武侠小说很难写

① 怎样写好一部比较好的武侠小说

写小说不容易，尤其是武侠小说更不容易，错综复杂的人物关系，紧锣密鼓的剧情还有充斥着江湖气息的武侠世界等等，怎么写，怎么把他表现出来，都是需要作者考虑的。建议从金庸先生的小说读起，有了思路，有了文笔，就好写了。

② 武侠小说、神话小说、世情小说哪个最难写

应该是世情小说最难写，因为神话小说合武侠小说可以用各类脱离现实的本领和招式虚构来吸引读者，而世情小时则要贴近人生，贴近现实，相对难度大一些。

③ 怎样写好武侠小说，感觉灵感老是不够怎么办

侠之大者，为国为民，江湖儿女，快意恩仇这是万变不离其宗
我看过的小说很少不提 少林 武当 魔教的。当然你不要搞出 龙门客栈 怡红院 哦，都老掉牙了，那里那么多连锁经营啊

④ 如何写好武侠小说

说写武侠很容易，或者说武侠就是灵感，这就错了！
1， 武侠是小说的一种，是种文学创作；小说是虚构的，但却来源于现实—现实中的知识，典故、历史材料、心理感受，所以，要写好它，同样要一种积淀；

2， 武侠小说有它的文学史上的地位，也就是说，优秀的武侠小说是严谨的创作。华罗庚对武侠的定义是“成年人的童话”，其中的想像有助于科学的思维；人们并没有因为安徒生写童话而认为他是幼稚的，所以，对于武侠，要以“大家之作”的地位去对待；要多学习经典的大作！

3， 文学史上，魏晋六朝的志怪志异、唐传奇、明清的绿林小说，一路发展到当代的武侠；武侠玄幻的思想一直传承有序；中间每个时期都有绝对的经典作品值得学习。

鉴于以上的认识，我的建议：
1. 多读经典的作品（参照下面所述），在不断学习中形成自己的风格—古龙早期也是学习金庸的啊，而且风格相近，两位也常有切磋，随后古龙才成自家的面目—离开了继承，就谈不上发扬了！

2. 文学的功底。毫无疑问，武侠作为小说的一种，它的创作需要一定的文字表达和控制能力，一定的文笔、才气和思想在里面；好在这些方面都可以培养：中国文学史、古代和现代文学作品选、古代汉语（培养语言精简的能力、文言和古语的运用在武侠中尤其重要；用语不古，实为武侠大忌！）坚持学习，即使不能速成，也可大器晚成。

3. 古今优秀武侠的吸收。张恨水先生之所以能著作等身，源于他到“17岁半就读了100多部古典小说”，如果没有这种毅力，也完成不了长篇巨制的创作。 你可以参考的武侠：（1）魏晋六朝的志怪志异、（2）唐传奇、（3）明清的绿林小说，如，《七侠五义》《七剑十三侠》等。（4）当代梁羽声的作品，处于当代早期的“武侠三剑客”之一；梁羽声后受聘香港中文大学的教授，功力深厚，重历史和文学的笔调；（5）金庸，经典作品14部，样样精彩；（6）古龙，早期学金庸，后成自己的面目，著述很多的；（7）阁下喜欢“中间夹杂自己的奇思妙想”，可以多读黄易。黄易的《寻秦记》《大唐双龙传》等都是不错的经典；（8）卧龙生、刘残阳等，至少也比当代的“小混混”强多去了！

4. 对历史、地理、风俗人情、各派武术的了解。优秀的经典无暇令人百看不厌，其中一个就是糅合了多学科的知识在里面。可能文笔所至，就掺入了文学、武术、艺术、历史等知识点，如果对这些不够精通，小说的可读性就逊色多了。

