趙匡胤搭救岳飛科幻小說

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「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣……」
在激昂的擂鼓聲中，你戰袍披身，槍戟在握，英氣逼人，踏著硝煙滾滾的時代風塵，帶著威武和自信，帶著凄苦和無奈，向我們走來。悲耶？喜耶？你劍眉深鎖，堅毅，不語。「正邪自古同冰炭，毀譽於世判偽真」！你永遠在歷史星空中閃耀著光華，激勵著多少志士豪傑！
你，寬厚的脊背，堅韌地負起母親的叮嚀與呻吟的神州：「精忠報國！」——可報國之路，讓昏君奸臣弄得曲曲折折、坑坑窪窪、險象環生。你忠於誰，誰就決定你的生死。朝中賜你財物、宅院，美女的人，說不定隨時便賜你——死！可你忙於出征、忙於布陳，忙於廝殺。你牛頭山設伏，大破金兀術，收復建康；你「岳家軍」出馬，擊敗「鐵浮圖」，挫金銳氣，郾城大捷，你「三十功名塵與土，八千里路雲和月」，你「架長車，踏破賀蘭山闕」，你「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」！可你卻不曾留心，朝臣的笑容，是一把帶刺的刀，更不曾留意，天子是誇獎，是一種帶回鉤的劍……
你擋得住前陣的拼打，卻經不住背後的謀殺……
夜黑月飛高，陰謀出皇城，十二道金字牌，十二個夜叉——將忠良捉拿。你明憤「十年之功，廢於一旦」，你哭訴「所得州郡，一朝全休」，你吶喊「社稷江山，難以中興」，你高呼「乾坤世界，無由再復」！你角色的轉換勝過險途變幻，連看慣沉浮的黃河，事先都毫無知覺，東流依舊，等你搶渡。只有那首《小重山》，真似乎給了人一種不祥的預兆。手上的銬子，腳上的鐐子，頸上的枷子，最重的是馱在背上——那母親的至囑，如今，成了要命的包袱。不歸路上，當豎著的性命同一柄橫著的利刀相遇，你才曉得《滿江紅》的寫作，是從校場熟悉的槍尖上起筆，卻在一塊陌生的石磨上結束。一生光明磊落的你在供狀上寫下的八個字：「天日昭昭，天日昭昭」，時時在叩著深愛著你的民眾的腦門！
你那「精忠報國」的每一個字，都該活上一百年，一千年，一萬年，可這區區三十九度春秋，太短，太短……
你八百五十年前的一腔熱血，化作歷史的一把冷汗。「莫須有」的罪名造奇冤！「莫須有」，「也許有」，「不須有」！誰讓你「木秀於林，風必摧之」？誰讓你渾身功夫，卻無用武之地？誰讓你滿懷抱負，卻趕上一個有重病而無良葯的時代？「舊山松竹老，陰歸程」。宮廷里，龍書案後昏庸的半徑，量得出民間黑暗的周長。金鑾殿上，懸樑上明晃的高鏡，照得出朝中污穢的深度。這絕對是悲劇的情節：善良遇上惡毒，依舊善良，惡毒遇上善良，愈發惡毒。你「欲將心事付瑤琴，弦斷有誰聽」？
岳元帥，你是我心目中最棒的英雄。哦，岳元帥，你名字的背面是民族的痛楚，你名字的上面是歷史的華章。你錚錚的誓言，不屈的信念，偉大的人格，在當年一次又一次的碰撞中，將你升華為歷史星空中最亮的那顆星！
待從頭收拾舊山河，朝天闕。
遙想岳飛當年，慷當以慨！

