武侠小说人物描写老太婆

『壹』 塞外奇侠传的作品鉴赏

梁羽生之武侠牧歌：塞外奇侠传（作者：云慕湮）
在梁羽生的小说里，几部短篇都写的相当出色。《塞外奇侠传》、《还剑奇情录》、《冰魄寒光剑》、《飞凤潜龙》，称得上各具特色，值得一观。《塞外》虽然仅仅一部短篇，但在梁氏武侠中具有很重要的位置。《塞外》联结了《白发》与《七剑》两部梁氏非常重要的作品，与之构成了三部曲，开创了梁氏作品中最重要的“天山系列”。这里需要探讨一个问题，就是这三部小说的创作年代的问题。这三部作品具体的创作时间一直不太确切，甚至很难弄清谁前后。从内容上看，《塞外》讲述的是白发魔女与晦明禅师徒弟辈杨云聪飞红巾的故事，而《七剑》显然是《塞外》的后传。但问题就出现在《塞外》并不是《白发》的后传，特别是《塞外》中白发魔女与《白发》中出入很大，甚至在《塞外》中作为梁氏武侠招牌人物的白发魔女变成了一个脾气古怪不近人情的丑陋老太婆。私家侦探在《重读梁羽生先生·武侠作品卷》认为《塞外》是在《白发》和《七剑》之前写的。从《塞外》中提及白发魔女与卓一航的故事来看，第一次提到时，只是简要地提了一下，第二次在结尾处杨云聪遇到罗铁臂代卓一航向白发魔女传信时，比较详细地讲述了两人的前因，还特意缀上梁氏的标志“请看拙著《白发魔女传》。”对比《白发》中白发魔女和晦明的师傅时也只是简单带过，并没有说“请看拙著《联剑风云录》”（因为《联剑》是后来写的）。可以推测《塞外》创作时间应该早于《白发》，并且《白发》中说杨云聪是杨涟的遗孤，（弹劾魏忠贤的东林党人杨涟是湖北广水人，记得我上大学时有位好友是广水人，他给我讲杨涟是他老乡，我就对他说哈玛雅是你们广水人的媳妇）被晦明救下带到天山。白发魔女救过飞红巾的父母，他们因此成为朋友，后来白发魔女远走天山，收故人的女儿为徒。这些内容在《塞外》中都是没有的。当时是梁氏首创新派武侠，稿约不断，梁氏早期同时写几个故事也很正常。因此，我认为《塞外》、《白发》、《七剑》的创作时间应该相差不久，甚至重叠。《塞外》稍早于《白发》，《白发》稍早于《七剑》，但《白发》与《塞外》有重叠。所以《塞外》应该是整个“天山系列”的开篇，由于梁氏前两部小说还是模仿旧派武侠，《塞外》同时也是梁氏第一部真正意义上的新派武侠。这一短篇第一次树立梁羽生的风格，并不算长的故事里包含了梁氏三个最重要的元素：爱情，道德，诗意。
反映阶级斗争理论的梁氏侠义道德，当然是《塞外》的一个主题。整篇都是在讲回疆的各族反抗清军的入侵。如果站在民族独立自由的角度来看，梁氏反对大一统的观点也可以成立。天山脚下茫茫草原上的儿女是自由的，没有人可以来奴役他们。但杨云聪这位抗清义士却有些不太好解释，书中那句“谁反抗清兵我就帮助谁”似乎也不是有说服力的理由。还是归结到“反清复明”吧，当然也有“阶级斗争”的味道，杨云聪被人称为“政治指导员”也难免的了。但显然了梁氏陶醉于天山草原的苍茫美丽之中，这场抗清斗争更多体现的是草原儿女们不可奴役的心，而不是汉清之间的“反清复明”，这一点不同于《七剑》。值得一提的是梁氏在书中还探讨了战争的残酷，其中杨云聪与纳兰明慧在战场相遇，两名回喀达尔战士企图拿纳兰当战利品，杨云聪左右为难，出手阻止，纳兰顺手结果二人。作为传统文人，梁氏自然深知“一将功成万骨枯”的残酷；同时深受左派影响，又是《大公报》的员工的梁氏也不得不把革命进行到底。这个矛盾贯穿梁氏整个创作生涯。因此，我总觉得梁氏有很多难言之隐。
当然《塞外》真正主题还是爱情。算起来杨云聪与飞红巾纳兰明慧的复杂爱情还早于练卓之恋，或许飞红巾才是第一个真正意义上的白发魔女。在整个故事中，除了爱情，杨云聪是万能的。空手就能摆平楚昭南，纽祜卢，天龙派喇嘛之辈更不在话下，有意思的是《七剑》杨竟然和纽祜卢同归于尽。纵横大漠，无人能敌，森严将军府，来去自如。这样一位名震北疆的大英雄却依然是软弱甚至懦弱的，本质上和卓一航并无两样。女子英姿飒爽，男人软弱无能成了梁氏的奇怪特征。洋洋洒洒35部小说，真正的出色的男人不过张丹枫，檀羽冲，金世遗三人而已。诸如卓一航，李逸都是感情的懦夫。金檀二人也有软弱的嫌疑，真正潇洒也只有张丹枫一人罢了。
杨云聪的这场三角爱情是梁氏第一场爱情悲剧。飞红巾爱上了杨云聪，杨与纳兰相互深爱着。这场三角爱情并不复杂，不同于诸如梁氏其他著名爱情悲剧的难解。练霓裳与卓一航情深意切，却被世俗的压力压垮，一个一夜白头，一个耗尽一生去守侯忧昙花开；金世遗面对厉胜男和谷之华时，人的本性决定他无法做出正确选择，李商隐几百年前已经为他们写下了谶语；李逸在长孙璧，上官婉儿，武玄霜之间也是无法选择，只能为李逸与武玄霜唏嘘不已。杨云聪与纳兰相识于飞红巾之前，并且自始至终杨云聪就没有爱过飞红巾，尽管他把飞红巾当作上最亲近的朋友乃至亲人，甚至信任飞红巾胜于纳兰，但飞红巾从来就不是杨云聪的爱人，亲人与爱人的界限分的如此之清，这也是飞红巾永远无法明白的无可奈何。的确杨云聪不可能爱上飞红巾，因为飞红巾属于天山属于草原，也只有在天山脚下，茫茫草原上才会永远流传飞红巾的传奇。而杨云聪根本就不属于草原，不属于天山，他只属于《七剑》中反清复明的天山七剑。在这淳朴质野的草原上，杨云聪从骨子里亲近和认同被汉族同化了满人纳兰明慧。在杨云聪与纳兰定情结盟时，杨比较了一下纳兰和飞红巾。飞红巾的豪迈俊爽宛若草原驼铃，而纳兰的娇柔可爱则是江南玉箫。骏马，西风，塞上；杏花，烟雨，江南。塞上的飞红巾，江南的杨云聪与纳兰明慧。没有任何悬念的情场之争。杨云聪这位典型的汉人侠士心中天生无法容纳飞红巾的英姿飒爽，只为纳兰的小鸟依人而留。如同即使没有李沅芷捣乱，陈家洛也很难真正接受翠羽黄衫。
爱情就是这样，怨不得旁人。杨云聪选择纳兰舍弃飞红巾，杨并没有错，他只是选他所爱。但杨与纳兰惨剧收场则反映了杨与纳兰的懦弱。虽然杨与纳兰有种心理上的同一血缘，但两人却是战争中敌对双方。这对梁氏罗密欧与朱丽叶不得不正视残酷的现实，以及去承受残酷现实带来的巨大压力。爱情不仅是两人世界幸福，还有各自所处家庭，社会阶层的融合。纳兰明慧是围剿回疆各族的将军纳兰秀吉的女儿，而杨云聪是反抗清军的大英雄。这种仇恨与敌对是不共戴天的。杨云聪因为解救纳兰明慧被回疆战士侮辱，被自己部族的人千夫所指；纳兰也只有私会杨云聪。梁氏笔下的男人几乎没有为爱情牺牲一切的，杨云聪也必然没有这个勇气，他要忠于他的事业；纳兰明慧不是白发魔女也不是飞红巾，她顾及父母和旗人，也不可能有白发魔女或者厉胜男的刚与狠。两个顾虑重重，缺少勇气的爱人，在面对爱情与现实的巨大冲突，两个软弱而深爱的人，只有选择退缩。天长地久不是他们的选择，有的只是一朝拥有的一夜激情。梁氏出人意料地用比较火辣的文字描写两人草原上的激情，真的很不容易。或许这样也算合理，双方谁无法说服对方，只有各为其主。遗憾的是这对深爱的人却缺少必要的信任，尤其杨云聪。杨从开始选择纳兰的那一刻起就应该意识到两人爱情的艰难，杨却只是幻想纳兰能够嫁鸡随鸡。杨认为反抗清军天经地义，但他不能苛求纳兰去认同。纳兰服从父母之命也是被迫无奈，尽管她深爱着杨。在后来纳兰与杨云聪一夜激情之后，杨表现的很弱智。纳兰不同意私奔，怕杨中埋伏让杨走，杨就认为纳兰背叛了自己。直至最后纳兰与多铎杭州大婚，杨去索要女儿，杨都是怨恨纳兰的。可怜一对爱人，真爱过后，结晶下来的只有报仇孤女。后来多铎被易兰珠刺成重伤，即使知道真相还是深爱纳兰。看来多铎对纳兰的感情还是要杨云聪深的。杨云聪与纳兰明慧国仇家恨，势不两立，却又造化弄人，草原结盟。只是杨云聪不是张丹枫，没有化解仇恨圆满爱情的胸襟气魄；纳兰亦没有白发魔女或者厉胜男的刚烈执著，惨淡收场也是情理之中的事。恐怕现实之中的爱情故事多半如此。
真正令《塞外》出彩的是飞红巾与天山草原。梁氏的“天山系列”足有十来部之多，但真正体现天山草原风情的，我觉得还是这部短篇。开篇哈萨克人的歌声就拉开了展示浓郁草原风情的序幕。突如其来的沙漠狂风将人带入大漠黄沙的狂暴壮美之中，不是长烟落日的荒凉，而是广阔苍茫的热情。飞红巾草原夜祭，比武定盟，刁羊大会三个情景各异的场景则更像是草原生活的写真。飞红巾处决既是叛徒又是情人的押不庐庄严痛苦，在草原各族大会上技压各路勇士的飒爽英武，刁羊大会上面对杨云聪直率而又宛转的儿女情怀。飞红巾是草原上的女英雄，草原也是飞红巾驰骋的热土。广袤的大地，高耸的天山。四野茫茫，白雪皑皑。自由的草原儿女们白天太阳下任意驰骋，夜间篝火旁映衬星空的美丽。飞红巾们如草原一样质朴无邪，如草原一样充盈着清新火热的生命力。歌声驼铃四处飞扬，草原的儿女洋溢着无忧无虑的纯真。他们有欢乐幸福也悲伤痛苦，但他们坦荡率直如草原一样让人尽情欣赏却又总是欣赏不够。梁羽生的这篇武侠小说像是一曲草原牧歌，歌唱草原的美丽动人。印象中的梁羽生大多是回疆藏边，远离帝王州繁华形胜，而金庸更多的是江南小调。一直以来深深觉得梁羽生身上有很重的诗人气息，旁人评论认为梁氏文笔平淡中有种韵味，再加上一手过硬诗词功夫，点缀的很是古雅。其实梁氏有时运用诗词和小说结合的不太好，小说的文字过于平淡，效果并不很好。但梁氏确实具备诗人的气息，小说平淡中的韵味就是诗意。
梁氏小说的地点大多并非是豪华奢丽之处，多半有些冷清，有时像时个人旅游探险。梁氏善于在风情独特的异域抒发诗意，某种意义上讲梁氏的武侠是一曲牧歌。远离尘嚣繁华，在宁静冷僻中寻找一种永恒的存在。淡淡道来，却包涵很炽热的感情。于是在梁氏平淡甚至拉沓的故事里有了不少石破天惊的爱情悲剧。如厉胜男，如白发魔女，如飞红巾。
《塞外》如同一曲草原牧歌，梁氏用诗意去展示草原的和谐自然，宁静纯真。不同于典雅肃穆的田园牧歌的是，《塞外》中浓郁的草原风情的自然清新中张扬着刚健自由的生命力。这种刚健自由来自于飞红巾和她的爱情。飞红巾的刚健不同于白发魔女，练霓裳是女侠的刚健之美，超越常人的。所以她一夜白头，远走天山，宁可回望北天山伤心一世。而飞红巾的一切完全是草原风情中孕育出的，她的飒爽，她的深情，她的欢乐，她的痛苦。爱上杨云聪或许是一个错误，也许杨云聪这样软弱的男子不值得飒爽完美如此的飞红巾去爱。但对于飞红巾来说，重要的是她付出了自己的感情。草原上飞扬的红头巾展示着她的美丽，爱与恨闪烁着她的光芒。诗意中草原上的儿女永远不会停止歌唱，那首《在草原谁是最倔强的人》歌中那对骄傲而又深情的少年少女，为爱情牺牲了骄傲，又为骄傲杀死爱情，又岂不是在演绎。哈玛雅也是在尽情地演绎生命的艳丽，不关杨云聪与纳兰明慧。书中纳兰明慧草原产子，遭遇马贼。危难之中，前来寻仇的飞红巾救下纳兰母女。情敌见面，本是分外眼红。怀抱杨云聪的骨血，飞红巾默然无语，复杂心情中透出对婴儿的怜爱。记得新加坡版本的《塞外奇侠传》，飞红巾解下头巾策马驰骋任满头白发飘飞在草原上。书中杨云聪上天山拜见白发魔女，再见飞红巾。豪情英姿洒遍南疆的草原女英雄已成为白发飘飘，枯坐蒲团，颂念：“世法如幻如梦，如响如光，如影如化……”伤心女子。百炼精刚化为绕指柔，草原传奇的赞歌变幻为万籁俱寂的青灯佛号。令人心悸的美丽尽情演绎。飘扬的红头巾，低垂的白发，草原牧歌的激扬低回，欢乐痛苦回荡于红白之间。
塞外土地上爱的悲剧（作者：天山游龙）
玫瑰花开像云霞，果子比碗还要大，
依啦——
歌声，驼铃；大漠，旅人；
一幅令人神往的边塞图，揭开了长久流传于塞外的奇侠以及这片土地上曾经发生在的悲剧爱情。
从《龙虎斗京华》中柳梦蝶的塞外学艺，到《草莽龙蛇传》姜翼贤、姜凤琼祖孙的回族避祸，分明表示了塞外那片土地上有着羽生先生的神往，但这不过是所属故事中的一个小插曲。然经历了《龙虎》、《草莽》，羽生先生终于无法抑止内心那份梦想，透过本书，全情地将那份梦想抒写出来，于是有了这个发生在天山南北回疆大地的奇侠传奇故事。