5. 武侠要的是有自己的思想和基调，你喜欢“写得有意思点”，就可以在学识的基础上，加入自己的想法和情感，自我对世界的认识和理解；祝早日成就自己风格！

⑤ 怎么才能写好武侠（短篇）小说

情节的设置很重要，要引人入胜，让人有读下去的欲望。
还是那句话，江湖永远比你想象的深。
你既然要写短篇小说，那么一定要注意情节。因为你不能像写长篇小说一样去描述冗长的故事扮销，只能靠写作的技法。事实上短篇小说比长篇小说厅卜游要难写的多！最好是多弊伍做些描写方面的练笔，如果你在这方面感兴趣也可以看看前辈们的小说，借鉴一下他们的手法，相信你会有所领悟的。

⑥ 想写一部武侠，但感觉难以下笔，请问怎样才能写好武侠

这个问题很好，因为很多人，都遇到过你这样的问题。

首先，你要确立你为何写武侠，因为目的不同

一、只为了赚钱；
二、为了出名（为了赚钱的人不一定为了出名，但为了出名的人一定有钱的成分）；
三、热爱武侠，能出名赚钱最好，不能出名赚钱也行。

如果你是前两种，那我不建议你写武侠——不是说我很道德帝的说，武侠不是用金钱来玷污的！你放心，我不是这种人，因为我想说，武侠，市场不适合！
出名也好赚钱也罢，需要市场啊！
赚钱还行，出名的话。。。
所以，你要为了二，别写武侠的好，市场啊！为了一，你只能赚赚小钱和外快。
现在市场适合哪些呢？科幻，悬拟，大概这类，玄幻？对不起！以中国为背景的玄幻（比如诛仙、搜神记），和武侠一样的市场；以西方为背景的玄幻，对不起，不是我针对某个人，我是想说，中国人写的以西方为背景的玄幻都是辣鸡（意思就是，中国人还是带着自己的思维去写西方人的玄幻，看看《魔戒》、看看《冰与火之歌》），中国人，不适合写外西方文化！
还有，不要跟我提中西合璧，中不中西不西的。

回到三。
怎么写好一部武侠？
一、命题，你说表达的主题，你的主题可以是一个小范围的，也可以是一个超级大范围的泛泛之谈——比如《英雄志》就是大范围的，《连城诀》以及古龙的【七种武器】就是小范围的；
二、列结构，写大纲，这些都是基本的：
你以为《英雄志》《冰与火之歌》《三体》都是一时心血来潮的吗？里面的一些内容的确是心血来潮的灵感，但是，写作必然需要一个结构性和逻辑性！
谁说理科生写作一定不如文科生？（PS：别以为我是鄙视文科生，我高中是理科生没错，但我大学是汉语言文学专业）。
古代的那些诗人、文学家等，比如李白杜甫苏轼，比如曹雪芹施耐庵，在结构上非常的好非常的合理！
这个世界没有纯文科的东西，也没有纯理科的东西（只能说侧重点不同），文科可不是英语政治历史，理科也不是数学物理化学，文科是一种形象思维，理科是一种逻辑思维！
结构，在陈列的时候，先要把人物和事件的时间顺序排列出来。
然后按照一定的结构构成，根据穿插、回忆、并行或者另外的各种方式去呈现出来，这就是文学技巧的事了。
三、人物和设定
人物和设定同样重要，我反正大致这么说：
没有无用之人物，无用的意思不是说出场少就是无用，出场多就是有用了。
一个有用的人物，哪怕不露脸，全书只提到名字，也是能对剧情或者角色有推进或者影响作用的——当然，我以上的要求都很严苛，毕竟我是按照民国时期的文学标准（世界文学就更严苛）
不要套路化人物以及脸谱化人物，这两点也至关重要，只要是小说，就是写人（哪怕你主角是只熊猫），写人，就得讲人性！
设定，一般不建议老套的金庸古龙式设定。

