网络小说天蓬水师南瞻部洲
A. 佛教四大部洲括西牛贺洲 南赡部洲 北俱芦洲 东胜神洲 是指今天地球上的七大洲或指整个地球，还是指宇宙
南赡部洲，是地球。
另外的3个州，是其他星球。
这4大洲，加上须弥山，七金山，大铁围山，七重海，以及第9层天堂以下。
这些合在一起，叫做：阎浮提。
我们通常说的“地狱”，位置在：大铁围山西面第1重海的内部。
不在我们地球上。
我们通常所说的“天堂”，在须弥山的山腰，以及上面。
不在我们地球上。
（以上的范围，也就是圣经的描述范围，其他还有许多宗教，也是这个范围）。
（这个范围，是由大梵天王，负责管理的。也就是其他宗教，所说的“上帝”）。
1000个阎浮提，叫做：小千世界。
1000个小千世界，叫做：中千世界。
1000个中千世界，叫做：大千世界。
我们所在的这个大千世界，叫做：娑婆世界。
是由地藏菩萨，负责度化的。
1个大千世界，包括了10亿个世界。
在1个大千世界中，有10亿个上帝。
在娑婆世界中，这10亿个上帝，都是由地藏菩萨，负责管理的。
地藏菩萨，是上帝中的上帝。
有人说：“不对啊，圣经说过，神只有一位，怎么会有那么多呢”。
这是因为：读经不认真。
圣经的第一句说：“起初神创造天地”。（创世记1：1）。
注意：是“天地”。不是“宇宙”。
由此可见，全部的圣经，描述的范围是：天地之间。
（也有的圣经章节，称此为：天下人间）。
所谓的“上帝只有1个”，仅仅是指：在天下人间的范围内。
而在娑婆世界中，包含着，10亿个“天地”，有10亿个上帝。
宇宙中，包含着无量无数的大千世界。
（全部的宇宙，是佛教的描述范围）。
B. 佛教四大部洲括西牛贺洲 南赡部洲 北俱芦洲 东胜神洲 是指今天地球七大洲或指整个地球，还是指宇宙
360问答
佛教四大部洲括西牛贺洲 南赡部洲 北俱芦洲 东胜神洲 是指今天地球七大洲或指整个地球，还是指宇宙？
lucianodonkey LV12
2013-03-13
一沙一世界，我知道佛教的思想包括整个宇宙，但是不明白四四州指哪，如果是指地球，那么东胜神洲是指中国吗？那孙悟空的花果山不是在江苏连云港吗，小说中说是傲来国，这个国家和中国有关系吗？不懂？
满意答案
loveJsummer
LV12
2013-03-13
南赡部洲，是地球。
另外的3个州，是其他星球。
这4大洲，加上须弥山，七金山，大铁围山，七重海，以及第9层天堂以下。
这些合在一起，叫做：阎浮提。
我们通常说的“地狱”，位置在：大铁围山西面第1重海的内部。
不在我们地球上。
我们通常所说的“天堂”，在须弥山的山腰，以及上面。
不在我们地球上。
（以上的范围，也就是圣经的描述范围，其他还有许多宗教，也是这个范围）。
（这个范围，是由大梵天王，负责管理的。也就是其他宗教，所说的“上帝”）。
1000个阎浮提，叫做：小千世界。
1000个小千世界，叫做：中千世界。
1000个中千世界，叫做：大千世界。
我们所在的这个大千世界，叫做：娑婆世界。
是由地藏菩萨，负责度化的。
1个大千世界，包括了10亿个世界。
在1个大千世界中，有10亿个上帝。
在娑婆世界中，这10亿个上帝，都是由地藏菩萨，负责管理的。
地藏菩萨，是上帝中的上帝。
有人说：“不对啊，圣经说过，神只有一位，怎么会有那么多呢”。
这是因为：读经不认真。
圣经的第一句说：“起初神创造天地”。（创世记1：1）。
注意：是“天地”。不是“宇宙”。
由此可见，全部的圣经，描述的范围是：天地之间。
（也有的圣经章节，称此为：天下人间）。
所谓的“上帝只有1个”，仅仅是指：在天下人间的范围内。
而在娑婆世界中，包含着，10亿个“天地”，有10亿个上帝。
宇宙中，包含着无量无数的大千世界。
（全部的宇宙，是佛教的描述范围）。
C. 西游记的花果山在东胜神州，为什么唐朝在南赡部洲啊
神话世界的四部洲和现实的世界肯定有所出入。
四大部洲，是十法界中人道众生所居住的地方，位于须弥山四方，七金山与大铁围山间的咸海中，有四个大洲，称四大部洲、四大洲、四天下、须弥四洲。
小说《西游记》中，佛祖与四大菩萨（文殊，普贤，地藏，观音）所在灵山西方极乐、南海珞珈山为天庭管辖，玉皇大帝负责三界内外总务管理。西牛贺洲（天竺所在地），唐僧取经就向那里去取。唐僧取经的出发地，是位于南赡部洲的大唐。作者化用设“东胜神州”，替代“东胜身洲”，这个神洲其实是传说中的三岛十洲，神仙聚集之地。而且此洲内有一“傲来国”，国中的花果山即是孙悟空的诞生地。
灵台方寸山是《西游记》中的地名，位于西牛贺洲。世外高人菩提祖师便隐居在灵台方寸山斜月三星洞，菩提祖师是孙悟空的启蒙老师。孙悟空的法名就是菩提祖师所取，传授了孙悟空筋斗云和七十二变。
参考文献：网页链接
D. 西游记里有四大部洲，可为何如来佛祖，只将佛法传到南赡部洲
玩过西游类游戏的都知道，游戏中的世界地图基本上都分为四大部洲，而游戏中的地图也都是根据小说《西游记》中描述绘制的。这四大部洲分别是：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。