生于南方的羽生先生，一生却钟情着塞外土地，神往着那雄伟的天山。从个人的原因看这或许这就是一个人潜藏于内心深处对远方的彼岸那一份向往吧，代表着梦想中的“圣地”。南方的山水虽美，却缺少了边疆那一望无垠的空旷，还有骏马驰骋那份快意，那带着原始气味民俗、风情，那好客的牧人以及他们所保留的那份纯朴的气息，而这一切无疑让后来身处狭窄的都市的羽生先生为之怦然而心动。
当然从小说的创作上羽生先生可能也有着自己的考虑，因为他必须为笔下书写的那些激荡人心的故事找一个空间，在他的全部武侠著作中，清朝的故事占了约一半，相比于朝廷控制严密的内地，远离朝廷势力中心的边疆大地无疑为侠客们提供一个反抗暴政的空间，从而也在一定程度拉近了双方力量对比，使得整个故事不至于远离现实。
心中的梦想与创作的现实的完美结合，有了这个塞外的故事。
广阔无垠的大沙漠，宽广无边的草原；夜幕的天空上闪烁着点点的星光，草原上夜风中的野火燃起中，欢乐的牧民唱起了牧歌，当然还离不开那充满民族风情的“刁羊”。
天山雄伟而神奇，更让人怅想着如果把山上的冰雪融化成水，让沙漠变成绿洲的美好前景。
土地下面那无穷尽的“黑水”，足以燃亮着整片草原，更让人觉得这片大地中蕴含着神奇。而这神奇的土地上，有着如伊士达、麦盖提般真正的勇士，有着飞红巾般的女英雄，也有着纯洁多情的曼铃娜，他们是完全属于这片大地上的勇士和姑娘。
当然，塞外这片土地也不是完美无缺，水源的匮乏，大漠的无情，那足以吞噬一切生灵的沙暴，掠夺奴隶的野蛮残留习俗，令得这片土地显得不是那么完美。但真正的苦难是来自野蛮征服所伴随的刀兵和战火，无情的战火让多少人无家可归，多少家庭流离失散，多少人痛失亲人，这才是苦难的一切根源，多少可歌可泣的抗争故事也从中涌现。
塞外抗暴的英雄杨云骢，为了抗清的大业，奔波于南疆北疆，令得多少敌人闻风丧胆，或许这和他是明朝官宦家族的血统之故吧，所以他虽然长于天山，扬名于塞外，却改不掉骨子里那份儒家情怀。羽生先生其它小说的主角，武功大多不是处于超强的地位，但在这部书中，杨云骢在武功上基本是没有对手，前辈高人卓一航与他平辈论交，即如绝世高手白发魔女，对他也是一击不中。同门的楚昭南及有着师门渊源的飞红巾、辛龙子，武功跟他还有一定的差距，至于敌人如天蒙禅师、纽祜庐、邱东洛等远不是对手，他曾孤身折服天龙上人、空手败邱东洛师兄弟联手、独闯天龙剑阵，断玉宝剑令得多少敌人为之心寒，作为主角，在羽生先生的武侠小说体系可算是一个特例。
然而尽管身怀绝世武功，在塞外的土地上奔波战斗，却依然面临着太多的无能为力。面对着大自然威力的沙暴，他无能为力，狂奔中几乎丧命；面对着千军万马，他的绝世武功无能为力；面对着清军的疯狂掠夺，他无能为力；面对着民族仇恨造成的爱情悲剧，他无能为力，一生奔走于南北疆，致力于抗清事业，却无力阻止着清兵的征服，他那“知其不可为而为之”抗争精神，令得他整个生命展现着一种悲剧。
他待人至真至诚，对朋友热心相助，坦诚相对，赢得草原上人们的尊敬，与此同时，尽管他有着对敌人的愤恨，对背叛师门的师弟却依然无法下手，而处处手下留情，也令得楚昭南伤害更多的人；在感情初始摇摆不定。尽管每天都在铁与血中挣扎，但是骨子里那份儒雅却使得他处处对人留有余地，不忍伤害每一个人，即使遭受着盟友的误解，他也不悔，这份性格最终注就了他命运的悲剧。
纳兰明慧，出身满族贵族的小姐，作为满人，作为既得利益者和征服者，她的身上既有着那份白山黑水中残留的野性，也有着作为贵族小姐所带来的娇骄及柔弱，这两种不同的个性却是并存在她身上。她不拘小节地在风沙中救下了杨云骢，不顾彼此之间处于敌对阵营而爱上他，并且最终把主动把最宝贵的东西奉献于他，
“我把我的一切都奉献给你，我们虽不能成为夫妇，但我仍然还是你的妻子” 这个想法、这个行为，在讲究礼法的汉家女子应该是无法想像的，充分展示了明慧身上那种冲动和野气。
她生命中也有着柔弱之处，她始终不敢背叛她身处的阶级，面对着父母安排的婚姻，她也无力抗拒，她的身上依然有着某种柔弱、顺从和自我牺牲的特性，这两种不同的个性jiao融于明慧身上，也同样为她生命增添着几多悲剧色彩。
飞红巾是真正属于这片土地的草原公主、草原英雄，后来又成为草原盟主。作为万千牧民所爱戴的英雄，她身上有着塞外儿女的爽朗、大方、热情、善良、嫉恶如仇；作为草原公主，她个性中又有着几分骄傲、自我；而作为草原盟主，她又具备作为盟主的统领、应变和决断和责任；作为恋爱中的女子，她同样具有柔弱的心灵。基于这些个性，她可以亲手处死背叛民族的初恋情人；她同样能够救助危难中的情难；她能够主动地向心爱的人表达爱意，然而所求不得，结果却是一夜白头，从此遁隐深山。
她是塞外人民的期望，也是抗清大业的灵魂，她能够组织起各族人民同心抗清，但是当她退隐天山，各族也被清兵各个击败，以致不可收拾。但不管怎么说，那驰骋的骏马上飞扬的一抹红巾，永远留传在塞外儿女的心中，这足以成为塞外儿女抗暴不屈的一个象征。
三位主角中，杨云骢始终是一位汉人的侠士，成熟、大气、内敛，他同时也是塞外这片土地的奇侠，是万千塞外儿女真正的朋友。纳兰明慧作为上层贵族中的小姐，她善良单纯、同情弱小，厌恶战争，但是无法作为自己阶级的背叛者，而只能是一个牺牲品。飞红巾是真正的草原上的主人，她的一切与这片土地融为一体，共荣共辱。也正是这三位不同出身、不同经历的主角之间，演出了一幕幕爱情的悲剧。
这幕爱情悲剧，却是由飞红巾的前恋人和前追求者的故事揭开。押不庐，作为草原上著名的歌手，也曾是飞红巾的恋人，最终却成了勾结敌人，残害自己同胞的叛徒，也成了飞红巾的杀父仇人之一，最终惨死于飞红巾的剑下。但是其临死的一番说话，却是道出了他的堕落源自于同飞红巾爱情的极端不平等。因为真正的爱需要互尊互谅，爱其实也是彼此间的一种包容。但是作为草原公主的飞红巾，却根本没有想到这一点，她没有考虑到作为自己的恋人，押不庐同自己的关系是平等的，同样需要尊重的，或者说她内心中没有真正爱过押不庐，从而形成了双方的情侣关系中，飞红巾永远是一轮明月，而押不庐只是一颗黯淡的星星的局面。同时作为女英雄的情人，押不庐其实连分手的权利都没有，因为飞红巾是不会错的。长期的压抑终导致心灵的扭曲、变态，最终作出了对不起自己民族的事，成为可耻的叛徒，虽然其行为是可耻、不可原谅的，但是其中也有着可怜之处。押不庐的理由受到了族中长老的无情驳斥，但或许局外的人永远无法理解其中的苦楚，反而是尚为局外人杨云骢从中看到了飞红巾个性中的弱点。金庸的《神雕侠侣》中公孙止和裘千尺的故事同这个故事也颇有几分类似之处，同样是爱情生活中的不平等而无法摆脱，形成了心灵的扭曲，最终造成了悲剧。只是公孙止和裘千尺的故事更为极端，更为表现人性中丑恶、刻毒的一面，从而也更加使人感到心悸。
楚昭南，作为飞红巾曾经的追求者，最终也成为叛徒。这是典型的求爱不成，因嫉成恨，反目成仇的故事，当然楚昭南的叛变同飞红巾没半点关系，更多的是表现出楚昭南天性中的自私、冷漠和凉薄，极度自私的楚昭南追求极度自我的飞红巾，其结果是可想而知的。不过对于自己曾经追求过的飞红巾，楚昭南倒还没有那种得不到宁可毁灭之心态，反而是从此对飞红巾多了点畏惧的心理，十余年后，京城天牢之中，当飞红巾采取两败俱伤的拼命攻势，楚昭南还是“退避三舍”，既不想让飞红巾伤了自己，也不想两败俱伤，从这一点看还是颇有可取之处的。
回到三位主角的“三角恋”爱情故事中，满清贵族小组纳兰明慧和南疆各族盟主飞红巾共同爱上了汉人奇侠杨云骢，而且都爱得那么深，爱得那么痛苦。
杨云骢与纳兰明慧相识在前，初次相见中彼此心中已深藏着对方的影子，然而彼此间却是处于敌对的阵营，他们都清楚再走下去会很难，很难。
杨云骢同飞红巾的结识虽然在后，两人之间更有一见投缘之感，尽管飞红巾非常自我，但是杨云骢凭借绝世武功屡次救助于她，也令得她在两人相处中逐步摒弃那种以自我为中心的缺点，甚至在杨云骢当面指出时也诚恳接受，这无疑是难能可贵，同时他们同是草原抗清的战友，彼此间志同道合。
如果没有明慧，杨云骢应该会慢慢接受飞红巾的，但偏偏结识飞红巾时，杨云骢心中已有了明慧，美好的第一感觉是最难以忘却的，杨云骢始终无法忘却明慧，何况押不庐的悲剧恐怕多多少少也在杨云骢心中留有一点影子。
杨云骢心中，明慧代表着温柔、端淑、令人爱怜，飞红巾则多少代表着刚强、飒爽、让人敬佩；明慧对杨云骢，有着少女对英雄的崇拜，不惜为之献出一切；而飞红巾对杨云骢，更多的是作为可靠的战友，可以作为自己的终生伴侣，彼此陪伴着闯荡日后的坎途。而作为英雄的杨云骢，内心情感中可能更为接受更为弱小的明慧，毕竟壮志如山，柔情似水，更加能够互相包容。但是理智中觉得这段爱情过于无望，毕竟作为敌对阵营彼此间会很难。从事业上选择飞红巾会更为顺理成章一些，对于双方而言也不是不可能。
情感与理智的无法抉择，加上自身性格的含蓄，令得杨云骢宁可暂时搁置这份情感，全心投入到抗清大业中，假如这样下去，他同飞红巾应该会随着更多的患难与共感情渐深，最终走向结合。但偏偏杨云骢在战场上救了明慧，并在她垂危之际用爱的力量令得她生命复苏，经过这段亲密相处的日子，彼此之间的爱情已是不可动摇。
与杨云骢的含蓄、内敛相比，无论是明慧还是飞红巾，都要主动得多。明慧在生命垂危凭仗着残留的一丝心智向杨云骢寻求爱意，而飞红巾则早在草原的晚会上借着“刁羊”的风俗向杨云骢隐隐约约地表露着爱意。相比与传统的汉人女子，她们都爱得更为大胆、更为直接。
然而明慧既相识在先，又在情感上的投合，更经历过两人独处的一段日子，使得杨云骢再无犹豫的选择了明慧，这也是他内心中所想要的。
但是从爱情到最终结合并不只凭借着一个“爱”字，敌对的阵营始终是他们所无法战胜的一道屏障，即使同明慧结合，杨云骢依然不会改变他抗清的立场，同样明慧也不会背叛她的族人，尽管她知道她的族人在道义上是非正义的，但是天生的血缘关系是任何一个人都无法轻易决裂的。加上多铎的求婚、父母的许婚，把好的命运推向了一个十字关头。她身上残余的野性及为爱奉献一切的决心，使她甘愿把一切交给杨云骢，成为他事实上的妻子；但是贵族的身份与与生俱来的血缘关系，也使她为了杨去骢的牺牲仅限于自己，她无权让自己的父母一同为之陪葬，这就是明慧的抉择。而这一切，杨云骢只能是被动的接受，他无法也无权作出任何主宰，哪怕是杨云骢提出的远走高飞，对明慧而言也是无法答应的，因为她不能连累父母一家，惟有牺牲自己。所以即使故事的结局中，杨云骢在大婚前赶到杭州，但也是无法挽回的，他们之间注定只是一个悲剧。
杨云骢和纳兰明慧的悲剧故事，其实决定了后来所写的蓬莱魔女与武林天骄间不会有一个好结局，同是异族相恋结局却是如此之凄凉，那么又凭什么武林天骄和蓬莱魔女会是一个例外？只要民族的仇杀仍在继续，必将影响到此中的每一个男女，每个人都是生活在这俗世间，单凭一个“爱”字，有时会显得多么的无能为力。至于杨云骢与飞红巾，本来有可能成为笑傲乾坤与蓬莱魔女的美好结局，却因杨云骢与明慧在不可能中的相爱、结合，而最终飞红巾成为情场上的失败者，这对她来说是无法置信的，也是不可接受的，她无法接受杨云骢会爱上旁人，更无法接受他会爱上敌人之女，再坚强的女性，在恋人面前的那颗心也是脆弱的，一向自我的飞红巾而言，这种失败带来的落差更无法接受，于是有了一夜白头，师徒共命运的悲剧。
故事的结局杨云骢最终惨死于杭州钱塘江边，飞红巾遁隐天山，回味着心灵的痛苦，纳兰明慧则是婚后长期抑郁，这场发生在塞外大地的三角恋终将三位主角的命运都导向悲剧，共同谱就了一曲亘古流传爱情悲歌。

