成了一个标准模，那是不会出现异动的。周伯通在射雕中已是天下第一，数十年过去，功力日深，更是连东邪也心服口服，不用说了。
王重阳死时武功有多高？这是个疑问。从神雕中我们可以知道，这厮其实是练了《九阴真经》的，而且融会贯通。他是道家高手，《九阴真经》又是道家武学，练起来自然得心应手。可以肯定，他并不是夺得经书的当年噶屁的，起码还过了好几年，才寿限已尽。那么这几年工夫，他会把九阴真经练到什么样的地步？嘿嘿，我不知道，要去问金庸才行。不过现在来不及了，所以待会排序仍然不准备排他的名字。
林朝英的武功很高很高的，高过当时的其他四绝，与王重阳不相上下。同样的，呆在古墓里十几年，武功到底进展到什么地步？高出四绝，到底高出多少？这问题我也没法回答。可以回答的是“重阳一生，不弱于人。”所以她肯定是在王重阳之下。
顺便说一下，王重阳是个混蛋。人家林MM为了他青春虚渡，他却跑人家棺材上写上这几句狗屁不通的鬼话。

金轮法王的武功到底有多高？这是金庸书中最倒霉的绝顶高手，就没看见他打赢过谁，老是吃败仗，最后还很窝囊的伤在杨过手上，葬身火海。奇怪的是就这样子大家还是觉得他是绝顶高手，武功了不起。所以你不得不佩服老金啊，真会瞎胡弄。而实际上，这厮是个被高估的人物。他给人的印象得分，远远高于他的实际得分。
这个大和尚一出场，是在大胜关武林大会上。因为两个徒弟先后败在杨过手上，这厮羞恼成怒，对杨过出手。与郭靖对了一掌，结果胸口生疼，半晌说不出话，被杨过抢白也不能答辨。后来在酒楼，擒住郭芙，胁迫黄蓉，与杨过、小龙女打了一架。杨过这一年大概是十七岁多一点，黄蓉评价他时说郭靖在他这么大时武功还没有他好。但十七岁的郭靖武功是什么样子？打不赢小道士尹志平。小龙女是他师父，年纪比他大上三四岁，武功虽比杨过略强一些，却也强得有限，大概也就和初遇郭靖时的黄蓉差不多。但就这样两个人，居然逼得金轮法王动用了兵器铁轮，数十招还不能擒住。到得后来杨过与小龙女使出双剑合璧，玉女剑法，杀得法王大败输亏。
基本上，你可以想像黄药师或者欧阳峰要擒住十七岁的郭靖和黄蓉时要动兵仞并且数十招无功吗？可见这时的金轮法王，武功再好也有限，与中原四绝和郭靖、周伯通等人，不在同一个等级上。后来再三败给杨过与小龙女，也不没什么奇怪的了。说此时的金轮法王与郭靖等人不在同一个等级，从他与郭靖之间的交手也可以看得出，蒙古军营一战，有数万蒙古兵助威，与尹克西等三大高手相助，居然让郭靖大占上风，如果不是杨过使诈，郭靖更是说走就走。尹克西等人的武功可是在丘处机之上，就这样子四人联手都不能打败郭靖，甚至连困他都困不住，金轮法王的老脸实在丢得一干二净了。

直到二十年后，练成了龙象般若掌第十层功夫的金轮法王才真正跨入绝顶高手的行列。杀大头鬼与樊一翁，斗东邪、一灯和周伯通，在绝情谷傲然一立，说：“单打独斗，老僧谁也不惧。”这才是大宗师大高手应用的气派。不过有一点要说明一下，我不怕你并不是说我一定打得赢你，只是说明彼此之间有得打。很多人根据绝情谷一战断言金轮法王武功在周伯通等人之上，而金轮法王打不赢杨过，所以杨过武功在四绝之上，可就大错特错了。
法王最后败给杨过委实有点冤，怎么看怎么像金老头子不负责任，胡乱应付，为造偶像不择手段。但法王的武功在杨过之下，这是可以肯定的。因为有具体参考座标：金轮法王用了几千招才杀了裘千仞，而杨过在二十时便在数百招内令裘千仞闭目等死。当然，杨过打败裘千仞时裘千仞年老体衰，又在精神恍然之中，胜之不武。金轮法王打死裘千仞时裘千仞应该是清醒而且全力应敌的，十几年时间，功力大概也有长进，不过也更回年老体衰了。
同时，这也从一个侧面说明：金轮法王的十层龙象般若掌并没有你想像中的那么威风。前面已经论证过，裘千仞的武功相对于五绝来说，还是有很大的差距的。

郭靖和杨过，这里就不作分析了，有兴趣的朋友可以参看拙文《郭靖与杨过，武功大比拼》。另外，总结一条规律，金庸的小说中，一般高手是在二十左右得窥武功至高境界，三十岁左右武功大成。五十岁左右处于巅峰期，然后功力日深，体能却衰退了。这一条规律是我们进行排名的重要参考依据。

