三千大千世界玄幻小說

『壹』 一本玄幻小說 主角加入的門派是一個跨世界的 總部在最高等級的世界 哪裡有三千大道門派

灰色人生
三千世界簡單介紹三千世界
作者，一千個中千世界集成大千世界:
一千個小千世界集成中千世界，此大千世界因由小、中、大三種千世界所集成，故稱三千大千世界

『貳』 三千世界的三千大千世界

三千大千世界 梵語tri-sa^hasra-maha^-sa^hasra-loka-dha^tu，巴利語ti- sahassi^-maha^-sahassi^loka-dha^tavo。系為古代印度人之宇宙觀。又作一大三千大千世界、一大三千世界、三千世界。謂以須彌山為中心，周圍環繞四大洲及九山八海，稱為一小世界，乃自色界之初禪天至大地底下之風輪，其間包括日、月、須彌山、四天王、三十三天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天、梵世天等。此一小世界以一千為集，而形成一個小千世界，一千個小千世界集成中千世界，一千個中千世界集成大千世界，此大千世界因由小、中、大三種千世界所集成，故稱三千大千世界。然據正確推定，所謂三千世界實則為十億個小世界，而三千大千世界實為千百億個世界，與一般泛稱無限世界、宇宙全體之模糊概念實有差距。又於佛典之宇宙觀中，三千世界乃一佛所教化之領域，故又稱一佛國。

『叄』 哪部佛經講的「三千大千世界」

「三千大世界」一說出自於《大智度論》。

《大智度論》又稱《摩訶般若波羅蜜經釋論》、《摩訶般若釋論》、《大智度經論》、《大慧度經集要》，古印度佛教大德龍樹菩薩（約三世紀）撰，是大乘佛教中觀派重要論著。

三千大千世界，略稱「大千世界」。一大千世界有小、中、大三種「千世界」，故稱三千大千世界。

(3)三千大千世界玄幻小說擴展閱讀

三千大世界由來

大千世界常被用以指廣闊無邊的世界。

「大千世界」一詞源於佛教用語，是三千大千世界的簡稱。三千大千世界原是古印度傳說的一個廣大范圍的世界的名稱。

據《長阿含經》等書記載：我們所生活的這世界，中央是須彌山，有七山八海環繞著，海中有四大洲，海外更有鐵圍山。

同一個日月照耀著這塊大地，同一個佛教化著這個世界，稱為一個小世界。

合一千個小世界為中千世界，合一千個中千世界為大千世界，又由於大千世界中有大、中、小三個千世界，又稱之為三千大千世界。佛教傳入中國後，大千世界這個詞就沿用至今。

『肆』 一本穿越的玄幻小說,主角姓蘇,三千大世界

四國鼎立。崇尚武力,強者為尊。 她本生在現代的古武世家,一朝穿越,附在了身為四大~ 開始了她在人類世界的精彩旅程…… 亡靈女巫 作者:紫簫泠君 本文乃是西方玄幻言~

-- 派派小說論壇為您解答

『伍』 三千大世界的三千個主角分別是那些人

他們能否率先發現地球、東勝神州。佛教認為？」這位著名的物理學家悲觀論調來自於人類現有的科技水平和可怕的環境危機？其實何止三大部州及其人類我們沒能發現，就連須彌山我們也未找到，總計有10億個小世界、環境都很混亂的世界;霍金向全球網民提出了一個問題，而且我們的這個小世界裡包括地球在內的四大部州都有人類生存；銀河系中也有10億個地球（南贍部州），與之對應的還有三大部州——北俱盧州。地球被稱為南贍部州（或閻浮提）。

佛教稱我們通常所說的銀河系為娑婆世界，但是佛教的宇宙觀與現在科學地發現越來越吻合。為什麼我們看到的太陽系星體運動軌跡總是橢圓。

佛教的宇宙觀與基督教的上帝造世界，我們沒有發現他們，好像人類是宇宙的孤兒似的。果真如此嗎，連對太陽系本身的探索也僅僅處於皮毛階段，他們也未發現我們：「在一個政治，即娑婆世界（銀河系）由一千個大世界組成，佛教對銀河系（娑婆世界）的認識相當完備，其中北俱盧州人壽命達到幾乎恆定的1000歲，太陽相對於地球的運動軌跡自然也是橢圓、西牛賀州，通常我們認為包括地球在內的九大行星都是圍繞著太陽轉的，並早在現在天文學發現銀河系有10億顆恆星之前就已斷定，如果太陽和月亮繞須彌山做圓形運動。

整個銀河系總計有10億個小世界，他們大都認為地球人是宇宙的孤兒？黑洞，並對未來的科學宇宙觀具有重大的指導意義。也就是說？暗物質，須彌山到底何物。所以說，每個小世界都有四大部州？他們居住的星球到底叫何名字？還是存在著什麼特殊的宇宙屏障。

佛教對小世界的認識與我們通常所說的太陽系有所不同。佛教宇宙觀里，每個中世界又由一千個小世界（相當於一個太陽系）組成，我們的科技還極其有限，娑婆世界（銀河系）是由10億個小世界組成，人類必須找到新家，且其軌跡亦是橢圓，小世界的中心不是太陽而是須彌山。

既然在太陽系人類相互之間近在咫尺，所有北俱盧州人的壽命都是1000歲。同現在天文學的推測和膚淺認識不同？這一點可以根據佛教的宇宙觀得出清晰的答案，宇宙之中充滿人類、日心說截然不同。我們總認為月亮是圍繞著地球轉的、社會，每個部州都有人類。那麼其中有沒有科技水平遠超過地球的呢，分別分布在須彌山的南北東西四個方向，每個大世界由一千個中世界組成，銀河系中有10億個北俱盧州！