『贰』 求金庸小说中描写女性漂亮的句子

欲把名花比美人，淡妆浓抹总相宜。金庸笔下的美女总是各有韵味，即使是反面形象出现的女子，也宜喜宜嗔，别有一番系人心处。小说中可谓是美女如云，几乎每个女子都是月貌花颜，却又各人有各人的好处，决不雷同。既有娇俏可人的黄蓉，又有清丽绝俗的小龙女；既有秀色退大军的香香公主，又有四十一支花的陈圆圆；既有娇媚入骨的何铁手、蓝凤凰，又有婉柔绰约的阿朱、程英……真是春兰秋菊，各擅胜场，为小说增色不少。有位先生就曾在评论文章中说过，若能将金庸笔下各女角聚首一堂，必定轰动全球，环球小姐亦要退避三舍。虽然中国人的审美观未必适合外国人的胃口，然而，各佳人之丽色容光，不由得金迷们不心生无限遐想。名花倾国两相欢，名花和美人，早已紧密地结合在一起了，各女子如以花比喻，花如其人否？
一、书有定论◆
1、黄蓉◆芙蓉
黄蓉是金庸书中第一女角，应该没有争议。只要看看几个网站调查金庸笔下最爱女主角，黄蓉的票数遥遥领先，就可以知道她在广大金迷心中的地位了。她虽然不是金庸写的第一个绝世美女，但却是最引人注目的一个。这般”肌肤胜雪，娇美无匹，容色绝丽，不敢逼视”的江南秀色,除了”嫣然摇动，冷香飞上诗句”的芙蓉，还有什么花比拟得出蓉儿的千娇百媚。且不说名字的暗合，书中也有多次”玉颜如秋江上芙蓉”之类明喻,娇美鲜妍、枝叶扶疏的芙蓉开在水中，秀色绝世、风姿绰约，被誉为秋江美人，大有独殿群芳之势，而黄蓉初换女装，一叶轻舟缓缓而行，她一身白衣俏立船头，水色容光相映，格外妩媚动人。芙蓉生在秋江上，蓉儿则生长在东海边，从小和水结下不解之缘。黄蓉聪明灵秀，玲珑剔透，无出其右,论美貌，黄蓉未必第一，但光芒却远远盖过其他女子，”除了她，别人不配做芙蓉”。
2、小龙女◆梨花
小龙女是金庸笔下女角中最有个性的一个，几乎成为不食人间烟火的代名词，比之天真纯洁的香香公主，她更为成熟、冷漠。她在人们的心中永远是个女孩子，印象中只有20岁，永远也不会老，她长年”披着一袭轻纱般的白衣，犹似身在烟中雾里，……除了一头黑发之外，全身雪白，面容秀美绝俗，只是肌肤间少了一层血色，显得苍白异常。”后来成为她爱侣的杨过，首次见到清丽秀雅但神色冰冷淡漠的小龙女，也禁不住觉得恐怖”这姑娘是水晶做的，还是个雪人儿？到底是人是鬼，还是神道仙女？洁白如雪，清丽脱俗的梨花，颇有孤芳自赏的味道。世事常难两全，梨花因其纯洁，因而更易受到尘世的污染。暮春时节，雨打梨花，黯然堕落尘埃，”雨打梨花深闭门”，往往使人神伤不已。小龙女一生爱穿白衣，生性清冷，峭拔高傲，”天姿灵秀，意气殊高洁”，似非尘世中人。一首”无俗念”已说尽龙儿的风情！风动梨花小龙女。
3、凌霜华◆菊花
菊花，幽淡潇洒，傲视群芳，是高风亮节的四君子之一。“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”它寒香雅淡，不畏霜欺，历来是中华民族不屈不挠的美德的象征。凌霜华与菊花的不解之缘，金老已有定论，此处不再赘言。“一个清秀绝俗的少女正在观赏菊花，穿一身嫩黄衫子，当真是人淡如菊，一生之中，从未见过这般雅致清丽的姑娘。”人淡如菊，经寒犹有傲霜枝，形神俱符。”宁可枝头报香死，何曾吹落北风中”，写出了凌姑娘宁可被亲生父亲活埋也不肯背叛情郎的坚贞，是凌姑娘一生的真实写照。

二、珠联壁合◆

4、香香公主◆琼花
香香公主的美貌被渲染得近乎神仙，但见”青翠的树木空隙之间，露出皓白如雪的肌肤，漆黑的长发散在湖面，一双像天上星星那么亮的眼睛凝望过来。”凡人必无如此之美，不是水神，便是天仙了。”在荒漠之中见到大片绿洲已令人大喜过望，在碧清的湖水中突然出现一个明艳绝伦的少女，任谁也要以为是遇上了天仙的。香香公主出现在碧绿的湖水之中，美极清极，更兼体有异香，素雅清幽，甜美难言，连陈家洛等人也每每错疑她是仙子。香香公主的生是一个谜，逝去也是一个谜，但我们不必追究谜底。可以说，香香公主是金庸笔下最似仙子的人物。在名花中，琼花可算是最珍异和神秘的了。相传扬州后土祠有琼花一株，色如莲花，清馥可爱，天下无二本。仁宗”尝分植禁苑，明年则枯，逾年，憔悴无花，遂复栽还祠中，复荣如故。”百花之中，象琼花这样”受命不迁，深固难徙”的，再也找不出第二个了。”而香香公主任凭乾隆为她耗费心思营造大漠风光、搭建回人帐篷，在宝月楼中的她依然愁眉不展、思乡情切、憔悴不堪，与琼花的”受命不迁，深固难徙”何其相似！”冰花翦翦，碎玉成球”的琼花，比之花开一现的昙花寿命更短，与香香公主短暂的生命相映衬托，时至今日，琼花已经不复见，而昙花仍然存于世间，我们所能见到的，只是根据琼花接木变种的聚八仙罢了。
最具灵气的花朵，只有在传说中才能找到，最似仙子的人物，只有在梦境中才能萦香。