所以，神雕十大高手排名如下：

第一 郭靖 处于自身武功巅峰期，九阴真经+双手互搏+降龙十八掌+空明拳，天下无敌
第二 周伯通 这个不需要特别理由。五绝之首中顽童可不是白叫的。
杨过 处于自己的武功大成期。武功可能逊周伯通半筹，但年轻力壮，可以弥补这个不 足。
第四 中原四绝 本来和杨过应该差不多，逊周伯通半筹。不过从裘千仞可以看出，年龄对一个人的影响还是很大的，毕竟都是百岁老头子了。
第八 金轮法王 按说武功不在中原四绝之下。不过绝顶高手中只有他一败再败，影响排名啦。
第九 小龙女
第十 裘千仞

这一版的十大高手，武功之间的差距要小一些：）

这么写起来很辛苦，倚天就懒得写了。那里面的绝顶高手不多，只有两个，拉出来，射雕三部曲的总排名好了。
射雕三部曲十大高手排行榜：

没有第一
第二 张三丰
第三 郭靖
第四 周伯通
第五 杨过
第六 张无忌
第七 中原四绝
第八 金轮法王
第九 小龙女
第十 裘千仞（这个存疑，或者要用倚天中的高手来代替

⑸ 讲一讲为什么武侠书里总会把老人的武功描写地特别厉害

‍‍老年人练功时间长呗，内功深厚可以延缓衰老啊，真正绝顶高手应该40-60岁，年轻人还差点。‍‍

⑹ 金庸小说武功描写的特点极其意义

一、金庸笔下的武功描写并不单纯指武功本身，它其实有着丰富的文化内涵。不同的人有着不同的武功，使用不同的兵刃，他们便有着不同的武功境界，同时也有着不同的人生境界。

二、“恰到好处”是中国哲学上的崇高境界。要做到“恰到好处”，必须要历经人生的各种磨炼，就如同一块璞，它得要经过千万次的打磨，才能成为美玉一样。金庸的武侠小说向人们展示的就是这样的一个过程，将璞打磨成美玉的过程。

三、金庸笔下的种种武功描写，非常独特，同时并不离谱，各有一定的道理可讲。这是因为，一方面，金庸重视武功的描写，因为作品中有很多矛盾，很多问题，要靠武功的打斗去化解、去解决，没有武功是断然不行的。但金庸同时又强调了武功的局限，因为武功并不是万能的。

四、金庸武侠小说创作的最大的一个特点，是它的外松内紧，也就是心态的松弛与精神的集中相结合。这就在有意无意之间，获得了雅文学与俗文学的共同性，分别综合了二者之长，而扬弃了二者之短，在雅文学与俗文学之间架起了一座桥梁。这就是金庸笔下的武打为什么能够雅俗共赏，好看而又耐看的原因。

五、金庸的武侠小说不同一般，原因很多，但重要的一点，还是表现在武功描写方面的不同流俗。在金庸的笔下，各种各样的武功，都做了个性化、艺术化的处理。

六、无论在现实生活中，还是在武侠小说中，武打固然牵涉到人的生死荣辱，是性命攸关的大事。但武侠小说中的武打描写又是供人欣赏，供人品味的。对此，金庸是想得透，放得开，写得好，他笔下的武打是于严肃之中见活泼，于真实之中见趣味。

（全文）

金庸的武侠小说，已经成为二十世纪最有代表性的大众文学之一。那么通过金庸小说中的武打描写，我们看一看，我们到了二十世纪的下半叶，中国文化中，对于“武”这个概念的探讨，已经达到了什么样的高度？

金庸的武侠中的武打，它所带给我们的想像是空前的。之所以他的小说这么有魅力，在“武”这个方面，超越了前人。

在金庸笔下，那些使着奇奇怪怪兵刃的人，多数不是一流高手。你看金庸的小说，你放心，只要这个人物一出场，使用一个很奇怪的兵刃，你就可以断定，他肯定不是最主要的人物。上来一个老头，长着很长的胡子，手里拿着一对判官笔，你可以断定，这个人不是主要人物；主要人物没有使这些兵刃的，或者这个人就是性格奇怪之人。比如说，《天龙八部》里面，南海鳄神，这个人物一出场，手里拿着一个鳄鱼剪，一个大剪刀。他动不动就“咔嚓”一下，把人家脑袋剪下来，这个人你可以断定，他不是一流人物。

再比如说，李莫愁，手里拿着一柄拂尘，武功很厉害，她这个拂尘，不是扫地用的，不是掸沙发上的灰用的，你让她拂一下，就没命了。但是她也不是最高级的武侠人物，不是一流高手。武功的境界，在金庸笔下，一个没有出场的大侠，这个人叫独孤求败，在他的身上这个层次讲得极为清楚。他买了几把宝剑，给后人讲了这个道理。这个道理包含了，武功的几层境界。

第一层，他年轻的时候，使用一把非常锐利的宝剑。这个剑所向披靡，可以斩铜断铁。那么这代表一种少年气盛的境界，年少嘛，所向披靡，见谁跟谁辩论，都把人打败。我年轻的时候，大概也是这个样子，喜欢跟人家辩论，显示自己有学问，以打败别人为荣，回家很高兴--然后回家多吃两个肉饼。其实，现在想来那是很幼稚的。那是一个幼稚的阶段。