这里我提一下门派设定：
少林寺武当派这种大众的已经泛滥了，但是主有一点不得不注意，就是历史关系！少林、武当、娥眉、崆峒都是传统中国门派，意思就是说，这些门派都是现实中存在的，是不可避免的。如果这些不可避免，那么怎么才能做到最好呢？首先，我们不能完全否认这些门派的存在，比如你写一个武林大会，哪怕少林再衰败，不出现总归是不合理的吧！但是我们可以尽量使其避免和主线冲突啊（比如武林大会，明显写烂的梗完全没必要）
而门派无外乎是一个名+一个后缀的名词，
一般来说都是叫XX派的，也可以叫XX寺、XX庵、XX门、XX宫的
后缀很多，有 寺、宫、门、坊、谷、派、教、帮、堂、阁、山庄等等——著名的比如 少林寺、移花宫、血刀门等等——武侠小说里也有 第一大派 少林派、第一大帮 丐帮、第一大教 明教的说法——这些可都不是武侠作家编的，而是有历史可考的，明教方腊我就不说了，少林也不用我说了，其实丐帮更早，更土生土长，丐帮有尊伍子胥为老祖宗的、有尊范丹为老祖宗的。
那么，我想说什么呢？为了避免，你可以新编，但是编的时候一定要遵循客观规律！
比如中国四大佛教名山，五台山、九华山、峨眉山、普陀山，峨眉山肯定不用说了，九华山孙晓《英雄志》有这个门派，虽然地点貌似搞错了，但从《隆庆天下》可以推测出，九华山欠赌债把地都卖了，五台山《鹿鼎记》有个清凉寺，也不说了，这个时候，就剩下普陀山了。
普陀山乃是观世音菩萨的道场，寺庙众多，普陀山虽然叫山，实际上就是一小岛，最高峰貌似才300，普陀我们浙江的，去过一次，楼主可以从这里下文章。
比如普陀山XX寺、或XX庵，观音菩萨本来是男的，但传到中国就变成女的了，据说是因为这样更有亲和力，我觉得可以写过 普陀山XX庵 XX师太，武功自然是佛门武功，而且要符合观音菩萨的大慈大悲的特性，然后要配合该门派是女性门派的特点，懂了吗
又比如，丐帮，是一群职业乞丐的帮派，盐帮，是一群职业走私盐的帮派，楼主可以参考这点，然后根据古代的职业，创建一个职业帮派——我想到黄易的 阴癸派，癸有女子月事的意思（实际上深层分析，不能这样说，但按照黄易的意思，应该就是这样了，我们参考黄易，先不参考汉字），阴，我不用解释了吧，这么一个女子门派，很邪恶吧！
古代有三教九流之说，其中九流还分上九流、中九流、下九流，而一个职业帮派的职业，必须是下九流的。
我推荐楼主两个职业，一个唱戏的，古代叫伶人，五代后唐的伶人故事楼主不会陌生吧，一个是奇技淫巧之术、号称木匠，祖师鲁班
还有，小偷、赌徒这种职业就不要了，什么偷门、千门写的人很多了
然后还有宗教信仰
说白了就是XX教，最著名的就是摩尼教，也就是明教
中国另外一大特色就是汉族与其他名族的三次历史大冲突，造就了今日融合的多民族现象
所以，楼主可以编一个宗教信仰、一个少数民族的宗教信仰，信仰XXX大神，创立了XX教
还有就是武林世家、武林山庄一类的
还有就是历史名人效应
比如历史名人XXX，你根据历史名人的特色，虚构这个名人创建了某某门派
比如剑侠3公孙大娘的七秀坊、李世民的天策府，剑侠2的天波杨府

四、文笔
最后谈
现在我加的一群武侠群，他们总是列一段内容，然后叫人帮忙看，然后两个人矛盾了，骂起来了，干脆说，列一段出来比比看，对于这种，我直接屏蔽！
一、谁关系好，另外人评价就倾向谁
二、你写的再好，他跟你骂的时候，也不会客观评价
三、难道武侠只剩下文笔了吗？
文笔是很重要，但不是最重要的！
而且只有一段文字，我贴出一段巴尔扎克的文字，和一段雨果的文字。
前者我把名字给隐去，就说这是网友的；后者我把名字贴出来，就说这是维克多·雨果的，两段都是描写巴黎的（二者都是法国人）
信不信，保证第一段，装13的人说，小学生写的，一般人说，写的不错，但和大师（指雨果）比还差的很远，懂的人能说，写得这么牛逼？哪位大神些的；
同样的，如果我隐去雨果的名字，贴上巴尔扎克的名字，那么就角色互换了！

