陳潛的玄幻小說

Ⅰ 男主陳潛女主安寧是什麼小說

《婆媳持久戰》作者 追心故事

Ⅱ 《秘本三國志》下載

《秘本三國志》 新星出版社

近日，由於新版《三國》電視劇的熱播，關於該劇和三國歷史的討論，成了一個熱門話題。圖書出版界最近也出版了幾本「三國書」，其中包括日本作家陳舜臣的《秘本三國志》，對於這本書，書評者們可謂仁者見仁，不屑者、追捧者均大有人在。究竟一個日本史學家是如何解讀這段歷史的呢？

陳舜臣不懂中國人

這真是一本讓人抓狂的三國小說。你能想像，一本關於三國故事的小說，寫了四分之一，「桃園三結義」才姍姍來遲，而且是劉關張偷偷摸摸地說糊話而已？寫了一半篇幅，諸葛亮還沒有登上歷史舞台，隆中對也沒有了？

可是，赫赫有名的日本歷史小說家陳舜臣先生的《秘本三國志》辦到了。在他筆下，劉、關、張、諸葛亮等都是配角，五米道、少容、陳潛才是絕對的主角。五米道教簡直就是三國時期的FBI，其信徒與分支機構四通八達，密布於全國各地，收集各類時局、戰況、人才等情報。而五米道掌門人張魯之母、教母「少容」莫名其妙地橫空出世，欲成為天下百姓的精神教主，拯救黎民於苦海；她幾乎能夠三言兩語間，就左右董卓、曹操、孫堅等天下霸主的思想意志與決策，真是讓人嘆為觀止。其養子「陳潛」簡直就是縱橫家再世，通曉天下大勢，交遊天下豪傑，神通廣大，游刃有餘。

我想，陳舜臣先生的寫作初衷是以弱勢群體的視角，假借五米道之名，參透東漢末年弱肉強食的亂世中百姓的生存、處世之道。但是，我覺得這樣的安排有點離題了。陳舜臣先生突發奇想，將「少容」、「陳潛」這樣莫須有的人物，打造成三國歷史中不可或缺的楔子人物，成為全書的重要敘述者，我實在沒法苟同。

日本人可能永遠都無法理解中國人的思想與情感，也永遠不明白亂世百姓心中的期盼。三國時代，豪傑輩出，應該會有很多精彩的故事可以寫。可是，《秘本三國志》是如此平淡，看不出任何扣人心弦的鬥智斗勇的故事。 ———黑居易

從不服氣到心悅誠服

陳舜臣的歷史小說，很詭異，《秘本三國志》尤其如此。

表面上看，日本人寫歷史文學老實得有點愚蠢，史實之翔實、細節之推敲，完全是把正史的考據功夫，放到了文學頭上，然而，即使功夫下足，也絕不留半分痕跡，更不會跳到情節之外，做出一副給你介紹背景知識的姿態，吊吊書袋，自我賣弄一番。

但從骨子裡說，他們的歷史文學又很不老實，因為在細節豐富的基礎上，他們總會將人物重新解讀，並將事件發生的邏輯完全顛倒過來，讓你覺得，在歷史的框架下，他講的完全是另一個故事……

這樣的解讀，初讀多少讓人有點不服氣，然而，陳舜臣的魔力就在於，最終他總能讓你心悅誠服。從「怎麼可能」的反詰，到「原來是這樣的」的開釋，「三國」突然變得豐富了，原來它還有另一個邏輯，還有另一個被我們忽略的世界。 ———北晨

一本真正的小說

陳舜臣是用偵探思維來重新組合歷史的，坦率說，我並不喜歡這種方法，但我相當佩服這種勇氣。這是多數中國小說家沒有的勇氣，也是不少中國讀者絕不會寬容的寫法。

然而，小說必然是智慧的，是感覺的，是不莊重的，是任性的，它有自己的邏輯，只要能給我們完全不同的感受，就是好小說。可怕的到是，我們的感情已經被習慣所綁架，所以我們總執著於關羽應如何，張飛應如何，歷史應如何……難道我們不是在看小說嗎？為什麼我們不去想小說應如何，想像力應如何？寫法應如何？