而超越这个阶段之后，他第二个阶段用的是一把轻剑，比较轻的宝剑。这时候功夫长了，能够举重若轻，这个时候能够干一番大事业。这是第二个阶段。

第三个阶段，他改用一把重剑，重剑无锋，我们常说，能够举重若轻，举重若轻是一个很好的境界。比这个更深，是举轻若重，举轻若重是更进一步。

那么到了最后，他用一把木剑，木头剑，这个木头剑是没有刃的，木剑本身不能伤人的。但是，这个木剑其实只是一个代表，说明他已经可以达到不用兵刃了，达到无剑的程度了。也就是说，他最后武功练到大成，是不依赖于外物。这个时候，他可以没有兵刃；也可以说，什么东西都是他的兵刃。

用金庸的原话讲，武功练到这个程度，飞花摘叶，皆可伤人。他随便拿一个东西就是兵刃，就练到这个程度。就是说，这其实是庄子讲的“不役于物”，不为外物所奴役，外物完全被我所控制，所以你看上去他是两手空空，其实他已经达到炉火纯青的程度了。而这个论述写的绝不仅仅是打架的境界，搏斗的境界，其实它是人生的境界。这种对人生境界的描述，中国人经常是用比喻的方式来写的。比如说，王国维先生在《人间词话》里用几句词，也论述了人生的几种境界，可能读过的朋友都知道。

第一种境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是人生的第一种境界，在那块找啊，徘徊，有了疑问了；第二种境界是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是人生的第二种境界，就是说，你为了事业奋斗，艰难曲折，正走在长征路上呢，但是坚韧不拔。这是人生的第二种境界。第三种境界是：“众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”满世界找了一圈，没找着；回来一看，就在那旮旯蹲着呢，豁然开朗。这是人生的第三种境界。

孔子也曾经讲人生的境界，孔子讲得更朴素，他就用人的年龄来讲：“吾十五志于学，二十而冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”，他讲最后的这个境界“从心所欲不逾矩” ，就像独孤求败最后那个无剑的阶段一样，做起事情来随心所欲。但是，随心所欲做的事情，全是合乎规矩的，你随便一做，就合乎规矩了。就好像在篮球场任何一个地方，你把球随便一扔，好像随便扔到了，“啪”，就进篮了，就是人生最后能达到这个境界，这就叫自由。自由，不是说，不听话，谁管你都不听，那不叫自由，那叫“二百五”，自由是要经过这样一个磨炼的阶段，最后一出手就“投篮”进去了，这才叫自由。所以一部中国哲学所讲的，就是要恰到好处，而恰到好处不是马路上随便能拣来的。而金庸他通过一个独特的视角，通过武打，通过武功探讨了这个人生境界，他把这个武功哲学，提高到人生的方法论上来论述。所以很多青少年都从中得到了，人生方面的领悟。我们从金庸的小说中也好，从其他武侠小说中也好，不可能学到实战中打架的方法，不可能对你打架有很大的帮助，但是你可以学到人生的方法，可以得到人生的启悟。比如说，百花错拳之美妙--《书剑恩仇录》里，陈家洛打的拳，叫百花错拳，这个名字很有意思，百花，好像是色彩缤纷，但是是错的，但是错中又有不错，这个很奥妙，每一拳打出来似乎不对，但是加起来又是绝对正确的。像段誉所使的六脉神剑之奇幻，这个六脉神剑很有意思，他一旦使出来威力无比，他有时候使不出来，这很奇怪。看我们很多运动员也是，他一旦发挥出来金牌就是他的，甚至有的项目前四名都是中国的，但是一旦六脉神剑不灵了，使不出来，我们就一败涂地，连一个进半决赛的都没有。所以这就很像段誉的六脉神剑。

还有化功大法之阴险。就是说，人家辛辛苦苦练了几十年的功夫，给人家化掉。跟化功大法相近的一个，叫北冥神功。这个是一正一邪。北冥神功是吸取人家的功力，但是这个正、邪的区别还显得不太清晰。我很推崇金庸笔下，北冥神功这种工夫，善于学习他人的本事，这个本事大的人，他不是说，天生的自己什么都学，他碰到别人，别人说一句话对他有用，他马上就记住，马上就融到自己的思想系统当中来，这是一项很重要的本事。还有像辟邪剑法之妖孽，像降龙十八掌之刚猛，还有杨过的黯然销魂掌之恍惚。我们想想杨过的黯然销魂掌，这个掌太厉害了，这个掌是威力很大。但是，不是什么人都能使，包括杨过自己也不是什么时候都能使用的，你必须自己黯然销魂的时候，心里愁得不行的时候，不想活了，这个时候这个功夫威力无穷，一旦你心情开朗，这功夫就不行，就打不过别人了。这里面很有道理。中国有个成语叫哀兵必胜，置之死地而后生，你都不想活了，他反而能够胜利，所以说韩信让他的军队背水而战，背水一战，说，咱们都不活了，今个拼了，反而大获全胜。这里边是有生生死死变换的道理的。

