古代小说专用语句

㈠ 古代穿越小说中常见的经典语句

我竟然在·····时穿越了？（体现出女主不情愿 ，以及对穿越前女主生活的交代）
失忆了？（此为穿越女必备必杀计）
玩转古代哈哈
发现穿越文里都会出现的几句话1.女主角找一男的搭讪，成功引起男的兴趣，然后男的问了她一句，你是谁，她会回答：“你难道不知道在询问别人的名字之前，要先报上自己的名字吗？”
2.“我该拿你怎么办”“情何以堪”
3.“哇！老娘我华丽丽的穿越了” 基本上每篇小白文都有
4.玩味的眼神
5.还有一句是穿到康熙年间和阿哥们搞的时候，都会出现一句话，××阿哥说：“××，好兴致啊。”我看过的每一篇清穿，有这句话的占99%。
6.一些小白文，“说话的时候请看着对方，这是一种礼貌。”
7.还有一句话：你难倒不知道人吓人会吓死人么！！
我都看到过N遍了
8.吃饭时，男主会暗暗地说：我比较想吃你！
9.女主受伤时，男主会暗骂自己“该死”
10.XX(通常是弱势群体)举着剪刀(或匕首等危险道具)对XX大喊:"你不要过来!!你再上前一步我就死给你看!!"捏哈哈,雷啊
11.最经典的是,女主醒来都会说:"你是谁?"
12.还有就是
穿越后醒来就会说“你们是在拍戏吗？？？”
13.睁开眼 小丫鬟跑来 小姐你醒啦
然后装失忆
小丫鬟就回去喊老爷夫人~~ 囧
14.大多会问身边的人一句：现在什么年代（朝代）？
15.男配或男主说：在我面前不要想别的男人！！
16.还有一句“既来之，则安之”
17.一般当女猪自以为在独自一人在孤僻的角落里唱歌或吟诗时，不是有某个帅哥上前摆手说：“好一个****（歌词或诗的最后一句）”，就是在N长时间之后忽然发现某男原来看到了那一幕，然后感动或者内疚……
18.还有：
“小姐！小姐醒了！”
或者是：
“老爷！夫人生了！！！”
19.男主爱说，你这个折磨人的小妖精
穿越里用到烂俗的句子！“XXX，我到底该拿你怎么办？”

“XXX，你给我醒来。我命令你立刻给我睁开眼睛，听到了没有”

“还喜欢你看到的吗”h前男主好爱说这句

“该死的，难道你不知道我爱你吗？” 然后就使劲的晃女主

“你这个折磨人的小妖精”

“你点的火你负责灭!”然后HHHHH。。。

“给你讲一个故事，要听吗？。。。从前有一个小男孩，blablabla”

“我恨你” “得不到你的爱，我情愿你恨我”

撞到误会的场面时总是喊:“不是这样的，不是这样的……”喊了N遍, 就是不奔主题, 着急

“如果目光可以杀人的话，他一早已经死了几十次......”

做饭or准备吃饭的时候,男主都会冒出来说：“我想先吃你or我比较想吃你”

低咒“该死”

像一个破碎的布娃娃or SD娃娃~~~

紧紧的抱住，仿佛要将她揉进身体里...

眼里闪过一丝玩味or露出玩味的笑

心跳像漏掉一拍 or 好几拍

我猜得到这开头，可是我猜不到这结果。 清穿里常见

他的眼里闪过一丝落寞、一丝了然、一丝无奈、一丝。。。女主总是能从男主眼睛里看到很多

㈡ 写古代的小说常用的词语,短语,以及一些常识

官品各个朝代不同的

清分九品，每品有正、从之分，共十八级。

正一品——（文）太师、太傅、太保、大学士。（武）领侍卫内大臣。

从一品——（文）少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、各总督、各部院尚书、都察院右都御史、左都御史。（武）将军、都统、提督。

正二品——（文）太子少师、太子少傅、太子少保、各省总督、各部院左、右侍郎。（武）副都统，总兵。

从二品——（文）各省巡抚、内阁学士、翰林院掌院学士、各省布政使。（武）副将。

正三品——（文）都察院右副都御史、左副都御史、通政司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿、顺天府府尹、奉天府府尹、各省按察使。（武）参将。

