科幻小說結尾熵增
㈠ 找一本科幻小說，名字很長，很拗口，具體內容想不起來，就記得結尾，
俄羅斯人名字分為三部分，姓-名-父姓。所以比較長。平時家人或者熟人就直接叫對方的名字，比如喀秋莎，瓦尼亞，馬克斯，瑪莎。工作的場合或稍正式的場合會稱呼名-父姓。 非常正式，官方的場合會叫全名。
㈡ 求【科幻小說】帶【不同結局】的那種
那麼神奇的小說!!!!
㈢ 時間機器的作品鑒賞
威爾斯所描寫的退化現象正好與達爾文的進化論相吻合，對未來世界進行了顛覆性描寫，呈現出人類衰落的悲哀和世界末日的凄涼。
埃洛伊人沒有領地意識，沒有徵服欲，也沒有剝削或奴役思想。然而，沒有嚴格社會強權結構的社會環境卻給時間旅行者提供了在地球表面上自由行走的條件和可能性。莫洛克人從事機械化生產，但並沒有形成現代化大機器生產所必備的管理形式和社會組織。當時間旅行者從水井井壁的凹進處進人其地穴時，只聽見洞里的機器轟鳴聲，但並沒能目睹他們的機器生產過程。威爾斯把莫洛克人描寫成邪惡之人或惡勢力的代表。莫洛克人雖有領地意識，但卻沒有現代社會的軍隊意識、警務意識、立法和司法意識，也沒有殺人武器的使用意識。當他們驅趕或圍攻時間旅行者時，也只是赤手空拳，喪失了使用現代化攻擊性或殺戮性工具的基本意識；他們表面上兇狠，但實際上並不能給時間旅行者構成真正的威脅。時間旅行者遭遇莫洛克人時所產生的一切恐慌言行和心理都是其自身對人類強權社會的俱怕所致。埃洛伊人和莫洛克人各自退化的社會形態是「熵」增發展到最高階段後的退化表現形式之一。這兩類人都喪失了人的社會性功能，沒有建立起強有力的社會組織，也沒有建立這類組織的慾望，樂於在無組織、無紀律、無理想的自由散漫狀態中尋求自己的生存之道。
威爾斯筆下的兩類地球人都是作者生活時代社會狀況的折射，以科幻方式預言人類社會高度發展後可能出現的衰落和滅亡。這些未來人類的生存狀態與社會「熵」增現象密切相關。人類進化與熵增是人類社會發展的一個矛盾現象，文明的發展和科技的進步可能會以人性的退化為代價。人類在進化與「熵」增的矛盾過程中並不一定走向完美。威爾斯警示人類社會，在人類文明高度發達，並達到完善的同時，人類的精力、激情、創造力會日漸退化，伴隨之的還有良心的泯滅、道德的淪喪、社會結構的瓦解和已有文明成果的喪失。
科學和技術發展越高，人類面臨的生存危機就會越大。因此，在《時間機器》里，威爾斯以科幻小說的形式，給現代社會的發展敲響了警鍾，提醒人們在發展過程中要注意物質文明和精神文明的雙重建設，不然就會重蹈埃洛伊人和莫洛克人的覆轍。
盡管威爾斯筆下的人類未來透著悲觀主義色彩，但這並不意味著威爾斯對人類前途已徹底喪失了信心。小說的結尾寫道：「他帶回來的那兩朵白花可以證明，即使在那人類衰亡的時代，溫情仍然活在人類心中。」這句話向讀者傳達出了威爾斯的理想和道德心聲：只要人類的溫情沒有流失，靈魂不會空乏，人性的進步與科學、文明的發展相伴隨，人類便還有希望。 《時間機器》始終以第一人稱進行敘事，因此讀者始終以接近受述者的地位存在，兩者之間的心理距離始終得到弱化。值得注意的是，這其中也存在一個級次問題，即讀者先聽到敘述者「我」的敘述聲音，接著聽到時間旅行家的敘述聲音，最後又聽到「我」的敘述聲音。這個級次的轉換是藉助無名敘述者「我」來實現的。「我」的第一人稱敘述明顯意味著時間旅行家的神奇經歷他是親耳所聞，也就是說，他當時是「在場」的，而這位「牽涉其中的敘述者」的在場，使得讀者得以跟隨他的敘述如同身臨時間旅行家家中。