中国古代小说与西方小说的异同

『壹』 中西方小说产生差异的原因

一、中西方小说的发展史

中西方的小说，都是以神话传说为其渊源的。古时候，科学不发达，出于对大自然的敬畏，劳动人民想象出了许多主宰世间的“神”，对神人格化的描写，就是神话；将人神化的描写，就是传说。中国的盘古开天地的故事，三皇五帝的故事，西方的希腊神话，罗马神话，北欧神话等都是其中的典型作品。

东西方最初的小说，是与历史紧密相连的，是作为史料的补充记载事件的。中国先秦散文中的寓言故事，汉代史书中的人物传记，魏晋南北朝的志怪、志人小说；西方古巴比伦的《吉加美士史诗》，古希腊的《荷马史诗》《伊索寓言》等都属于这一类小说，这类小说已具有小说讲求虚构的特点，但仍不是文人的创作，是直接从民间搜集记录下来的，所以这类小说情节比较简单，文笔比较粗糙。班固所说的“街谈巷语，道听途说者之造”是对这类小说准确、形象的评价。

中国的小说是到唐代才脱离历史记录而成为文学创作的。唐代的文化有了很大的发展，文人的思想也更加开阔，这时传奇应运而生，李朝威的《柳毅传》、白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》等，都是依照传说创造而成的。唐代小说多为虚构想象而讲求文采，不仅仅是历史性质的东西了，但作为史的志怪志人小说也并没停止。传奇小说到宋代就逐渐衰落了，随之而兴起的话本，经过文人加工就变成了许多话本小说和演义小说，如《三国演义》《水浒传》《西游记》等。这类小说是文人采用民间创作而再创作的，以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活跃的人物性格见长，有明显的说书人的语言风格。由这里再发展，便成为文人的独立创作而不再加民间的东西来加工了，这一类代表作是《金瓶梅》，它开辟一条写平凡人和生活的道路，是现实主义文学得到了长足的发展，而后的《红楼梦》更是把中国古代现实主义小说推到了顶峰。“五四”以后，中国小说家开始借鉴西方小说的写作手法，逐步走出了一条新路。

西方小说，则是在“文艺复兴”后快速的发展、成熟起来的。中世纪的西方小说发展近乎停滞，14世纪末的“文艺复兴”推翻了教会对文学的控制后，15世纪末西方出现了提倡思想自由和个性解放，以描写现实生活和刻画各阶层的人物形象为内容的人文主义小说，这类小说是为配合当时欧洲反封建而产生的，同时它也定下了西方小说以记叙凡人凡事为主的基调。意大利 伽丘的《十日谈》，西班牙塞万提斯的《堂吉诃德》等是这类小说的代表作品。随之出现是古典主义小说，其主张用典雅的民族规范语言去写作，这种小说在17世纪的法国发展得最完备。代表作为注 高乃依的《熙德》，古典主义小说的的兴起使西方小说语言得到了一次大幅的提高。18世纪开始流行以宣传科学知识，启蒙大众意识为目的的启蒙主义小说，其中比较著名的有德国歌德的《浮士德》，英国笛福的《鲁滨逊飘流记》，斯威夫特的《格列佛游记》等，这类小说的出现是为了给当时的资产阶级革命大造舆论。19世纪，浪漫主义小说，现实主义小说和批判现实主义小说交替占据小说领域的主导地位。浪漫主义小说如法国雨果的《巴黎圣母院》、歌德的《少年维特之烦恼》等，富于想象、构思奇特、语言奔放、感情炽烈。现实小说则着力反映生活的本质，描绘典型人物和典型生活现象，英国的狄更斯、法国的都德为这类小说的代表作家。批判现实主义小说着力暴露封建制度的腐朽没落和资本主义社会的黑暗，深刻批判现实的罪恶，法国巴尔扎克和莫泊桑，英国的夏洛蒂、勃朗特，。俄国的托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基，美国的马克·吐温等一大批作家的作品都属于这一类。时值今日，这三类小说仍是西方文坛最主要的三类小说。

东西方小说发展史就大致如此。

二、中西方小说的特点

除了小说的基本特点外，中西方小说还具有如下各自的特点：

1、中国传统小说注意人物行动、语言和细节的描写，在矛盾冲突中展示人物形象，但性格单一，少变化，缺乏主体感。西方小说则多注重人物的心理描写，强调挖掘人物内心的潜意识，善于写出丰满、变化、主体感强的人物性格。再《林教头风雪山神庙》中只有通过人物的对话及动作引出矛盾冲突，但安娜·卡列尼娜卧轨前的一系列矛盾却只用他的心理描写就能够表达清楚；林黛玉在吟诗作对中表现她的才气，而保尔用内心独白表明他的理想；张飞只具有忠勇这一性格特点，但简·爱的性格却是由勇敢、坚强、热情、善良等许多性格揉和而成的。总之，在人物描写方面中西方各有特色。