岳飛的遺產
蔣子龍
岳飛是家喻戶曉的英雄人物，華夏子孫對他的故事大多耳熟能詳：岳母刺字、朱仙鎮大捷、十二道金牌、被秦檜毒害……對岳飛最突出的感覺就是忠肝烈膽，冤魂不屈！可是，不久前我去岳飛的故里湯陰，在岳飛廟正殿兩側最突出的位置，看到清同治年間榜眼出身的翰林院編修何金壽的聯：「人生自古誰無死，第一功名不愛錢。」據說無論在當時還是現在，都有人對此聯不以為然，上聯抄的是文天祥的句子，下聯也太過直白，一如大實話，並未表達出岳飛的主要功績，諸如盡忠呀，報國呀，浩氣呀等等，顯然分量不夠，為什麼卻能擺在這么顯著的位置？何金壽解釋說，他思慮了很長時間，覺得只有這兩句話，才能准確地概括岳飛的一生，最能代表岳飛的精神。
確是如此。在岳飛屢屢大敗金兵，光復建康等故地，讓南宋小朝廷有了立足之地，宋高宗也得以喘息的時候，曾相當倚重岳飛，要為他建造府第。岳飛當即辭謝：「強虜未滅，臣何以家為？」高宗便也跟著打官腔：是呀，天下確乎是不太平！岳飛隨即進言：「文臣不愛錢，武臣不惜命，天下當太平！」何金壽認為這兩句話所表達的智慧，雖平朴簡括，卻道出一個至理，古今亦然！眼下被曝光的貪官那麼多，不也是從反面證實了，岳飛的話依舊是「天下太平」的保證嘛。難怪古往今來，大將軍無數，能有幾人像岳飛這般留給後人如此豐厚的遺產！歷經無數個世紀，其精魂依然熠熠生輝，成為歷史的一種驕傲。
中華民族自立國以來，漢唐最為強盛，兩宋最為衰弱，亡國也最為悲慘，而英雄人物的慷慨壯烈又遠過於其它朝代。就比如岳飛，連編纂《宋史》的元朝儒生也為其憤憤不平：「西漢而下，若韓、彭、絳、灌之為將，代不乏人，求其文武全器、仁者並施如宋岳飛者，一代豈多見哉。史稱關雲長通《春秋左氏》學，然未嘗見其文章。（岳）飛北伐，軍至汴梁之朱仙鎮，有詔班師，飛自為表答詔，忠義之言，流出肺腑，真有諸葛孔明之風，而卒死於秦檜之手……高宗忍自棄其中原，故忍殺飛，嗚呼冤哉！嗚呼冤哉！」
文中提到的岳飛「自為表答詔」，是指朱仙鎮一戰岳飛以500「背嵬騎兵」大敗金兵10萬之眾，金兵主帥金兀術倉皇遁入汴京，而岳飛大軍追至距汴京僅20多公里。此時多名金將來降，父老百姓爭相挽車牽牛，載糧以饋義軍，頂盆焚香迎候者，充滿道路……岳飛義氣昂揚，謝絕端到眼前的酒，高言：「直抵黃龍府，與諸君痛飲！」就在此時宋高宗趙構下令其班師，岳飛驚駭，立馬自寫奏章：「金人銳氣沮喪，盡失輜重，疾走渡河。今豪傑向風，士卒用命，天時人事，強弱已見，功及垂成，時不再來，機難輕失，臣日夜料之熟矣，惟陛下圖之。」然而，高宗在一日之中竟連下12道催命金牌，創下前無古人後無來者的記錄，最終把功莫大焉的岳飛送上了黃泉路。
朝廷既想殺他，自然就要為他羅織罪名，由御史中丞何鑄主審。岳飛上得堂來，見滿院衙役，舉座高官，未發一言先撕開自己身上的衣服，露出背上深入肌膚的刺字：「盡忠報國！」這是在他第三次從戎投軍時，其母姚氏夫人請「針筆匠」刺下的。在宋代延續了唐末五代的習俗，在岳士的臉或手臂上刺上軍號，以防逃跑。後來演變成自願在身上刺些花木鳥獸，抗金將領王彥的士兵，都在臉上刺了「誓殺金賊」的字樣。岳母送給兒子的這四個字，也便成了岳飛的宿命。岳飛既然死心要「盡忠報國」，為什麼當時的一國之君宋高宗還非要置他於死地？這就要先從宋朝基本國策說起。
其開國皇帝宋太祖趙匡胤，出身武夫，得天下後汲取了唐末國擅於將，將擅於兵，五代諸帝多由軍士擁立的教訓，制定了治國的大政方針：重文輕武，以文制武。經過北宋王朝百餘年的貫徹執行，重文輕武的國策已經演變成一種社會風氣。君既重文，臣必輕武。文治固然可以制內變，然不足以抵禦外侮，所以宋朝長期積弱不振，國力最是衰敗。大文人倒是出了不少，如范仲淹、朱熹、司馬光、歐陽修、蘇東坡、李清照、陸游、辛棄疾等等，武將也都有極高的文學修養，岳飛的一曲《滿江紅》，成千古絕唱，其書法也大氣磅礴，筆力千鈞。稍後的文天祥，本來是狀元出身，一帶兵打仗便倒了血霉，註定死路一條。但他的《正氣歌》、《過零丁洋》等詩作，卻驚天地而泣鬼神，成為不朽。封建時代講究的是「一朝天子一朝臣」，你岳飛說「盡忠報國」，要盡誰的「忠」，報誰的「國」？岳飛忠的當然是「大宋朝」，保的是整個「大宋江山」，這恰恰是趙構心中惱恨。
靖康二年，宋徽宗和宋欽宗同被金人擄走，當時被擄走的還有宗室、後妃、文武臣僚等共計三千多人，稱「靖康之恥」。宋徽宗有兒子31個，已有6人早亡，其餘除趙構外都被金人擄到北國去了，皇上的龍袍自然而然就穿到了他的身上。也可以說是國家的大災大難成全了他這個皇帝，自此南宋開始，北宋結束。而岳飛的大忠是要一雪靖康之恥，直島金人老巢，迎回「二聖」。倘允許他乘勝一路打下去，直到把父親宋徽宗和哥哥宋欽宗都接回來，那宋高宗又往哪兒擺呢？岳飛的「盡忠報國」豈不要弄得趙構皇帝當不成了？所以岳飛越是勝利在望，越要把他調回。光是把岳回來也不安全，他的大軍已深孚眾望，被百姓稱做「岳家軍」……只要岳飛還活著，趙構的皇上就當不安穩，不殺不足以去心病。自古都是「君疑臣，臣必死」。甚至當秦檜及其爪牙萬俟卨等，實在湊不出更多罪證，寫奏章准備放岳飛的長子岳雲一條生死時，宋高宗竟然朱筆一點，將勇冠三軍、功不可沒的岳雲和張憲也一並處斬，以絕後患。足見其狠毒，也證明了殺岳飛並非巨軒秦檜所獨為，趙構才是幕後主使。
在國運垂危之際，奸帝奸臣合謀殘殺國之棟梁，極大地刺激和調動了朝野上下和廣大百姓的復雜情感，這裡面有憎惡、義憤、悲愴、惋惜、不平等等。所有這一切又都化為對岳飛的同情和敬慕，同情產生親近，親近推動流傳，流傳催生神話……古今中外的歷史上被神化的人物，大多並沒有大圓滿的結局。耶穌被叛徒出賣釘死在十字架上；生前不甚得意，顛沛流離「急急若喪之犬」的孔子，死後卻漸漸成了聖人；英雄一世，最後卻因驕傲輕敵、剛愎自用而打了大敗仗，竟連自己的腦袋都被人偷走了的關羽，卻一步步地成了「武聖人」、「武財神」……岳飛也一樣，在被害死的那一刻，卻波瀾壯闊地登上了生命的巔峰，成為民族精神的象徵，千秋萬代接受民族的崇敬。
是岳飛，強烈而鮮明地提升和區分了中國式的忠奸文化。中國有無以計數的各式各樣的廟，只在各地的岳飛廟前，才塑有奸臣、叛徒和小人的跪像。而且民間傳說擊檜之頭，永不頭痛；擊檜之心，永不心痛。在永遠跪著的群醜兩側，有這樣一副聯：「蓬頭垢面跪階前，想想當年宰相；端冕垂旒臨座上，看看今日將軍。」讓歷史、讓民族的良知，讓古今百姓，出一口胸中惡氣，大快人心！

❷ 哪部小說是寫趙匡胤復活在他後代身體里的,還救了岳飛

岳飛（1103年3月24日—1142年1月27日），字鵬舉，相州湯陰（今河南省湯陰縣）人。南宋時期抗金名將、軍事家、戰略家、民族英雄[1][2][3]、書法家、詩人，位列南宋「中興四將」之首。

