武侠小说的起源

① 中国武侠小说从什么时候开始写的

中国武侠小说源远流长, 《史记·游侠列传》中郭解的故事已具传说性质, 可视为武侠小说的萌芽; 唐代《聂隐娘传》、《红线传》, 是武侠小说的初期形态; 宋代讲述”扑刀”、”杆棒”列为说书人的专工; 至元明之际遂产生了描写”侠以武犯禁”的不朽巨著《水浒传》; 清代的《三侠五义》、《小五义》兼写清官, 是武侠小说的一个流派． 本世纪20 年代以来, 武侠小说新作层出不穷．先是江南不肖生 (向恺然) 著《江湖奇侠传》, 河北有赵焕亭著《双剑奇侠传》, 风行一时．但不久即新崛起的北派武侠小说四大作家取代了他们的地位, 向、赵二氏的作品逐渐不为广大读者所崇．北派四大家依成就而论, 当首推白羽 (宫竹心) , 其次是还珠楼主 (李寿民) 、王度庐、郑证因, 各有二三十种以上的著作

② 武侠小说创作的起源是什么

起源
武侠文学的源头当有二：“一是汉初司马迁的《史记》中的游侠、刺客列传；二是魏晋、六朝间盛行的‘杂记体’神异、志怪小说。”如果说先秦两汉乃至魏晋志怪，为武侠小说的产生构筑了坚实的基础，为之前奏；那么唐传奇在文学史上一领风骚时，武侠小说即真正开始萌芽。
火药没有发明之前，刀枪剑戟都被称为冷兵器，在冷兵器时代，个人的武术技巧就显得十分重要，它既可保家卫国，又可以用它求取功名富贵，尤其是统治者，更是十分看重，在中国古代教学，是文武并重的，《周礼》中记：养国子以道，乃教之六艺。六艺中的射与御，就是射箭、驾战车挥刀枪作战的。《汉书.艺文志》亦载“剑道三十八篇”和“手搏六篇”，被称为“兵技巧”，它以手足、器械的使用为基本技能，据今已有二千多年，至南朝刘宋时，已有武术之称。会武术的人，一方面进入朝廷的军队，成为职业军人，这类人为朝廷所用，自然也就会在浴血沙场的同时，求得功名富贵。 但总有一类人，就象现在的执政党与在野党一样，对朝廷政治以及当权者有不同看法，在武术上的在野党就是那些号称侠客的人。他们因各种各样的原因流落民间，又自恃一身好功夫，挑战权贵、邪恶，扶危济困，这也原本没有错，但也有因所谓重感情、讲义气而犯糊涂的时候，只为报恩或复仇，可以置国家法律与他人利益于不顾，这就是韩非子说的：“侠以武犯禁”。但如果在一个政治黑暗民不聊生的朝代，当侠客们啸聚山林，当起“绿林好汉”来“替天行道”，公然与当权者叫板时。这种行为，却得到老百姓的拥戴，这同时也是侠植根人们心中，得到人们喜爱的重要原因，如瓦岗寨的程咬金、秦叔宝等与水浒传中的鲁智深、武松等。
魏晋六朝那里虽然没有真正的武侠小说，但是正是因为有了魏晋六朝志怪小说，才有了后来在武侠小说中同样是屡见不鲜的内容。先秦两汉乃至魏晋志怪，为武侠小说的产生构筑了坚实的基础，为之前奏；而唐传奇在文学史上一领风骚时，武侠小说即真正开始萌芽。