我举个例子：
武侠群，有人贴出文字，牛逼哄哄的，说谁能跟他PK，大概是踢馆的意思。
然后，我找了金庸的小说，复制了其中一段，把里面角色的名字改掉，都改成海明威等外国作家或者外国小说里的人物，然后贴出去
然后对方各种批判，这里写的不好，那里不行，等等
然后原文贴出
对方恼羞成怒，开始辩解，又说我这种方法很不道德
呵呵，其实我为什么改成海明威、堂吉诃德等外国人的名字吗？他看不出我对他的讽刺吗？
我把所有角色的名字都改成外国文学和外国小说里的名字，这些文字风格各异，但是他们有一个共同点，思想性！
意思就是，空洞泛泛之谈，怎么比较？

我什么意思呢？
我的意思，文字，不必一定要金庸古龙，当然也不是小白文，比如《英雄志》，就有他自己的行文风格，我的意思就是找到属于自己的武侠风格！
当然，有前提！
前提就是，你要画一只狗，不管是德国边牧还是阿拉斯加雪橇还是藏獒，或者是最高贵的中华田园犬，你要画一只狗，你至少得让人看出这是一只狗！

你写不下去，不就是没有结构性和陈列大纲吗？而且你所谓的大纲，估计都是泛泛之谈，对不起，这不是真正的大纲！你所谓的结构，估计只能支撑你10章把，你所谓的人物设定，我怕不到这本书的1/10你就用光了！
——当然，我是以你写的书是长篇小说为准的

多看书，但不要只看武侠书！
现在武侠群里的人，就是只拘泥于武侠，什么各种冷门的老的武侠，的确，他们写的是可以的，但是和真正的文学比起来，还差得远呢
武侠：
水浒传必看，三侠五义选看
金庸古龙梁羽生等大家挑优秀的看，比如金庸射雕三部曲，天龙八部，鹿鼎记，笑傲江湖，其他可以选看
黄易看一到两部就行，温瑞安挑零到一部就行，主要感受下不同风格
民国武侠，比如还珠楼主、平江不肖生等看一到两部，同样是感受下不同风格
与金梁古差不多一个时代的武侠看一到两部
现代中年一辈的武侠，比如孙晓、凤歌、王晴川、时未寒、步非烟、小椴这些人的武侠，挑优秀的看
现代年轻一辈的武侠，选着看，我也不知道优秀的有哪些
非武侠：
四大名著必看，其他的可以选看
经传子集稍微涉猎下
民国文学挑优秀的看，大概10部左右
外国文学（纯文学）挑优秀的看，大概10部左右（如果只有10部，记住不同风格，一般人阅读的数量是非常多的）
外国文学（分门别类，根据自己兴趣选，比如科幻、魔幻、悬疑等）挑自己感性的看
世界哲学稍微涉猎下

现在优秀的非纯文学文学：
孙晓《英雄志》
刘慈欣《三体》
燕垒生《天行健》

乔治·R·R·马丁《冰与火之歌》
奈须蘑菇《空之境界》

⑦ 如何写好一本武侠小说——《少年歌行》一场仗剑天涯的荒唐

年过三十，阅书无数，谈不上自己是什么学者，但也已经有了自己的思考和想法，想要表达和抒发一下自己内心深处的呐喊，因此决定开始一段写文章的生涯。

在网上写作，并不是为了搏名搏利，只是把自己的想法写出来，让自己成为一个有思想的读书人就行了，当然，如果能得到一些金钱来装饰自己的人生，我也不认为这是什么不对的事情。正如有位名人曾经说过的那样：“谁说文人就必须贫穷？谁说身染铜臭就不能书写好文章了？”文人也是人，也要吃饭喝水，也要旅游玩乐，要不，文人的人生岂不太单调了？那么谁还愿意做学问？谁还愿意写文章呢？