从三品——（文）光禄寺卿、太仆寺卿、各省盐运使。（武）游击。

正四品——（文）通政司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、鸿胪寺卿、太仆寺少卿、各省道员。（武）都司。

从四品——（文）翰林院侍读学士、侍讲学士、国子监祭酒、内阁侍读学士、各省知府。（武）城门领

正五品——（文）左右春坊左右庶子、光禄寺少卿、钦天监监正、六科给事中、各部院郎中、各府同知、直隶州知州。（武）守备。

从五品——（文）鸿胪寺少卿、各道监察御史、翰林院侍读、各部员外郎、各省知州。（武）守御所千总。

正六品——（文）国子监司业、内阁侍读、左右春坊左右中允、各部院主事、京府通判、京县知县、各省通判。（武）门千总、营千总。

从六品——（文）左右春坊左右赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、直隶州州同、州同。（武）部千总。

正七品——（文）翰林院编修、各部院七品笔帖式、顺天府学教授、训导，京县县丞外县县长、各府学教授。（武）把总。

从七品——（文）翰林院检讨、中书科中书、内阁中书、国子监博士、直隶州州判、州判。（武）盛京游牧副尉。

正八品——（文）太医院御医、各部院八品笔帖式、外府经历、外县县丞、州学正、县教谕。（武）外委千总。

从八品——（文）翰林院典簿、府、州、县训导。（武）委署骁骑尉。

正九品——（文）各部院九品笔帖式、县主薄。（武）外委把总。

从九品——（文）翰林院侍诏、邢部司狱、州吏目、巡检。（武）额外外委。

未入流——（文）京、外县典史、驿丞、河泊所所官（武官未入流）。

这里的太师、太傅、太保……只是对大臣的一种荣誉加衔，或死后所赠。右都御史是总督的加衔；右副都御史是巡抚的加衔；总督和巡抚是地方最高长官，兼了都御史的头衔，就可以有弹劾权。这些都是空衔而不是实职。

中国古代科举制度

科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试。它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋代开始实行，到清光绪二十七年举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。

隋朝-中国古代科举制度的起源

中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。隋炀帝大业三年开设进士科，用考试办法来选取进士。进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个历史性的变化有过中肯的评价："前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。"

唐朝--中国古代科举制度的完备

推翻隋朝的统治后，唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。在唐代，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。
常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。
明经、进士两科,最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有"三十老明经，五十少进士"的说法。
常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称"权知贡举"。进士及第称"登龙门"，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的雁塔下题名以显其荣耀，所以把又把中进士称为"雁塔题名"。唐孟郊曾作《登科后》诗："春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花。"所以，春风得意又成为进士及第的代称。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予"集贤殿正字"。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。
唐代取士，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。投卷确实使有才能的人显露头角，如诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》受到老诗人的极力称赞。但是弄虚作假，欺世盗名的也不乏其人。
武则天载初元年二月，女皇亲自"策问贡人于洛成殿"，这是我国科举制度中殿试的开始，但在唐代并没有形成制度。
在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元702年。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重等。"高第者授以官，其次以类升"。