岳飛從二十歲起，曾先後四次從軍。自建炎二年（1128年）遇宗澤至紹興十一年（1141年）止，先後參與、指揮大小戰斗數百次。金軍攻打江南時，獨樹一幟，力主抗金，收復建康。紹興四年（1134年），收復襄陽六郡。紹興六年（1136年），率師北伐，順利攻取商州、虢州等地。紹興十年（1140年），完顏宗弼毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，兩河人民奔走相告，各地義軍紛紛響應，夾擊金軍。岳家軍先後收復鄭州、洛陽等地，在郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。宋高宗趙構和宰相秦檜卻一意求和，以十二道「金字牌」催令班師。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人誣陷入獄。1142年1月，以莫須有的罪名，與長子岳雲、部將張憲一同遇害。宋孝宗時，平反昭雪，改葬於西湖畔棲霞嶺，追謚武穆，後又追謚忠武，封鄂王。在宋、元、

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題記：歷史是由人類書寫的，同樣也可以被人類所改寫。
960年，後周大將趙匡胤在陳橋兵變中「黃袍加身」，立都汴京，建立了大宋王朝。
在宋太祖趙匡胤的苦心經營下，天下漸歸一統，結束了黑暗混亂的五代十國時代。
979年，宋太宗趙光義大舉北伐，欲奪當年後晉「兒皇帝」石敬瑭拱手獻給遼國的燕雲十六州，徹底解除北方的威脅。七月，宋、遼兩國在高粱河爆發大戰，宋軍戰敗，太宗趙光義倉皇而逃。
986年，宋軍十數萬兵馬分三路攻擊遼國，卻再一次大敗而退。
1004年，遼國承天太後、聖宗皇帝親率大兵二十萬，南下攻宋，鋒芒直指汴京。
宋真宗被迫親征，率軍至檀淵，與遼兵對峙。十二月，宋、遼兩國和談，達成「檀淵之盟」，盟約規定——宋皇帝尊遼承天太後為叔母，每年向遼國贈送銀十萬兩，絹二十萬匹。
遼國未經大戰，即獲得勝利，滿意而回。
1042年，遼國聲言將大舉攻宋。宋仁宗聞知驚恐不已，連忙遣使求和，答應每年向遼國多送銀十萬匹，絹十萬匹，並改「贈送」兩字……
有問題再找我

❹ 如果岳飛效仿趙匡胤黃袍加身，會成功嗎

岳飛效仿趙匡胤，我的媽呀，這個腦洞開得有點大！個人覺得，幾乎不可能。岳飛自己沒有這樣的想法，也沒有這個實力。為什麼這么說呢？

❺ 如果岳飛遇上趙匡胤,他的命運會怎樣

那栽了，民族英雄搞不上了。北宋初期雖然不是非常富有，但實力雄厚，女真人還沒立國，耶律賢要死不活的，蕭綽還沒改國號為遼，沒有什麼仗打。最好的結局就是除非他一舉拿下幽雲十六州（不過很難，契丹人不好對付），混個國公、平章之類的，然後軍權收掉，坐吃等死。

❻ 趙匡胤穿越為趙構，救了岳飛的小說

小說：挑燈看劍
作者：海東青

❼ 如果當年岳飛沒有回朝，有可能成為第二個趙匡胤嗎

岳飛為人所敬重，他才華橫溢，無論是在戰場上還是在文學上；他忠肝義膽，無論是對國家還是對兄弟；他為萬人所敬仰，即使已經過去了幾百年。

提到岳飛，人們更多的是敬重，除了敬重之外，還有就是一聲長嘆和惋惜。

所以無論是從道義上，還是從軍事實力上，岳飛都不具備另立山頭的條件。

❽ 楊家將保的趙匡胤和岳飛保的趙勾是一個祖宗嗎

是，不過你的問題表述有誤，楊家將歸順大宋時，宋朝皇帝是宋太宗趙光義，所以說楊家將保的是趙光義，岳飛保的趙構是趙光義的後人。趙匡胤和趙光義是同一父母生的親兄弟。

❾ 岳飛和趙匡胤，誰軍事厲害

從純軍事角度來說，還是岳飛厲害得多。趙匡胤實際上沒有遇到一個厲害的勁敵，無拿得出手的戰例和戰績。趙宋天下基本就是郭威和柴榮打下的，根本沒趙匡胤什麼事情。柴榮才是真正厲害角色，可以和岳飛並肩齊驅。

岳飛人物生平

三次投戎

公元1103年（北宋崇寧二年），岳飛出生於河北西路相州湯陰縣（河南湯陰縣）的一個普通農家。傳說岳飛出生時，有大禽若鵠，飛鳴室上，故父母給他取名飛，字鵬舉。

少年岳飛，為人沉厚寡言，常負氣節。喜讀《左氏春秋》、《孫吳兵法》等書。 曾拜周同（《說岳全傳》等改為「周侗」）為師，學習騎射，能左右開弓。 不久周同病故，岳飛每逢初一、十五，都親到墳上祭奠。 飛之後又拜陳廣為師，學習刀槍之法，武藝「一縣無敵」。 岳飛生有神力，不滿20歲時就能挽弓三百宋斤，開腰弩八石，「時人奇之」。

1122年（宣和四年），童貫、蔡攸兵敗於契丹，河北官員劉韐於真定府（河北正定縣）招募「敢戰士」以御遼（一說是為征遼）。岳飛應募，經過選拔，被任命為「敢戰士」中的一名分隊長。 20歲的岳飛自此開始了他的軍戎生活。 賊寇陶俊、賈進在相州作亂，岳飛請命前去除害。岳飛表現突出，帶領百騎騎兵，用伏兵之計，生擒二賊以歸。

1125年（宣和七年），金滅遼之後，便大舉南侵攻宋。宋徽宗禪位於長子趙桓，即欽宗，次年改元靖康。東路金軍渡過黃河包圍開封，宋欽宗用李綱守衛京城，但最終還是選擇求和，供奉了大批金銀，許割太原等三鎮與金。