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既然开始写了，就有很多人劝我要从有深度的东西开始写起。我想了想，自己也不是什么名人，有些东西写深了，谁看呢？还是决定采用“以小见大”的方式，来书写一段自己想要发表的文字。从哪里写起呢？就从我最近看完的这本书写起吧，这本书叫《少年歌行》。

严格来说，《少年歌行》的风格我并不喜欢，但我还是耐着性子看完了，究其原因，可能还是因为这本小说的作者抓住了几个写作技巧，让我一时之间有些爱不释手，可当自己真正的看完正本小说之后，反而感觉小说的意义不大。即便如此，我还是推荐各位看一看这本小说，总的来说，这本小说算是我最近一段时间能够看得上眼的佳作了。

《少年歌行》主要讲述了一个叫萧楚河的皇子，自幼天赋秉异，十几岁就获得了非常高的武术成就，然而却在一场雨夜，突然被一个高手给打断经脉，武功全费，从此一蹶不振，自愿放弃了皇位的继承，灰溜溜的在一个穷山僻壤之地，开了一间客栈，从此苟延残喘。

武功、废材、皇权，通过我这么简单的介绍，读者们就会不难发现，《少年歌行》是一本中规中矩的网络小说，几乎符合了所有当前网络小说的元素。废材修炼，最终成就梦想，我看了个开头，连结尾我都已经帮作者编好了。

然而，当你真正开始阅读小说的时候，你就会发现，小说的内容还是跟那些无聊的网络小说有很大区别的。首先是作者文笔优美，文学功底深厚，对于他想表达的画面和场景，几乎是寥寥数言，就能为读者勾勒出一个身临其境的古城、赌场，以及美人。这点是必须要褒奖的。另外，就是作者采用了量大的侧面描写，以及加入了幽默搞笑的桥段，从而为读者塑造了一个又一个印象深刻、个性鲜明的人物。这点也是必须要褒奖的。画面感和人物感解决之后，作者在文章的一开始就埋下伏笔（也叫挖坑），随着剧情的不断深入，逐步的拨云见雾，然后给出了一个“情理之中，意料之外”的答案。这就让人很欣喜。也正是因为这三点，迫使我将小说读完。不得不说，这应该算是一本佳作了。但我还是要说一说这本书的几个巨大的缺点。

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《少年歌行》打着新武侠的招牌，诉说着传统的武侠故事，这就让我很费解了。何为新武侠？我理解的新武侠就是一剑挥出，一座城池会被夷为平地，相当于原子弹的威力，这就是新武侠。简单来说，新武侠就是夸张夸大，就是天马行空。随着时代的进步，武侠应不应该走上这条路呢？

《少年歌行》中不断出现的武功让人眼花缭乱，这中间就缺乏了一个设定，到底什么武功才是最厉害的武功呢？真正的小说家都会给出一个准确的答案，古龙先生给出的答案是“天下武功唯快不破。”金庸先生给出的答案是“仁者侠义，万变不离其宗。”那么在《少年歌行》中的答案呢？答案是没有答案。随着《少年歌行》剧情不断的发展，前面被吹得神乎其神的武功功法，到后面就会变成鸡肋，轻而易举就能被破解，整个小说的武功系统只给了我一种“没有最强，只有更强”理念。既然如此，何必要不断夸赞之前的武功呢？简单来说，这就是一个逻辑思维上的错误。

武功是武侠小说的重要组成部分，但要说核心，仍然是剧情。写小说的人都知道，什么样的小说不会被时代所淘汰？其实答案很简单：爱情和战争，是永远不会被淘汰的主题。《少年歌行》的作者不仅融入了爱情、亲情、友情、皇权等元素，还抒发了自由和梦想的感慨，使剧情一波三折，可问题又来了，由于天马行空的想象，武术不断的被神话，拥有绝世武功的人可以赢得美人的芳心，可以一剑挥出，可以杀敌十万，皇帝见了都要礼让有加，有这样武功的人，为什么还要去争夺皇位呢？江山美人都有了，自由梦想都有了，这就不是皇帝了，而是上帝。你都当了神仙，难道还会留恋人家的权利吗？逻辑思维再次出现了问题。由于逻辑思维出了问题，小说中的皇权、以及围绕在皇权下的爱恨情仇就变得很鸡肋。