而金庸笔下的这些武功，我们如果说，把它都排列出来，那是排列不完的，排列一天恐怕也排列不完，举不胜举，精彩纷呈。一方面写得很神奇，听上去真妙。但是，同时很难得的是，他又写得尽量可信，合乎武术原理，合乎我们对人体极限的想像。我们想像，人体到底能干什么？他不是写得没边，有想像。金庸他既然写的这种武侠，是现实风格的武侠，他就和还珠楼主迥然不同，他不写还珠楼主那种绝对超自然的，没有。

那么我上大学的时候，看过许许多多的武侠小说，后来都忘了，留下的就是这些著名小说家的作品。其中，的确有一些写得很荒诞的武侠小说，那作者就是乱编，他没办法了。比如，写一个人物，被困在山洞里边了，出不去。山洞里边门口，堵上了多少万斤的大石头，出不去，在里边要困死，怎么办啊？在墙上摸索摸索，摸索出一套武功秘笈来。然后按照这个武功秘笈就练，练了两个时辰，武功大成。好吧，这一下子人就变了，一拳打出去，把这山打翻了，他就出去了。我说，你这不是吃饱了撑的吗！这说明，这个作者的无能，这只说明这个作者，说明你没有办法，正常地解决人物的困境，只能靠“怪、力、乱、神”来解决。就好像我们说，一些电视剧里边故事编不下去了，“故事不够，爱情来凑。”故事不够了，加一个第三者吧，把故事继续演下去。

而在金庸的笔下，没有这些荒谬的东西。金庸特别强调了武功的局限。所以他一方面讲武功神奇，另一方面讲武功的局限。比如，金庸强调一个人武功再强，一掌打出去也不可能伤到三、五丈之外，这就是他把自己限制住了。我们觉得，他写得可信的。就是这一掌打出去，可以不接触人体，而伤到人体，这是可能的。但是必须离得比较近，不可能说，离得三、五丈还能伤人，这是不可信的。所以说，这是比较写实的。

再有，少林寺有72项绝技，叫少林寺72绝技。金庸说，天下不可能有一个人把它们都学全了，因为每一项绝技都博大精深，再厉害的少林高僧，一辈子的精力都用上，也只能学会十几项，学会了十几项一辈子就过去了。而且你学会几项，就可以横行天下，无敌了，没有必要学会72项。都学会72项干嘛呀？没有必要的。可是，在《天龙八部》中，我们发现，有一个人物居然把它们都学会了。所以这时候，我们就会心里存一个疑问，不是说学不会吗？怎么有一个人都学会了呢？这个人叫鸠摩智。那么到后来，我们就发现这个人是有问题的。他所谓学会少林寺72绝技是假的！他自有一套叫小无象功，而且正因为他强行练这个少林寺72绝技，最后走火入魔，身体出了大问题，就好像一个人本来患点小感冒，每天打大量的抗生素，最后就会出来别的大病。

那么所有这些问题，都是合乎科学道理的，又合乎浪漫主义的想像。比如说，鸠摩智强行练功，走火入魔怎么办呢？这每天受这个病痛的折磨，不能告诉别人，还要装作一个武林高手，最后恰恰是恶贯满盈的时候，掉到了枯井底污泥处。在枯井底污泥处，遇到段誉的北冥神功，段誉无意中把他的功夫给吸走了。好不容易辛辛苦苦练了，这么些年的功夫全部废掉。而废掉之后，柳暗花明，人获得了新生。废尽了武功之后，鸠摩智忽然就大悟，大彻大悟，才知道人练武功是次要的，参透佛法才是重要的。所以他此后回到了吐蕃，回到西藏，专心研究佛法，成为一代高僧。

鸠摩智是历史上的真人，是佛教史上赫赫有名的一个大哲学家，但是历史上没有记载他曾经会武功，没有记载他曾经有过这么一段经历。那么金庸就把这个真人的历史，给他加上这么一段会武功的经历，又解释了他怎么废掉武功，怎么最后得来佛法，所以读来是既引人入胜，又非常可信。这是金庸了不起的地方。所以你看金庸笔下，有武功和人物和情节、结构都联系在一起，所以他形成了一种独特的武功美学。金庸笔下写武打精彩的段落数不胜数，要是举例子读的话，会读上几天。

那么我下面举一段很朴实的打斗场面，不是两个人武打，是萧峰打虎。我举一段萧峰打虎的场面，这是《天龙八部》第二十六回，叫“赤手屠熊搏虎”，写主人公萧峰，他流落到女真部落，就是现在的东北。东北那个时候，环境还没有破坏，东北虎遍地都是的时候，看见有一人在那里打虎。那个虎很凶猛，那个人招架不住，其实那个人也是历史上赫赫有名的人物，就是完颜阿骨打。萧峰叫道，老兄，我来帮你打虎。

我们知道，打虎是很难写的，打虎难写，有两个因素，一个是现实生活中打虎的事情发生得很少，谁敢打虎？即使发生过，看见的人又很少，这是一个难点；第二个难点，自从《水浒传》中，写了武松打虎之后，谁还敢再写打虎！那不是没事找拍吗？已经前边已经有打虎了，写武松打虎写得那么好，你还敢写打虎？你有什么本事敢写打虎？就你也配写打虎吗？