5、王语嫣◆牡丹
典型的大家闺秀，端庄守礼。“玉像冶艳灵动，颇有勾魂摄魄之态，眼前少女却端庄中带有稚气。”真正的国色天香，沉静纯美。“一个身穿藕色纱衫的女郎，脸朝着花树，身形苗条，长发披向背心，用一根银色丝带轻轻挽住..这女郎身旁似有烟霞轻笼，当真非尘世中人”“任是无情也动人”自是段誉的心声。牡丹为百花之王，“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”王姑娘日后为大理皇后母仪天下，尊贵无比，自是当得起“管领群芳”的重任。

6、周芷若◆水仙
水仙又名凌波仙子，开放在清澈透明的碧水之中，冰清玉洁，素雅玲珑。花开时节，幽香暗动，满室清馨。但这只是外表，水仙的开花需要培育一段时期，才能够靠水而居。在汉水舟上初次出场的周芷若，年纪小小已经是个神清骨秀的美人了。长大后的周姑娘，风姿出尘如仙，容色清雅秀丽。书中描写极具神韵“清丽秀雅的容色，点缀着一点点水珠，有若晓露水仙”。芷若的美貌有与赵敏分庭抗礼之势，春兰秋菊，各擅胜场，使得张无忌神魂颠倒，使得赵敏心生妒忌，毁容要挟，使得宋青书不惜叛变师门、杀叔欺祖，因此无论周姑娘心计如何深沉，将张教主、赵郡主耍得团团转，但外表上周姑娘绝对是清雅秀丽纯洁善良的娇柔模样，才能产生反差，出乎别人意料。正如水仙的“一时水中显清雅，几载大地育菁华”，背后都隐藏着一些故事。

7、赵敏◆玫瑰
艳丽、多刺的玫瑰，明艳烂漫，是性格外向女子的象征。金庸笔下的异族美女，总是别有韵味，与小昭互相映衬的赵敏也不例外，“十分美丽之中，更带着三分英气，三分豪态，同时雍容华贵，自有一副端严之致，令人肃然起敬，不敢逼视。”赵敏是元朝郡主，蒙古第一美人，有异域血统，家世显赫也自然不在话下。她行事精明果断，手段厉害，敢作敢为，敢爱敢恨，颇有男儿风范。“只须一瞧她行事，那番邦女子的凶蛮野性，立时便显露了出来。”玫瑰也是异域流传过来的花朵，最相似的是那花枝上的刺。

8、郭襄◆樱花
樱花是少女的象征，郭襄是金庸笔下最动人的少女形象。印象中总觉得郭襄应该着淡粉色的衣裳，天青色的鞋子，系一条雪白的腰带，象邻家的小妹妹，粉嫩天真中带着潇洒自然、浑然天成的脱俗。最有意思的是，樱花的所有花朵都是低头下垂，正如郭襄的无丝毫骄矜之态，与郭芙迥异。

9、程英◆兰花
兰花被称为“王者之香”、“君子香”，“凌云劲竹真君子，空谷幽兰绝美人”，生长在幽深山谷，身姿秀雅潇洒，恬淡洁净，不为世所污，不爱慕虚荣，散发着独特的清香。不少人认为苗若兰应该是兰花，但苗若兰的书卷气中带了几分富贵千金的娇气，是娇生惯养的大家闺秀，绝不是生长在空谷，孤芳自赏的兰花形象。程英身世漂泊，寄人篱下而仍然温和亲切、温婉宜人，若论女中君子，则非程英姑娘莫属。想来孤身在桃花岛学艺，以黄药师之清高乖僻，自然不会嘘寒问暖、关怀备至，此后更是一见杨过误终身，因此程英无异于空谷孤芳，自怜自珍，兰花之比当之无愧。

10、程灵素◆马蹄莲
马蹄莲是周总理最喜爱的花朵。外貌不出色的小花，朴素清淡，却有许多人喜欢。”一双眼睛明亮之极，眼珠黑得象漆”的灵姑娘，内心清灵素洁，正是路边的马蹄莲。

11、苗若兰◆海棠
海棠，又称“花里神仙”，流光溢彩，多为艳丽照人的红色，白海棠极为少见，甚是难得，迹近花中仙品，十分名贵。海棠春睡历来被形容娇媚慵懒的美女。清雅高贵的苗若兰，娇柔腼腆，就象是侯门巨室的千金，要不就是书香门第的小姐，谁会猜想得到她竟是威名赫赫的金面佛苗人凤的独生女儿？苗若兰虽然养成了一身富户千金的习气，可是一身书卷清气，气派高华，令人不禁自惭形秽。而苗姑娘的娇媚与海棠相比也是毫不逊色“只见一个少女向外而卧，脸蛋儿羞得与海棠花一般，烛光映过珠罗纱帐照射进来，更显得眼前枕上，这张脸蛋娇美艳丽，难描难画。”玫瑰无此清雅，兰花无此娇媚，苗若兰应属”偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”的海棠无疑。
12、仪琳◆茉莉
圆润的翠叶之间开出洁白的小花，静静地吐着沁人心脾的清香，朴素淡雅，虽无美艳姿容，仍令人一见难忘。仪琳一身缁衣，不施脂粉，不事修饰，愈显天生丽质。性格温厚良善，对令狐冲之了解远胜于任盈盈，纵然落花有意，流水无情，她却仍为令狐冲和任盈盈的姻缘衷心祝祷，期望盈盈不要过分拘束了令狐冲。仪琳一片深情，只能幽幽暗寄，正如茉莉在黑夜中悄悄散发着芬芳。

13、霍青桐◆腊梅
坚韧的风骨，黄色的衫子。凌寒独开，不畏雪压霜欺，坚贞不屈的花中战士。最坚强不屈的花自然适合最具有女强人性格的她。

三、较为符合◆

14、阿紫◆情花
绝情谷的情花，“枝叶上生满小刺，花瓣的颜色却是娇艳无比，似芙蓉而更香，如山茶而增艳，入口香甜，芳甘似蜜，更微有醺醺然的酒气，正感心神俱畅，但嚼了几下，却有一股苦涩的味道，要待吐出，似觉不舍，要吞入肚内，又有点难以下咽。情花的果实是吃不得的，有的酸，有的辣，有的更加臭气难闻，中人欲呕。”阿紫虽是个很具争议性的人物，她的美貌却是毋庸置疑的。中国人一向推崇身材婀娜、长着雪白的瓜子脸蛋的美女，阿紫正好具备这些条件。有人说过，看一个女孩子是不是真美，看她的脚长得美不美就知道了。阿紫的脚自然是美的，”一双雪白晶莹的小脚，当真是如玉之润，如缎之柔，……脚背的肉色便如透明一般，……十个脚趾的趾甲都淡红色，像十片小小的花瓣。”如斯纤美的双足，难怪游坦之会控制不住，扑上去吻她的双脚了。不过，和程灵素以内秀见长不同，阿紫只有外秀，内心阴狠毒辣，唯一可取的，是她对乔峰的情意。阿紫在星宿海长大，容貌秀丽，可是内心阴鸷狠毒，行为乖僻凶残，是”貌如桃李，心如蛇蝎”的真实写照。游坦之因阿紫之美而爱上了这位蛇蝎美人，走上不归路而不自知，终于随着她一起坠入万丈深谷。情花的多种多样、阿紫的众说纷纭，都很具争议性。
15、阿九◆百合
百合是纯洁、高贵、优雅的象征，是有品味人士的首选。阿九出身于帝皇之家，混迹于绿林之中，但是”吐语如珠，声音又是柔和又是清脆，动听之极。神态天真，双颊晕红，年纪虽幼，却是容色清丽，气度高雅，想不到盗伙之中，竟会有如此明珠美玉一般俊极无俦的人品。”温青青对她的妒忌，不是没有道理的，袁承志的心意已在不知不觉中转移到了这位明朝长平公主身上，他在知道青青是女扮男装后仍然叫她“青弟”，却称阿九为“阿九妹子”，说明他内心深处仍然视青青为兄弟，阿九才是情人，虽然他自己不甚了了，温青青却凭着女性特有的敏感察觉了这一点，因此采取手段逼他选择，因为青青之母的嘱托，袁承志选择了青青，可怜阿九在短时间承受亡国、丧父、断臂、失恋几重打击，长伴古佛青灯，令人心碎魂销。此后的白衣九难，秉性高贵，虽经霜雪却不改骄矜自傲，在阿珂的丽色映衬下依然高贵典雅、气度清华，不愧百合之称。

16、小昭◆勿忘我
小昭显然没有多少中国血统，母亲黛绮丝是中国和波斯的混血儿，父亲韩千叶更不知是哪国人，《倚天屠龙记》中只说他住在东海灵蛇岛--也许是朝鲜人吧？因此，小昭这个异族美女，”双目湛湛有神，修眉端鼻，颊边微现梨涡，真是秀美无伦，肤色晶莹，柔美如玉，鼻子较常女为高，眼睛中却隐隐有海水之蓝意。”小昭的身份不同寻常女子，性格行事更是不可多得，但她不是丫鬟，却行丫鬟之事，只盼做张无忌的小丫头，一生一世服侍他，永远不离开他，明知道无法得到他，仍然为了张无忌的安危付上一生幸福。不知她僻处波斯，寂寞余生，东西相隔万里，会见无日，刻骨相思的日子怎么度过？何处合成愁,离人心上秋。她内心希望的也只是张无忌不要忘了她，正象那蓝色的勿忘我小花。

17、阿萝◆茶花
茶花，又名玉茗、曼陀罗，是大理名花，花容娇艳照人，富丽堂皇，是花中的珍品。王夫人阿萝，虽然远嫁到江南，但她心里仍然惦记着大理的情人段正淳，时时刻刻记着与他共赏茶花的美好时光，因此在山庄中遍植茶花，并将山庄名为”曼陀山庄”。虽然年华老去，依然有倾城之姿，与茶花结下了不解之缘，因此是“青裙玉面如相识”的茶花。

18、陈圆圆◆桃花
桃花羞作无情死,感激东风,吹落娇红,飞入窗间伴懊侬。灿若云霞的桃花，一向被视为祸水，“癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”然而桃花若有知，必然也会说“自古红颜多薄命，由来误国是君王”。陈圆圆在《碧血剑》中昙花一现，再出场时已是四十开外的女人，却仍”眉目如画，清丽难言。微笑时神光离合，愁苦时楚楚动人。”也真是少见。历史上的陈圆圆，是秦淮八艳之一；《鹿鼎记》里的陈圆圆，是韦小宝穷追不舍的阿珂的母亲。阿珂的美貌是韦小宝众妻之冠，有女如此，其母的绝代风华可想而知。连”挑女人很有眼力”的韦小宝，初见陈圆圆也失魂落魄地失手将茶碗摔了，也就难怪胡逸之、吴三桂、李自成一干人为她铭心刻骨了。所谓”颠倒众生”，指的也许就是陈圆圆这种美女吧。陈圆圆颇有”一笑倾人城，再笑倾人国”的势头，到了四十开外，仍然是一位千娇百媚的绝色美人。歌妓出身的陈圆圆，先后倾倒了几位皇帝，外加”冲冠一怒为红颜”的吴三桂，还有《鹿鼎记》中那位天下第一情痴胡逸之，“自从一见桃花后，直至如今更不疑”。这还只是我们知道的，我们不知道的不晓得还有多少。然而“妻子岂应关大计，英雄无奈是多情”，这并不能怪到陈圆圆的身上。桃花夫人息氏因为美貌而导致亡国之祸，为了陈圆圆的美貌，吴三桂冲冠一怒，引狼入室亡了明朝，桃花运乎？桃花劫乎？惜薄命、怜多情，朝为断肠花，暮逐东流水。