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既然是讲武侠小说，那么武侠小说的本质是什么呢？中国武侠小说的本质就是当皇帝。在国人的印象当中，皇帝拥有权力、美人和江山，至高无上，是一个人人羡慕的行业。可写小说的时候，你让一个人当皇帝，那么就会增加很多设定，比如，如何管理江山？如何与大臣们逗心眼？工部、礼部、刑部、兵部、户部、吏部随便写几个配角，最少就要六七个起步，最重要的是，你写的皇帝生活还让要人相信，这就很难了，而且，如果剧情这么设计，你就很容易写跑偏，把武侠小说写成《一代帝王起居录》。艺术来源于生活，高于生活。皇帝谁也没当过，这种生活写照就很难写得生动。我曾经在一本史书中看到这样一个故事：说是两个农民在谈论皇帝的生活，一个农民说，皇帝应该每天都吃白面烙大饼，另一个农民说，皇帝应有两个媳妇，两个媳妇都跟他们的村花一样漂亮。可事实上呢？事实上皇帝吃的是满汉全席，睡的是三宫六院。认知决定了一个人的思想，一个人的思想又决定了他小说的水准。

人人都想当皇帝，这是没错的。那么怎么才能当上皇帝呢？中国的文化工作者是很有想象力的，他们把自己身边的江湖当做朝堂，把武林盟主当做皇帝。统一武林，就是打下江山，当上盟主，就是当上了皇帝。这也从另一个角度解决了皇帝的传承问题，最重要的是，这个武林盟主可以是寒门子弟，不需要有家族的扶持，只要在某个山洞中突然看到了武林前辈的武功秘籍，从此就能一飞冲天。

讲到这里，大家几乎都找到了武侠小说在人们心中的心理暗示了，同样也就明白，为什么男人最喜欢看武侠小说。

中国的网络修真小说其实是武侠小说的翻版，而修真玄幻小说能够在外国大火，究其原因，也是如此。只要某个美国人能够得此机缘，就能成为一代开天劈地的伟人。因为竞选总统的猫腻实在太多了，普通人是根本没有这个机会的。

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再次说回新武侠的剧情中，为什么我个人有点反对新武侠，反对天马行空的想象。这是因为，如果在一个小说中，想象过于离谱，容易使人出现认知偏差。我看过很多本小说，一开始还在写古代的生活，主角怎么怎么惨，家里人被官府逼得如何如何难，机缘巧合之下学会了一个什么武功，武功练成了，主角一发力，反派直接就被打出了地球。接下来就是讲主角如何征服宇宙，瞬间就变成了《星球大战》，汗颜啊。这就相当于，我家门口的一条狗，通过自己的努力，学会的说人话，最后当上了外国的总统，然后续集就是这条狗统一了全宇宙。请问，这样的故事剧情怎么看？这都已经超出了认识，好不好？

任何小说都必须在一定的认知内完成，比如，人是要用嘴巴吃饭的，你非要写一本小说，说某个高手用耳朵吃饭，最后还把这项技能给推广出去了，人人都用耳朵吃饭，显然，这是不合适的。武侠小说的本质是通过努力，得到高于一切的权利、高于一切的自由，然后意淫，即便如此，中国文化还是对其是有约束力的。简单来说，一代大侠，必然是仁义道德，难道说，一个人练好了武功，就是为了杀人，先杀一个村，村杀完了，再杀一个城，城杀完了，再杀一个国吗？显然，这样的设定也是不合理的。大侠为什么会仁义道德呢？说到底其实也很简单。当你跟马云一样有钱，你还会把钱当钱吗？当你成为了一代帝王，你还会把权利当权利吗？显然不会。都成大侠了，不敢说是无欲无求，但也绝对不会跟小喽啰们生气。这就好比，你什么时候听过观世音菩萨害人？