但是金庸他这样的作家，在心里有一种挑战意识，他说，我要试一试，我写一段打虎看怎么样。里边中间一段这样写的：“萧峰斜刺里冲将过去，拦住了两头猛虎的去路。”记住，这是两头猛虎，“那猎人见萧陡然冲出，吃了一惊，大声呼喝叫嚷，说的不是汉人语言。”因为那个猎人，就是女真族的首领完颜阿骨打，人家虽然是国家最高领导人，人家还亲自出来干活呢！亲自出来打猎，回去给老百姓吃。“萧峰不知他说些什么，当下也不理会，提起右手，对准老虎额脑门便是一掌，砰的一声响，那头猛虎翻身摔了个跟斗，吼声如雷，又向萧峰扑来。萧峰适才这一掌使了七成力，纵是武高强之士，受在身上也非脑浆迸裂不可，但猛虎头坚骨粗，这一记裂石开碑的掌力打在头上，居然只不过摔了个跟斗，又即扑上。”

我们看，这一段写得非常写实，因为前边有了萧峰的武功天下一流，那个降龙十八掌，威力无人能比，打在石碑上石碑都可以打裂的，居然打在老虎头上，老虎只翻了一个跟头，非常可信。也说明这个老虎的厉害，写出了虎和人的区别，一个七、八百斤的动物，哪能被你一掌就打死！就是萧峰这样的人，都没把他写成这种神不可测的神功，不是神功。

接下来，萧峰赞道：“好家伙，真有你的！”侧身开，右手自上而下斜掠，“嚓”的一声，斩在猛虎腰间。这一斩，他加了一成力，那猛虎向前冲出几步，脚步蹒跚，他写得非常准确，既没打爬下，也没有说纹丝不动，打得脚步蹒跚。”说明腰受伤了，已打成腰间盘突出了，“随即没命价纵跃奔逃。萧峰抢上两步，右手一挽，已抓住了虎尾，大喝一声，左手也抓到了虎尾之上，是两只手在抓住虎尾的，奋力，双手使劲回拉，那猛虎正自发力前冲，被他这么一拉，两股劲力一迸，虎身直飞向半空。”

这个想像非常好，这合乎物理学道理的，就是两股力相等，一下子虎身子就迸到半空中了，那猎人提着铁叉，正在和另一头猛虎厮斗。完颜阿骨打，武功不如他，所以就借助一个工具，拿着一个杈子。突见萧峰竟将猛虎摔向空中，这一惊当真非同小可。只见那猛虎在半空中张开大口，伸出利爪，从空扑落。从空中就扑下来了。萧峰一声断喝，双掌齐出，“啪”一声闷响，霹在猛虎的肚腹之上。虎腹是柔软之处，这一招排云双掌正是萧峰的得意功夫，那大虫登时五脏碎裂，在地下翻滚一会，倒在雪中死了。

我们看这一段描写，萧峰打虎写得既惊险又神奇，但是又真实可信，萧峰是书中的第一好汉，降龙十八掌打在虎头上没怎么样，翻一个跟头，腰上砍了一掌，老虎还能蹿起来，最后他是借老虎从空中下扑之力，加上自己的力量，而且打在老虎最柔软的部位，打它的内脏，才把老虎打死。所以这里既写出了萧峰的神勇，也写出了老虎的厉害，老虎如果不厉害，英雄的威风是显不出来的。所以说，我们看，这一点他既继承了武松打虎，武松打虎也是要把老虎写得很厉害。如果老虎不厉害，武松威风就出不来。但是又和那个绝不雷同，和武松打虎和李逵杀虎，都绝不雷同。所以这一段萧峰打虎，并不是金庸小说中最精彩的武打。但是一样写得这样活灵活现，一样让人印象深刻。而且这一段又是他下一步结识完颜阿骨打，进入女真部落，最后回到大辽的重要转折点之一。正是通过这个打虎，使完颜阿骨打佩服他，两个人结为朋友。然后又遇到大辽国的皇帝出来，然后他回到大辽，最后完颜阿骨打又去救他，等等。所以这一段描写，就是和情节和人物，都结合在一起的。

那么也有其他一些学者，概括金庸的武功，说他的武功还是性格化的。比如说，岳不群这种人，他就学辟邪剑法，所以他人是阴毒之人；像脾气暴躁的，叫武臣道长，他的武功叫72路追魂夺命剑，一个年纪很大老头子，脾气还是很暴躁，善恶分明；像黄蓉，黄蓉是一个机灵鬼，聪明绝顶的小姑娘，所以她不到两个时辰，就学会了一套叫逍遥游的拳法。这个逍遥游要求人非常聪明，才能学会。然后，郭靖看得很羡慕，郭靖也想学，一看黄蓉这么快就学会了，我也要学这个逍遥游。洪七公就告诫他说，这个逍遥游不是你能学的，你很笨，你学不会，说你就算拼命，也学不会。我就拼命反复练嘛，这笨鸟先飞。洪七公就说，你就算拼命记住了，你使出来，一点也不逍遥，所以你打出来的东西，都是笨手笨脚，愁眉苦脸的。这个逍遥游被你一使，就变成了苦恼爬，而不是逍遥游，在你手下变成苦恼爬了。所以我们看郭靖这个人，他是不能学这种很聪明的武功的，他就是靠本事，靠实实在在的力量。所以这是可以说是，武打性格化所规定的。

