關於粽子的科幻小說

⑴ 童話，科幻故事題材

本片講述了一群小夥伴和可愛善良的小精靈小貝健康成長快樂生活的故事。小貝經常帶領小夥伴們一起藉助各種神奇的魔法寶貝，幫助各類正義的機器人保護他們的星球、挫敗各種邪惡機器人侵佔的陰謀。他還和小夥伴們同心協力的為保護地球植物資源、保衛地球免受其害、粉碎宇宙霸王欲統治整個宇宙的野心不斷努力。本片意在培養孩子們堅強的品質，團結合作、積極向上的精神。
精靈小貝用它的神奇的耳朵變幻出不同的魔法寶貝，給小夥伴們帶去奇遇。使小夥伴們在成長的過程中體驗了艱難與快樂、挫折與信心。小貝幫助它的忠實夥伴帥克由一開始的懦弱膽小、懶惰愛出風頭，變成了一個充滿童趣、獨立自強、誠實守信，積極樂觀的孩子。
劇中的每一個角色都各有特點。小夥伴們之間有苦惱有快樂、有競爭有頑皮有嬉鬧。在這個純真的世界裡，各種飛行玩具、戰鬥武器、魔幻刀具、各類機器人造型，將會留給孩子們無限的遐想。

威爾斯的科幻小說《隱身人》講述的是一個神秘的陌生人寒冬季節來到避暑勝地伊賓村的旅館住宿發生的故事。他的穿著打扮非常古怪，像包粽子似的把全身裹得嚴嚴實

實，只留著一個粉紅的鼻子在外頭。他的行為更是詭異，白天他待在屋裡一刻也不出來，用無數的瓶子做實驗；傍晚的時候，他走出門去，像幽靈一般在偏僻的小路上散步。後來，村子裡接連發生了好幾件怪事，牧師家裡的錢突然不翼而飛了；同一時間，老闆發現陌生人不在旅館里；陌生人房裡的東西可以滿屋子亂飛等等。神秘的隱身人終於暴露了自己的身份，原來他是……這部小說情節緊湊，語言動作性強，故事扣人心弦。作者通過寫隱身人這個題材，不是表現對科學發展的樂觀預期，而是反思科學奇跡下的痛苦、狂喜與無能為力感。

神秘的客人

紛紛揚揚的一場大雪，使得英國南部蘇薩克斯郡的避暑勝地伊賓變得格外寒冷。在這寒風凜冽、大雪紛飛的天氣里，有一個陌生人，他渾身上下裹得嚴嚴實實，只露出一個光亮的鼻尖，跌跌撞撞地走進「車馬旅店」。他把皮箱往地上一扔，抖了抖胸前的積雪，隨即對霍爾太太說：「快給我開一個有火爐的房間！」說著就把兩個金鎊扔在桌上。

這樣的鬼天氣居然有人來伊賓村投宿，而且還是個出手大方的先生，霍爾太太喜出望外，決定不能怠慢了這位客人。她親自把客人安頓好，生上爐火，就開始張羅起飯菜來了。等到她把一盆熱氣騰騰的火腿煎蛋端到客人房裡，卻驚奇地發現，雖然此時爐火很旺，客人還是剛進門時的那身打扮，戴著帽子，穿著外套，戴著厚手套，像一尊石雕似的望著窗外。

「先生，」她說，「飯已經做好了，您請吃吧。」

「謝謝。」他頭也不回地說。

霍爾太太覺得客人好像不願意多說話，便知趣地匆匆離開了房間。等到她想起忘記給客人拿佐餐的芥末時，她心情急躁，只敲了一下門就直接闖進去了。她把芥末瓶放在桌上，同時她立刻注意到，客人已經把那件濕淋淋的外套和帽子脫下來放在壁爐前的一張椅子上了。她朝那椅子走過去，熱情地說：「先生，讓我把這些東西拿去烘幹了吧？」

「別碰帽子。」客人含糊地說了一聲。

她轉過身來，站在那裡好一會兒，驚訝得什麼話也說不出來。那位神神秘秘的客人用一塊白色的餐布遮著臉的下半部分，或許就是因為這樣，他剛才的說話才顯得含糊不清。霍爾太太實在無法移開自己的眼睛了，因為她所看到的客人就是這樣一番奇異的形象：他戴著一副藍眼鏡，頭上纏滿了白色的綳帶，另一條綳帶纏住了他的雙耳，除了那粉紅色的尖鼻子外，整個臉沒有一丁點兒露在外面。