③ 中国的武侠小说最早的起源是什么时候

20世纪前半期武侠小说不仅作品多，传播广，而且从内容到形式，都与古代武侠小说有明显的区别。出现了北派四大家：还珠楼主(1902～1962）
，以写奇幻的剑仙取胜，代表作为《蜀山剑侠传》；白羽(1899～1966），以写人情世故擅长，代表作为《十二金钱镖》；郑证因（1900～1960），以写帮会争斗、武功技击称雄，代表作为《鹰爪王》；王度庐(1909～1977)，以写悲剧侠情闻名，代表作为《鹤一铁》系列五部曲。
50年代初，武侠小说在经过一度沉寂之后在港台复兴，在小说的内容、技巧上都与1949年以前的武侠小说有明显的不同，人们习惯上称作新派武侠小说。作家、作品层出不穷，水平很不整齐，以金庸、梁羽生、古龙三人的影响最大。金庸的代表作品有《笑傲江湖》、《天龙八部》、《射雕英雄传》等。梁羽生的代表作品有《萍踪侠影录》、《女帝奇英传》、《七剑下天山》等。古龙的代表作品有《楚留香传奇》系列、《多情剑客无情剑》、《萧十一郎》等。
大陆的武侠小说是从80年代复兴的。
1981～1985年，以刊于各类文学报刊上的中篇武侠小说为主，1986
年以后，长篇武侠小说竞相推出。代表作品有冯育楠的《津门大侠霍元甲》、残墨的《神州擂》、赵西玉的《达摩剑》、张宝瑞的《八卦掌传奇》等。

④ 武侠小说起源

武侠小说是中国小说的一大类别。“侠”这个词最早见于战国时期，在《韩非子·五蠹》中有“儒以文乱法，侠以武犯禁”。至于武侠小说的源头，可以追溯到《史记·游侠列传》，是武侠史上最早的篇章.

第一部武侠小说 当推汉代无名氏的《燕丹子》，六朝时期的武侠小说侈谈鬼神，侠客也常用怪诞的手段来达到行侠的目的。代表作品有干宝《搜神记》中的《干将莫邪》、《李寄》和陶渊明《搜神后记》中的《比丘尼》等。这一时期的另一特点是把以武力挟持他人的人也归之于“侠” ，代表作品有南朝宋刘义庆《世说新语》中的《周处》、《戴渊》等，为后世的武侠小说塑造性格复杂的侠客形象开了先河。唐代的武侠小说不仅数量多，而且趋向成熟。代表作品有杜光庭的《虬髯客传》、袁郊的《红线》、裴铏的《聂隐娘》、《昆仑奴》等。宋代武侠小说主要模仿唐代，但也有不同于唐代的作品。例如，含有丧国失地后思乡之情的《侠妇人》，着重写道教法术的《李胜》，讲述盗贼机智狡黠的《我来也》等。明代文言武侠小说已处于低潮，但有一部短篇文言武侠小说集《剑侠传》，采自唐、五代、宋的传奇小说，多属脍炙人口的精品。白话武侠小说自宋元话本开始 ，日趋兴盛 ，明代短篇白话武侠小说散见于三言（即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）二拍中，代表作品有《李汧公穷邸遇侠客》、《神偷寄兴一枝梅侠盗惯行三昧钱》等。长篇白话武侠小说当推元末明初成书的《水浒传》，是古代武侠小说的扛鼎之作。清代是武侠小说发展中的一个高峰 ，从内容上可以分为 4个流派：忠义盗侠型、武侠公案型、英雄儿女型、武侠神怪型。文言的有蒲松龄的短篇《小翠》、《娇娜》、《聂小倩》等，白话的以天花藏主人编次的《济公全传》和唐芸洲编次的《七剑十三侠》为代表。《济公传》是一部别具一格的武侠小说，主人公济颠是一位亦侠亦僧、亦丐亦神的喜剧性人物，成为后世武侠小说中喜剧侠客形象的重要渊源。

⑤ 武侠小说最早起源于哪个朝代

武侠小说是中国小说的一大类别。“侠”这个词最早见于战国时期，在《韩非子·五蠹》中有“儒以文乱法，侠以武犯禁”。至于武侠小说的源头，可以追溯到《史记·游侠列传》，是武侠史上最早的篇章.