宋朝 - 中国古代科举制度的改革时期

宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。宋吕祖谦说："进士之科，往往皆为将相，皆极通显。"当时有焚香礼进士之语。进士科之外，其它科目总称诸科。宋代科举，在形式和内容上都进行了重大的改革。
首先，宋代的科举放宽了录取和作用的范围。宋代进士分为三等：一等称进士及等；二等称进士出身；三等赐同进士出身。由于扩大了录取范围，名额也成倍增加。唐代录取进士，每次不过二、三十人，少则几人、十几人。宋代每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人。对于屡考不第的考生，允许他们在遇到皇帝策试时，报名参加附试，叫特奏名。也可奏请皇帝开恩，赏赐出身资格，委派官吏，开后世恩科的先例。
宋代确立了三年一次的三级考试制度。宋初科举，仅有两级考试制度。一级是由各州举行的取解试，一级是礼部举行的省试。宋太祖为了选拔真正踏实于封建统治而又有才干的人担任官职，为之服务，于开宝六年实行殿试。自此以后，殿试成为科举制度的最高一级的考试，并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试制度。殿试以后，不须再经吏部考试，直接授官。宋太祖还下令，考试及第后，不准对考官称师门，或自称门生。这样，所有及第的人都成了天子门生。殿试后分三甲放榜。南宋以后，还要举行皇帝宣布登科进士名次的典礼，并赐宴于琼苑，故称琼林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科举，最初是每年举行一次，有时一、二年不定。实英宗治平三年，才正式定为三年一次。每年秋天，各州进行考试，第二年春天，由礼部进行考试。省试当年进行殿试。
从宋代开始，科举开始实行糊名和誉录，并建立防止徇私的新制度。从隋唐开科取士之后，徇私舞弊现象越来越严重。对此，宋代统治者采取了一些措施，主要是糊名和誉录制度的建立。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来，又称"弥封"或"封弥"。宋太宗时，根据陈靖的建议，对殿试实行糊名制。后来，宋仁宗下诏省试、州试均实行糊名制。但是，糊名之后，还可以认识字画。根据袁州人李夷宾建议，将考生的试卷另行誉录。考官评阅试卷时，不仅仅知道考生的姓名，连考生的字迹也无从辨认。这种制度，对于防止主考官徇情取舍的确发生了很大的效力。但是，到了北宋末年，由于政治日趋腐败，此项制度也就流于形式了。宋代在考试形式上的改革，不但没有革除科举的痼疾，反而使它进一步恶化。
宋代科举在考试内容上也作了较大的改革。宋代科举基本上沿袭唐制，进士科考帖经、墨义和诗赋，弊病很大。进士以声韵为务，多昧古今；明经只强记博诵，而其义理，学而无用。王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥。王安石对考试内容的改革，在于通经致用。熙宁八年，神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士，颁发王安石的《三经新义》和论、策取士。并把《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》称为大经，《论语》、《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书。规定进士考试为四场：一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场考策。殿试仅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到苏轼等人的反对。后来随着政治斗争的变化，《三经新义》被取消，有时考诗赋，有时考经义，有时兼而有之，变换不定。

明朝 - 中国古代科举制度的鼎盛时期

元代开始，蒙古人统治中原，科举考试进入中落时期，但以四书试士，却是元代所开的先例。
元朝灭亡后，明王朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。
明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。明代入国子监学习的，通称监生。监生大体有四类：生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。监生可以直接做官。特别是明初，以监生而出任中央和地方大员的多不胜举。明成祖以后，监生直接做官的机会越来越少，却可以直接参加乡试，通过科举做官。
参加乡试的，除监生外，还有科举生员。只有进入学校，成为生员，才有可能入监学习或成为科举生员。明代的府学、州学、县学、称作郡学或儒学。凡经过本省各级考试进入府、州、县学的，通称生员，俗称秀才。取得生员资格的入学考试叫童试，也叫小考、小试。童生试包括县试、府试和院试三个阶段。院试由各省学政主持，学政又名提督学院，故称这级考试为院试。院试合格者称生员，然后分别分往府、州、县学学习。生员分三等，有廪生、增生、附生。由官府供给膳食的称廪膳生员，简称廪生；定员以外增加的称增广生员，科称增生；于廪生、增生外再增名额，附于诸生之末， 称为附学生员，科称附生。考取生员，是功名的起点。一方面、各府、州、县学中的生员选拔出来为贡生，可以直接进入国子监成为监生。一方面，由各省提学官举行岁考、科考两级考试，按成绩分为六等。科考列一、二等者，取得参加乡试的资格，称科举生员。因此，进入学校是科举阶梯的第一级。
明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行，又叫乡闱。考试的试场称为贡院。考期在秋季八月，故又称秋闱。凡本省科举生员与监生均可应考。主持乡试的有主考二人，同考四人，提调一人，其它官员若干人。考试分三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行。乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。唐伯虎乡试第一，故称唐解元。乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜。放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。席间唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞。
会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱。于乡试的第二年即逢辰、戍、未年举行。全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。由于会试是较高一级的考试，同考官的人数比乡试多一倍。主考、同考以及提调等官，都由较高级的官员担任。主考官称总裁，又称座主或座师。考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。
殿试在会师后当年举行，时间最初是三月初一。明宪宗成经八年起，改为三月十五。应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿试由皇帝新自主持，只考时务策一道。殿试毕，次日读卷，又次日放榜。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。
乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。连中三元，是科举场中的佳话。明代连中三元者仅洪武年间的许观和正统年间的商辂二人而已。
殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修。其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。庶吉士出身的人升迁很快，英宗以后，朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面。
明代乡试、会试头场考八股文。而能否考中，主要取决于八股文的优劣。所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。措词要用古人语气，即所谓代圣贤立言。格式也很死。结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，谓之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。篇末用大结，称复收大结。八股文是由宋代的经义演变而成。八股文的危害极大，严重束缚人们的思想，是维护封建专制治的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路。明末清初著名学者顾炎武愤慨地说："八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废"。又说："愚以为八股之害，甚于焚书。"