四、见仁见智◆

19、任盈盈◆梅花（绝非受“梅花红”影响）
梅花历来被视为高人隐士的象征，玉骨冰心的梅花，冷艳中见幽雅，飘逸中蕴坚强，与松竹合称“岁寒三友”，不求闻达，不慕虚名，梅妻鹤子的林和靖也好，暗香疏影自度曲的姜白石也罢，都对梅花独具慧眼、情有独钟。姜夔《疏影》一词中就有“莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。”的句子。梅花历来与琴棋书画结下了不解之缘，梅花三弄的笛音让人心旷神怡，有幸听过一次改为琴曲的梅花三弄，为欢快的笛音又增加了含蓄蕴藉、婉转悠长的琴韵，同时梅花也以其古朴横斜的枝干、清淡自然的幽香、冷傲高洁的神韵赢得了文人墨客的喜爱。笑傲中的盈盈一出场，未见其人，先闻其琴，隐居在绿竹巷的婆婆，视荣华如浮云，不慕虚名，其清雅、高洁的逸韵，的确如同自古以来备受欣赏的梅花，在展露容华后的娇羞也如同梅花的脉脉无语，同时盈盈的坚强有主见、冷傲而自视甚高、心思灵敏却为情所困，也都与梅花不谋而合。无论别人众说纷纭，盈盈始终是我心中的梅花。“玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。”

20、阿朱◆虞美人

英雄美人，传诵千古。阿朱与虞姬都是大英雄身边的美女，都是为了身边的男人而自杀，而项羽与萧峰此后也自杀身亡，尽管为了不同的理由，但他们内心深处，未尝不是为了同爱人殉情之意，阿朱不是虞美人，谁是？

『叁』 金庸小说人物都有哪些呀﹖

从别处摘来的，搂主参考一下吧

陈家洛

陈家洛是红花会的总舵主，
统率红花会群雄，与清廷对搞，谋恢复汉人江山。这样的重任落在陈家洛身上，真不知是幸还是不幸。“幸与不幸”是指满清继续统治好呢？还是汉人再去统治好，历史上也很难下定论，清朝开始时的几个皇帝，至少全比明朝皇帝好。陈家洛性格模糊，甚至有不知所云之处。红花会有一个极好的机会--俘虏了乾隆，囚在杭州六和塔中。陈家洛是如何利用这一机会的呢？他用尽心机，劝乾隆做汉人皇帝。要拿一种权位去引诱一个人，必须这个人的原来权位比你出的条件要低才行，这是最简单的道理，可怜陈家洛连这个道理都不懂，要劝诱一个皇帝去做皇帝。

乾隆本来就是皇帝，何必脱了裤子放屁，多此一举？所以陈家洛甚至当政客也不成功。陈家洛的私人生活，也莫名其妙，不爱翠羽黄衫霍青铜，而去爱香香公主。香香公主天真纯情，但那和白痴，也不过相隔一线。而且，陈家洛的爱情也不够坚贞，为了不得罪乾隆，他就只好任由香香公主在宫中，连显得他以后去哭坟，也有点假惺惺。陈家洛是知识分子的典型，性情拖泥带水，心中常存有莫名其妙的观念，如“牺牲小我，完成大我”之类，以致将香香公主去讨好乾隆，实在不敢恭维。

陈家洛，只是中下人物。

无尘道长

无尘道长只有一条手臂，他的一条手臂，是受了“一位千金小姐的欺骗”而失去的，过程如何，不得而知，颇引人想象，令人关注。无尘道长本来上不了人物榜，但是在《飞狐外传》中，他曾和小胡斐对了一次刀，所以可以名列人物榜上。

文泰来、骆冰和余鱼同

奔雷手文泰来气派极大，是江湖豪侠，可惜在《书剑》中未曾充分发挥，有点欲吐未尽之感，但也已锋芒毕露，是中上人物。鸳鸯刀骆冰是中上人物，骆小姐爱笑，害得金笛书生为她害相思病，余鱼同感情不能遏制，曾偷吻骆小姐，真情如此，无可奈何，不能非议，也是中上人物。

常赫志、常伯志

黑白无常，是上上人物，出场极少，但令人生畏、起敬，《飞狐外传》中救倪不大、倪不小，倏来倏往，如鬼似魅，技压群雄，声威无限。

霍青桐

外表坚强，内心软弱的“女强人”，这一类女人，最是可怜，也最需要爱情。偏偏她钟情的对象是陈家洛，眼光之差，无以复加，只好算是中下人物。

徐天宏和周绮

鬼头鬼脑的所谓“武诸葛”，只是中下人物，他竟能获得俏李逵的爱情，堪称奇事。“俏”和“李逵”加在一起，唯周姑娘能得之，夫妇性格不同，以此为最，周姑娘是中上人物。

张召重

最没气派的反派人物，本来不值一提，但却是《书剑》中的唯一大反派，只好略提，自然是下下人物。

二、《碧血剑》

袁承志和温青青

袁承志比陈家洛更差，竟有不知他在《碧血剑》中有何作用之感，尽管武功日高，但行事仍有点兽头兽脑。可以忍受温青青这样的女人，真不知去到荒岛之后怎么过日子，十分值得同情。温青青这样的女人，见到了若不转头便逃，一定大难临头。两人全是中下人物。

金蛇郎君和温仪

金蛇郎君特异独行，不受世俗礼仪所束，任人诽谤，不加理会，本来是上上人物，和温仪相恋爱，出入温家，伏下祸根，若一早携了所爱远走高飞，何至于此？所以只好是上中人物。温仪婉柔绰约，能忍人所不能忍，能爱人所不敢爱，女性之中有这种性格，自然是上上人物。

何铁手

何铁手只好是中上人物，最大的毛病是给袁承志改了一个“惕守”之名，居然欣然接受，弄得好好一个人不伦不尖，等级上自然差了许多。

三、《雪山飞狐》与《飞狐外传》

胡斐

胡斐在《雪山飞狐》和《飞狐外传》中，都是主要人物，但始终未能给人以酣畅淋漓之感。金庸给了他“雪山飞狐”的外号，一再强调他行事“神出鬼没”。但未见有什么具体例子。在《雪山飞狐》中迟迟不露面，也没有什么神秘感。在《飞狐外传》中，开始只是一个跟来跟去，看福康安和马春花纠缠的小孩子，后来为了一个不认识的乡下人，倒颇表现了点气概。可是和袁承志犯了同一毛病，喜欢了袁紫衣。袁大姑娘可爱在何处，真是一点也看不出来。

胡斐是一个被浪费了的人物，豪情胜概，只在隐约中显露，始终未能完整发挥，只好是中上人物。

胡一刀和胡夫人

胡一刀豪迈绝伦，或许是胡一刀太出色了，所以胡斐不能象他的父亲，又难拟别的性格，只好逊色。胡一刀的豪情，鲜有比拟，单是一个“豪”字，已足以使他成为上上人物。胡一刀和苗人凤生死相拼，而又惺惺相惜，真能传颂千古，只可惜最后中了小人的奸计，死得不明不白。

胡夫人在丈夫死后，将遗孤托给苗人凤，临自杀时说：“我这就少受二十年苦了。”对人生看得如此透彻，是上上人物。

苗人凤

“打遍天下无敌手”苗人凤在《雪山飞狐》和《飞狐外传》中都是主要人物。他和胡一刀肝胆相照，是条汉子。可是胡夫人托孤之后，以金面佛苗人凤之能，竟任由胡斐流落江湖，实在有负所托。胡斐的“死”，疑点甚多。当年苗人凤能够以“打遍天下无敌手”的招牌，引胡一刀入关，何以竟未曾为寻找胡斐而做点事情。苗人凤的妻子是一个富家小姐，夫妻匹配，可以看出两方面的性情，苗人凤娶了这样一个妻子，是致命缺点，他妻子终于不爱他而跟了田归农，是因为他“闷”，田归农何等讨女人喜欢，注定非走不可。只好算是中上人物。

苗若兰

苗若兰是苗人凤的女儿，文雅得有奇趣，不会武功，《雪山飞狐》若不是突然中断，对这个“吹一口气怕吹化了她”的苗大小姐，应该有更多的描写，或许可能和胡斐有感情上的纠缠。但尽管出场不多，苗若兰是上上人物。

袁紫衣和程灵素

袁紫衣是最莫名其妙的人物，不但爱使小性，给不象身在佛门中人，更莫名其妙的是，她对凤天南的感情。凤天南强奸了她的母亲而生下她，给予未尽过一天抚育的责任，袁紫衣在闯荡江湖之际，居然处处维护凤天南，可称怪不可言。袁紫衣对胡斐的感情也绝不真实。胡斐不知道她的身份，可以爱她，但是她自己对自己的身份，清楚得很，明知感情无法发展下去，却要不断去招胡斐，害人害己，两造皆失，殊不可原谅，只是中下人物。

程灵素是上上人物，瘦小纤弱，而处身于如此恶劣的环境之中，令人只觉得她能干，对讨任何恶劣的环境，镇定如恒。由于出身毒手药王门下，她的性情有点古怪，但古怪得可以接受。她柔顺地接受了胡斐的安排：“兄妹相称”，尽管心中悲苦，却从来也不发怨言，默默忍受着，还处处维护胡斐，金庸笔下女主角，程灵素有可爱程度上，可排五名之内。她连出言略伤胡斐之心都不肯。胡斐化装之后，留了大胡子，自觉威武。程灵素想说：“只怕你心上人未必答应。”但话到口边，终于忍住。有情人，宜为程灵素同声一哭。

胡斐后来终于留了大胡子，不知道是不是心中在记挂着和这个二妹在一起的那段日子？胡斐若不是程灵素，已经死了，程灵素舍命救胡斐，是金庸小说中最凄苦的情节之一，尤在乔峰打死阿朱之上，因为那是意外，而程灵素是明知必死而为之的。

胡斐不是不知道程灵素为什么要死，他就曾想过：“那么她今日宁可一死，是不是为此呢？”胡斐想到这一点时，曾经内疚，但也想过就算了。所以胡斐始终只是中上人物。

四、《射雕英雄传》

郭靖

郭靖是金庸小说中最出名的人物，这个四岁才会说话的蠢小子，浓眉大眼，就凭他的傻劲，不但练成了一身卓越的武功，而且还和古灵精怪至于极点的黄蓉，一见钟情，金庸刻意安排，简直已到了极点。

郭靖的一生，是毫无缺点的，极度完美。他对父母孝，对国家忠，对爱情贞，对朋友义，对子女爱，连杨康这样的坏蛋死了，他也耿耿于怀，将杨康的儿子，赐名“过”，字“改之”，希望杨过和他一样。郭靖是大侠，不但在江湖上称侠，而且为国为民，侠之大者，万民称颂。郭靖对敌时，虽死不屈，一生之中，未曾玩过半点花样，说过半句假话，行过半点诡诈。郭靖不但维护江湖法统，而且也维护社会法统。杨过和小龙女要结为夫妇时，郭靖就差一点动手，要将杨、龙两人打死，因为杨、龙两人的行为，独犯了他的完美。