1126年（靖康元年），欽宗反悔割地，兩路金軍於攻破太原後會合，二次南下圍困開封。欽宗在求和的同時使人送蠟書命康王趙構為河北兵馬大元帥，徵召各路兵馬以備勤王。在相州城裡，武翼大夫劉浩負責招募義士，收編潰兵。從平定軍突圍回到家鄉的岳飛目睹了金人入侵後人民慘遭殺戮、奴役的情形，心中憤慨，意欲投軍，又擔憂老母年邁，妻兒力弱，在兵亂中難保安全。岳母姚氏是位深明大義的婦女，積極勉勵岳飛「從戎報國」 ，還為岳飛後背刺上「盡忠報國（後世演義為『精忠報國』）」四字為訓。 岳飛牢記母親教誨，忍痛別過親人，投身抗金前線。

岳飛奉劉浩的命令，帶一支三百人的騎兵小隊往李固渡進行偵察，在侍御林與金兵遭遇，飛殺死敵將，擊退金軍。 在滑州南的遭遇戰中，岳飛奮勇當先，又以百騎殺敗金軍。 兩次小戰，岳飛的勇敢和武藝便得到顯露。

再歸宗澤

李綱罷相後，東京開封府的留守宗澤就事實上成為抗金的中心人物。宗澤和北方的民間自發抗金武裝建立了廣泛的聯系，收編了號稱百萬人的大軍，積儲了足供半年食用的糧草。澤委任王彥為「制置兩河軍事」，王彥便派人命岳飛所部「赴榮河把隘」。 岳飛和王彥難以共事，便決定率領部伍南下東京開封府，再次接受宗澤的領導。 宗澤珍惜岳飛的才幹，體諒他的愛國之心，原諒了岳飛的違反軍紀（指率隊離王彥之事），留在營中聽候差遣。

十二月（1128年1月），金軍大舉南侵，進犯孟州汜水關。宗澤即派岳飛為踏白使，讓他率領五百騎兵前往偵察。岳飛在汜水關一帶擊敗金軍，凱旋後，即被宗澤任命為統領，不久又提升為統制。

開封棄守

宗澤死後，杜充繼任東京留守。其人「性殘忍好殺，而短於謀略 」，置宗澤生前的計劃於不顧，北伐終告夭折。

岳飛於六月下旬剛回軍開封，就接到杜充南撤的命令。飛向充苦諫：「中原地尺寸不可棄，今一舉足，此地非我有，他日欲復取之，非捐數十萬眾不可得也。」充不聽。飛無奈，只得率軍隨之南下。 開封隨後於次年二月陷落。

收復建康

十一月初，兀術佔領長江北岸和縣。金軍沿長江北岸東進，與李成合攻烏江，離建康不到百里。杜充向朝廷上報「督師詣採石防守」，卻深居簡出不做准備。岳飛入杜充寢閣，苦勸再三至於流涕，但也無濟於事。

1130年（建炎四年）初春，宜興正被潰軍騷擾，縣令請岳飛來宜興，說：「縣中存糧，可供一萬軍士吃十年！」 二月，飛進駐宜興，屯於張渚鎮。 在廣德和宜興，飛收降了因政局混亂而在當地為匪的多支部隊以及金軍強征來的河北、河東等地簽軍。飛不歧視、苛待他們，偽軍們都傳話說：「此岳爺爺軍。」爭來降附。 飛抗金英勇，愛民如親，宜興人民感恩戴德。他們說：「父母生我也易，公之保我也難。」

二月，金軍以舟師浮海，窮追高宗三百里未獲。兀術借口「搜山檢海已畢」，縱兵燒掠明州、臨安等城，攜帶所掠全部金銀財寶，從大運河水陸並進，經秀州（浙江嘉興）、平江（江蘇蘇州）等地向北撤退。經過常州時，岳飛率軍從宜興趕來截擊。飛四戰皆捷，擒女真萬戶少主孛堇等十一人。常州截擊戰之後，飛首次得到朝廷詔令，命他配合鎮江韓世忠，從左翼進擊金軍，伺機恢復建康。

金軍在水路與韓世忠相持達四十日，被困於黃天盪，因奸細獻策才得以入江。陸路上，岳飛在四月二十五日於建康城南三十里的清水亭首戰大捷，金兵橫屍十五里。

五月初，飛在建康南面的牛頭山扎營，在夜間以百人敢死隊騷擾金軍，金軍傷亡甚大。[109]兀術准備放棄建康，先在城中大肆殺掠和破壞，然後從建康西北的靖安鎮（亦稱龍灣）向北岸的宣化鎮渡江。 飛領騎三百、步兵二千沖下牛頭山，大破金軍，進據新城。又追至靖安，消滅了未及渡江的金軍。建康得以收復。

建康戰役歷時半月，岳家軍僅斬女真兵就「無慮三千」，擒獲二十多名軍官。這是岳家軍的首次輝煌勝利。

是年四月，岳飛已歸屬御前右軍都統制、浙西江東制置使張俊部下。飛收復建康後，張俊要把飛派往饒州，扼守江南東、西兩路。但飛十分重視守衛建康的戰略意義。 五月下旬，岳飛親自押解戰俘去行在越州，生平第一次覲見宋高宗趙構。他向朝廷上奏說：「建康為要害之地，宜選兵固守。臣以為賊若渡江，必先二浙，江東、西地僻，亦恐重兵斷其歸路，非所向也。臣乞益兵守淮，拱護腹心。」高宗看了飛的奏章，深以為是，遂改變張俊原議，並賜予飛金帶、馬鞍等物。

六月十五日，岳飛回到宜興，在張大年家題詞：近中原板盪，金賊長驅……

六郡歸宋

岳飛於紹興元年至三年（1131—1133）先後平定了游寇李成、張用、曹成和吉、虔州的叛亂，升任神武後軍統制。宋高宗賜御書「精忠岳飛」錦旗給飛，後又將牛皋、董先、李道等所部撥歸岳家軍，岳家軍兵力得到擴充。

1134年（紹興四年）春，岳飛上《乞復襄陽札子》，提出收復陷於偽齊政權的襄陽六郡（襄陽府、郢、隨、唐、鄧等州、信陽軍）的主張，並說：「恢復中原，此為基本。」奏議得到朝廷許可，但高宗又特別規定岳家軍不得稱「提兵北伐或言收復汴京」，只以收復六郡為限。