「把帽子留下。」客人不顧霍爾太太的注視，又含糊不清地捂著餐布說了一遍。

霍爾太太從震驚中回過神來，把帽子放回爐邊的椅子上，然後帶著衣服出去了。 她一邊走路一邊暗自猜想：「這個可憐的人準是發生過一次意外事故，要不然就是剛做完一次手術，他的樣子真是悲慘啊！」

聽著她越走越遠的腳步聲，客人又開始埋頭吃飯了，可才吃了一口，他突然警覺地看了看窗戶。接著他站起身，手裡還握著餐巾，走過去把窗簾放了下來，房間立即變得一片昏暗。他滿意地鬆了口氣，然後安心地回到桌邊吃飯。

當霍爾太太進房收拾餐具時，客人正在抽煙，他那塊遮著臉部下半部的餐布仍然沒有取下，就這樣直接把煙斗插進嘴裡。很顯然不是健忘的原因，因為當煙絲燒完的時候，她明明看見他向它瞧了一眼。這進一步證實了霍爾太太關於他破相的猜想。

「我有幾件行李在布蘭勃赫斯特車站。能盡快幫我運來嗎？」

「要知道，先生，從這里到車站是一條非常陡的路。一年多以前，那路上翻了一輛四輪馬車，除了車夫，車里的一位紳士也摔死了。」霍爾太太本來准備和客人聊聊這事的，可是她注意到客人的雙眼在那副深幻莫測的大眼鏡後面正冷冷地瞧著她，於是她立刻補充道：「我會找人盡快把您的行李搬來的。」

下午四點，雪越下越大，天色昏沉沉的。霍爾太太正打算進房問問客人是否要茶時，鍾表匠泰迪·漢弗萊走進了酒吧。她把鍾表匠領到客房門前，想讓他修修里邊那個指針總是指著六的掛鍾，敲了幾下房門之後，兩人就徑直進去了。客人坐在爐邊的椅子上，好像是睡著了。房間很昏暗，惟一的光線就是那通紅的爐火，一眼望去，每樣東西都泛著紅光。有那麼一剎那，霍爾太太的眼睛有點驚詫，她突然覺得眼前這個人張著一張大得出奇的嘴，這張嘴好像把他的下半張臉都吃掉了。不過這可能只是一瞬間的幻覺，隨後客人的身子動了動，從椅子上站了起來。霍爾太太把門開大些，外面的燈射進來，房間里頓時亮了許多，這時她清楚地看見他用圍巾捂住臉，就像先前用餐布捂著一樣。

「先生，能讓這個人進來修一下鍾嗎？我想你一定願意那隻鍾能正常工作。」

「修鍾？你知道，通常情況下我是樂意一個人安靜地待著的，」客人注意到他說這話的時候，霍爾太太和那個鍾表匠臉色都有點躊躇，於是換了語氣說，「當然，有一個准點的鍾在房間里還是更方便的。」

於是漢弗萊走進房間開始幹活了。客人就站在他後面靜靜地看著。霍爾太太正想離開去干點別的，陌生人突然叫住她又問起了行李的事。霍爾太太告訴他明天搬運工就能把行李運來了。

「今天真的沒有辦法了嗎？」

「沒有。」霍爾太太冷冰冰地說。

「剛才我太累了，沒來得及告訴你。我想解釋的是，」他又開口說，「我是個實驗家，我的行李都是些儀器和設備，我來伊賓的原因，是希望安靜地從事我的研究工作，不要受打擾。除此以外，還由於一次意外事故……有時我的眼睛又累又疼，因此不得不一連好幾個鍾頭待在黑暗的房間里，希望你能諒解才好。」

「您是個實驗家啊？我當然能夠理解您，先生，」霍爾太太說，「但我想冒昧地問一下……」

「我認為已經說得夠清楚了。」陌生人隨即擺出一副冷淡的神情，從容不迫地結束了這段談話。霍爾太太只好滿懷好奇的悻悻地離開了。

霍爾太太走了以後，漢弗萊先生不僅拆下了指針和外殼，而且把機芯也拆了出來， 磨磨蹭蹭地擺弄著鍾內零件。說真的，剛才進來的時候看到客人的樣子，他是大吃了一驚的，現在霍爾太太不在，也許還能找個機會和同這位陌生人聊聊。可是客人只是靜靜地站在那兒，一動也不動。異常的安靜使漢弗萊神經緊張起來，有時他以為只有他一個人在房裡，但回頭一看，客人就在他身後呢！