郭靖是一个完人，但是太完美了，变成了一个伪人。因为世上不可能人有这样的一个完人，那是金庸塑造出来的一个伪人。郭靖当然是金庸小说中极其重要的一个人物，但却不评级，套一句惯用语：“无可置评。”

黄蓉

黄蓉和郭靖一样，也是完人，不过完人的方式不同，一个笨，一个聪明。黄蓉的聪明机智，也被安排尽了。这样的女人，也唯有郭靖这样的笨人，可以终生相对，别的男人，不妨掩卷想想，谁能受得了？

黄蓉行诈、说谎，但全是为了好的目的而做这种坏行为，所以值得原谅。不过黄蓉不是伪人，是实实在在、聪明得过了头的一个女人。黄蓉在金庸的笔下.分成两个阶段，在《射雕英雄传》中，黄蓉在有些地方，相当可爱。至少，她在被江南七怪当作“小妖女”的时候，是很可爱的。自然，她在傻姑面前，也要摆出姑姑的款来，就一点不可爱。黄蓉在《射雕英雄传》中，能无往不利，她父亲是黄药师，是原因之一。黄蓉在《神雕》中，已是中年妇女，护短、猜忌、自作聪明，连一点可爱之处都找不到了。黄蓉只是中中人物。

东邪西毒南帝北丐

东邪黄药师是上中人物，洒脱不羁，把普天下都当作脚底下泥，他不喜欢傻小子郭靖，是情理中事(黄蓉喜欢郭靖，属于情理之外，只好认命)。本来，黄药师可算是绝顶人物，但是他迁怒，铜尸铁尸偷了九阴真经，与其他弟子何关？何况真的如此超绝，又何必如此重视九阴真经？难道无所不能的黄老邪，就非靠九阴真经不可？自己不会去创出比九阴真经更高的武功来？至于要在爱妻坟前，焚化九阴真经，那是执着的做作，不是至情至性的表现，所以，连上上人物都不是，只是上中人物。

西毒欧阳锋是上上人物。欧阳锋号称“西毒”，真的够而且是摆明了的毒。洪七公手下留情而他反下杀手，那是洪七公自己招尤，与摆明是毒人的无涉。真小人本可提防，对真小人仁慈，阁下宜应自理。所以欧阳锋虽然坏事做尽，仍不失一代大宗师身份，是上上人物。

南帝段智兴只是中上人物，为了一个妃子，纠缠不清，不论他外貌多慈祥敦厚，皆难以遮掩其内心的庸俗。后来他渡裘千仞，简直是硬来，与佛法更没有丝毫牵连，十分可笑。

北丐洪七公是上上人物，九指神丐为了贪吃误事，自断手指，但贪吃的习性仍然不改，耿直可爱，不做作，不曲意，是真正的豪侠。

周伯通和全真教

周伯通大抵是一般读者心中最可爱的人物，这个人，到了九十多岁，还要养蜜蜂。不通世务，天真得和儿童一样，所以外号人称“老顽童”。

然而，天真如儿童，决非一个人的优点，一个人如果到身体长大之后，智力、兴趣还停留在儿童阶段，通常称这种情形，是一种病态，这种病人一个十分普通的名称：白痴。

周伯通的情形，虽然不至于是白痴，但决非正常。而且，儿童是没有是非观念的，人是逐渐的成长过程，形成种种观念。老是停留在儿童阶段，那算什么？还好，周伯通虽然号称“顽童”，但不是真的顽童。周伯通和瑛姑之间的纠缠，事情发生之后，给不负责，一味逃避，那是典型心智不成熟的弱能表现。周伯通只好算是中中人物。全真教全体，连王重阳在内，更在周伯通之下。

五、《神雕侠侣》

杨过和小龙女

杨过，字改之。名字是郭靖所取，因为杨过的父亲杨康，认贼作父，卖国求荣，不是好人。杨过自“……左手提着一只公鸡，口中唱着俚曲，跳跳跃跃走过来……脸上贼忒嘻嘻，说话油腔滑调”出卖以来，一直是杨过，没有改什么。当然杨过有改变，他的改变，是为了对附加在他身上的种种压力，在一次又一次的反抗过程中，他变得更成熟，反抗的决心也更强。

杨过的一生，是对抗压力的一生。杨过在出现之前生活如何，不得而知，但是看他住天窑洞时，日子自然不会好到哪里去他手里提的那只鸡，多半是偷来的。作为一个孤儿，和生活的压力对抗，已足以养成日后对抗其他压力的本能。

杨过在被郭靖收留之后，日子不会比自己住窑洞更好。武氏兄弟和郭芙欺负他，黄蓉歧视他，人家习武，他要学子曰诗云。郭靖的性格和杨过根本格格不入，而且一副要杨过作圣人的期望，使得杨过几乎无时无刻都要反抗，才能生存下去。杨过在这时候，虽然遇到过欧阳锋，教他“蛤蟆功”，但欧阳锋是一个失心疯，杨过在他那里，绝对得不到什么感情上的慰藉。接下来，杨过到了全真教之中，遭遇更是苦不堪言，受尽了欺负，终于逼得杨过，从心理上的反抗--到行动上的反抗，出手伤了鹿清笃。

杨过在全真教中的那段日子--是他一生中极惨痛的日子，一个生性高傲的少年，处身于一群不知云的道士之中，受到歧视，其惨痛可知。所以后来杨过有了扬眉吐气的机会，孙不二想借剑给他用，杨过连看也不看，便自拒绝。多少年以前的一口气，到今日才得吐出来。杨过可以借这个机会和全真教修好，但稍有个性的人，心不肖为，宁愿得罪到底，而杨过正是天下第一人个性之人！何况其中还有孙婆婆的恩怨。

杨过一生之中，直到见了孙婆婆，才知道什么叫做人类的温情，而孙婆婆偏又死在郝大通之手，这对杨过来说，是一个极大的打击。孙婆婆是一个极度热心的人，小龙女是极度冰冷的人，但是杨过她们处得到了温暖，孙婆婆死后，杨过心目中只有小龙女一人，在感情的发展上，完全可以理解。

杨过日后，在神雕处得到了温暖，在郭襄处又得到了温暖，终其一生，和小龙女是分不开的。小龙女的恬淡和杨过的激烈，恰成对比，小龙女的不通世务和杨过的洞察世情，也成对比。正因为两人性格上有这样大的距离，所以当两人携手对抗社会压迫努力之际，也格外惊心动魄，精彩纷异。

杨过和小龙女的名分是师徒，但他们硬是非结成夫妻不可。在杨过的心中是这样想：你们不店铺这样做，我偏要这样做。在小龙女的心中是这样想：这又没有什么不对，为什么不能这样做？

两人要做一件事的目的相同，但是想法各异。小龙女只是迷惑，杨过却是有意识的反抗，但却又配合无间，终于使得各色人等，全败下阵来。

小龙女几乎不食人间烟火，但是她和香香公主截然不同。在未曾遇见杨过之前，她已经不动心，决不是“天真纯情”，她另有自己在古墓生活的一套观念。小龙女的这种形象，是接近神仙境界，而不是接近白痴。这其间的分别，十分微妙，所差也不过一线而已。

小龙女是金庸笔下女角中最出色的一个，所遗憾者，是她在投崖十六年后再度出现，再度出现的小龙女，大是逊色。小龙女本来应该是绝顶人物，但由于末段逊色，所以只好是上上人物。

杨过，是绝顶人物。

李莫愁

李莫愁这个人物的地位十分特殊，
“问情是何物”的主题曲，一直由她在唱，但是她却心狠手辣，杀人不眨眼，但是对着初出世的郭襄，却又不忍下手杀害。

继观李莫愁的行迳，实在使人同情，只好说她的心里，有说不出的苦楚。李莫愁是中中人物。

郭芙和郭襄

郭芙是下下人物。

郭襄是上上人物。

金轮法王

不知道为什么，金庸明明白白写出金轮法王是“一个身材高瘦的藏僧”，但是在感觉上，却一直模拟金轮法王是一个身材粗壮高大的和尚。由于金庸将他写得太具威势之故。

不过金轮法王虽是《神雕侠侣》中的一反派，武功被渲染得极高，但似乎自出手以来，一直未曾怎么顺利过，总是落下风，仗以横行的五只飞轮，也失去了好几次。而尽管如此，威势犹在，真不简单。

金轮法王性格不明，行事也不慎，只是作为第一反派身份而存在，不算是金庸笔下的好角色，只好算是中中人物。

霍都

从公子哥儿型的王子，到隐名埋性，在丐帮混了十余年的何师我，霍都这个人真不简单，但是实在笨得连道理都没有。他在最后关心，跳出来争丐帮帮主之位。就算真面目不被戳穿，由他当的帮主，他难道一辈子化装下去？而且当时丐帮的形势，以霍都之精灵，真会体察不出这个帮主，不当也罢？当时的术上帮主是黄蓉，一旁还有郭靖，霍都就算当了帮主，又有什么作用？这个人之愚蠢，天下罕见，是下下人物。

六、《鸳鸯刀》

太岳四侠

《鸳鸯刀》后篇中，有太岳四侠：烟霞神龙逍遥子，双掌开弹常去风，流星赶月夜剑影，八步赶蟾、赛专诸、踏雪无痕、独脚水上飞，双刺盖七省盖一鸣。这是四个武功平常，常充大侠，自得其乐的小人物。这四个小人物极可爱，他们无力当真正的大侠，并不是他们不想当，而是力有未逮，无法当。如果四人武功精进，倒是不折不扣的大侠，而且还趣味盎然，不是普通的大侠。

这四个人全是中上人物。

七、《连城诀》

丁典和凌霜华

金庸笔下，有许多“情是何物，直教生死相许”的描述，也写了各种各样的遭遇的情侣，但论到令人看了，心情沉郁，几乎连气都喘不过来的，当提丁典和凌霜华这一对。男女之情，竟可以这样凄苦。纯真的爱情，竟可以在奸谋之下，变得这样丑恶。

凌霜华以一个官小姐之尊，喜欢了江湖流浪汉丁典，这本来是一个相当普通的情节，但是接下来事态的发展，却使得这段爱情，演变得如此惊心动魄。丁典痴，凌霜华更痴，两个痴情人，演出了一段天地为之色变的痴情故事，令人掩书之后，怏怏不乐，莫此为甚。

丁典和凌霜华，全是上上人物。

八、《倚天屠龙记》

张翠山和殷素素

张翠山和殷素素能成为夫妇，完全是环境所逼，要是没有金毛狮王谢逊，尽管殷素素这个魔教妖女一往情深，张翠山是不是有勇气娶殷素素，真还是疑问。

在协迫两人同赴大海之际，谢逊说：“……你两位郎才女貌，情投意合，便在岛上顾了夫妻，生儿育女，岂不美哉！”听了谢逊这番话后，张翠山的反应是：大怒，拍桌喝道：“你快别胡说八道！”而殷素素的反应是：含羞低头，晕红双颊。这两个人的当时心态如何，实在是活龙活现。

后来到了冰火岛上，除了他们之外，只有谢逊，张翠山的心理上，没有了“名门正派”的压力，而且根本没有想到有朝一日，还能回到中原，这才“想不到她对自己的爱意竟是如此之深”，而和殷素素结为夫妇。结果，回到中原，殷素素当年所做的事，完全可以解释，张翠山也和殷素素有了十年夫妇之情，张翠山却不听解释，而“全身发抖，目光中如要喷出火来”，接着，就仗自刎，累得殷素素非跟着他自杀不可。