喜歡也罷，不喜歡也罷，總之，這還算是一本真正的小說。

———唐山

三國時代，豪傑輩出，應該會有很多精彩的故事可以寫。可是，《秘本三國志》卻是一部三國花邊故事集。

至於陳舜臣在書中所要表達的三國精神與主題，更是與我的理解迥然不同。

武，乃止戈。武力的最終目的是為了化干戈為玉帛。如果能想清楚這層意思，武力才能導向善的境界。為什麼千百年來，關羽被封為聖人、英雄，諸葛亮被推崇為智慧的化身？那是因為他們堅持內心的道德原則，堅持理想與正義。在亂世中，生靈塗炭，仁義禮智信這類美好東西都扛不住殘酷現實的捶打，背信棄義者大有人在，呂布之流就是典型。而關羽過五關、斬六將，回到了劉備身邊，忠勇信義，感天動地。可是，《秘本三國志》卻說關羽之逃，其實是曹操與關羽合謀主演的一出雙簧戲。

在亂世中，力量的角逐很重要，擁有實力與拳頭者可能成為英雄。曹操逐漸成為逐鹿中原的霸主，靠的是智謀與武力，靠的是愛才如命、用才至神。但是，曹操的兇殘也是顯而易見的。在徐州刺史陶謙的地界，曹操之父曹嵩為歹徒所害，曹操假借報殺父之仇的名義，行征伐屠戮之實，其心可誅。可是，《秘本三國志》從天下大局出發，認為曹操的兇殘復仇固然不對，卻可以原諒。曹操的才能是舉世無雙的，曹操的霸業更是必須舉雙手雙腳無條件地支持，所以以「少容」為教母的五米道仍然支持曹操不折手段地完成霸業。

相比而言，陳舜臣認為，劉備的仁厚也掩蓋不住虛偽、陰險、狡詐的本質。陶謙讓徐州給劉備，劉備自知能力有限，竟然讓少容作證，與呂布玩了一次乾坤大挪移游戲，將徐州拱手送給了呂布。再如，劉備被曹操打敗，逃往袁術帳下，竟然被陳舜臣理解為一次卧底之旅，原來這一切都是曹操刻意安排劉備到袁術那裡卧底，搞垮袁術的。此後，在官渡之戰中，劉備的挑撥離間、通風報信，為曹軍大勝立下了汗馬功勞。這些陰謀論實在太匪夷所思，著實讓我大開眼界。總之，怎樣能把劉備抹黑，就盡情地虛構。

在三國中，為什麼最強大的魏國最先滅亡呢？（晉篡魏，魏最先亡）因為缺乏仁義道德的支撐，所謂的強大也掩蓋不了外強中乾的虛弱本質。為什麼最昏庸的劉禪仍能得到諸葛亮盡心盡力的輔佐呢？因為有了仁義道德的熏染，禍起於蕭牆的故事只能是傳說。不管歷史真實如何，疑問在我心中盤旋，卻無人回答：如果劉備真是如此陰險狡詐之小人，關羽、張飛怎會心甘情願地誓死追隨？如果劉備真是如此陰險狡詐之小人，又怎會不忍心棄百姓而自逃？

我在想，真正的英雄應該是心系蒼生的仁厚之人。這恐怕是我與陳舜臣思考角度的不同所在吧。或許，他從三國中看到了崇尚叢林法則的天下，而我從三國中看到了仁義道德的可貴與重要。如果喪失了原則與道德，天下一統又有何用？如果淪喪為動物，人類社會靠什麼來重建？

然而，在國人眼裡，陳舜臣是日本史學界的一面旗幟，治史多年，撰述頗豐，作品高產，可謂功成名就。如今，來到大陸，也是一味地熱捧。我卻必須說： 「盛名之下，其實難副。」須知，如果不能融入自己的心靈體驗，不能真正理解中國人的思想與情感，只是一味地在故紙堆打滾，是無法認識並還原真正的三國歷史的。太史公有雲：「究天人之際，通古今之變，成一家之言。」與這個要求相比，日本三國研究史學界還有漫長的路要走，國人當有這份自信，切不可隨隨便便拜碼頭。

歷史就像是一名記性不大好的老人，盡管有很多刻骨銘心的事情會永遠刻在它的腦子里，使它難以忘懷，但被它忘記的事情卻往往多上百倍。因此，每當人們向歷史老人詢問一些過去的事情時，歷史老人也是含含糊糊的，它也許會告訴你曾經發生過什麼的，但是怎麼發生的，恐怕就再也記不起來了。而那丟失的記憶，便成為了好奇的人們想要拚命了解的謎團。除了有專門的歷史學家，用了嚴謹科學的方法四處求證，試圖還原出歷史老人腦中那一塊塊丟失的記憶拼圖外，還有一種小說家，卻喜歡把自己關在自己的大腦里，以己度人，想要用自己手中的筆，把那一塊塊的歷史碎片之間拼接起來，然後大聲的宣布：瞧！這就是我創造的歷史！

