韩非子古代小说
Ⅰ 《韩非子》琴瑟如寐txt全集下载
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内容预览：
“大王!”男子深深一揖，长袖轻扫，峨冠博带中有种说不出的孤愤与悲哀，“富国强兵以求人任贤，而反举浮淫之蠹而加之于功名之上。廉直见困于奸佞，贤德见污于邪妄——”
“放肆！”高高在上的帝王神色莫测，只是用隐约愤怒的语气打断他的话，用高傲睥睨的目光注视着脚下匍匐的人。
“大王，韩一向积弱，周围列国虎视眈眈，若不务修明其法制，执势以御其臣下……”
男子的话忽然滞住，因为那在高高王塌上的人不知何时来到自己身边，用温惜挑衅的眼注视着自己，很深的眼神，深沉得近乎暧昧。
然后韩王看着男子的局促，微笑道：“韩卿是在讽刺寡人识人不清，轻信游说之士，而忽视了身边的栋梁之材吗？”
韩非子再深深一躬身：“臣不敢。”
不敢？韩王饶有趣味地一抬眉，细细审视着男子侧脸深刻的轮廓，锋利冷情的眉峰，以及眉宇间那隐忍而又拘于所溺，困厄悲凉的神色。
他爱极了这样的他。此是的韩非子不是韩国高贵桀骜的贵公子，不是学富五车，恣意扬洒的才子谋……
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Ⅱ 韩非子小说txt全集免费下载
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《韩非子》五十五篇，后人收集整理编纂成《韩非子》，现存二十卷共计五十五篇，约十余万言。《韩非子》大部分为韩非自己的作品。
Ⅲ 韩非子txt全集下载
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内容预览：
臣闻：不知而言，不智；知而不言，不忠。为人臣不忠，当死；言而不当，亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，唯大王裁其罪。
臣闻：天下阴燕阳魏，连荆固齐，收韩而成从，将西面以与秦强为难。臣窃笑之。世有三亡，而天下得之。其此之谓乎！臣闻之曰：“以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。”今天下之府库不盈，囷仓空虚，悉其士民，张军数十百万，其顿首戴羽为将军，断死于前，不至千人，皆以言死。白刃在前，斧锧在后，而却走不能死也。非其士民不能死也，上不能故也。言赏则不与，言罚则不行，赏罚不信，故士民不死也。今秦出号令而行赏罚，有功无功相事也。出其父母怀衽之中，生未尝见寇耳。闻战，顿足徒裼，犯白刃，蹈钅卢炭，断死于前者，皆是也。夫断死与断生者不同，而民为之者，是贵奋死也。夫一人奋死可以对十，十可以对百，百可以对千，千可以对万，万可以克天下矣。今秦地折长补短，方数千里，名师数十百万。秦之号令赏罚，地形利害，天下莫若也。……
Ⅳ 武侠小说最早起源于哪个朝代
武侠小说是中国小说的一大类别。“侠”这个词最早见于战国时期，在《韩非子·五蠹》中有“儒以文乱法，侠以武犯禁”。至于武侠小说的源头，可以追溯到《史记·游侠列传》，是武侠史上最早的篇章.
第一部武侠小说 当推汉代无名氏的《燕丹子》，六朝时期的武侠小说侈谈鬼神，侠客也常用怪诞的手段来达到行侠的目的。代表作品有干宝《搜神记》中的《干将莫邪》、《李寄》和陶渊明《搜神后记》中的《比丘尼》等。这一时期的另一特点是把以武力挟持他人的人也归之于“侠” ，代表作品有南朝宋刘义庆《世说新语》中的《周处》、《戴渊》等，为后世的武侠小说塑造性格复杂的侠客形象开了先河。唐代的武侠小说不仅数量多，而且趋向成熟。代表作品有杜光庭的《虬髯客传》、袁郊的《红线》、裴铏的《聂隐娘》、《昆仑奴》等。宋代武侠小说主要模仿唐代，但也有不同于唐代的作品。例如，含有丧国失地后思乡之情的《侠妇人》，着重写道教法术的《李胜》，讲述盗贼机智狡黠的《我来也》等。明代文言武侠小说已处于低潮，但有一部短篇文言武侠小说集《剑侠传》，采自唐、五代、宋的传奇小说，多属脍炙人口的精品。白话武侠小说自宋元话本开始 ，日趋兴盛 ，明代短篇白话武侠小说散见于三言（即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）二拍中，代表作品有《李汧公穷邸遇侠客》、《神偷寄兴一枝梅侠盗惯行三昧钱》等。长篇白话武侠小说当推元末明初成书的《水浒传》，是古代武侠小说的扛鼎之作。清代是武侠小说发展中的一个高峰 ，从内容上可以分为 4个流派：忠义盗侠型、武侠公案型、英雄儿女型、武侠神怪型。文言的有蒲松龄的短篇《小翠》、《娇娜》、《聂小倩》等，白话的以天花藏主人编次的《济公全传》和唐芸洲编次的《七剑十三侠》为代表。《济公传》是一部别具一格的武侠小说，主人公济颠是一位亦侠亦僧、亦丐亦神的喜剧性人物，成为后世武侠小说中喜剧侠客形象的重要渊源
Ⅳ 韩非子研究新探的txt全集下载地址
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我阅读《韩非子》，是从研究古汉语开始的。阅读的遍数多了，我深深地被韩非的治国理论、法治主张所吸引，被他的广阔的历史视野和深刻的社会洞察力以及他执著追求真理、愿为真理而献身的精神所感动。我感到，他创立的“以法、术、势为核心，以法、道、德为根本”的法治思想体系，是禁暴止乱、治国安民的强大思想武器，是符合时代的要求和社会的实际需要的，是对历史的巨大贡献。尽管它是“帝王之学”，有其时代和阶级的局限性，但是作为治国的方法论而言，是没有时间和地域的限制的。只要社会上还存在着矛盾，存在着“利”和“权”的争夺，存在着“真善美”和“假恶丑”的斗争，不论是古代，还是现代，以至将来，韩非的法治思想都是治国的法宝，推动历史前进的思想动力。
遗憾的是，两千多年来，对他的法治思想及其本人的评价，褒贬不一。赞同他的人少，排斥、贬低他的人不断。什么“惨刻寡恩”，直到现在也没有止息。在这样的声浪中，韩非的法治思想，或被误解……