「這天氣……」他沒話找話說，然而才開了個頭，就被粗暴地打斷了。

「你干嗎不幹完活兒馬上就走呢？」客人說，顯然他在竭力剋制著自己的脾氣，「你只要把時針裝到它的軸上就行了，這么半天了我看你簡直是在磨洋工。」

「好的，先生，我這馬上就好……」漢弗萊先生顯得很尷尬，很快結束了手裡的工作，起身走了。

直到走出了旅店漢弗萊的怒氣仍然未消，還在憤憤不平地嘀咕：「什麼了不起的怪傢伙！和你說句話怎麼了？」在格利森街的拐角處，他遇見了霍爾，他趕緊走上前去打招呼：「你好，霍爾！知道嗎？你家店裡來了個怪傢伙！」 接著他繪聲繪色地把那位奇怪的客人描述了一番。霍爾趕緊駕起馬車往家跑，他想親眼看看這個奇怪的客人，然而到家以後他並沒有如願以償，因為在外面喝酒耽誤了時間，一回家他便被霍爾太太痛斥了一番。他還想提醒太太提防那位陌生的客人，霍爾太太回答：「管好你自己吧，我的事我自己會看著辦。」

關鍵字：早期閱讀 科幻 小說 兒童文學

⑵ 關於粽子的傳說

粽子是端午節的節日食品，古稱「角黍」，傳說是為祭投江的屈原而發明的，是中國歷史上迄今為止文化積淀最深厚的傳統食品。
歷史上關於粽子的記載，最早見於漢代許慎的《說文解字》。「粽」字本作「糉」，《說文新附•米部》謂「糉，蘆葉裹米也。從米，葼聲。」《說文•夂》：「葼，斂足也。」義為鳥飛時收斂腿爪。《集韻•送韻》：「糉，角黍也。或作粽。」
粽子又名「角黍」，最早記載見西晉周處的《風土記》：「仲夏端五，方伯協極。享用角黍，龜鱗順德。注雲：端，始也，謂五月初五也。四仲為方伯。俗重五月五日，與夏至同。（同 「鴨」），春孚雛，到夏至月，皆任啖也。先此二節一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟，二節日所尚啖也。……裹黏米一名『糉』，一名『角黍』，蓋取陰陽尚相苞裹未分散之象也。」
明代李時珍《本草綱目》中，清楚說明用菰葉裹黍米，煮成尖角或棕櫚葉形狀食物，所以稱「角黍」或「粽」。
明清以後，粽子多用糯米包裹，這時就不叫角黍，而稱粽子。
南朝梁的吳均(467—520）在《續齊諧記》中寫道：「屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之。每至此日，竹筒貯米，投水祭之。漢建武中，長沙歐回，白日忽見一人，自稱三閭大夫，謂曰：『君當見祭，甚善 。但常所遺，苦蛟龍所竊。今若有惠，可以楝樹葉塞其上，以五彩絲縛之。此二物，蛟龍所憚也。』回依其言。世人作粽，並帶五色絲及楝葉，皆汨羅之遺風也。」
另外的說法是，百姓怕屈原的屍體被江里的魚吃掉，於是裹了粽子，投入江中喂魚。
粽子與屈原關聯的說法，由於其浪漫主義色彩，而被廣為傳頌。公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，於五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以後，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國最早的粽子——「筒粽」的由來。
為什麼後來又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢？《初學記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫（屈原的官名），對他說：「你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以後可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣東西。」於是，人們便以「菰葉裹黍」，做成「角黍」，世代相傳，並逐漸發展成為我國的端午節食品。 清代乾隆皇帝，端午節在宮中吃了九子粽後，龍顏大喜，贊不絕口，欣然賦詩一首：「四時花竟巧，九子粽爭新。」
九子粽是粽子的一種，即為九隻粽子連成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形狀各異，非常好看，並且用九種顏色的絲線紮成，五彩繽紛。九子粽大多是作為饋贈親友的禮物，如母親送給出嫁的女兒、婆婆送給新婚兒媳的禮物等。因為「粽子」諧音「中子」，民間有吃了「粽子」能 得兒子的說法。