從這個意義上講，無名敘述者「我」構成讀者和時間旅行家發生關系的橋梁，正是藉助這位不知名的「我」，時間旅行家的敘述聲音有了言說向度，讀者參與意識或曰「在場」意識得到進一步強化，對時間旅行家的講述也就更有可能感同身受。同時，兩位敘述者敘述過程中明顯的自我意識又使作為聽者的讀者保持自由超然的審美心態和閱讀情緒。「我」在追敘過程中對自我身份始終未透露，然而這些個人基本信息（如姓名，年齡和職業等）的模糊並未削弱其敘述的可信度，這些信息的不明反而造成了敘事上的「闡釋空缺」，在激發讀者閱讀興趣的同時給讀者留下了廣闊的臆想空間。
小說的描寫真實，情節設計縝密，對人物心理的刻畫也比較細膩。威爾斯藉助「時空穿梭」這一科學假設，用諷刺和象徵手法闡述他對人類進化和社會關系結構的思考。在小說中，人類關系在經歷世世代代的階級壓迫與反抗之後，終於升級到人吃人的境地。所不同的是，當今養尊處優的統治階級退化成為頭腦簡單、皮白肉嫩、任人宰割的動物，而生活暗無天日的工人階級在極端的奴役之下最終淪為嗜血成性的妖怪。
㈣ 科幻小說《80天環游地球》一書中，最後達到倫敦時比原來多出一天，這是因為
實際上他們的手錶時間沒有變。
但是因為他們每經過一個時區就要調時差，到最後。他們以為日子已經過去一天了，其實正好按時到達。
因為他們每天的時間不是整整的24小時，而是比24小時少。這些時間湊在一起，就是多出來的一天。
這么說吧。假如你能夠1秒鍾繞地球一圈，那麼你就可以在一秒鍾內感受到日出日落，那麼你就會認為你在這1秒鍾度過了一天。
省下的23小時59分49秒又是自然的一天。你就比別人多出一天來了。
㈤ 急！中學生論文網或者一篇科幻論文範文
科幻
即科學幻想（Science fiction）
科幻的定義眾說紛雲，莫衷一是，尺度差異極大。
比較接近的是：「用幻想藝術的形式，表現科學技術遠景或者社會發展對人類影響。」
其中最廣義的一種認為：「只要故事中含有超現實因素，便可算作科幻作品。」
《辭海》上對「科幻小說」的定義是：「依據科學技術上的新發現、新成就以及在這些基礎上可能達到的預見，用幻想的方式描述人類利用這些新成果完成某些奇跡的新型小說。」
《簡明不列顛網路全書》第四卷定義為「20世紀發展起來的一種文學體裁，這種體裁的小說以真實或想像的科學理論的發現為基礎。」
正統科幻迷主張科學與幻想缺一不可。倘若沒有任何科學根據，則只能歸為奇幻、魔幻或超現實作品；反之幻想若是付之闕如，那就只是一個科學寫實故事。
在中國大陸科幻迷中有這樣的民間分類：科幻有硬科幻、軟科幻之分，硬科幻對技術描述的要求很高，一般寫硬科幻的作者都必須有扎實的科學知識，而軟科幻就比較寬松，以情節取勝，另外還有一種稀飯科幻的說法，這是軟科幻中的一個特別分支，指軟到極點的科幻作品，這兩類科幻是科幻迷中永恆的爭論，硬科幻迷往往不能容忍毫無科學色彩純幻想被稱為科幻，他們認為，辨別一篇作品是不是科幻，只要把作品中的科學元素去掉，如果文章的意思不變，依然通順，那麼這篇作品就算不上科幻。而軟科幻迷則顯得寬容許多，他們的觀點是只要有科幻因素的都能稱為科幻作品。
但是這兩種科幻的界線並不明顯，比如大家熟悉的《STAR WARS》，有很多人被其各種機械設定所吸引，將其視為硬科幻，也有許多人只是將起作為一部暢銷小說來讀，只看劇情，於是他們認為星戰是軟科幻。 國內的硬科幻代表人當屬著名科幻作家劉慈欣，而軟派作家比較多，並沒有誰特別突出。而劉慈欣先生一直以來都主張硬科幻和軟科幻合為一個整體，他認為多餘的分類和爭論會拖慢科幻的發展。