《少年歌行》就是新武侠，作者把武功分为四个境界，高出四境之后，就能瞬间移动、腾云驾雾。《少年歌行》里还有一个国师，境界已经是半仙了。我始终没明白的是，国师你都这么高的境界的，你怎么自己不当皇帝呢？为什么还要听皇帝的话呢？要知道，小说中的皇帝就是一个普通人啊，摔一跤，摔倒台阶上，就有可能会被摔死。

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因为《少年歌行》是新武侠，导致了逻辑思维的混乱，但剧情还可圈可点的。作者描写了皇子流落江湖，机缘巧合，治好了经脉，恢复了武功，找到了朋友，拥抱了恋人，然后回到皇城争夺皇位。在皇城中还增加了与大臣、皇子之间的政治斗争。怎么样，听我这么介绍，大家是不是非常有兴趣呢？反正我是有的，为什么呢？因为这里面有一两个点戳中我了，因为我个人喜欢政治斗争的戏码。

可我想说的是，明明是武侠，为什么要加入政治斗争呢？我想原因也很简单，作者受到了“大数据”的影响。

曾几何时，第一本网络修真的小说问世，火爆到不行，中国马上就出现了数不胜数的网络修真小说。然后写着写着就必须要看网络修真废柴小说，再然后就是穿越修真小说，再然后就是盗墓小说，再然后就是……中国的小说都是一阵风，为什么会这样。原因很简单，大数据。

我们经常会看到一些中规中矩的小说，这些作品说不上不好，但也绝对说不上好，为什么，因为作者一直都在琢磨读者的心理，如果我是一名作者，我写的小说没人看怎么办？不挣钱怎么办？很少有我这种因为兴趣爱好来写小说的人了。这让我想起来中国的一个说唱歌手说过的一句话：“我很喜欢音乐，但是我饿，所以我去上班了，放弃了一段时间的音乐。”

网络作为一个开放的平台，这很好，但付出总要有回报，如果写了100万字，一分钱没有，作者必然会很难受，因此，作者们就开始分析读者的心理，他们到底喜欢看什么啊？这就导至于武侠小说里出现了政治斗争，武侠小说出现了修真环节，武侠小说出现了伦理故事等等。我不能说这样不好，我还是那句话，希望作者们不要受到大数据的影响，认认真真的写自己心目中的武侠，至于流言蜚语，最好直接回他们一句，去你的吧。

⑧ 金庸，第一次写武侠小说难不难

从三年级开始第一次读大部头小说，从最初的演义传奇公案小说，到武侠小说，一直到现在，对武侠一直有种特别的情怀。

武侠小说是成人童话，我想不光是我，每一个中国人都是如此吧。读过几天书的人可能对此更矫情一些，都说“千古文人侠客梦”，书生意气，挥斥方遒，曾经是多少人的梦想啊。

这种心理真的害人不浅，现在看来是要不得的。

我一直想写武侠小说，可是奈何水平有限，缺乏想象力，实在是很难突破前人们的模式，又有些不屑于已有的套路，所以一次次放弃，一次次为自己的放弃开脱。

总认为成熟时再动笔是很多人的习惯，总想一次写出经久流传佳作，真的是很难。

就连金庸的作品都是多次修订后才有了今天的地位和品质，如果再回头看他最初的作品，真的与现在相距甚远，可以说跟很多普通的武侠小说没什么区别。

金庸也曾在新修订的作品后记中多次提到修改的问题，很多作品修改幅度很大，甚至与原来相比已经面目全非了。

其实相比较后期修改的作品，我更喜欢读作者们最初的作品，尤其是刚开始写的作品，因为这对于新手写作很有帮助。

每个作者最初的作品多少都会有自己的经历，或者听过看过的事物的影子。会有模仿，会有不成熟的地方。虽然初期的作品未必会比后期的作品有高度，会不成熟，但是你会看到一个人写作道路上的成长过程。