四大部洲分别是∶一、东胜身洲（东毘提诃）∶位於须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身胜为名。《长阿含经》卷十八说∶“须弥山东有天下，名弗于逮，其土正圆，纵广九千由旬；人面亦圆，像彼地形。”本洲有三事殊胜∶土地极广、极大、极妙。
二、南赡部洲（南阎浮提）∶位於须弥山南方，此洲盛产阎浮树，又出产阎浮檀金。其地形如车箱，人面亦然。此洲人民，勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛出世其土地中，因此三事胜於其他三洲及诸天。
E. 修仙小说 仙界有东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。这种的。其他随意。
东胜神洲,西牛贺洲,南赡部洲,北俱芦洲
四大部洲，是十法界中人道众生所居住的地方，位於须弥山四方，七金山与大铁围山间的咸海中，有四个大洲，称四大部洲、四大洲、四天下、须弥四洲。四大部洲分别是∶
1.东胜身洲（东毘提诃）∶位於须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身胜为名。《长阿含经》卷十八说∶「须弥山东有天下，名弗于逮，其土正圆，纵广九千由旬；人面亦圆，像彼地形。」本洲有三事殊胜∶土地极广、极大、极妙。
2.南赡部洲（南阎浮提）∶位於须弥山南方，此洲盛产阎浮树，又出产阎浮檀金。其地形如车箱，人面亦然。此洲人民，勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛出世其土地中，因此三事胜於其他三洲及诸天。
3.西牛货洲（西瞿耶尼）∶位於须弥山西方，以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖交易。其地形如满月，人面亦如满月，此洲有殊胜三事，即∶多牛、多羊、多珠玉。
4.北俱卢洲（北郁单越）∶位於须弥山北的咸海中，洲形四方，每边各长二千由旬，状如盒盖，由七金山与大铁围山所围绕，黄金为地，昼夜常明。土地具有平等、寂静、净洁、无刺等四德。此洲人民面形正方，如此洲地形，人人面色皆相同，身高皆一丈四尺。生活平等安乐，没有忧虑。
北俱卢洲有种种美妙的山林、河水、浴池、游园、树果等。器物多是金银、琉璃、水晶所制成，并且为大众共同所拥有，没有抢夺、争执，更没有盗贼、恶人、斗争的事。居民寿足千岁，命终之后，便往生忉利天或他化自在天，於四洲中果报最为殊胜，但是由於没有佛出世，因此是学佛的八难之一。
F. “四大部洲”中，佛教为什么最为注重南赡部洲
因为只有南瞻部洲才可以成佛。古典神魔小说西游记，因为深厚的笔力，卓越的思想性，一直以来被列举为我国传统文学的“四大名著”之一，也是我国古典神话体系的重要组成部分。熟悉这部小说的朋友可能会知道，西游记采用了“元会运世”和“盘古开天”的创世学说；随后又在背景和世界观上，沿用了佛教的“四大部洲”的说法。书中，西天取经，就是佛祖释迦牟尼，准备在南瞻部洲传播佛教所导致的。
不过话说回来，所谓的南瞻部洲，也是古代佛门信徒以印度的地理地貌，和当时世界上所知的地理学，构想出来的一块“大陆”而已，值得一提的是，中国也包括在“南瞻部洲”之中。
G. 修仙小说 仙界有东胜神洲,南赡部洲,西牛贺洲,北俱芦洲.这种的.其他随意.
东胜神洲,西牛贺洲,南赡部洲,北俱芦洲
四大部洲,是十法界中人道众生所居住的地方,位於须弥山四方,七金山与大铁围山间的咸海中,有四个大洲,称四大部洲、四大洲、四天下、须弥四洲.四大部洲分别是∶
1.东胜身洲（东毘提诃）∶位於须弥山东方的咸海中,本洲的众生人身殊胜,因此以身胜为名.《长阿含经》卷十八说∶「须弥山东有天下,名弗于逮,其土正圆,纵广九千由旬；人面亦圆,像彼地形.」本洲有三事殊胜∶土地极广、极大、极妙.
2.南赡部洲（南阎浮提）∶位於须弥山南方,此洲盛产阎浮树,又出产阎浮檀金.其地形如车箱,人面亦然.此洲人民,勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛出世其土地中,因此三事胜於其他三洲及诸天.
3.西牛货洲（西瞿耶尼）∶位於须弥山西方,以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖交易.其地形如满月,人面亦如满月,此洲有殊胜三事,即∶多牛、多羊、多珠玉.
4.北俱卢洲（北郁单越）∶位於须弥山北的咸海中,洲形四方,每边各长二千由旬,状如盒盖,由七金山与大铁围山所围绕,黄金为地,昼夜常明.土地具有平等、寂静、净洁、无刺等四德.此洲人民面形正方,如此洲地形,人人面色皆相同,身高皆一丈四尺.生活平等安乐,没有忧虑.
北俱卢洲有种种美妙的山林、河水、浴池、游园、树果等.器物多是金银、琉璃、水晶所制成,并且为大众共同所拥有,没有抢夺、争执,更没有盗贼、恶人、斗争的事.居民寿足千岁,命终之后,便往生忉利天或他化自在天,於四洲中果报最为殊胜,但是由於没有佛出世,因此是学佛的八难之一.