清代 - 中国古代科举制度的灭亡

清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。满人享有种种特权，做官不必经过科举途径。清代科举在雍正前分满汉两榜取士，旗人在乡试、会试中享有特殊的优特，只考翻译一篇，称翻译科。以后，虽然改为满人、汉人同试，但参加考试的仍以汉人为最多。
科举制发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡。
回答者：音花名侦探 - 见习魔法师 二级 11-13 12:00

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对最佳答案的评论
唐代科举考试的实质只是上层社会内部的权力再分配，是上层社会中的庶族从豪族手里分权，远不是真正的“广开才路”，在全会社范围内挑选人才。所谓“为国选才”几乎只是一句空话。 唐代的科举考试主要是在社会上层中选拔人才， 中层的都很少，更不用说下层了。
评论者： leo1234 - 童生 一级

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乱呀
评论者： joedie4444 - 助理 二级

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简洁些会更好了
评论者： joedie4444 - 魔法学徒 一级

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其他回答 共 3 条

四书五经
不知道啊,有的人背呀,考一辈子也考不上
普通的?十几年吧.
科举害人啊!它是封建统治的工具!!!!1
回答者：himtuipd - 童生 一级 11-13 11:33

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科举简史

隋朝的科举情况

隋朝（公元581年——公元618年）建立后，广大中小地主的势力得到加强，要求做官参政的愿望也愈加强烈。科举制度不但能满足这种愿望，而且能更广泛地发掘、笼络人才，因此成为政府选拔官吏的方式之一。

唐朝的科举情况

唐朝（公元618年——公元907年）科举制度开始系统和完善起来。

在政府各级学馆学习的生徒和不在学馆的普通读书人都可参加科举，此外还有现任官员参加的科考等。科举考试中，常见的科目有进士、明经、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道举等科，稍后又开设了制举和武举。

考中进士只是具备了做官的资格，下一步还要经过吏部选试合格，才被授予官职。

宋朝的科举情况

宋朝（公元960年——公元1279年）科举制度有了进一步的变化、发展。

科举考试中，常见的科目有进士科、制科、词科、明经、三史、明法、童子、武举以及“三舍法”取士等。

宋朝进士、明经等科考试一般分为州试、省试、殿试三级。省试、殿试通过以后，朝廷便立即授予考生官职。

元朝的科举情况

元朝（公元1279年——公元1368年）蒙古统治者实行的科举制度带有明显的民族歧视色彩。

科举考试每三年举行一次，分为乡试（行省考试）、会试（礼部考试）、御试（殿试）三级。在乡试、会试时蒙古人和西北各少数民族只考两场，而汉人则须考三场。御试时，虽然考生都考策问一道，但前两种人仅限五百字以上，而汉人必须在千字以上。在考试内容上，汉人的题目也比较难。

