古代小说与龙王信仰研究

① 求一本关于龙王的古代言情小说

······ 不知道这本书，但你可以看看《龙王的宠妃》

② 为何古代神话小说都要“欺负”东海龙王

简单来说，这是因为神话故事都是由我们人创作出来的，是由普通人写出来的。在我们的思想以及传统的文化中，我们都知道龙是一种特别厉害的动物，我们也常常用龙来隐喻美好的事物。然而在很多的神话小说中，我们总是可以看到“欺负”东海龙王的描写。例如在《西游记》中，孙悟空拿了东海中的定海神针，也就是金箍棒，在《封神榜》里面，也有写哪吒是如何欺负东海龙王的。然而我想说的是，神话小说中之所以会出现这些“欺负”东海龙王的文字，就是因为这小说是人写的，而这些字也可以表达作者的思想情感。

当出现第一本神话小说这样写的时候，自然就会引起后面很多的文人也跟着这样写，所以我们可以在古代的神话小说中，常常看见“欺负”东海龙王的情节。

③ 有什么小说是关于龙王 阎王的吗

中国古典名著—西游记……哦哈哈后…………

很符合哦……言情的——一些女妖怪要和唐某结婚！

不要什么妖精的阿…………那你看到某一个章节是妖精的就不要看咯
无语……

④ 龙王在传说中是道教,还是佛教

龙王在我国传统的神话体系中占有特殊地位，在我国古典神话小说《封神演义》、《西游记》中均是不可忽视的存在。龙王执掌行云布雨，对于靠天吃饭的我国传统农耕文明有重要影响。为了祈求风调雨顺来年作物有个好收成，历史上我国多地都建了龙王庙。除了供奉朝拜外，我国民间还一直都有通过舞龙来祈求风调雨顺的风俗传统，一直以来龙王均是我国民间信仰体系中的重要一环。

对于宗教场所我们如今通常称之为寺庙，严格意义上来说二者还是有所不同。“寺”在我国古代最初是指政府行政机关，比如“太常寺”为掌管礼乐的最高行政机关，赫赫有名的“大理寺”就是国家最高司法部门。佛教在公元一世纪左右传入我国，也就是我国历史上西汉后期，由于佛教宗旨教义比较符合官方统治思想，佛教逐渐在我国传播开来。为了方便这些传教僧人更好的传播佛法、翻译经书，官方特意为其组建了一个新的部门，东汉初年我国兴建了第一座官办佛教寺院 “白马寺”，此后 “寺”字便成了中国佛教场所的一种泛称，可以说“寺”是中国传统行政体系和外来宗教相结合的产物。

⑤ 古代小说，男主前世叫云蛮，是龙王与人类的孩子，这一世是皇帝，男二上一世与男主是兄弟，这一世也是兄弟

后宫三千我最大:煞到帝王心 【正文】 给皇帝戴顶绿帽子 月色沁凉如水，从敞开的窗子里无声地淌进奢华富丽的宫室，秋夜的风带着几分凉意，拂得纱帐如雾岚般飞扬。

⑥ 龙族四大龙王是哪些

龙族四大龙王是：东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王。

1、东海龙王：东海龙王名叫敖广，是一个青龙。古代中国，东方为尊位，按周易来说东为阳，所以东海龙王理所应当居于四大龙王之首，其能控制雨水、雷鸣、洪灾、海潮等等。是绝对的司雨之神。