再有，艺术化。比如说，《天龙八部》里面，虚竹和丁春秋之战，每一招都凶险，招招凶险攻向敌人要害，但是偏偏的，姿势却那样地幽雅、美观，像我们前面讲的洪七公和黄蓉过招一样，像武打一样。还有，金庸继承了前人，他的武功的名称，都是极富美学魅力的，他的武功的名称，把一部中国的文化都点活了，中国传统文学中的诗、词、歌、赋，都用到武功上了。

还有，金庸武打又很讲究和环境的变化。他武打的场景化，这是超越前人的。因为金庸他年轻的时候，他做过编剧，他搞过话剧，搞过影视，这些他都做过，所以他非常注意舞台效果，所以金庸他没写长武打。他把环境写得很清楚，什么人是表演者，什么人是观看者，什么人是偷看者，都清清楚楚。比如说，《射雕英雄传》里面，郭靖与黄蓉在牛家村养伤，两个人在夹壁里面，然后看到这个屋里边，不断地发生各种故事，各种人来，他俩在旁边看。我们想，这不就是一个话剧舞台吗？就是一个话剧舞台，两个人旁边，然后看着这里演各种戏。他们能看见别人，别人看不见他们。

金庸非常善于写这种偷看、偷听的场面，从中引发出情节的转折。特别像一些大的打斗场面，简直就像电视台举办的那种知识大赛，歌舞大赛一样，有的时候像春节晚会。你像《倚天屠龙记》里面，六大门派围攻光明顶，那一路一路站起来打，那就像一个春节晚会一样的。所以我建议我们春节晚会的节目组，一定要看看金庸的小说，从中吸取一点灵感。

大战，像大战聚贤庄，大战陆家庄，一场接一场，那比写千军万马的厮杀，还要好看，还要经典。有的时候，我们虽然看到小说里，写的是千军万马的厮杀，但出来的就两人，打一下就下去了，别人都是傻乎乎的观众。而金庸小说中，是很多人在乱打，然后又写得很清楚，条分缕析。

从小的方面讲，金庸的武打还注意张弛结合，注意武打的趣味化。他的武打经常是打一会儿，很严肃、很紧张，中间穿插一些趣味。比如，《笑傲江湖》，江湖里面有六个同胞兄弟，叫“桃谷六仙”。“桃谷六仙”武功非常高，但是头脑好像不太灵，傻啦巴叽的，父母不太讲究优生学，一胎生了六个，智力不太高，每天在一起辩论，谁先生出来的，谁第六个生出来的等等，这些很高深的问题。所以他们六个经常一出场，就把严肃的场合搅乱，而且他们武功非常猛，他们经常抬起一个人来，要把他撕成若干块。所以这样的情况出现，就使严肃中加入了趣味。所以说，你看金庸的小说的武打场面，相当于欣赏晚会，没有人说，看着一半晚会要出去打架了；晚会很好，我出去把邻居他们家玻璃砸了，没有！

所以金庸的小说对于青少年，无论从理论上讲，还是从我们实际的感受中讲，都只有向上的、健康的、鼓舞的作用。而且，正像你不能看了《红楼梦》中的菜，就照着那个菜谱去烹饪一样的，金庸小说中的武打，你也不能看了之后，就照猫画虎地出去，跟人家搏斗。小说中的菜谱，如果照着那个菜谱，来做出来的菜，据说都是很难吃的，包括我们讲的黄蓉，和洪七公做的那几味菜。在书里看得奇妙无比，但是我想，你要真那么做出来，真的会好吃？我对此事画问号的。

而武侠小说中的武功，我们也应该抱同样的态度，阅读这些武打场面，我们在得到审美享受的同时，应该获得的是人生方面的启悟，而绝不是我们要跟谁三拳两脚过招方面的启发。如果不信，你就可以去尝试一下，现实生活中的打斗，不但和武侠小说中的描写相距甚远，和我们武术学院，所教会的那些武术套路，都相距甚远。我自己有一个专门学武术的同学，他学了武术几年毕业之后，跟同学说，咱们学了几年武术，也从来没跟人家过过招，哪天试一试。

有一次，在饭馆里喝酒，和邻桌的一伙黑道上的朋友，发生冲突，就打起来了。还没等他们亮出招式，就被人家--那群小流氓，用啤酒瓶子一顿，都给打到桌子下面去了。就是他们这时候才发现，学校里学的武术，原来没什么太大的用处。那么回到武侠小说中来，武侠小说中的武功，不能当成技术来看，而应该当成艺术来看。所以，我希望大家通过武功看到艺术，看到人性，看到我们博大精深的中华文明。

这一讲就讲到这儿，谢谢大家！

（来源：cctv-10《百家讲坛》栏目）

⑺ 武侠小说里的武功全是杜撰虚构的吗有没有真正有用的武术

其实我们小时候所接触到的武术，就是在影视剧当中见到的。基本上金庸老先生所有的武侠小说里面的武功都是所杜撰出来的武功，无论是降龙十八掌，还是乾坤大挪移，这都是不可能存在的。