⑶ 求一本小說,女主是粽子,本來在秦始皇陵中,後來遇到了一個男的（貌似是張起靈，但不記得小說中是不是

這本書我看過。但是男主不是張起靈。女主一開始力量很大是粽子後來恢復了

⑷ 關於粽子，有沒有介紹粽子歷史的書

《荊楚歲時記》：「夏至節日食粽。周處謂為角黍。人並以新竹為筒粽。」可知早期的粽子是用菰葉包裹黏米，中間包上栗子，再用濃濃的小灰汁煮熟。這樣煮出來的粽子，當然自有一份象徵意義，這是取象「陰陽相包裹尚未分散」的意思。和粽子一起吃的另一份夏至節食是薤龜，因為和一般動物長得肉包骨相反，龜長得是骨包肉，是外陽內陰。

⑸ 關於粽子的故事

屈原投江後，人們非常思念他，每到五月初五，就用竹筒裝上食物，投向水中祭祀。到了東漢建武年間（公年22-55年），長沙有個各叫區回的人，大白天忽然看見了三閭大夫屈原顯靈，說到祭祀食物被蛟龍竊走，並告訴他以後再投，須裹上蓼葉，再纏上五色線，這些東西，蛟龍害怕，就不會吃了。區回把這次奇遇告訴了鄉民，鄉民們便按屈原吩咐精心製作粽子。這個習俗一直沿襲至今。這個神奇的傳說，最先被梁朝文學家吳均寫成一篇志怪小說，收在《續齊諧記》里。說明粽子是人們紀念屈原的祭祀食品，後來又成為端午節最主要的節日食品，至於為什麼把它投向水中，一種說法是給屈原吃的，另一種說法作此投江，以飼蛟龍。也就是說專門用粽子來喂蛟龍，以免它傷害屈原的身體。
粽子的來歷以及含義：
粽子的歷史非常悠久，最早是一種祭祀用食品。粽子用作祭祀，並不自祭祀原屈原。粽子最初用作祭祖及神靈。東晉范注《祠制》說：仲夏薦角黍。說明當時有夏至以角黍祭祀祖先神靈的習俗。角黍，即角形的粽子。所謂角，是指古代祭祀時最高級的供品為牛，粽子的形狀代表牛角；黍就是一種黃黏米。用穀物製成的角黍代表陽；包角黍用的菰葉（粽葉）為陰，陰陽結合，有驅邪納福、祈求平安的意思。

⑹ 屈原和粽子的故事

屈原和粽子的故事：

史料記載，公元前278年農歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息後，悲憤交加，心如刀割，雖有心報國，卻無力回天，於是選擇以死明志，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。

沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。百姓們為免讓魚蝦侵蝕屈子，就紛紛將米糧投入江中，希望魚蝦只顧吃這些米糧而不損傷屈子肉身。

而後，據古書記載，是屈原托夢百姓說，米糧投入江中實則被江中的蛟龍所食，如果用艾葉包裹，再綁以五色繩，則可以免遭蛟龍吞食；這才有了後來的粽子。慢慢的就有了吃粽子的習俗，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。

(6)關於粽子的科幻小說擴展閱讀：

屈原投江自盡的日子相傳是農歷五月初五，即端午節。端午節最初是中國人民祛病防疫的節日。吳越一帶春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。後因屈原在這一天死去，便演變成了中國人民紀念屈原的傳統節日。

把屈原和端午節捆綁在一起始於南朝的文獻。端午節起源於屈原，最早就是流傳在荊楚地區的傳說。南朝梁宗懍編撰的記錄古代楚地歲時節令風物故事的筆記體文集《荊楚歲時記》載：「按五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故命舟楫以拯之。」

南朝梁吳均《續齊諧記》載：「屈原五月五日自投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，輒以竹筒貯米，投水祭之。……世人五日作粽，並帶五色絲及楝葉，皆汨羅之遺風也。」端午競渡的習俗，也是荊楚地區人們紀念屈原的方式之一。

《隋書·地理志下》載：「大抵荊州率敬鬼，尤重祠祀之事，昔屈原為制《九歌》，蓋由此也。屈原以五月望日赴汨羅，土人追至洞庭不見，湖大船小，莫得濟者，乃歌曰：『何由得渡湖！』因而鼓棹爭歸，競會亭上，習以相傳，為競渡之戲。」到了隋唐一統後，端午節紀念屈原的習俗就不僅限於荊楚地區，而成為全國性的節日風俗，一直流傳至今。

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