张翠山是一个析度自我中心的男人，这种男人，只能在荒岛中跟他过日子，殷素素所遇非人，可惜，可惜。

张翠山只是中下人物。

殷素素是上中人物。

张三丰

张三丰说：“那有什么干系？只要媳妇儿人品不错，也就是了，便算她人品不好，到得咱山上，难道不能潜移默化于她么？天鹰教又怎样了？翠山，为人第一不可胸襟太窄，千万别自居名门正派，把旁人都瞧得小了，这正邪两字，原本难分。正派弟子若是心术不正，便是邪徒。邪派中人只要一心向善，便是正人君子。”

张三丰这一番话，值得深思。想深一层，张真人还是不免执着；“难道不能潜移默化于她么？”如果真的不能潜移默化，也不能证明武当派一定对，天鹰教一定错！

说这一番话，张三丰是上上人物。

四大法王

“明教”四大法王，是《倚天屠龙记》中极出色的人物。金毛狮王谢逊的地位最重要。金庸在创造这个人物之际，一定曾受了杰克·伦敦所著《海狼》的影响，甚至连名字在下意识中也发音相近，航海的一段，更加近似。不过，影响也不算严重。金庸写了谢逊，将一个文才武学俱臻绝顶，但是一生际遇坎坷的人，写得活了。谢逊的文才武学，对他的命运，并没有帮助，他受欺，发泄，全是靠人的本能在挣扎，他的才学，并没有给他多大的帮助。这样的一个英雄人物，而遭遇如此之坏，真叫人击节三叹，感叹命运的无可奈何。看到最后，谢逊默默忍受各人的侮辱，真叫人全身发抖，最后皈依佛门，是他最好的归宿了，可怜的英雄一生。

谢逊是上上人物。

白眉鹰王殷天正是上上人物，姜老而弥辣，白眉鹰王当之无愧。明教留不住，便自创天鹰教，光明磊落，来去自如。六大门派围攻光明顶，最后只剩下殷天正一人，力抗群众，鹰爪手抓住了武当七侠莫声谷，立时松手放人，这是何等气概。

四大法王中论气概之豪，舍白眉鹰王之外，不作第二人想。

青翼蝠王韦一笑写得诡异绝伦，来去如烟，如鬼似魅，若不是他在英雄大会之中，向曾被他侮辱过的死者叩头自责，胸襟光明，勇于认错的话，只好算是中上人物，但他有此一举，可以列入上中人物。

紫衫龙王黛绮丝是武侠小说中的一大奇，波斯美人来到中原，在水中动武震慑群雄，又和明教的敌人成婚，传奇性之浓，无以复加。不过后来长期掩遮花容月貌，又驱使自己的女儿去做鬼头鬼脑的事，波斯化外之人，毕竟有不可理喻之处。只好算是中中人物。

光明左右使

逍遥二仙，杨逍、范遥。

杨逍是明教的光明左使，他对教务上有何贡献，倒不甚了了，但是却曾和峨眉派女侠纪晓芙有一段纠缠不清的感情。开始，事情是怎么发生的，金庸并没有明写，只是暗示杨逍用的手段不是如何正当，至少，是凭了自己风流倜傥、文采潇洒的条件，故意去勾引纪晓芙的。纪晓芙在峨眉派灭绝师太门下，几曾见过这样风流人物，自然容易被引诱，以至于怀孕、生女。纪晓芙一定极度缅怀那段和杨逍在一起的日子，所以将女儿取名为“杨不悔”。

但是杨逍却象是完全将这件事忘记了一样，纪晓芙独力抗拒迫害，境遇极其凄凉，杨逍纵使有俊俏得使任何少女动心的外形，这一点也不可原谅。杨逍只好算是中上人物。

范遥为了抗敌，毁容装哑，投入敌人阵营，含莘茹苦，在悠悠岁月中，为了一个目的，而作出如此巨大的牺牲，堪称第一忍心人。金庸在范遥身上落墨不多，但郁然之情盎然。范遥是上中人物。

张无忌

张无忌是《倚天屠龙记》中的重要人物，但《倚天》的主角，始终是明教。张无忌是怎样的一个人，很有点说不上来之感，或许金庸有意塑造一个性格模糊的人，以达他终于不能成大事的结局。张无忌行事拖泥带水，除了在六大门派围攻光明顶一役之中，光采毕露之外，其余所有情节中，总为他人的掩盖，而不见有任何特出之处。只有他对谢逊的感情，极其真挚。做了明教教主，也不过是因为他的武功高，不是因为他才能好。

如果不是学会了超绝的武功，张无忌实在只是一个浑浑噩噩的普通人。

张无忌是中中人物。

殷离

殷离是张无忌的表妹，不容于父亲，离家出走，跟着金花婆婆闯荡江湖，为了练武功，将自己的容颜，弄得丑陋无比，一心记挂着曾经咬过她一口的张无忌，落落寡欢，超然物外，是上上人物。

周芷若

周芷若是金庸笔下女角中最奇特的一个。以周芷若的性格而论，她实在没有理由在感情上受协于灭绝师太。然而，竟然为了几句誓言，使她感到无所适从，真是怪不可言。后来，她忽然又变成了反面人物，杀殷离，盗九阴真经(最令人不明的是她在做这些事时，谢逊是知道的，但是谢逊又一直不说。谢逊不说的原因为何，至今不明)。然后到了最后，金庸又原谅了她，说她的所作所为，“也不算什么”，转变之突然，出于情理之外，真是怪不可言。周芷若是什么样的人物，由于实在太模糊，所以竟难以有断语。

赵敏

这个足智多谋、位高势尊的蒙古郡主，会对张无忌倾心相爱，也有点莫名其妙。莫非是为了曾在井中，被张无忌脱了鞋子搔过脚底？但想来番帮女子，也不至于因此而倾心相许。但是小酒店中痴候，情景何等动人。这一段情节，也是《倚天》中最动人的情节。赵每肯放弃权位，投入张无忌的怀抱，勇气豪情皆胜人一等，是上中人物。

小昭

小昭是上上人物。

她到波斯以圣女的身份当波斯明教教主，寂寞异域，情何以堪，令人叹息。

九、《天龙八部》

乔峰

丐帮帮主，忽然身世秘密暴露，竟然是契丹胡人，乔峰的一生，注定是悲剧。这样的一个英雄人物，竟遭到命运如此的捉弄，造化弄人，莫此为甚，每次看完《天龙八部》中乔峰的情节，都不禁要狂浮三大白，以舒胸中郁气。金庸笔下的英雄人物极多，但若论意气之豪迈，行笔之光明，胸襟之广阔，唯有乔峰。乔峰堪称是人中之龙，而且他和郭靖全然不同，郭靖完美，但看来看去是一个假人，乔峰完美，看来看去，总是一条凛凛大汉，就在你的面前。乔峰一生悲苦，连一个他所爱的人都不能保留，身世的纠缠，江湖上对他的不谅解，逼得他在聚贤庄大开杀戒，他救过耶律洪基两次，但是君臣之间的矛盾，自一开始，就是无可调解的，发生在乔峰身上的事，无一不是解不开的死结，这些死结一个连一个，终于令得英雄如乔峰，也不得不悲剧收场，天下人宜同声一哭。

乔峰悲苦的一生中，也有值得欣慰之处，他得到阿朱倾心的时间虽然短，但阿朱的柔顺和乔峰的刚强，形成对比，乔峰在那段短暂的时间中，至少是快乐的，象这种快乐的日子，终乔峰一生，也只不过如此一段而已，而且，快乐光阴的终结，如此凄苦！

乔峰另外也有高兴的时候，少林寺前，面对群雄，只有段誉站在他一边，忽然有虚竹大步走出，自称是他的结义兄弟，这是何等快事！难怪他立时要解下皮囊，大口狂饮。

『肆』 我在写武侠小说，请各位帮忙想一下武侠小说里面的女子人物描写。

《飞》:
马春花:这少女十八九岁年纪,一张圆圆的鹅蛋脸,眼珠子黑漆漆的,两颊晕红,周身透着一股青春活泼的气息.(商家堡中)

南兰:约莫二十二三岁,肤光胜雪,眉目如画,竟是一个绝色丽人.(商家堡中)
那小姐相貌娇美,肤色白腻,别说北地罕有如此佳丽,即令江南也极为少有.她身穿一件葱绿织锦的皮袄,颜色甚是鲜艳,但在她容光映照之下,再灿烂的锦缎也已显得黯然无色.(小客栈中)

袁紫衣:穿紫衣,身材苗条,正是途中所遇那个骑白马的女子.只见她一张瓜子脸,双眉修长,肤色虽然微黑,却掩不了姿形秀丽,容光照人.(万老拳师家中)火光映在袁紫衣脸上,红红的愈增娇艳.(破庙中)

程灵素:只见离大路数十丈处有个大花圃,一个身穿青布衫子的村女弯着腰在整理花草.……她除了一双眼睛外,容貌却是平平,肌肤枯黄,脸有菜色,似乎终年吃不饱饭似的,头发也是又黄又稀,双肩如削,身材瘦小,显是穷村贫女,自幼便少了滋养.她相貌似乎已有十六七岁,身形却如是个十四五岁的幼女.(花圃中)
她一双朗若明星的大眼在黑暗中炯炯发光.(树林中)

《雪》
苗若兰:一个黄衣少女笑吟吟的站在门口,肤光胜雪,双目犹似一泓清水,在各人脸上转了
几转.这少女容貌秀丽之极,当真如明珠生晕,美玉莹光,眉目间隐然有一股书卷的清气.

《连》
戚芳:那少女十七八岁年纪,圆圆的脸蛋,一双大眼黑溜溜的,这时累得额头见汗,左颊上一条汗水流了下来,直流到颈中.她伸左手衣袖擦了擦,脸上红得象屋檐下挂着的一串串红辣椒.

水笙:白马上乘的是个少女,二十岁上下年纪,白衫飘飘,左肩上悬着一朵红绸制的大花,脸色微黑,相貌却极为俏丽.

凌霜华:只见一个清秀绝俗的少女正在观赏菊花,穿一身嫩黄衫子,当真是人淡如菊,我一生之中,从未见过这般雅致清丽的姑娘.