明朝的科举情况

明朝（公元1368年——公元1644年）科举考试以进士科考试最为重要。考生通过县试和府试后称为童生，就可以参加进士科的正式考试，考试中必须用八股文作文章。

院试是国家科举正式考试的最初一级，在府城或直属省的州治所举行。院试之后是乡试，在京城及各省省城举行，三年考试一次，乡试取中的称举人，已经具备了做官的资格。

会试和殿试是最高一级的考试。会试由礼部主办，在京城的贡院举行，一般在乡试的第二年。会试被录取的人，称为贡士，第一名叫做会元。贡士还要参加名义上由皇帝亲自主持的殿试，出榜分三甲，其中一甲赐进士及第，就是大家熟悉的状元、榜眼、探花。中了进士，功名就到了尽头。

清朝的科举情况

清朝（公元1644年——公元1911年）科举基本上沿袭了明朝的制度和考试程序。

在清朝，每逢遇到皇帝生日、登基等庆典时，还额外有加科乡试，叫做恩科。二甲、三甲的进士殿试以后还要进行一次考试，叫朝考。

清朝科举考试中也必须用八股文作文章。乾隆年间考试内容增加了诗赋，以后院试、乡试、会试都必须考诗，称为试帖诗。

㈢ 古代小说经典语句

生死相随！
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
一眼即成永恒。
两两相忘于江湖。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
弱水三千，只取一瓢。

㈣ 古代小说里的经典句子。

祈然，你会好好活下去的，对吗？不，你必须活下去。也许这世上有很多人恨你，质疑你，但却没人能否定你的存在！没有你，就没有今天的水冰依和步杀！所以，无论将来有多艰苦，多孤单，你一定要好好走下去，就算全天下的人都背弃了你，也请你始终相信着，我和步杀永远信赖你.最难过的时候，也请你等待，明天会幸福。因为你比任何人，都更应该获得幸福。
当你想起我，眼泪忍不住要流下来时候，就请抬头看看这片天空。如果天，依旧是那么得蓝；云，依旧是那么得潇洒，那你就不应该哭，因为我的离去并没有带走属于宁采臣的一片天空。
这一生，我都不会忘记，曾有个男孩承诺一辈子的誓言，伴我走过落英纷飞的季节。
——选自《潇然梦》

㈤ 小说中描写古代宫殿的句子........急用........