2、中国小说较之西方小说情节更加曲折，故事更为完整。情节曲折、故事完整是中国小说独特的艺术传统。魏晋南北朝的志人志怪小说就具有曲折生动的特点。唐传奇中许多名篇的布局，异常宏伟，严谨而巧妙，故事情节发展富于戏剧性。明清的长篇小说内容参差错落，波澜起伏，错落有致，结构缜密，浑然一体。如《红楼梦》，处处设伏，回回转折，写尽贾府故事。西方于情节方面出众的作品虽也不少，但终不能与中国小说相比较。

3、中国小说语言简练生动，西方小说内容丰富翔实。中国小说吸收了民间艺人语言，同时继承了古代散文的优良传统，常常寥寥数语便能勾勒出事件、人物。西方小说中包含着作者广博知识，涉及社会许多方面，因而内容丰富翔实，人们可以从中获得许多领域的知识。恩格斯就曾说过他在巴尔扎克小说中获得有关的19世纪法国国内的状况比他从任何报告中获得的都多。中西方小说有这样不同的特点，也与中西方的美学观念不同有一定关系。

4、中西方小说都曾受封建统治文化的压迫摧残。封建文化使得中国小说发展极为艰难，明清人士更以写小说为耻辱，以致许多伟大的作家生活、创作条件都无法保障，许多伟大的作品不知道作者是谁。封建文化使得西方小说在几乎整个中世纪中发展极端缓慢，许多有才华文学家被迫为教会服务，写一些宗教性质的枯燥空洞的文章。

三、中西方小说未来的发展前景

清朝末年，中西方已开始系统的认识对方，中西方小说的优点也不断地被对方借鉴。当然，由于历史原因，中方借鉴的多一些。直到今天，中西方的小说家们仍不懈的努力研究者两方小说中的艺术魅力，虽然语言的不同对相互的艺术鉴赏有一定的影响，但美是相通的。我们有理由相信，在不久的将来，中西方小说艺术最终会取长补短，融为一体，共同发展，到达新的艺术高峰。

参考书目：

《外国文学作品选》 上海译文出版社 周煦良

《当代文学概选》 北京大学出版社 张钟等

《中国文学发展史》 上海古籍出版社 刘大杰

《欧洲文学史》 人民文学出版社 杨周翰 吴达远 赵萝蕤

《高中语文课本 三枣五》 人民教育出版社

『贰』 中国文学和西方文学最主要的区别是什么

中国文学和西方文学相比，大体上说，西方文学显得直截了当、率性任真，中国文学则委婉曲折、含蓄深沉；西方文学倾向于锋芒毕露深刻广大，中国文学则倾向于绵里藏针机智微妙；西方文学尚一泻千里的铺张，中国文学则尚尺幅万里的浓缩。这种审美观在总倾向上的差异是显而易见的。有人根据艺术对世界的审美关系的不同，将艺术分为表现的和再现的两种类型。再现的艺术力求按照感知和认知的方式客观地、准确地反映现实世界，使现实世界的表象与艺术的意象达到一致和重合；而表现的艺术则是以心灵外射的方式，根据主观的意愿拆碎现实表象的固有的常态的组合并重新加以组合。

『叁』 请比较中国古典文学与欧美古典文学的不同之处

中国古典文学可分为诗、词、赋、散文、先秦是诸子散文为主，百家争鸣、百家齐放。唐诗宋词元曲明清小说等等。
因为中国是象形字，唐诗宋词元曲有它独特的押韵之处。
欧美古典文学也有押韵之处，但和中国文学是有区别。因为欧美是拼音文字，押韵的方式也不同。
中国是一个非常悠久的国家，古典文学是非常优美的。我可以肯定地说：没有哪一个国家的古典文学有中国文学好！只有生活在这个国度的人民才能够感受到它的美丽！因为那久经岁月磨练的古典诗词，差不多每一首都有它的独特处，思想、感情耐人寻味！
中国比较谦逊,用字比较讲究.
中国古典文学可分为诗、词、赋、散文、先秦是诸子散文为主，百家争鸣、百家齐放。唐诗宋词元曲明清小说等等。
因为中国是象形字，唐诗宋词元曲有它独特的押韵之处。
欧美古典文学也有押韵之处，但和中国文学是有区别。因为欧美是拼音文字，押韵的方式也不同。
中国是一个非常悠久的国家，古典文学是非常优美的。我可以肯定地说：没有哪一个国家的古典文学有中国文学好！只有生活在这个国度的人民才能够感受到它的美丽！因为那久经岁月磨练的古典诗词，差不多每一首都有它的独特处，思想、感情耐人寻味！
其实一看就明白了,中国古典文学在从来不描写人物的内心世界,都是读者在根据人物的所作所为来自己分析,红楼梦.三国演义.水浒.西游记都是,