也是李小龙功夫片的火热，让很多的外国人到中国来寻求真正的武术，所以在少林寺的武僧当中，有些人会看到那些外国人，这都是慕名而来的学武者。也被称为少林的俗家弟子。

天下武功出少林，这一说一点不夸张，少林寺这一开始，武僧的存在是为了保护少林寺，但慢慢变成了强身健体的一种功法，如今去少林寺旅游的朋友，经常会看到那种少林武僧的表演，其实这种武术就是真正的武术。

⑻ 看武侠小说就看武功高低么

其实因人而异吧，而且也不仅仅局限于武侠。像男的会比较注重人物的功夫啊或者绝招什么的，女人则会比较在意儿女情长的事情。而且不同作家的小说也有不一样的看点，而同一个作家写的小说也各有千秋。比如说金庸的射雕，神雕，倚天三部将儿女情长的就比较多，特别是神雕，贯穿整部，而人物的等级却很不分明（金轮法王实力不稳定等等）。不过金庸的也是值得一看，反正百家争鸣，百花齐放嘛

⑼ 金庸的武侠小说中描述的招数绝学等都有什么具体讲讲

降龙十八掌 打狗棒法
此两大绝技乃天下第一大帮丐帮的镇帮之宝。丐帮之所以屹立于中原武林数百年不衰，一大半功劳归功于这两大镇帮之宝。降龙十八掌共有一十八掌：亢龙有悔，飞龙在天，见龙在田，龙战于野，神龙摆尾等等。一十八掌一气呵成，威力无穷，使恶人丧胆，好人敬畏。历来只有帮主才能拥有此项神技，有时帮主为了奖励那些对丐帮做出突出贡献的授予一招半式，但也有破例之时，当年洪七公洪老帮主就曾经传授郭靖一十八掌。打狗棒法是丐帮的不传之秘，武功招式，口诀都是上代帮主亲自传授于下代帮主。虽说是不传之秘，但到了关键时刻，也得破例，洪七公也曾传授打狗棒法于杨过，不过那只是以杨过之身来试棒，并不是真心传授。

六脉神剑 一阳指
此乃大理段氏的两项成名绝技，大力段氏在中原武林中占据一席之地，也就是拥有这两大绝技的缘故。六脉神剑与一阳指均乃无形剑气，以纯阳之力发出，必须以较深的内力为后盾，才能收发自如。学习六脉神剑按正常理论来讲，应先学一阳指，靠一阳指来打通全身的奇经八脉。当年段誉学习六脉神剑不彻底，不能收发自如，到了紧急时刻才能用出一招半式，不过就王语嫣时基本上收发自如。但段誉不争气，使六脉神剑失传，造成了中原武林的一大损失，大力段氏也就只有一阳指传世了！
凌波微步 北冥神功 化功大法 吸星大法
前两项绝技都是逍遥派的惊人之作，与庄子渊源极深，是从《庄子》中悟出的。后两项绝技乃后世之人从北冥神功中化出的。凌波微步乃逃身之法，与“神行百变”有异曲同工之妙，它也是一种增强内力的方法。北冥神功是正宗的真派武功，可以将他人之内力收为己用。用它来对付那些无恶不做之徒，恰到好处。但化功大法和吸星大法被武林所鄙视，称为邪门歪道，其实它们的威力不可限量。吸星大法尤见其长！
易筋经 少林七十二绝技 大力金刚指
此三项神技全部出自嵩山少林寺，少林向来被称为中原武林的泰山北斗，内部高手如云。
武功家数都达一流境界，其他门派望尘兴叹，自配不如。易筋经乃少林正宗内功心法，需要有相当厚的武功家底，与心不在焉的心情才能练成，越急越易走火入魔。七十二绝技与大力金刚指均系阳刚之气的外家功夫，威力无比。但七十二绝技不能多练，练十三技以足以称霸武林，贪多嚼不烂，甚至会引火烧身。大力金刚指以深厚内力为根，以狠、辣、快为基本招式，专擅断人手腕、脚腕。
九阴真经
此乃道家传人黄裳所作，黄真人看遍上百部道家著作后，挥笔一蹴而就，写下了这部震惊武林的奇书。由于各门各派都想据为己有，也就引起了中原武林的一场场轩然大波。第一次华山论剑就因《九阴真经》而起，最后东邪黄药师、西毒欧阳峰、南帝段智兴、北丐洪七公自佩不如中神通王重阳，拱手让之。此后又是波澜迭起。引出了一部千古绝唱《射雕英雄传》，《九阴真经》中包含的武功惊人，仅“九阴白骨爪”就让人闻风丧胆，还有《易筋断骨篇》中的缩骨功，疗伤之技，摄魂大法等都是前无古人，后无来者的惊人之作，不愧为中原武林第一奇功！
双手互搏
此乃老顽童周伯通自娱所作，本无心杀敌，但有力回天。自从问世武林后，神技惊人，无人相信一人能一心二用，同时能使两种武功。此武功极品有趣得很，像黄蓉、杨过这种极其聪明之人一辈子也学不会，但郭靖、小龙女这种不聪明之人、心无杂念之人一学即会，真是不可思议，看来笨也有笨的好处，正应了“天生我材必有用”！
黯然销魂掌
此神技乃神雕侠杨过得意之作，它集九阴真经、弹指神通、玉女心经于一身，以无穷内力发出，源源不断，威力无比，共分一十七掌：心惊肉跳、杞人忧天、无中生有、拖泥带水、徘徊空谷、力不从心、行尸走肉、倒行逆施、废寝忘食、孤行只影、饮恨吞声、六神不安、穷途末路、面无人色、想入非非、呆若木鸡。与丐帮的镇帮之宝降龙十八掌半斤八两。由此可见其威。此掌是在神雕侠心伤爱妻离己而去、悲痛欲绝的情况下创出来的，用它时也只有在痛不欲生时才能收发自如，反之则威力大减。