就像是日本作家陳舜臣在《秘本三國志》一書的後記中所說的：「無論如何這都是我的三國志故事。」

確實，盡管三國的故事無論是中國還是在日本都是家喻戶曉，婦孺皆知，但陳舜臣仍然創作出了一段獨特的三國歷史。不知道是不是因為出身於推理作家的緣故，陳舜臣與其他歷史小說家富於想像的筆法不同，一方面，他對於現存可考的三國史實尊重到無以復加的程度，另一方面，對於歷史記載中缺失的部分，則將自己當成了一名歷史偵探，用歸納演繹的方法大加推理，試圖揭開三國歷史中的種種謎團。於是，讀者便會在閱讀的過程中不斷驚呼：哦，原來是這個原因，劉備才離開曹操的啊！原來是這個原因，袁紹才失敗的啊！原來是這個原因，諸葛亮才北伐的啊！等等等等！煌煌六十萬言，生生將一段機謀詭譎的三國歷史，演繹成了一部擺不上檯面的秘密外交史。但見各類政治掮客在各個集團間穿梭往來，暗通曲款，操縱群雄於股掌之間，以達一己之私。而其中為作者所著力描寫的，便是當時地處巴蜀的五斗米教集團和剛剛進入中原的佛教集團。作為兩個沒有任何政治和軍事實力的弱小團體，如何在亂世中不至湮滅，並且能夠有所發展，便成為了它們的首要任務。於是，它們便遊走於各個諸侯之間，進行著種種的政治投機，希望能夠像不倒翁一樣左右逢源。黃巾軍？不得罪！董卓？支持！曹操？大力幫助！孫權？不能怠慢！劉備？投桃報李！於是，在漫長的亂世中，伴隨著無數的英雄豪傑黯然謝幕，五斗米教的不老教母少容卻活到了最後，而佛教在中原，影響也是越來越大。

從歷史的歷程來看，佛道二教在中國的發展壯大，顯然並非如《秘本三國志》中所描述的，是政治投機的結果。而且，與西方不同，中國從來就是一個政教分離的國家，不論佛道，極少有能夠染指世俗政權的時刻和機會，除了個別僧侶外，它們對中國政治的影響也是微乎其微的。但當身為日本人的陳舜臣來看待那段殘缺不全的歷史時，卻明顯有著與中國人迥然不同的想法，也很難說，這不是出於一個在夾縫中生存的小國的天然心態。

有句俗話，叫做「神仙打架，凡人遭殃」。如果大家一團和氣還好辦，但是大國和大國之間一旦干起仗來，夾在大國之間的小國家就難受了，輕易便會被流矢所中，對於大國來說不過是擦傷點兒皮的小事兒，對於小國可能就是傷筋動骨一百天的大事兒了。因此，如何在大國間生存，便是小國必須具備的政治智慧。做得不好，便是四面樹敵，下場可憐。譬如波蘭，地處德國和前蘇聯之間兩大強國之間，卻左支右絀，蘇德兩國，莫不是它的仇家，後來竟然被兩國所瓜分。雖然時人常慨嘆波國命運之多劫多難，但又同時被譏為「大國的擦腳布」。「國小而不處卑，力少而不畏強，無禮而侮大鄰，貪愎而拙交者，可亡也。」 韓非子的這句話，足以為其做注。相比而言，日本也是強鄰環視，地處中國、俄羅斯和美國三大強國的環視之下，卻著實是長袖善舞，既能忍氣吞聲於俄美，又能在中國力拙時便宜占盡，中國力強時款款示好。雖然台下動作不斷，卻又台上笑顏相向。可謂深諳小國外交之道。

就如同《秘本三國志》中的五斗米教，交好於各大諸侯，卻又能奇跡般地各不得罪，無論走在哪裡都被奉為座上賓。唯一可惜的是，這離中國的三國實在是想去太遠了，更談不上是秘史。盡管和《三國演義》相比，《秘本三國志》中所用的真實史料更多，也更為尊重史實，但就好像中國人僅僅用油鹽醬醋這四樣便可炒出一盤中國菜來，而對於外國人來說，無論再使用多少中國的食材，炒出來的，恐怕也是他的本國菜吧。

而熟悉三國歷史的讀者，看到這本書中曹操與劉備的密謀，諸葛亮與司馬懿的密約等等臆想的情節，恐怕會真的忍不住哭泣吧！中國人的智慧，何時如此不堪過啊！

這書不看也罷。