第一部武侠小说 当推汉代无名氏的《燕丹子》，六朝时期的武侠小说侈谈鬼神，侠客也常用怪诞的手段来达到行侠的目的。代表作品有干宝《搜神记》中的《干将莫邪》、《李寄》和陶渊明《搜神后记》中的《比丘尼》等。这一时期的另一特点是把以武力挟持他人的人也归之于“侠” ，代表作品有南朝宋刘义庆《世说新语》中的《周处》、《戴渊》等，为后世的武侠小说塑造性格复杂的侠客形象开了先河。唐代的武侠小说不仅数量多，而且趋向成熟。代表作品有杜光庭的《虬髯客传》、袁郊的《红线》、裴铏的《聂隐娘》、《昆仑奴》等。宋代武侠小说主要模仿唐代，但也有不同于唐代的作品。例如，含有丧国失地后思乡之情的《侠妇人》，着重写道教法术的《李胜》，讲述盗贼机智狡黠的《我来也》等。明代文言武侠小说已处于低潮，但有一部短篇文言武侠小说集《剑侠传》，采自唐、五代、宋的传奇小说，多属脍炙人口的精品。白话武侠小说自宋元话本开始 ，日趋兴盛 ，明代短篇白话武侠小说散见于三言（即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）二拍中，代表作品有《李汧公穷邸遇侠客》、《神偷寄兴一枝梅侠盗惯行三昧钱》等。长篇白话武侠小说当推元末明初成书的《水浒传》，是古代武侠小说的扛鼎之作。清代是武侠小说发展中的一个高峰 ，从内容上可以分为 4个流派：忠义盗侠型、武侠公案型、英雄儿女型、武侠神怪型。文言的有蒲松龄的短篇《小翠》、《娇娜》、《聂小倩》等，白话的以天花藏主人编次的《济公全传》和唐芸洲编次的《七剑十三侠》为代表。《济公传》是一部别具一格的武侠小说，主人公济颠是一位亦侠亦僧、亦丐亦神的喜剧性人物，成为后世武侠小说中喜剧侠客形象的重要渊源

⑥ 武侠起源

武侠小说的起源

中国武侠小说起源于起源于先秦，其最初的是作用是，记人，记侠义之人，叙述他们的事迹。

在《左传》、《战国策》等史传散文和《韩非子》先秦诸子散文中都可以知道武侠小说的影子，这个时候最著名的就是《荆柯刺秦王》。

时间来到了西汉，大历史学家司马迁在他的《史记》中有两个传记，一篇是《刺客列传》，另一篇是《侠客列传》，在这两篇传记中，司马迁集中记载了侠义之士的事迹，这在小说史上是第一次，尽管史记更多的是记录真实的故事，渲染和夸张的成分不多。

在魏晋南北朝时期，中国小说特别是武侠进入了发展期，有一批小说问世。

其中以《世说新语》和《搜神记》最为著名，2书中记录了大量侠义故事，比如宋定伯捉鬼、李寄斩蛇等，这些故事具有很大程度上的虚构性，对主人公进行了艺术上的加工，使人物的性格更加突出。

随后是唐宋时期，这个时候的中国经济政治文化在世界上都属于前列，造就了一批优秀的文人墨客，以武侠传奇为代表的通俗小说，逐渐为大家所接受清乎。

传奇无论在人物塑造上还是在语言上，都要生动得多、也丰满得多。

比较著名的传奇小说如《我来也》、《昆仑奴》、《白猿记》、《霍小玉》等等。

最后宋末明清，中郑源国的武侠演义达到了一个颠峰，以施耐庵，吴成恩为代表一批杰出文人为我们留下了丰富的文化遗产，四大名著自然不用说，包公案和三侠五义也堪称经典大作。

民国初，武侠小说的写作风格开始多样化，长短兼有，文言,白话并存。

向恺然渲染奇幻加技击；赵焕亭演叙风土人情、神化武功；顾明道运用新文艺笔法，描写侠骨柔情；姚民哀开创《帮会武侠》一脉其中以向恺然的《近代侠义英雄传》，赵焕亭的《奇侠精忠传》以及顾明道的《荒江女侠》最为经典。

由于国家衰落，小说往往强调民族气节，宣扬侠烈精神，给国人以警示的作用。

民国三十年后，活跃于华北文坛号称北派五大家的武侠小说巨擘——还珠楼主、白羽、郑证因、王度庐、朱贞木而成为社会大众心目中的新偶像，与其说是读者喜新厌旧，为他们旗帜鲜明、各有特色的作品所吸引，不如说民国二十年代的先进武侠名家实未能自我完善其创作内涵，统一小说风格。