九阳神功
此神技乃达摩祖师所创，纯系阳刚之气的内功心法，专刻至阴至寒的阴功。如“玄冥神掌”，当年张无忌身中玄冥神掌之寒毒，生不如死，就连神医“见死不救”胡青牛也无可奈何。但自从张无忌学会九阳神功后，所中玄冥神掌之毒酒不解自解了。可见九阳神功之威。由九阳神功护体，不论练什么武功，都是轻而易举地练成。九阳神功还有以静制动之法，不论敌人以如何凌厉的攻势袭来，自己不动，宁受其一掌，自身体内的九阳真气就会反弹出去伤人。
乾坤大挪移
此乃天下第一大教明教的独门武功，与当年姑苏慕容世家的“斗转星移——以彼之道，还施彼身”极其相同，但此绝技威力又比“斗转星移”强上数倍。此武功难学得很，他必须以深厚内力为后盾，加上数十年的艰苦修习才能有所小成。当年明教教主阳顶天因内力不济，致使走火入魔，但张无忌由于身负天下第一的内功——九阳神功，易学得紧，一气呵成，只两个时辰就已练到第六层，凡夫俗子是一辈子也不会有这样的结果。自从张无忌最后脱离明教后，明教的独门武功——乾坤大挪移，也就就此失传了。致使明教在以后的几十年里元气大伤，无法抵挡朝廷的大肆杀戮！
太极拳 太极剑
此两大绝技乃武当开山祖师张三丰晚年所创，最终确立了武当派在中原武林第二的地位。太极变化莫测，无边无际，继承了武当以柔克刚、以快打慢的传统。太极在后世的几百年里一直是武林人士的必修之作，最后有人开创了太极门。太极一门百年不衰，直传至今世。
独孤九剑
独孤九剑无招胜有招，乃剑魔独孤求败所创，共分九剑：总诀式、破剑式、破刀式、破鞭式、破索式、破枪式、破箭式、破掌式、破气式。虽说是天下第一剑，但它与强则强，愈弱则弱，别人有一剑，它也只会有一剑，别人有万剑，它就会有万剑，有攻无守，直至把对方几百。独孤求败，独孤求败，为求一败而不得。因之，晚年与神雕为伴，退隐江湖，埋剑作一剑冢，共埋四剑。第一柄乃早年所用的玄铁重剑，第二柄乃青铜软剑，第三柄乃一宝剑，因此剑误杀义士不祥弃之山谷，第四剑乃一木剑。晚年时独孤前辈草木皆兵，任何一样东西都可以用来杀敌。因求一败而不得最后郁郁寡欢而终。神雕侠杨过曾得神雕传授一点点皮毛的独孤九剑，已无敌于天下。此剑招后传于华山风清扬，后又传于一代风流剑客令狐冲，使此剑重见于天下，天下为之动容。

辟邪剑谱 葵花宝典
此两大绝技本系出同源，乃明朝一太监所创，也只有太监才能习练此功。两书开篇第一句就是：欲练此功，必先自宫。只要做到这一点，可以说神功已练成一半了，此后只需按剑谱所述一一练下去，就会不通自通“日出东方，唯我不败”的东方不败自从练成了葵花宝典后那才是真正的日出东方唯我不败。他没有料到的是破尽天下所有剑法的——独孤九剑幸存于世。最后被令狐冲等击败，虽胜之不武，但对付恶人不用讲什么江湖道义！
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”中的功夫说不完，道不尽，都是前无古人的绝世之作，需读细心研读其原著才能体会到其中的真知趣味，不是靠本人三言两语就能道尽的！！
PS，本人只知道那个段玉的凌波微步`出自大概是曹植的一首诗吧 `本来是写水鸟的`~

⑽ 武侠小说里说的武功，是不是就是现在说的功夫

武侠小说中所说的武功肯定是在现实生活中有一定的基础的，但是他是来源于生活而高于生活的，因为艺术的创作形式就是来源于生活而高于生活，现实生活中有一些源头，但是它进行了夸大夸张，去制造更好的场景效果，所以我们看到的武功都特别的厉害，在小说里面。

现在武学已经逐渐没落了，因为有一句话叫做侠以武犯禁，因为武学发展到一定程度的时候就超过了普通人的限制，至少普通人是拿他们没有办法，他们一个人可以打10个人，虽然说武学发展的根本目的不是为了去伤人，但是人的想法是最没有办法控制的，所以现在不去大规模的推广这些东西，我们对这些东西的认知也仅仅停留在防身的阶段。