俄裔名小說家納布可夫有句耐人尋味的名言："科學離不開幻想，藝術離不開真實"，或許正是科幻藝術的最佳寫照。
科幻中的科學並沒有任何局限，天文、物理、生物、化學、機械、電子都可以提供很好的題材。除了自然科學之外，社會科學同樣能作為科幻的素材。
實際上，科學可能性的大小必須保持適度的大小才能保證科幻的吸引力，對技術的幻想要求過於嚴苛往往限制了想像力的展開，而幻想的科學含量過低，則失去了科幻的本來意義。
在科幻愛好者中盛傳的一則「世界上最短的科幻小說」是這樣的：「地球上最後一個人坐在房間里。這時響起了敲門聲。」可以說，這比一個精確的定義更能概括科幻小說的特質。
科幻為人們提供了幻想的平台，文學文化交流的平台。它為人們接受某些超自然現象做了思想准備－－在讀過科幻的人們中更容易接受或理解新的現象或未知的事物。科幻之所以是科學與人的橋梁之一是因為它具有前瞻性。並且這前瞻性具有警世的作用－－它關注現在又高於現在，從現在預言未來，從現在中思考遠古，思考未來，思考人類、生物乃至地球、太陽系甚至整個宇宙的未來！它的題材既有厚重又有活潑，形式多樣，無疑激發了人們的從童年時期就有的好奇心。它的深厚的思想性與思考性是人智慧的精華，思想的結晶。
㈥ 美國近代著名小說家弗里蒂克布朗寫了一篇科幻小說，只有24個字：地球上最後一個人獨自坐在房裡，這時
地球上最後一個人獨自坐在房間里，這時，忽然響起了敲門聲。
他打開了門，門外空無一人，只有荒涼的殘骸，眼前的一切開始不斷地
沖擊著他的大腦，他參與了那場毀滅一切的戰爭，那時的他是一名將軍，
是第38集團軍的軍長.....。戰爭已經不只是飛機大炮坦克的碰撞了，原子彈
核武器，反物質武器一個個登上戰場，每一場戰役都會死掉數萬人，士兵們
無不是抱著必死的決心沖過無人區，無不是倒在敵人的機槍之下，孩子們在殘骸
間大哭不止，女人們抱著她們死去的孩子，丈夫，撕心裂肺的悲愴哭嚎。
然而，他們失敗了，參戰各方都失敗了，過度的核武器使用摧毀了一切，殘存者
在地底的避難所里苟延殘喘，接著，一個個的倒下死去，現在，僅剩他一人。他悲愴
的看著這一切，全然不知一個身著黑袍的人已經站在了他身後，一隻冰冷乾枯的手搭
在了他的肩膀上，「有什麼感想嗎？最後的人類。」他冷冷的講到。「您是死神嗎？
是來帶走我的生命嗎？」「是的，我是，人類罪孽深重，上帝要求我終結這個種族。」
他繼續說著，最後一個人沉默了，死神頓了頓，講到：「但，在你死前，我想聽聽你
對此有何看法。你後悔嗎？」人類嘆了一口氣，講到：「我不會對命運做出抗拒，我們
的確是罪孽深重，戰爭因利益而起，然後反噬掉了我們。我看到了那些孩子的悲愴，聽
到了那些母親的哀嚎，我後悔了......我是個永恆的罪人。」
死神沉默許久，拍了拍他的肩膀，說到：「幾千年了......你是我見到的第一個願意自我
贖罪，自我反省的人類，但是很遺憾，你也是我見到的最後一個如此明白的人類......願你
安息。上路吧。」死神嘆息著，舉起了鐮刀，這時，人類突然講到：「能否讓我提最後一個問
題？」「請講。」「那個世界，會有戰爭嗎？」「不會，那裡是贖罪者去往的地方。」
鐮刀揮下之時，人類笑了，他說到：「感謝......我終於可以解脫了。」
㈦ 科幻小說《超新星紀元》最後結尾是哪一句話要書中原話，另外，看見個未發表部分，寫中美交換國土，以...