属于这一时代的优秀作品有《平妖传》、《济公传》、《绿野仙踪》、《女仙外史》乃至《七剑十三侠》等。

接下来就隆重推出中国最影响力，同时也是被改编成游戏的作品最多的金庸大侠了。

金庸本名查良镛，继梁羽生之后，在《新晚报》发表武侠连载小说《书剑恩仇录》。

此作文采斐然、对白传神；处理群戏场面，繁而不乱。

啼声初试，即一鸣惊人！与梁羽生同时创作的《七剑下天山》比较，二人均善于结合历史传说而虚构人物故事。

如果说《书剑》是金庸迈向成功的一小步，则越过虚实相映成悲、反讽农民起义的《碧答丛悉血剑》(一九五六年)，挟着史诗般大格局、大气魄的《射雕英雄传》(一九五七年)即一跃而登武侠小说的顶峰。

金庸先生所建构的入世武侠神完气足，刚柔并济特别是灵活运用早年还珠小说中的奇妙素材，含英咀华，所过皆化；再采取西洋文学技巧及电影手法予以捏合，乃使武侠小说脱胎换骨，焕发新姿，普遍获得世人肯定与重视。

⑦ 谈谈中国古典小说中的侠义精神

一、武侠文学的起源：

墨子所提倡的牺牲自己，为天下苍生谋福利的精神，是比较早的侠义精神的体现。但是比较具体地来论述“侠”这一概念的，则是战国末期的法家代表人物韩非子。那么，真正为侠树碑立传，把侠写得光彩照人的却是西汉伟大的史学家、文学家司马迁。

二、武侠文学的发展：

中国古代有很多，在今天看来是属于“武侠小说”类型的文学作品。只不过当时叫它“传奇”或“公案小说”等名称。古代最著名的武侠小说则是《水浒传》，它给后世无数的武侠小说以思想的和艺术的启迪。一直到清朝的时候，武侠小说都在不断地发展。

三、侠义的深化：

当到了晚清的时候，中国面临着严重的民族危亡问题，虽然武侠小说中侠的形象一蹶不振，但是在现实生活中，中华民族却越来越需要侠的精神。于是，维新派领袖谭嗣同，革命党人秋瑾、林觉民等人竭力提倡武侠精神。他们“明知山有虎，偏向虎山行”，用自己宝贵的生命，谱写了一曲曲“惊天地，泣鬼神”的壮丽诗篇！

四、侠义的本质：

大侠精神，后来在金庸等武侠小说作家那里，得到了进一步继承和发扬光大。那么，究竟怎样理解武侠小说中的“侠”和“侠义”这样的概念呢？它们到底是真的，还是假的，其实是一种“融合”，既有历史上真的武侠的影子，也有我们头脑中的想像，最后融合成武侠文学中的侠客。

五、侠义的现代性：

到了现代，武侠虽然去除了理想色彩，变得平淡，但它暗藏的这种侠义精神，还是千古相随的。在作家王度庐的笔下，是这样；在作家还珠楼主这里，也是如此，侠义精神一方面写得很高，同时又不脱离现实生活，在普通人的身上灌注了非常高尚的情谊和人道主义的关怀。