外国文学与中国文学的不同属于比较文学的范畴
由于文化背景的不同，导致不同国家之间思想意识，价值体系，宗教信仰等很多东西的不同。而外国文学之间也有所不同，欧美文学，苏联文学，日本文学。不同国家之间的文学比较体现不同的国别精神，总之是件比较复杂，比较麻烦的事情 西方小说直接剖析人物内心活动,读者就跟着作者的思维走
如果有兴趣的话，可以看一些比较文学方面的书，若是想研究的话，建议你缩小一下范围
比如西方小说和中国小说的很大不同就是，西方小说直接剖析人物内心活动，例如《红与黑》，而中国小说，尤其是古典小说，讲究含蓄，话语蕴藉，例如《红楼梦》。
又例如像欧美文学中的长篇叙事诗在中国文学中，确切说是汉民族文学中其实是没有真正的长篇叙事诗的。
当然，我所举的例子而已，切入点可以自己找，但是不能太大，不然不便于比较

『肆』 中国古代文学作品与西方文学作品中人的对比

英雄主义是人类有史以来永恒的主题，是在人类文明进化过程中不断形成的一种精神价值观。作为意识形态上的价值判断标准，不同历史文化传统背景下的意识形态对其理解肯定有所差异。因此对于英雄的崇拜和歌颂就成了中西方文学的共同主题，在中西方文学历史长河中，英雄主义历来都是文学作品钟爱的主题。它反映的是中西方文化中价值观的倾向，所不同的是，不同国家的英雄有着不同的历史文化蕴涵和表现形式。而英雄形象是英雄主义思想得以传承和发展的必然表现形式。
《贝奥武甫》和《三国演义》都是倍受中国和西方人喜爱的两部经典名著。作为英国最早的史诗，《贝奥武甫》也是欧洲中世纪早期最完整、最卓越的英雄主义史诗。《三国演义》是中国第一部长篇章回体小说，其中所描写的英雄故事荡气回肠，千古流芳。这两部中西方的经典作品都是世界文学史上奇迹，后世的文化发展与延伸均受其影响。这两部巨著都鲜明地歌颂了豪气冲天的英雄，在人物描写方面尽显豪迈壮烈的英雄主义激情，因此在研究中西方文化所体现的不同的英雄主义方面，可读性很强。本文作者从中西方英雄主义角度研究，具体分析比较了《贝奥武甫》中贝奥武甫的和《三国演义》中的关羽两个书中人物，力图找到英雄主义在中西方文化中的不同内涵和表现形式。
西方的英雄主义更多强调的是个人英雄主义，这样的英雄非常勇敢，具有坚强的意志和勇气，并且武艺超群，这杨的英雄崇尚自由，非常注重和强调自我价值的体现，其凸显的是救世主意识。而中国的英雄更多强调的是集体英雄主义，这样的英雄忠诚忠义，维护权威维护正统，崇尚的是集体主义民族大义，这样的英雄尤其注重自我修养的提高和体现。从中西方不同的英雄主义我们可以看到西方人的热情、自由，奔放，他们追求世俗生活，信奉上帝，他们有着极强的独立人格意识。而中国人受传统文化的影响，人们比较含蓄内敛，重整体大局，崇尚道德伦常，有着极强的依附人格意识。因此，中西方历史传统文化道德观中所体现的大不同，使得这两部作品中的英雄人物有了不同的英雄事迹和英雄认知。

『伍』 论述中国古典小说和近代小说的差异性

古今小说有许多相通之处，但古代小说也有其自身特点。因而欣赏时，应根据古代小说自身的特点来加以欣赏，具体可以从了解古代小说的特点、欣赏古代小说的人物形象、鉴赏古代小说的语言三个角度入手。

古代小说来自民间，是人民群众思想、愿望以及生活实际的反映；古代小说有现实主义的传统，立足现实，反映现实，表达人民群众的思想感情；古代小说重情节，通过情节表现人物，通过人物语言动作表现人物心理；古代小说继承了史传文学的传统，描写人物，一方面有善恶、是非之分，一方面好人身上也有缺点，坏人身上也有长处；古代小说由“话本”发展为章回小说，结构上形成一种模式，回目往往是一副对子；古代小说的语言有文言白话之分，就是古代白话，与现当代小说语言也有不同程度的差异。