宋起凤《核工记》翻译与赏析
全文翻译：
我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。整个桃核正面和背面全是山，在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子分明，可以计算数目，城顶有高楼，楼门大开，其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌，好象不能忍受这寒冷的天气一样。靠近山脚有一座寺院，隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里面有一个和尚，侧着耳朵专心致志地听着外面的声音，门半掩着，好象是等着谁应声开门。把门大开，好象在请谁进去的样子，以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，好象是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚，听到了脚步声急急忙忙地上前。桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好象快要睡醒了。船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的啊。山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了，显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。
计算整个桃坠，共有七个人：分别是四个和尚，一个船客，一个小童，一个士兵。宫殿房屋器物用具共有九个：分别是：一座城，一座楼，一座寺院，一个宝塔，一条小舟，一个阁楼，一个炉灶，钟和鼓各一个。景致共有七处，分别是：山、水、林木、四块河滩石头，星星、月亮、三盏灯火。而人的活动例如传递更次，报知天亮，候门等人，夜晚归来，靠着茶几，烧制茶水，总共有六样，各自神情态度都不相同，并且具有其愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态，都一一模仿得很像。
佛语说：“容纳高山于芥菜子，大概说的就是这吧！”
赏析：
唐代诗人张继有一首饮誉古今的七绝《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。诗中描写了姑苏城外枫桥和寒山寺深秋冷落的自然景色，表现出一种寂寞的情调，渲染了作者旅途的孤愁情怀，而《核工记》所记桃核工艺品的微雕世界则是此诗意境的具体化、形象化，并赋予其丰富的内涵。全文运用对比手法，从不同角度，显示出雕刻者技艺的精湛和雕刻艺术的精巧。
首先，桃坠形体之小与雕刻人、物、景、人事之多形成对比，突出“奇巧”。桃坠“长五分许，横广四分”说明桃坠体积之小，显示了桃坠工艺品的精巧。结尾“计人凡七：僧四，客一，童一……隐几，煎茶，统为六。”众多人、物、景、人事都是雕刻在
“长五分许，横广四分”的桃坠上，这种对比充分说明了桃坠的巧夺天工。
其次，人物神态之活与情态之细形成对比，突出桃坠之“妙”。作品写更夫“若寒冻不胜者”的神态和情态，渲染了深秋冷落的自然景色；又如写寒山寺“户内一僧”则是“侧首倾听”，“松下东来一衲”又是“负卷帙踉跄行”，而舟尾小童是“拥炉嘘火”，钟阁叩钟者是“貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔”。以上这些描写，既有粗线条的勾勒，又把人物最微妙的情态描述出来了。避免了枯淡，使文章显得生动感人。人物的神态和情态在特定的环境中，达到了高度的和谐美，突出了桃坠之妙。
第三，意境深邃与文字浅显形成对比，突出桃坠作品之美。桃坠“长五分许，横广四分”，上刻人、物、景、人事，文章描述文字虽浅显，却富有诗情画意。本文中，桃坠雕刻的重心凝聚在两处：一是寒山寺，一是小舟，扣住了诗的题意。先看寒山寺，依傍山麓，古松掩蔽。房门虚掩，一僧于屋内侧首倾听。他是听松涛声，还是听潮涨声？都不是。他是倾听人的足音，在等人。这样，僧的焦急之心不言而喻。这由“松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前”可知。在这深夜中，“踉跄行”、“仆仆前”正说明事情非同一般。再看另一个画面：“近滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火盖供客茗饮”。写客伏在小桌上小睡，像是要醒来的样子，点明了行客心事重重，揭示了行客愁闷落寞的情怀，以至于夜半三更，难以安眠。而残月半弯，疏星数点，潮声阵阵，无疑又为行客添了几多愁绪。这样，文中所介绍桃坠微雕世界的两个主要画面，都突出了一个“愁”字，完美地完成了诗的意境的体现。这些描写，用笔经济、简练，文字浅显，却包含着丰富的内容，给人以亲切自然之感。

㈥ 求古代言情小说经典语句

《兰陵缭乱》
1、过去的，已经结束，再也，回不去了
失去的，已经消失，再也，找不到了

2、怒，莫大于有所求而求不得
哀，莫大于有所求而不得求

3、一花一世界
一叶满天堂
一笑倾天下

4、梦想的东西固然令人渴求
但是
那种激荡澎湃的热情往往在浑浊的俗世中
只是一瞬的华丽
无法生根开花
如果让那些过于美好的梦想
遮住了双眼
无法看清浑浊的世事
只会陷入命运的悲剧

5、一念成魔
一念成佛
缘起缘灭
终堕无间

6、不见月光的夜晚
是深重的黑色
既没有希望
也没有未来

7、即使无法在阳光下存在
也要在黑暗中绽放

8、所爱的人离开了
也许活下去需要更多的勇气
代替所爱的人活得快乐
是一件很难做到的事情
可是如果重新撕开伤口
让脓血流出来
疼过之后
新鲜的血肉就会长好的
无论有多痛苦
只要活着雨就会停
就能看到
美丽的天空
-------------恒迦

9、有一种感情
不是一句再见就可以了结的
有一种感情
不是一次决断就可以毁灭的
-------------宇文邕

10、有些事情
是不论成败都要去坚持的
有些东西
是不论生死都要去守护的
-------------长恭

11、那些细花飞雨
都化成了记忆里的点点滴滴……
回忆如浮萍飘浮于生命之上
随时让人知道梦幻有多么美丽
现实有多么悲哀
一眨眼
就是一生
一回首
就是一辈子
--------------高湛

12、春有百花秋有月
夏有凉风冬有雪
一切东西之所以美丽
是因为在适当的时间
适当的季节
被人适时地欣赏
美丽的东西
可以怀念
但不能执着
美好的东西
就让它在记忆里驻留在
最美的时刻