2、南海龙王：南海龙王名叫敖明，四大龙王之二，其海属南方，南方属火，火为赤色，故南海龙王为赤龙。南海龙王能控制火灾、人间二昧真火、闪电等等。

3、西海龙王；西海龙王名叫敖闰，在四海龙王中的第三位，居于西海，是一个黑龙。西海龙王能操纵风源对流，其司掌气候阴凉与天气变迁。

4、北海龙王：北海龙王名叫敖顺，是四海龙王里最小的一个，居于北海，为白龙。由于身处遥寒的北海之地，北海龙王掌管着雪，冰雹，冷冻和冰霜等等气象变化。

(6)古代小说与龙王信仰研究扩展阅读：

龙王，是我国古代传说中奉女娲娘娘之命，管理海洋及人间气候风雨的龙神，对龙王的信仰起源较早，上古便有迹可循，后渐遍及中土。

早期的龙神，虽有降雨等神性，却无守土之责。四大龙王也为女娲所册封，这使他们在神灵中身份较高，保持着较大的自治性，天宫对其海洋之事，一般任其自治。

此外，龙王育有龙子龙孙，安居下界，这在神灵中又是一特权体现。四大龙王虽是古代神话传说中的人物，但其存在及被长久信仰的史实，也反映出我国古代人民对美好生活的向往。

四大龙王的形象，在古代文学作品和现代影视作品中也时而登场，这也使看似虚幻缥缈的神话人物，并不真正远离人们的生活。

⑦ 有萧炎和龙王殿的小说有哪些

不是萧炎，而是萧阳。有萧阳和龙王殿的小说有《龙王殿》。

内容简介：真正的男人，是要干出一番惊天动地的事业，成就无上的功名利禄的，这才叫男人。可再反观萧阳，始终一副无所谓的样子，让人又气又恨。就拿今天这件事来说，五万块钱，虽然不多，但也够买一件体面一点的礼品了，可他却买了个破铜烂铁，丢人丢到了奶奶的寿宴上。

精彩片段：

叶云舒也知道这家集团，在银州赫赫有名，不过她倒是第一次听说叶家要跟建达合作，也对，这种事怎么可能会有人跟她说呢。见叶云舒感兴趣，萧阳碰了碰她，“应下来吧。”

叶云舒明显的一愣，“你说什么？““应下来，你去跟建达谈合作，这样一来，你就能获得老太君的认可了，不是吗？”叶云舒心中一动，是了，跟建达集团合作，是老太君的一块心病，谁要是能解决这件事，那么在老太君眼里，就是有用之才。

她脑袋一热，便站了起来，“奶奶，我去！”主桌上的众多亲戚都扭头看了过来，如果不是叶云舒突然说了这么一句话，大家都已经忘记了还有叶云舒这么一号人物。“你去？你凭什么去，你那公司才值几个钱，也配去和建达老总谈判？”叶谭明鄙视的一笑道。

“云舒，这件事可不是儿戏啊，你代表的可是叶家，如果你到时候上不得台面，得罪了建达集团，那我们叶家以后可就不好过了。”“可不是我们看不起你，你父亲能力一般，你又能强到哪里去，老太君，我看这件事交给她可不行。”

⑧ 龙王的龙王信仰

龙王信仰在古代颇为普遍，龙王是非常受古代百姓欢迎的神之一。在中国古代民间传说中，龙往往具有降雨的神性。后来佛教传入中国，为了扩大在本土的影响力逐附会本土文化，把水蛇翻译成龙。唐宋以来，帝王封龙神为王。从此，龙王成为兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼的神，龙王治水则成为汉族民间普遍的信仰。据史书记载，唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诏天下五龙皆封王爵。
道教认为东南西北四海都有龙王管辖，叫四海龙王。另有五方龙王、诸天龙王、江河龙王等。小说《西游记》中提到的四海龙王，即东海龙王敖广、南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰，使四海龙王成为妇孺皆知的神。
古人认为，凡是有水的地方，无论江河湖海，都有龙王驻守。龙王能生风雨，兴雷电，职司一方水旱丰歉。因此，大江南北，龙王庙林立，与土地庙一样，随处可见。如遇久旱不雨，一方乡民必先到龙王庙祭祀求雨，如龙王还没有显灵，则把它的神像抬出来，在烈日下暴晒，直到天降大雨为止。

⑨ 从神兽到龙王：龙王在古人眼里是怎样的存在为何它能成为信仰

龙王，在中国神话中是称霸海上的王，掌管着所有水域，兴云务雨。除常见的舞龙灯外，在中国少数民族的节日中，与龙有关的活动更是数不胜数，云南瑶族会在龙头节，备祭品祭祀龙王；贵州侗族会在二月初二接龙，将一头牛杀掉，挨家挨户分着吃，名为“吃龙肉”；而湘黔的苗族则会在五月初五这一天过龙船节，在清水江赛龙舟，并伴有其他的庆祝活动。从古至今，龙王信仰一直伴随着中国上下五千年。那么龙王在古代人眼中又是怎样的存在呢？

结语

中国龙，来源于古代先人的图腾，由此演变而来的龙王追随了华夏人民几千年。“龙”作为一种民族崇拜，一个民族的灵魂所在，一种不可理解的信仰所在，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。随着当时劳苦人民的信仰需求的增大，在中国几千年的进程中，龙逐渐成了一种文化。它代表了中华民族的深厚文化底蕴。随之产生的龙王信仰，也跟随了中国数千年。
如今，中国古代龙王信仰已渗透了中国社会的各个方面，成为了无数中华民族凝聚力和精神力的凝聚，成了民族的象征、国家的象征，作为中国形象出现在国际舞台。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相连的情感！

参考文献：

〔1〕《山海经》

〔2〕《史记·封禅书》

〔3〕《太上洞渊召诸天龙王微妙上品》