確實是有一段聯軍攻打中國的內容，但是只有一部分，是大劉本來的構思，因為太不和諧沒法出版，寫了一部分就砍掉了。網上有流傳，以前看過。
㈧ 為何科幻作家劉慈欣認為未來的人類或不再需要工作
最大的一個原因在於現在人工智慧的發展驚人。劉慈欣指出，他遠在山西陽泉，這么遠的距離，還能和大家像坐在對面一樣交流，放在100年前，這是不可想像的，「但這一切在我們今天看來，是那麼的簡單自然，輕易就能實現，我認為這是技術爆炸的結果」。
劉慈欣指出，人類歷史是加速發展的，從蒙昧的原始時代到農業文明，再到工業革命、信息時代，藉助科技，人類的效率得以極大提升，而效率的提升反過來又促進了技術爆炸，讓科幻小說里的場景逐一變為現實。
對於釘釘展現的「未來工作方式」，劉慈欣評價道：「人類永遠不會停止對未來的探索。如何去發揮想像力，如何去創新，如何進一步提升效率，剛才無招演示的未來的工作方式，再次驗證了人類的創造力。很多科幻小說里都描繪過這樣的工作場景，如今無招和他的釘釘團隊把這個實現了。」
他還用一個物理學專有名詞「抵抗熵增」來評價釘釘對於企業的作用：「一家公司從創業到成長過程中，可以看作一個熵增(可以理解為混亂增加)的過程。如果不加以控制，只會增加混亂，走向無序，走向寂滅。釘釘可以說是抵抗熵增的好工具，讓公司管理變得井井有條，從而健康成長起來。」
釘釘CEO陳航(花名無招)再次提出了阿里的夢想，讓中國企業藉助移動互聯網時代的機遇，實現管理和效率的革命，對歐美企業彎道超車。
劉慈欣對此也非常認同，認為現在是中國有史以來最好的時代，比過去任何時代都好，而且堅信未來會更好。中國及中國企業對歐美的超越水到渠成。
劉慈欣還暢想了一下更遙遠的未來：「隨著勞動工具的智能化，未來的人類不再需要工作，或者只需要少數人工作。」
㈨ 求看過的一部科幻小說名,內容是關於吃不完的食物,一種白色的糊狀食品,會自我增生.最後造成了全球性的災難.
永恆的麵包
作者[前蘇聯]別列亞耶夫著
出版上海科技教育出版社
為了使人類擺脫飢餓的威脅，勃洛耶爾教授發明了一種永遠也吃不完的「永恆麵包」。然而，事與願違，他的發明給人類帶來的不是幸福而是災難。投機商利用「永恆麵包」大發橫財，在金錢面前，人性中醜陋的一面暴露無遺，貪婪、偷盜、兇殺、賭博……瘋注入了每個人的血管。人類社會陷和了前所未有的動盪。
㈩ 《時間機器》講述了什麼道理
威爾斯所描寫的退化現象正好與達爾文的進化論相吻合，對未來世界進行了顛覆性描寫，呈現出人類衰落的悲哀和世界末日的凄涼。
埃洛伊人和莫洛克人各自退化的社會形態是「熵」增發展到最高階段後的退化表現形式之一。這兩類人都喪失了人的社會性功能，沒有建立起強有力的社會組織，也沒有建立這類組織的慾望，樂於在無組織、無紀律、無理想的自由散漫狀態中尋求自己的生存之道。
威爾斯筆下的兩類地球人都是作者生活時代社會狀況的折射，以科幻方式預言人類社會高度發展後可能出現的衰落和滅亡。人類進化與熵增是人類社會發展的一個矛盾現象，文明的發展和科技的進步可能會以人性的退化為代價。
威爾斯警示人類社會，在人類文明高度發達，並達到完善的同時，人類的精力、激情、創造力會日漸退化，伴隨之的還有良心的泯滅、道德的淪喪、社會結構的瓦解和已有文明成果的喪失。
科學和技術發展越高，人類面臨的生存危機就會越大。因此，在《時間機器》里，威爾斯以科幻小說的形式，給現代社會的發展敲響了警鍾，提醒人們在發展過程中要注意物質文明和精神文明的雙重建設，不然就會重蹈埃洛伊人和莫洛克人的覆轍。
《時間機器》這部科幻小說也是一部帝國衰退寓言，威爾斯想要告誡大英帝國人民，英國不會永久處於巔峰狀態，衰退的一天遲早會到來。