13、男人的爱
不是为了所爱的人牺牲自己的生命
而是要和所爱的人一起活下去
---------------恒迦

14、残酷的形式有很多种
有时候并非生离死别
而是明明很近却无法挽留
----------------长恭

15、那些流逝的往昔 一抬眼一转眉 是谁错过了谁
似水流年 什么都留不住
留不住
---------------高湛

16、原来有一种喜悦
是融汇了至灵至性的温柔
如同隆冬凝冰下
涌动的水流渴望寻觅一个望春的泉眼
彻心彻骨
刻苦铭心
原来有一种感动
是不需要言语和泪水的
就像冬去春回
万物复苏
细雨滋润心田
渗透到浑身颤抖
热了四肢百骸却无从感恩
----------------长恭

17、约定
两个字
一个词
不因晨曦的光泽变浅
不因夕阳的残红黯淡
不随日子的飘落消散
在过去与将来之间
约定的定语是
——永远
欲语还休的冰冷年代
没有激烈的爱语
月光下
一次携手
便定下一生的约定
从此便是一生一世
-----------------恒迦

18、人哪
都是脆弱的动物
犹豫的徘徊在爱与恨的边缘
迷失在彼此的陷阱中
燃烧的火焰最终也会化为灰烬
沦为一粒尘土
埋葬在黑暗的深渊

愤怒 仇恨 焦虑 绝望……

生命
从零开始
于零结束
像一个圆
一个看似空白的圆

在生命终结的那一刻
他瞬间释然
从此以后
——无忧亦无怖
无愁亦无怒
----------------和士开

19、有一种等待是用来思忆的
那叫做望眼欲穿
有一种悲哀是用来放纵的
那叫做体无完肤
有一种爱情是用来怀念的
那叫做刻苦铭心

茫然中没有清醒
只有急涌上头的悲怆
善恶之分
男女之别
在这个世界里没有任何意义
此刻我拥有的
只有这颗生生世世轮回不变的心

乱世浮华
沉寂了千年的爱恋
等待着冲破枷锁……
如果说时代和身份是我们相遇的错误
那么在轮回中
请等待我温热的手
这一次
由我来握紧我们这段
……禁锢之恋

20、来世
我只要做一名普通又平凡的男子
伸出这双手臂拥抱你
而不是拥抱虚空
永生永世
如同月夜里缠绵于你身畔的明月光
片刻也不会分离
我的长恭
请永远的记住
这是我对你许下的
……永恒的约定
--------------高湛

21、遗世明月，清辉如水，天地之光华，仿佛只集与他一人。

22、阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许
花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。
待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。
最是人间留不住，朱颜辞境花辞树。

23、走在黑漆漆的长廊上时
她听见红叶凋零的声音
清脆的
很像心脏破碎的声音
红叶盛放的奢华
恰似他的容颜
沉醉复沉醉
醒时叶落如潮退
这场红叶般绚烂的时光
终于走到了尽头

来生来世
生生世世
永生永世
他和她 再不相见

再不相见

如果是她，一定能够冲破层层枷锁与桎梏，在这动荡的时代和变幻的历史中放出无人可以替代的光芒！那么，他只要守侯在她的身边，在光明旁的阴影里。当她跌落的时候，用有力的手臂接住她。当她要飞翔时,先为她廓清一片天空。

24、我只喜欢美丽的东西

但有些最美的东西

就如那璀璨夜空里的一轮明月

可以遥望

却永远无法触碰

更不可能拥有

只能站在可以看得到的地方

沐浴它洒下来的微弱的光芒

--------孝瑜

25、这样的一双眼睛，一眼就足以沉溺其中

这刹那的美丽，可以永生永世流转不忘

㈦ 古代小说里的唯美句子，请各位有才人士进！

1 上邪 我欲与君相知,长命无绝衰.山无棱,江水为竭,冬雷阵阵,夏雨雪,天地合,才敢与君绝.