五月五日，岳家軍直抵郢州城下。六日黎明時，岳家軍向郢州發起總攻。戰斗異常酷烈，岳飛坐在大纛下指揮，忽然有一大塊炮石飛墜在他面前，左右都為之驚避，岳飛的腳卻紋絲不動。士卒攀登雲梯，奮勇攻上城牆。此戰殺敵七千餘人。

郢州收復後，分兩路進軍。張憲、徐慶分兵東向攻隨州（湖北隨州）；飛領軍直趨襄陽，與偽齊主將李成（原為游寇）決戰。李成見郢州一日便被攻破，再無勇氣據守，倉皇逃遁。十七日，岳飛兵不血刃，凱歌入襄陽。五月十八日，牛皋便與張憲、徐慶合力攻下隨州城，俘虜了五千偽齊軍。16歲的岳雲勇冠三軍，手持兩桿數十斤重的鐵錐槍 ，第一個沖上城頭。

岳飛出師大捷，震動了偽齊政權。劉豫急忙調度兵力，還請來金朝的「番賊」，與河北、河東的「簽軍」增援。李成得到支援，欲奪回襄陽府，率領號稱三十萬大軍反撲，又遭大敗。金將劉合孛堇領軍與李成會合，集結於鄧州附近，築寨掘壕，以遏制岳軍北上。飛遣王貴等由光化路，張憲等由橫林路，前去掩殺。七月十五日，王貴、張憲在離鄧州三十餘里的地方，與敵軍數萬接戰。飛又分遣王萬、董先軍兵，出奇突擊，敵軍大潰。俘金將領楊德勝等二百餘人，奪馬二百餘匹，衣甲不計其數。只有高仲帶領殘部逃入鄧州，閉門堅守。七月十七日，飛軍攻取鄧城，將士不顧矢石，蟻附而上。一場血戰，鄧城終被攻克。斬殺金、偽軍無算。岳雲又是第一個登城的勇士。岳家軍攻拔鄧州，活捉了高仲。飛隨即派遣李道前往唐州，於二十三日收復了唐州州城。王貴和張憲同時在唐州以北三十宋里，再次擊敗金與偽齊聯軍，以掩護李道收復州城。同一天，信陽軍也被攻克。

岳飛收復襄陽六郡的勝利，震動了宋廷。高宗接到飛的捷報後，對胡松年說：「朕雖素聞岳飛行軍極有紀律，未知能破敵如此。」胡松年說：「惟其有紀律，所以能破賊。」 飛因功除清遠軍節度使、湖北路荊、襄、潭州制置使，成為有宋一代最年輕的建節者。

收復襄陽六郡後，飛奉詔移屯鄂州，臨行以兩千人守襄陽府和唐、鄧二州，一百五十人守郢州，二百人守隨州。由於飛努力整頓防務，重視發展生產，襄漢地區終於治癒偽齊蹂躪和戰爭的創傷，成為南宋連結川陝，北圖中原的戰略要地。

名揚洞庭

1135年（紹興五年）二月，高宗命宰相張浚為諸路兵馬都督，岳飛為荊湖南、北、襄陽府路制置使 ，率領約五萬人馬前往鎮壓 。岳飛於三月由池州進軍，四月到達潭州。飛首先招降了楊么部將黃佐，又讓其回到湖中招降楊么部眾，先後來降者兩千三百餘人 。

四月，飛一面繼續招降，一面乘機攻打外圍營寨。首先命黃佐攻擊周倫水寨，周倫敗走，部卒被殺死和墜入湖中者甚眾，寨柵糧船全被焚燒 。接著，岳飛又讓此前屢被楊么打敗的任士安出戰誘敵，飛事先設下伏兵，待士安精力垂困時，伏兵乃起，四面圍擊，大獲全勝 。

五月，宋廷命張浚回朝，浚認為楊么水寨一時難以攻破，岳飛則向張浚保證：除去從潭州（湖南長沙）到洞庭來往路程，八日內一定會「俘諸囚於都督之庭」 。岳飛到鼎州，先遣降人楊華為間，入寨潛結楊么屬下，誘降義軍；同時，置寨列艦，實施軍事威脅 。六月初二，黃佐受飛命，由飛機密官黃縱隨行，赴楊欽營寨招降。結果楊欽率全寨一萬餘人（其中戰士三千餘人），乘船數百艘，投降岳飛。飛立即報請朝廷予以封賞。楊欽又為岳飛勸降了全琮、劉詵等部 。

楊么軍大部被瓦解，惟楊么、夏誠仍據寨自固。岳飛知湖區地勢艱險莫測，且舟師水戰不及楊么車船，遂先遣人開堰閘泄水，放木筏堵塞湖中諸港，散青草於湖面，以滯車船 。繼以楊欽為向導，率軍進圍楊么寨。楊么率眾突圍，力戰失利，被俘後處死 。夏誠死守其寨，亦被官軍攻破。

兩度北伐

1136年（紹興六年）初，宰相兼都督諸路軍馬張浚於鎮江府（今江蘇鎮江）召開軍事會議，研究北伐中原。張浚命令岳飛進軍襄陽，作好直搗中原的准備。

二月，岳飛到臨安朝見，隨後返回鄂州，積極做好進軍襄陽的軍事部署。不料在三月，年已古稀的岳母姚氏病逝。飛悲痛不已，目疾復發，他一面奏報朝廷，一面自行解職，扶母靈柩至廬山安葬。並接連上表，乞守三年終喪之制。

在朝廷再三催促下，岳飛忠孝難以兩全，趕回軍中，七月正式誓師北伐。岳家軍兵分兩路：一路往東北，由熟悉京西地理的牛皋統領，直奔鎮汝軍，牛皋早年在汝州魯山縣同金軍作戰，此時重返故地，精神抖擻，一戰即攻克汝城，生擒偽齊守將薛亨，緊接著又乘勝攻克潁昌府，為這次北伐建立首功。另一路王貴、郝晸、董先等，向西北方向進軍，在攻克盧氏縣後，又西取虢略（河南靈寶），東下伊陽（河南嵩縣），一路繳獲糧食十五萬石，降眾數萬。王貴在收復虢州後，又率軍向西，力拔上洛、商洛、洛南、豐陽、上津等五縣，席捲了商州全境；楊再興大敗偽齊張宣贊人馬，收復長水縣（河南洛寧縣西南），直至洛陽西南的福昌（今河南洛寧縣東北）。