现代小说只是冲破传统“现实主义”的规范，使人物形象除简单的社会学意义上的“典型化”人物外，又有“原生态”典型形象、心理型“内向化”典型形象与抽象化“象征性”典型形象等。因此，无论是池莉的《烦恼人生》，王安忆的《小鲍庄》，方方的《风景》等，抑或是王蒙的《海的梦》《杂色》，徐星的《无主题变奏》，残雪的《阿梅在一个太阳天里的愁思》等，或者是宗璞的《泥沼中的头颅》，王凤麟的《野狼出没的山谷》，周立武的《巨兽》等都绝不能因没有传统的“典型人物”而否认其中各具风格的人物形象的存在。在情节安排上，许多现代小说也与传统故事型小说不同：或淡化情节，如铁凝的《哦，香雪》，史铁生的《我的遥远的清平湾》，刘震云的《塔铺》，以及残雪、阿城、汪曾棋的一些作品；或追求情节的诗化，以意境取胜，如何立伟的《白色鸟》，何士党的《喜悦》，彭见明的《那人那山那狗》等；或使情节抽象化，如张承志的《大坂》，黄灿的《孤岛》，韩少功的《飞过蓝天》等，所有这些小说，虽没有了传统小说起伏跌宕的故事情节，动人心弦的冲突、悬念，但以此证明小说可以不要情节，无疑是浅薄无知的。这里有一个对故事、情节的理性认识问题。英国小说家伊丽莎白·鲍温论述这个问题时说：“凡是小说就一定包含有故事。但是这些故事可能是在一个你所不熟的或是没有料到的平面上：它们写的可能是心理的，情绪的或内在的事物。……而我们应该知道，故事的检验标准，正在于它是否是向前发展的。”如果我们摆脱传统观念对情节与故事的束缚，而承认只要是动态过程就含情节与故事这一新理解，就自然会对现代小说的情节要素的体现有正确的把握与认识了。
同时，对现代小说中环境背景的抽象化、虚化或怪诞化；对现代小说主题改变过去内涵的单一性（即只将主题理解为思想观念）而呈多样品格（即信息、情感、意境、思想观念等均可成为主题）；一反过去图解说教式、单向指定式，而呈模糊性、多义性与含蓄性体现，也应有科学理解。不能以此为据，认为小说可以不要背景环境，可以不要主题意旨。
简言之，小说是以人物、情节、环境这三要素有机融合的生动、具体。逼真、自然的艺术画图来反映社会人生的散文体叙述文学样式。

『陆』 简议中国古代小说与西方小说差异。不要大片复制，要简单精炼。

中国古典小说深受史传文学的影响,其结构艺术呈现出以事件为中心结构全篇的态势,形成了以顺叙为主的封闭性系统。
西方传统小说受神话与史诗的影响,以人物为中心结构全篇,形成开放式格局。
民族文化心理的不同,又使中国古典小说在结局的处理上,多以喜剧来结束全篇,而西方传统小说却多是悲剧结局。

『柒』 中国小说和西方古典小说的区别

中国小说有修真，神龙
西方小说有魔法和斗气，巨龙

『捌』 我国古典小说和外国小说的不同

中国古典小说人物类型化多，平面性人物多，在外形的塑造上多于心里变化。
外国小说人物较有成长性，心灵的探索性更多。
当然，这是从一个大致和比较的视野来看，具体也有差异不能一概而论的。

『玖』 中国古典文学与外国古典主义文学的区别

1 从2种的抒情原则来看，西方古典主义的抒情原则为：理性是古典主义抒情原则的灵魂，它既强调“古典”有崇尚“理性”，理性对于情感具有绝对的有限性。认为人类不仅有情感，更有理性。可以抒发自己的情感，但是要由尺度，并非一味的宣泄感情。它需要理性、意识的参与和评判。要“言有序”，即井然有序的表现情感。西方古典主义抒情文学的“抒情”不是即兴式的有感而发，而是要超越原始的情感状态，重新给予对象以认识、体验、评价。它有别于西方浪漫主义抒情原则。这一点，与中国传统的古典主义抒情原则如出一辙，也就是说都是属于“发乎情，止乎礼义”、“从心所欲，而不逾矩”的！

2 从2者的抒情传统来看，中国的文学传统是以抒情文学为主导的传统，即“诗”的出现；而西方文学传统则是以戏剧文学、叙事文学为主导的传统。举个例子，莎士比亚被西方人称为诗人，并不是因为他写了100多首十四行诗，而是因为他写了很多著名的戏剧。而换在中国，关汉卿、马致远的戏剧再成功，他们也不可能被称为诗人。

总的来说，西方文学传统起源于古希腊的悲剧，中国文学传统起源于先秦的抒情歌谣。西方的文学成就是以戏剧为标准的，中国古代的文学成就是以诗歌为标准。

我笼统的写了2点，因为这牵扯到很多文学理论和文学史的问题。