后来在修改时，作者也反思了自己最初写作中的一些缺陷和不良习惯，从模仿到不断创新突破，最终形成了自己的风格。

金庸初期的两部作品就是根据自己听来的故事改编的。

至于《连城诀》更是因为听了家里一位残疾长工的经历而改编的。

能把一个故事写成一部好小说，真的是一件很神奇的事，金庸听了两个故事就写成了两部武侠小说，真的是想象力丰富，每当想到这些我心里除了五体投地的膜拜就是摇头傻笑，真的是高山仰止，望洋兴叹，望尘莫及啊，人和人之间的差距怎么就这么大呢？

我也有听来的故事，可惜我的故事为什么就只停留在狭隘狭义的故事表面呢，每次一想到这我就深深的自责，懊恼不已，痛恨自己的无能为力。

没有什么更好的方法和捷径，金庸最初的这两部小说可能就是最好的方式之一吧。

我想我离我的第一篇武侠小说还差脑洞大开吧，然后就是行动了。

⑨ 武侠小说写不长怎么办

写武侠小说一般都有模式，如以复仇为主要路线，又以寻宝夺宝为主要路线等。但如果只靠这一个思路来写，文章就显得枯燥。而作者本人可能也会觉得写不长，应为除了复仇夺宝就没什么好写的了。所以我们在写的时候可以适当的穿插些爱情，制造悬念。借用某种模式，又不落入某种模式——善于设置悬念，借转折提出悬念——复式悬念，环环相套——虚虚实实，扑朔迷离——奇峰突转。一曰跳出模式，不拘一格

一般武侠小说总有一套模式化的东西：人物分成两类，一类是正义的英雄，满身正气，另一类则是邪恶的化身，阴险好邪；而总体模式是“邪不压正”：恶人虽有武功很高的，但最后总要被正义力量所消灭。这种小说看多了，是会倒胃口，使人厌倦的。但金庸小说突破了这一种框子。（雪山飞狐》和《飞狐外传》中，那个武艺高强、大义凛然的英雄胡一刀，恰恰中了小人暗算，冤枉地把性命丢在被涂了毒的刀上；而那个最缺德的田归农，偏偏生就了一副英俊的外貌，害得亩人风的妻子为他着迷，跟着他私奔。
借用某种模式，又不简单落入某种模式。他总是不断变换，尽可能不让模式捆住自己手脚，经常把武侠小说的不同模式综合起来运用，甚至还吸取侦探小说、推理小说或言情小说的某些模式（例如“情变模式”）用到自己的武侠小说中。即使早年写的《射雕英雄传》，也是综合了多种模式，兼取不同的长处。像郭啸天、杨铁心两家家破人亡，他们的孩子郭靖、杨康长大了要报仇，应该算“复仇模式”吧。但中间插入郭靖、杨康分别由江南七怪和长春子丘处机教习武功，约定十八年后比武决胜，作为故事的主要线索，又展现了各帮各派武林人物的神奇功夫以及他们之间为争夺《武穆遗书》和《九明真经》展开的斗争。这就突破了“复仇模式”，又像是“争雄”、“抗暴”和“抢宝”了。至于“江南七怪”六人遭害之谜的揭破，更有点侦探推理小说的味道。《神雕侠侣》集中写杨过的曲折成长道路，以及他与小龙女之间誓死不渝的爱情故事，却也贯穿了争夺所谓《玉女心经》、《九阳真经》之类武功秘籍的情节，而且放在抗元抗暴的背景上，也是多种模式都有。作者真正注意的不是模式，而是人物性格。故事线索和情节焦点，都是从人物性格着眼来设置的。金庸曾说：“我个人写武侠小说的理想是塑造人物。……我构思的时候，亦是以主角为中心，先想几个主要人物的个性是如何，情节也是配合主角的个性，这个人有怎样的性格，才会发生怎样的事情。”③因而，这些情节在自己的范围内比较坚实，经得住推敲。而且越到后来，小说情节的设计也越加严整和圆熟。
这些都是我看的一些关于金庸武侠小说的分析。你可以看看，应该还是有一些启发。