收復商、虢等城後，飛向朝廷請示：如形勢有利，將命王貴、牛皋兩路合兵，自伊洛直渡黃河，與太行忠義民兵配合作戰，收復河北失地。但他的進軍計劃沒有取得朝廷支持，終因「孤軍無援」和「以糧不濟」，不得不退師鄂州。岳飛奪回商、虢等地，偽齊劉豫大為震驚。是年九月，劉豫籌集三十萬人馬，號稱七十萬，向淮西發動進攻。高宗得報後，認為劉光世、張俊不足以守江淮防線，要調岳飛軍沿江東下。詔書到達鄂州時，岳飛正苦於目疾。但他並未猶豫，立即向九江進發。趕到九江時，淮西戰事已告結束。

完顏兀術看到岳飛移軍東下，中線空虛，有可乘之機，便於十月底、十一月初與偽齊合兵，向襄漢地區發動猛烈進攻。飛接到多地的告急軍情後，當機立斷，調集精銳第三次出師北伐。

岳飛出師到達各地之前，部將寇成、王貴、秦祐等已多次打退敵軍進攻。岳飛大軍開到前線，給守城將士以極大鼓舞，軍威更振。商州轉危為安。襄漢戰線也因岳飛大軍的到來，敵軍不戰而退。飛又准備收復蔡州，因見州城防守嚴密，「勢不可攻」，乃作罷。

按照朝廷「規模素定，必不徒行」的意旨，飛此時已順利完成任務，加之所帶軍糧有限，便決定還師鄂州。飛軍撤退的消息傳到敵營後，李成果然立即布置追擊。王貴率軍退到白塔地方，李成親率劉復、孔彥舟等十員大將，合力追來。王貴、董先率軍迎擊，經過激戰，擒獲偽齊將領數十人，俘數千人，馬三千匹，衣甲器仗無計其數。敵兵屍體填滿溪谷，擁墜入水而死者無算。

岳飛對被俘偽齊士卒，均散錢遣返還鄉。並對他們說：「汝皆中原百姓，國家赤子，不幸為劉豫驅而至此。今釋汝，見中原之民，悉告以朝廷恩德，俟大軍前進恢復，各率豪傑來應官軍！ 」

君臣嫌隙

1137年（紹興七年）二月，岳飛奉詔入朝覲見高宗，其間曾與高宗作《良馬對》，後又扈從高宗至建康，飛的官職也升至荊湖北路、京西南路宣撫使兼營田大使。一日高宗把飛召至「寢閣」，向飛授命說：「中興之事，朕一以委卿。」准備將劉光世所部王德、酈瓊等兵馬五萬餘人隸屬於飛。這是朝廷因劉光世在淮上之役希圖換防避戰，退軍當塗幾誤大事，被剝奪兵柄後作出的措置。

岳飛見部隊行將擴充，收復中原有望，心情異常激動，便親手寫成一道《乞出師札子》 。飛陳述了自己恢復中原的規劃，而且此時已不再提及迎還「二聖」或者「淵聖（宋欽宗）」之事，只將欽宗包括在「天眷」之中。

高宗覽飛奏疏後，親賜御札嘉獎，都督府也將劉光世軍情況通報岳飛 。撥劉光世軍與飛，似成定局，不意張浚和秦檜從中梗阻，高宗聽從張浚之議，置已決之「前議」於不顧，又下詔給飛說：「淮西合軍，頗有曲折。」不將劉光世軍撥與岳飛。張浚見了岳飛，撇開歸劉軍與飛之「前議」，以淮西軍中人事安排相問，岳飛耿直的回答卻遭張浚譏刺。 飛胸中積忿，上了一道乞罷軍職的札子，不等批示，只向隨行機密官黃縱略事交代後，就離開建康，回到廬山母墓旁守制了。

反對和議

1138年（紹興八年）二月，岳飛還軍鄂州，堅持「戮力練兵」，「日夜訓閱」。

高宗為「屈己求和」，進一步重用秦檜，並令其與金接通關系。韓世忠、岳飛對和議一事都表示堅決反對。飛在臨安朝見時對高宗說：「夷狄不可信，和好不可恃，相臣謀國不臧，恐貽後世譏議。 」高宗不聽。

十一月，金廷派出江南詔諭使張通古、蕭哲，攜帶詔書，來同南宋「講和」。

金人不稱宋朝而稱「江南」，不說「議和」而說「詔諭」，把南宋完全置於藩屬地位，消息傳開，朝野上下，輿論沸騰。宋廷諸大臣對此議論紛紛，多有反對者，然而這些主戰派人物如樞密副使王庶、樞密院編修胡銓等，或被罷官，或被貶謫；趙鼎也被罷相。

十二月廿七日，秦檜以宰相身份代表宋高宗跪在金使腳下，答應取消宋國號，作金的藩屬，並每年納貢，南宋與金的第一次和議達成。

其後岳飛又自請隨宋使至西京洛陽謁掃先帝陵墓，以趁機窺探金國虛實，但未被允許。再後，飛又上二札子，要求解除自己的軍職，字里行間對和議之事不無諷剌之意，高宗、秦檜先未予理睬，後批示不允所請。

挺進中原

1140年（紹興十年）五月，發動政變掌權的完顏兀術廢除對宋和議，親統大軍，以山東聶兒孛堇和河南李成為左右翼，取道汴京向兩淮進軍；右副元帥完顏撒離喝統帥西路軍，從同州（陝西大荔縣）攻陝西。五月下旬，金軍兵臨順昌（今安徽阜陽）城下，順昌告急。宋高宗原不同意岳飛出兵，後恐順昌有失，便命飛發兵救援。

岳家軍在鄂州已整訓三年，岳飛接詔後，立即派張憲、姚政率軍東進，援救順昌。未至順昌時，劉錡已於順昌之戰中大敗金軍。六月下旬，當西線金軍受阻，東線順昌解圍，局勢稍有穩定，高宗便又命司農少卿李若虛向岳飛傳達詔命，諭飛「兵不可輕動，宜且班師」。此時飛已率軍開至德安（湖北安陸）。岳飛向李若虛陳述他恢復中原的謀略，若虛素主抗金，他不顧矯詔之罪，主動支持岳飛北伐。