2君生我未生，我生君已老

3 相思相见知何日，此时此夜难为情。

4 唯将终夜常开眼，报答平生未展眉

5离人愁、伤别离。
碎碎念、深深思。
凋零落、吟空悲。
续繁华、又何处。
6无题
烛残泪痕弄清影，
落红飘零燕归零。
蟾宫素娥若有情，
何须深宫任冷清？
7落花吟
昨夜小雨，落花怡尽，叹花吟，流水既无情，何须对深情。
举杯清影，孤泪相思，但只怨，紫燕既无心，何必念归莺。
8綄溪沙
雨声淅淅，古筝凄凄，无颜欢笑为谁衣？
玉楼还在，伊人何在？
只忆当年与尔共，不理今朝泪水眠。
檀烟袅袅，青羽飘飘，繁花似锦春复来。
小园香径，归莺双宿。
犹记当年桃花容，长恨缘来水自流。
独酌一杯酒，思愁在心头、
情绪任飘飞，泪水长更流、
盈袖拨哀思，听凤鵷齐鸣、
酒淡人已醉，清梦千里游、
醉弦解锁眉，月影人深幽。
9雨前观花
欲行小亭观蝶衣，
晕苞乍开压枝低。
馨香引蝶时时戏。
不见云天已压低。
10初晴赏荷
细丝降地天初晴，
莲叶如璧花娉婷。
谁家渔女莲间戏，
影入谁间惊金鳞。

11伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

㈧ 古风小说中的唯美句子，要多

《东宫》
1.当初是我看错了你，如今国破家亡，是天神罚我受此苦难。生生世世，我都会忘记你。
2.昨天我被刺客抓住的时候，他曾经那样看过我。他叫我的的名字，他折箭起誓 。一切的一切都让我认为，会有不同 。可是仅仅只是一天，他就带着别的女人站在这里 ，而我应该是生死未卜，而我应该是下落不明 ，而我原本是他的妻 。
3.我以三年的遗忘来苟活，而他以三年的遗忘抹杀从前的一切。
忘川之水，在于忘情。。。忘川的神水让我忘了三年，却没能让我忘记一辈子。像你，一直都忘了，多好啊。
4.三年前他主持的那场杀戮，湮尽我们之间的情感;三年后我便以此，斩断我们之间的一切。
《裂锦》
1.我到底有多爱你，只有我自己才知道。
2.生活是一袭华丽的锦袍，她终究只是一朵锦上花，点缀在他姹紫嫣红的过往，静静凋谢了芳华。
《冷月如霜》
1.我们总是在错误的时间，错误的地点，懵懵然就爱上那个人，然后，不得不用尽一生去遗忘。
《三生三世十里桃花》
1. 夜华，我放过你，你也放过我，我们从此，两不相欠吧。
2.你只道我放手放得潇洒，却不知这潇洒背后多少心酸苦楚。离镜，并不是每个人都能将疼痛堂而皇之挂在脸上的，即便没挂在脸上，那痛却是一分也不少的。
《华胥引》
1.她为他卸下战甲，披上鲜红嫁衣，千里迢迢来嫁给她，可他不要她。
2.君拂，爱一个人这样容易，恨一个人这样容易。
3.你是不是以为杀手都是没有心的。。。怎么会没有心呢？我把我的心放在你那里，可是容浔，你把我的心丢到哪里去了？我一直想问你一句，这么多年，我在你的心里究竟算什么？
4.我没有喜欢过谁，可酒酒，我一看到你，就觉得你该是我的。
5.要么就让人单纯地爱你，要么就让人单纯地恨你，酒酒，你这样，真是好没意思。
6.不用许我什么来生来世，我只要你此生此世。

㈨ 描写古代小说各种句子有哪些

大千世界，位面交汇，万族林立，群雄荟萃，一位位来自下位面的天之至尊，在这无尽世界，演绎着令人向往的传奇，追求着那主宰之路。
无尽火域，炎帝执掌，万火焚苍穹。
武境之内，武祖之威，震慑乾坤。
西天之殿，百战之皇，战威无可敌。
北荒之丘，万墓之地，不死之主镇天地。
......
少年自北灵境而出，骑九幽冥雀，闯向了那精彩绝伦的纷纭世界，主宰之路，谁主沉浮？
大千世界，万道争锋，吾为大主宰。