⑧ 武侠小说的小说起源

武侠文学的源头当有二：“一是汉初司马迁的《史记》中的游侠、刺客列传；二是魏晋、六朝间盛行的‘杂记体’神异、志怪小说。”
火药没有发明之前，刀枪剑戟都被称为冷兵器，在冷兵器时代，个人的武术技巧就显得十分重要，它既可保家卫国，又可以用它求取功名富贵，尤其是统治者，更是十分看重，在中国古代教学，是文武并重的，《周礼》中记：养国子以道，乃教之六艺。六艺中的射与御，就是射箭、驾战车挥刀枪作战的。《汉书·艺文志》亦载“剑道三十八篇”和“手搏六篇”，被称为“兵技巧”，它以手足、器械的使用为基本技能，据今已有二千多年，至南朝刘宋时，已有武术之称。会武术的人，一方面进入朝廷的军队，成为职业军人，这类人为朝廷所用，自然也就会在浴血沙场的同时，求得功名富贵。
但总有一类人，就像执政党与在野党一样，对朝廷政治以及当权者有不同看法，在武术上的在野党就是那些号称侠客的人。他们因各种各样的原因流落民间，又自恃一身好功夫，挑战权贵、邪恶，扶危济困，这也原本没有错，但也有因所谓重感情、讲义气而犯糊涂的时候，只为报恩或复仇，可以置国家法律与他人利益于不顾，这就是韩非子说的：“侠以武犯禁”。但如果在一个政治黑暗民不聊生的朝代，当侠客们啸聚山林，当起“绿林好汉”来“替天行道”，公然与当权者叫板时。这种行为，却得到老百姓的拥戴，这同时也是侠植根人们心中，得到人们喜爱的重要原因，如《水浒传》中的鲁智深、武松等。
最初的侠客多是独立的，个人的行为，如《史记》中记载聂政以及著名的荆轲刺秦王的故事。这样的人和事，在春秋战国时期还不少，当时由于七国之间争霸称雄，恩恩怨怨很多，各国权贵们都争相征贤纳士，这里的士，就是指武士，如当时的信陵君、平原君都养了好几百甚至上千的这类“食客”，这也就给这类武士侠客们创造了生存条件，他们大多以侠义著称，或为国，或为报主人之恩，充当刺客，甚至不惜舍生取义。这是封建时期的一大社会特点，欧洲中世纪时期的骑士，以及日本的武士，都与其类似。
这些侠义武士，历朝历代都有，他们那种大义凛然，扶危济困，路见不平拔刀相助，不畏强权，不畏残暴的武侠精神，十分为人们所敬仰。这些武术人士大多是真人真事，瓦岗寨、水浒中的侠客们不提了，如少林武功，武当派武功都是实实在在的武术流派，也有不少名家出自这些派别，宏扬了武术精神，就是近代，如清光绪年间的大刀王五，以保镖为业，被人称为大侠，他与谭嗣同交厚，戊戌变法时，还主动要求保护他出走。再有就是霍元甲，就曾击败不可一世的洋武师，大长了国术威风。而这些发生在现实生活中的武侠与武侠故事，则为武侠小说的创作，提供了丰富的源泉与土壤。
不过，另一类侠客就与许多武侠小说有些类似了，他们似乎总存在于事实与虚构之间，这也似乎很深地影响了后世武侠小说的产生与发展，他们总是带有神奇性和神秘性，有的甚至过分夸大了武术本身的功能及作用，但这种以超人形象出现，除暴安良的武侠，又恰好反映了人们的希冀和愿望，这当中对后世武侠小说影响最深的有三个人物形象，那就是赵处女、红线和昆仑奴。赵处女源自《吴越春秋》，红线出自唐袁郊撰《甘泽谣》，昆仑奴则出自唐《传奇》，历史上，许多身怀绝技的武侠们常常愿意退隐江湖，这是因为人心难测，即便是恩重如山的主人们也是如此，这种思想也影响了后世许多武侠的为人和武侠小说的创作。而从另一个角度讲，官场的腐败与黑暗，也使他们更愿意洁身自好，不愿意同流合污，这也是武侠们得到人们尊敬的重要原因，同时也是文人们一种理想的人文精神，所以历朝历代有那么多的文人愿意记录书写创作这些武侠故事，也是一个重要原因。

⑨ 中国古代武侠小说产生的原因背景是什么

由于古人尚武，而且动乱频繁，单纯的尚武不能解决纷争，于是人们对尚武的本质产生了新的看法，认为止戈尚武，也就是使用武力的原因是为了停止不用以暴制暴的手段就不能解决的冲突。也就是后来的什么武林道义什么侠之为公什么的起源。然后是英雄主义色彩映射出人们在现实中无法达成的理想形象，再加上对现实制度和情感与道德的各种矛盾.......于是乎，武侠小说就这么出现了.....估计是这样的