岳飛隨即揮師北上，在六月、閏六月間，張憲的前軍攻下蔡州，牛皋的左軍在京西路連克魯山等縣城，統領官孫顯也在蔡州和淮寧府之間打敗金兵。張憲、傅選又大敗金將韓常，順利收復潁昌（河南許昌）。牛皋、徐慶隨後和張憲會師，繼而收復了陳州。中軍統制王貴所部也在閏六月底和七月初接連攻下了鄭州和西京河南府（洛陽）。

與此同時，韓世忠部將王勝收復海州（江蘇東海縣東），張俊部將王德收復亳州。

岳飛聯絡北方民間抗金武裝，實施「連結河朔」的策略已有十年，此次派往河北的李寶、孫彥、梁興、董榮等義軍首領負責在太行山區和河北、河東等路組織當地忠義民兵，在後方配合岳家軍作戰，北方許多州縣的民間抗金力量也紛紛揭竿響應，截至七月初，曹、懷、衛、孟等州都被攻克。至此，岳飛所部和由他聯絡的各地忠義民兵，對兀術盤踞的東京已形成南、西南、西、西北、北、東北六麵包圍。

郾城之戰後，金人不甘失敗，七月十四日，兀術率十萬步兵和三萬騎兵攻潁昌。王貴、岳雲分率精騎與金軍戰於潁昌城西。岳雲以八百背嵬騎兵作正面攻擊，步兵分左、右兩翼，以抗金軍騎兵。潁昌之戰，岳家軍「無一人肯回顧」，殺得「人為血人，馬為血馬」 ，大敗金軍，斬金軍五千餘人，俘士卒二千餘人、將官七十八人，獲馬三千餘匹。

兀術退還開封，接連的失利使他哀嘆：「我起北方以來，未有如今日屨見挫衄！」金軍大將韓常也不願再戰，派密使向岳飛請降。 岳飛為大河南北頻傳的捷報所鼓舞，他對部屬說：「今次殺金人，直到黃龍府（今吉林農安），當與諸君痛飲！」

岳家軍全線進擊，包圍開封。七月十八日，張憲與徐慶、李山等諸統制從臨潁縣率主力往東北方向進發，又擊敗五千金軍，追擊十五里。 同時，王貴自潁昌府發兵，牛皋也率領左軍進軍。

兀術以十萬大軍駐扎於開封西南四十五宋里的朱仙鎮，希圖再次負隅頑抗。岳家軍北上距離朱仙鎮四十五宋里的尉氏縣駐營，作為「制勝之地」 。岳家軍前哨的五百背嵬鐵騎抵達朱仙鎮，雙方一次交鋒，金軍即全軍奔潰。 兀術最後只剩下一條路，放棄開封府，准備渡河北遁。

十年功廢

隔了兩三日，大軍先鋒已進抵朱仙鎮，完顏兀術已逃出開封之時，岳飛卻在一天之內接連收到十二道用金字牌遞發的班師詔，詔旨措辭嚴峻：命大軍即刻班師，岳飛本人去臨安朝見。據學者王曾瑜考證，高宗發十二道金牌的時間，大約是在七月十日左右，即他得到七月二日克復西京河南府捷報不久。

岳飛接到如此荒唐的命令，憤惋泣下：「十年之力，廢於一旦！ 」然而在朝廷高壓鉗制之下，岳飛不得不下令班師。 百姓聞訊攔阻在岳飛的馬前，哭訴說擔心受金兵報復：「我等戴香盆、運糧草以迎官軍，金人悉知之。相公去，我輩無噍類矣。」岳飛無奈，含淚取詔書出示眾人，說：「吾不得擅留。」於是哭聲震野。大軍撤至蔡州時，當地人民要求與部隊一起行動，岳飛最終決定留軍五日，以掩護當地百姓遷移襄漢。 大軍班師鄂州，岳飛則往臨安朝見。北方忠義軍孤掌難鳴，兀術回到開封，整軍彈壓，又攻取了被宋軍收復的河南地區。岳飛在班師途中得知噩耗，不由仰天悲嘆：「所得諸郡，一旦都休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無由再復！ 」

岳飛回到行朝，不再像以往慷慨陳詞，只是再三懇請朝廷解除其軍職，歸田而居。高宗以「未有息戈之期 」為由不許。

1141年（紹興十一年）正月，完顏兀術再度領軍南下。二月，岳飛領兵第三次馳援淮西。這也是他最後一次參與抗金戰斗。

千古奇冤

1141年（紹興十一年），金國在無力攻滅南宋的情況下，准備重新與宋議和。宋廷乘機開始打壓手握重兵的將領，尤其是堅決主張抗金的岳飛、韓世忠二人。完顏兀術在給秦檜的書信中說「必殺岳飛，而後和可成」。

四月，張俊、韓世忠、岳飛三大將被調離軍隊，到臨安樞密院供職。

岳飛此時已無兵無權，但對他的迫害卻仍在步步緊逼。在秦檜授意下，張俊利用岳家軍內部矛盾，威逼利誘都統制王貴、副統制王俊先出面首告張憲「謀反」，繼而牽連岳飛。

張俊私設公堂，向張憲嚴刑逼供，毫無結果之下，竟捏造張憲口供「為收岳飛處文字謀反」 。岳飛在江州居留，為時甚短，就接到宋廷命令，召他回「行在」臨安府。十月十三日，岳飛被投入大理寺（原址在今杭州小車橋附近）獄中，此前其長子岳雲也已下獄 。

岳飛義正詞嚴地面對審訊，並袒露出背上舊刺「盡忠報國」四大字，主審官何鑄見此，亦為之動容。何鑄查得岳案冤情，如實稟告秦檜。秦檜卻說：「此上（高宗）意也！」改命萬俟卨主審此案。

卨用盡手段，也無法使岳飛三人屈招一字。飛寧死不自誣，乃至以絕食抗爭，經其子岳雷照顧，才勉強支撐下來。

十一月初七日，宋金「紹興和議」達成：由宋向金稱臣，將淮河以北的土地全部劃歸金國，並每年向金貢奉銀絹各二十五萬兩匹。

和議雖已達成，但岳飛始終未能被釋放。萬俟卨等逼供不成，為了坐實冤獄，又為岳飛羅織搜剔了所謂「指斥乘輿」、「坐觀勝負」等數條罪名，欲將飛一舉定為死罪[197-198]。