『伍』 金庸武侠小说中的爱情描写（主角的）

第二十八回 洞房花烛

杨过仍以右手空袖搂在小龙女腰间，支撑着她身子，低声道：“姑姑，咱们去罢！”小
龙女甜甜一笑，低声道：“这时候，我在你身边死了，心里……心里很快活。”忽又想起一
事，说道：“郭大侠的姑娘伤你手臂，她不会好好待你的。那么以后谁来照顾你呢？”她想
到这件事，心中好生难过，低低的道：“你孤苦伶仃的一个儿，你……没人陪伴……”
杨过眼见她命在须臾，实是伤痛难禁，蓦地想起：“那日她在这终南山上，曾问我愿不
愿要她做妻子，那时我愕然不答，以致日后生出这许多灾难困苦。眼前为时无多，务须让她
明白我的心意。”大声说道：“甚么师待名分，甚么名节清白，咱们通通当是放屁！通通滚
他妈的蛋！死也罢，活也罢，咱俩谁也没命苦，谁也不会孤苦伶仃。从今而后，你不是我师
父，不是我姑姑，是我妻子！”
小龙女满心欢悦，望着他脸，低声道：“这是你的真心话么？是不是为了让我欢喜，故
意说些好听言语？”杨过道：“自然是真心。我断了手臂，你更加怜惜我；你遇到了甚么灾
难，我也是更加怜惜你。”小龙女低低的道：“是啊，世上除了你我两人自己，原也没旁人
怜惜。”
重阳宫中数百名道人尽是出家清修之士，突然听他二人轻怜密爱，软语缠绵，无不大是
狼狈，年老的颇为尴尬，年轻的少不免起了凡心。各人面面相觑，有的不禁脸红。清净散人
孙不二喝道：“你们快快出宫去罢，重阳宫乃清净之地，不该在此说这些非礼言语！”
杨过听而不闻，凝视着小龙女的眼，说道：“当年重阳先师和我古墓派祖师婆婆原该好
好结为夫妻，不知为了甚么劳什子古怪礼教，弄得各自遗恨而终，咱俩今日便在重阳祖师的
座前拜堂成亲，结为夫妇，让咱们祖师婆婆出了这口恶气。”他对王重阳本来殊无好感，但
自起始修习古墓上他的遗刻，越练越是钦佩，到后来已是十分崇敬，隐隐觉得自己便是他的
传人一般。小龙女叹了口气，幽幽的道：“过儿，你待我真好。”
当年王重阳和林朝英互有深情，全真五子尽皆知晓，虽均敬仰师父挥慧剑斩情丝，实是
一位了不起的英雄好汉，但想到武学渊深的林朝英以绝世之姿、妙龄之年，竟在古墓中自闭
一生，自也无不感叹。这时杨过提起此事，群道中年轻的不知根由，倒没甚么，年长的无不
心中一震。
孙不二喝道：“先师以大智慧、大定力出家创教，他老人家一番苦心孤诣，岂是你后生
小子所能窥测？你再在此大胆妄为，胡言乱语，可莫怪我剑下无情了。”当日大胜关英雄宴
上，杨过拒却孙不二送来长剑，当场使她下不了台。她虽是修道之士，胸襟却远不及丘处
机、王处一等人宽宏，她以全真教中尊长身分，受辱于徒孙辈的少年，自不免耿耿于怀。兼
之她以女流而和众道群居参修，更是自持甚严，听到杨过竟要在庄严法地、全真教上下向来
认为神圣不可侵犯的祖师像前拜堂成亲，怒气勃发，难以抑制，眼见杨龙二人对她的呼喝置
若罔闻，当下刷的一声，长剑二次出鞘。
杨过冷冷的瞧了她一眼，寻思：“单凭你这老道姑，自然非我敌手，只是一动上手，全
真教余人决无袖手之理。但我非和姑姑立刻成亲不可。若不在此拜堂，出得重阳宫去，她万
一伤重不治，岂不令她遗恨而终？你骂我『大胆妄为』，哼，我杨过大胆妄为，又非始于今
日。我既说了要在重阳祖师像前成亲，说甚么也要做到。”游目四顾，只见倒有半数道人已
执剑在手，说道：“孙道长，你定要逼我们出去，是不是？”
孙不二厉声道：“快走！自今而后，全真教跟古墓派一刀两断，永无瓜葛，最好大家别
再见面！”
杨过长叹一声，摇了摇头，转过身来，向着通向古墓的小径走了两步，慢慢将玄铁剑负
在背上，右袖挥开，伸左臂扶住小龙女，暗暗气凝丹田，突然间抬起头来，仰天大笑，声动
林梢。群道斗闻笑声震耳，都是一惊。
他笑声未毕，忽地放脱小龙女，纵身后跃，左手已扣住孙不二右手手腕上的“会宗”、
“支沟”两穴。小龙女身无凭依，幌了一幌，便欲摔倒，杨过已拉着孙不二回过来靠在小龙
女身后。这一下退后纵前，当真是迅如脱兔，群道眼睛还没一瞬，孙不二已落入他的掌握，
动弹不得。丘处机、孙不二久经大敌，本来也防到他会突然发难，擒住一人为质，但见他既
收起兵刃，走向出宫的小径，唯一的手臂又扶住了小龙女，料定他已知难而退，那知他竟长
笑扰敌，而衣袖放开小龙女、还剑背上两事，竟成为胜出手来擒获孙不二的手段。群道齐声
发喊，各挺长剑，但孙不二既入其手，谁都不敢上前相攻。
杨过低声道：“孙道长，多有得罪，回头向你陪礼。”拉着她手腕，和小龙女缓步走向
重阳宫后殿。群道跟随在后，满脸愤激，却无对付之策。
进侧门、过偏殿、绕回廊，杨龙二人挟着孙不二终于到了后殿之上。杨过回过头来，朗
声说道：“各位请都站在殿外，谁都不可进殿一步。我二人早已豁出性命不要，若要动手，
我二人和孙道长一起同归于尽便了。”
王处一低声道：“丘师哥，怎么办？”丘处机道：“暂且不动，见机行事。瞧来他也不
敢加害孙师妹。”这几人一生纵横江湖，威名远振，想不到临到暮年，反受一个初出道的少
年挟制，想想固然有气，却也不禁好笑。
杨过拉过一个蒲团，让孙不二坐下，说道：“对不住！”伸手点了她背心的“大椎”
“神堂”两穴，令她不能走动，见群道依言站在殿外，不敢进来，于是扶着小龙女站在王重
阳画像之前，双双并肩而立。
只见画中道人手挺长剑，风姿飒爽，不过三十来岁年纪，肖像之旁题着“活死人”三
字。画像不过寥寥几笔，但画中人英气勃勃，飘逸绝伦。杨过幼时在重阳宫中学艺，这画像
看之已熟，早知是祖师爷的肖像，这时猛地想起，古墓中也有一幅王重阳的画像，虽然此是
正面而墓中之画是背影，笔法却一般无异，说道：“这画也是祖师婆婆的手笔。”小龙女点
点头，向他甜甜一笑，低声道：“咱俩在重阳祖师画像之前成亲，而这画正是祖师婆婆所
绘，真是再好不过。”
杨过踢过两个蒲团，并排放在画像之前，大声说道：“弟子杨过和弟子龙氏，今日在重
阳祖师之前结成夫妇，此间全真教数百位道长，都是见证。”说罢跪在蒲团之上，见小龙女
站着不跪，说道：“咱们就此拜堂成亲，你也跪下来罢！”小龙女沉吟不语，双目红润，盈
泪欲滴。杨过柔声道：“你有甚么话说？在这里不好么？”小龙女颤声道：“不，不是！”
她顿了一顿，说道：“我既非清白之躯，又是个垂死之人，你何必……你何必待我这样
好？”说到这里，泪珠从脸颊上缓缓流下。
杨过重行站起，伸衣袖给她擦了擦眼泪，笑道：“你难道还不明白我的心么？”小龙女
抬头望着他，只听他柔声道：“我真愿咱两个都能再活一百年，让我能好好待你，报答你对
我的恩情。若是不能，若是老天爷只许咱们再活一天，咱们便做一天夫妻，只许咱们再活一
个时辰，咱们就做一个时辰的夫妻。”小龙女见他脸色诚恳，目光中深情无限，心中激动，
真不知要怎样爱惜他才好，凄苦的脸上慢慢露出笑靥，泪珠未乾，神色已是欢喜无限，于是
在蒲团上盈盈跪倒。
杨过跟着跪下。两人齐向画像拜倒，均想：“咱二人虽然一生孤苦，但既有此日此时，
实是福缘深厚已极。过去的苦楚烦恼，来日的短命而死，全都不算都甚么。”两人相视一
笑，在蒲团上磕下头去。
杨过低声祝祷：“弟子杨过和龙氏真心相爱，始终不渝，愿生生世世，结为夫妇。”小
龙女也低声道：“愿祖师爷保佑，让咱俩生生世世，结为夫妇。”
孙不二坐在蒲团之上，身子虽然不能移动，于两人言语神情却都听得清楚，瞧得明白，
但觉二人光明磊落，所作所为虽然荒诞不经，却出乎一片至性至情，不自禁想起自己少年时
和马钰新婚燕尔的情景来。她本来满脸怒容，待杨龙二人交拜站起，脸上神色已大为柔和。
杨过心想：“此刻咱二人已结成夫妻，即令立时便死，也已无憾。”原先防备群道闯入
阻挡之心登时尽去，向小龙女笑道：“我是全真派的叛逆弟子，武林间众所知闻，你却也是
个大大的叛徒。”小龙女道：“是啊。师父不许我收男弟子，更不许我嫁人，我却没一件遵
守。咱二人灾劫重重，原是罪有应得。”杨过朗声道：“叛就叛到底了。王祖师和祖师婆婆
英雄豪杰，胜过你我百倍，可是他们便不敢成亲。两位祖师泉下若是有知，未必便说咱们的
不是！”他说这番话神采飞扬，当真有俯仰百世、前无古人之概。
便在此时，屋顶上喀喇一声猛响，砖瓦纷飞，椽子断折，声势极是惊人，只见屋顶破洞
中落下一口巨钟，对准孙不二的头顶直堕下来。
杨过与小龙女在殿上肆无忌惮的拜堂成亲，全真教上下人等无不愤怒。刘处玄沉吟半
晌，心生一计，俯耳与丘处机、王处一、郝大通三人说了。三道连连点头，向门下弟子低声
嘱咐几句，乘着杨龙二人转身向里跪拜之时，到前殿取下一口重达千余斤的大铜钟，四人分
托，飞身上了殿顶，料准了方位，猛地向下砸落，撞破一个大洞，对准孙不二摔将下来。四
道武功了得，巨钟虽重，落下时却无数寸之差，只要将孙不二罩在钟内，杨过一时伤她不
得，群道一拥而上，他二人岂不束手受缚？
杨过眼见巨钟跌落，已知甚理，立即抽玄铁剑刺出，势挟风雷，只听得当的一响，嗡嗡
不绝，剑尖已刺到铜钟。那口钟虽重达千斤，但这一剑劲力奇强，又是从旁而至，巨钟凌空
一偏，向前斜了两尺，这一落下，便要压在孙不二身上。
刘处玄等四人在殿顶破洞中看得明白，齐声惊呼，心中大恸，万料不到这少年剑上竟有
如斯神力，眼见孙不二便要血肉横飞，给巨钟压得惨不可言。刘处玄双目一闭，不敢再看，
却听丘处机欢声叫道：“多谢手下留情！”刘处玄睁开眼来，不由得大奇，只见那口钟竟然
仍是将孙不二全身罩住了，钟旁既无向肢残迹，连孙不二的道袍也没露出一截。
原来杨过眼见这一剑推动巨钟，孙不二非立时毙命不可，突然心想：“今日是我夫妇大
喜的日子，何苦伤害人命？这老道姑只不过脾气乖僻，又不是有甚么过恶。”心念甫动，右
手袖子着地拂出，推动孙不二身下的蒲团，将她送入了钟底。
刘丘王郝四道在殿顶又惊又喜，均觉不便再与杨过为敌，但各人门下的弟子早已受嘱，
一待巨钟落下，立时抢入进攻。他们在殿外也瞧不见钟底的变化，只听得巨声突作，尘土飞
扬，各人发一声喊，挺着长剑便攻进殿来。

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『柒』 怎么描写这个人物，武侠小说

瘦削的脸庞上泛着赤红，浓眉紧锁，牙口死咬，似在忍受着非人的疼痛。紧闭的双目下丝丝血痕和鼻梁上一道崭新的泛红的刀口都表明着他再也不能睁开双眼。
个人描写，不喜勿喷，谢谢！