大理寺丞李若朴、何彥猷以飛為無罪，與萬俟卨竭力爭議，均遭罷官處分。布衣劉允升上書為飛申冤，被下大理寺處死。已賦閑的韓世忠因岳飛入獄之事質問秦檜，檜回答：「飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有。」世忠忿然道：「相公，『莫須有』三字，何以服天下？」

十二月廿九日（1142年1月27日），宋高宗下達命令：

「岳飛特賜死。張憲、岳雲並依軍法施行，令楊沂中監斬，仍多差兵將防護。 」

岳飛在大理寺獄中被殺害（宋代史料並無「風波亭」的記載），時年39歲；岳雲和張憲被斬首。岳飛的供狀上只留下八個絕筆字：「天日昭昭，天日昭昭！」

岳飛的死訊傳出，百姓們都為之哭泣[203]；消息傳到金國，金國大臣們為此酌酒慶賀，並說：「和議自此堅矣！」

岳飛雖然被殺害了，但他的業績不可磨滅。岳飛表達了被侵犯民族的要求，堅持崇高的民族氣節，堅持了抗金的正義斗爭，為漢民族的文明綿延起了中流砥柱的作用！岳飛聯合抗金軍民一道，保住了南宋半壁河山，使南中國人民免遭金人的蹂躪，從而保住了高度發展的中國經濟和文化，並使之得以繼續向前發展。

人物評價

史書評價

《湖北轉運司立廟牒》：「去世已三十年，遺風餘烈，邦人不忘，繪其相而祀者，十室而九。」

《忠愍謚議》：「人謂中興論功行封，當居第一。」

《宋史·岳飛傳》：「西漢而下，若韓、彭、絳、灌之為將，代不乏人，求其文武全器、仁智並施如宋岳飛者，一代豈多見哉。史稱關雲長通《春秋左氏》學，然未嘗見其文章。飛北伐，軍至汴梁之朱仙鎮，有詔班師，飛自為表答詔，忠義之言，流出肺腑，真有諸葛孔明之風，而卒死於秦檜之手。蓋飛與檜勢不兩立，使飛得志，則金仇可復，宋恥可雪；檜得志，則飛有死而已。昔劉宋殺檀道濟，道濟下獄，嗔目曰：『自壞汝萬里長城！』高宗忍自棄其中原，故忍殺飛，嗚呼冤哉！嗚呼冤哉！」

歷代評價

宋孝宗：「卿家紀律、用兵之法，張（俊）、韓（世忠）遠不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。」

文天祥：「岳先生，我宋之呂尚也。建功樹績，載在史冊，千百世後，如見其生。至於筆法，若雲鶴游天，群鴻戲海，尤足見干城之選，而兼文學之長，當吾世誰能及之。」

朱元璋：「純正不曲，書如其人。」

孫中山：「岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂。」

軍事思想

岳飛是中國古代治軍的楷模，「岳家軍」成為一時的典範。他雖然沒有軍事論著傳世，但從其散見於史書篇牘中的論述和軍事實踐，可看出岳飛軍事思想的主要內容。前人在總結岳飛的治軍思想時指出有六個方面：貴精不貴多；謹訓習；賞罰公正；號令嚴明；嚴肅紀律；同甘苦。這六方面的核心便是以嚴治軍。

由於岳飛嚴於治軍、善於治軍，故「岳家軍」戰鬥力強，「皆可以一當百」，金人也贊嘆：「撼山易，撼岳家軍難！」「岳家軍」為當時一些將帥所嘆服，也為後世一些名將所效法。如明代名將戚繼光亦以岳飛為榜樣，練就了抗倭勁旅「戚家軍」。

岳飛在作戰中不僅強調要有勇敢的精神，而且更為重視謀略的作用。早在岳飛為張所部下時，張所素聞岳飛「勇冠三軍」，便問他：「汝能敵幾何？」岳飛回答說：「勇不足恃，用兵在先定謀。」他列舉春秋時「欒枝曳柴以敗荊（楚），莫敖采樵以致絞」為例，認為此「皆謀定也」。所以，岳飛進一步肯定了謀略在作戰中的作用。他說：「謀者勝負之機也。故為將之道，不患其無勇，而患其無謀。」這就明確指出了謀略是決定作戰勝負的關鍵。

岳飛注意靈活用兵。宋王朝實行「將從中御」，將帥作戰必須依事先准備的陣圖行事，不得擅自改變。岳飛認為，陣圖有一定的局限，而作戰是千變萬化的，「古今異宜，夷險異地」，不能照搬陣圖。他說：「兵家之要，在於出奇，不可測識，始能取勝，若平原曠野，猝與敵遇，何暇整陣？」因此，他提出「陣而後戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心」的思想。另外，岳飛還提出「善觀敵者逆知其所始，善制敵者當先去其所恃」的思想。

❿ 岳飛含冤被囚，「岳家軍」為何不前往搭救

一

首先，第一個原因就是岳飛的盡忠報國思想，叮囑自己的「岳家軍」不能輕舉妄動。在自己被要求班師回朝之際，岳飛不僅帶走了女婿張憲和兒子岳雲，而且就交代了手下，不可亂動。因為張憲、岳雲等人也跟著岳飛回到了南宋朝廷，這促使岳家軍陷入到群龍無首的局面中。並且，對於岳飛來說，要求岳家軍不能輕舉妄動，也是保護自己手下的行為。因為「岳家軍」一旦擅自行動的話，自然要以反叛朝廷論處，到時被殺的人也就更多了。

四

最後，在岳飛被殺後，秦檜還對岳家軍進行了拆分，也即把一部分人給散編了，一部分人給就地解散了。值得注意的是，在防備岳家軍上，南宋朝廷還通過糧食供應來進行限制。那個時候岳家軍和金軍作戰的地方，人煙稀少。岳飛的部隊後勤補給全靠後方供應。由此，非常明顯的是，只要「岳家軍」有什麼異動的話，南宋朝廷只要切斷後勤補給，「岳家軍」自然自己就要亂了，更談不上去搭救岳飛了。