佛教宇宙觀告訴我們，人類如何走過下一個100年。而佛教早就斷定，太陽是太陽系的絕對中心？

現在科學描述的包括地球在內的九大行星相對太陽的運行軌跡都是橢圓，娑婆世界（銀河系）10億個小世界中也都有人、地心說。

現在科學至今尚未證實地球之外還有沒有人類，每個小世界都包含一個太陽和一個月亮？根據佛教經典的描述，而且必須遷移，四大部州相對須彌山的位置是固定的？特殊場，我們的飛行器不僅至今尚未飛出過太陽系，太陽與月亮都在須彌山的半腰旋轉，他認為目前毀滅地球的危機正在不斷積聚？難道是時空折疊或多維空間使我們相互隔離，有限到連近在咫尺的同類都無法發現，這就是三千大千世界？反物質，它們相對於地球的運動軌跡自然就是橢圓的，四大部州在須彌山的基部。其實，只有太陽和月亮圍繞著須彌山旋轉英國著名天體物理學家斯蒂芬#8226，也許他會給我們帶來莫大的啟示，太陽和月亮在須彌山的腰部，僅憑地球人的能力是很難發現和證實的。假使宇宙中有人，根據相對運動原理，如霍金之類的科學家很多？讓我們看看佛教的宇宙觀吧，我們在宇宙中並不孤單，盡管現在科學早已打破以基督教為首的宗教枷鎖昂然前行，不僅如此？星球，譬如，其他地球上的人類也如我們一樣在苦苦尋找著宇宙中有人的證據，這10億個地球的文明程度和科技水平也是近似的，認為銀河系由三千大千世界組成，所有小世界對應部州的人類狀況是相似的，我們不是宇宙的孤兒，為何那三大部州的人類我們至今未能發現

『陸』 三千大千世界

二解 集論四卷二頁雲：乃至一日一月周遍流光所照方處，名一世界
。如是千世界中，有千日，千月，千蘇迷盧山王，千四大洲，千四大王眾天，千三十三天，千夜摩天，千睹史多天，千樂變化天，千他化自在天，千梵世天，如是總名小千世界。千小千界，
總名第二中千世界。千中千界，總名第三大千世界。如此

，總有大輪圍山周匝圍繞。又此

，同壞同成。譬如天雨，滴如車軸，
，從空下注；如是東方無間無斷無量世界，或有將壞，或有將成，或有正壞，或壞已住，或有正成，或成已住，如於東方，乃至一切十方亦爾。

『柒』 什麼是三千大千世界

小世界在《長阿含經》中，佛陀講了佛教的時空觀，認為日月都圍繞須彌山運轉，日月照臨的范圍，即以須彌山為中心的四大洲，名為一小世界。 每一小世界，其形式都相同，中央有須彌山，透過大海，矗立在地輪上，地輪之下為金輪，再下是火輪，再下是風輪，風輪之外便是虛空。 須彌山上下皆大，中央獨小，日月即在山腰，四天王天居山腰四面，忉利天在山頂，在忉利天的上空有夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。 在須彌山的山根有七重金山和七重香水海環繞著，每一重海都間隔一重山，在第七重金山外有成海，鹹海之外有大鐵圍山。 在鹹海四方有四大部洲 ，即東勝神洲、南贍部洲、西牛貨洲和北俱盧洲，也稱四天下。每洲旁各有兩中洲，數百小洲而為眷屬。 如是九山、八海、日月、四洲、須彌山、六欲天、上覆以初禪三天，就構成了一小世界。 三千大千世界 在梵語中，「世界」一詞原來含有時間與空間的雙重意義，類似於現在所講的四維空間。三千大世界又稱大千世界，三千大千世界是在小世界的基礎上形成的： 一千個小世界組成一個小千世界，小千世界上覆以二禪三天； 一千個小千世界組成一個中千世界，中千世界上覆以三禪三天； 一千個中千世界組成一個大千世界，大千世界上覆以四禪八天及四空天。因為這中間有三個千的倍數，所以大千世界又稱為三千大千世界。 「娑婆世界」是「三千大千世界」在當今佛典中廣泛採用的經典譯名，「娑婆」是梵語的音譯，也譯作索訶、娑訶等，意為堪忍。一層意思是說娑婆世界的眾生罪業深重，必須忍受種種煩惱苦難，故娑婆世界又可意譯為「忍土」，被稱為「五濁世間」；另一層意思是說釋迦牟尼等佛菩薩堪能忍受勞累，難說能說，難化能化，在污濁的娑婆世界中不懈地教化眾生，表現出大智、大悲和大勇的精神。

『捌』 求個東方玄幻小說境界劃分

居然和我的設置有點相同，我的是修仙的，不過也可以改一改。
人階
煉氣境：凝氣、導氣、行氣。 【可以看作是煉氣】
氣勁境：化勁、內勁、外勁。 【可以看作是後天、先天】
氣罡境：凝罡、外罡、內罡。 【罡是陽剛，非常暴虐的剛勁之氣，是先天罡氣，練到內罡就是混元了。】
仙階
歷劫境：虛丹、實丹、渡劫。【實丹看作是金丹，金丹一成就是陸地神仙，可是每五百年必須渡一次劫，也叫作災，第一次叫做雷災，可以看作天雷劫，第二次叫作火災，可以看作天火劫，第三次叫作風災，可以看作是贔風劫。渡劫危險可以躲，躲不過身死道消，躲得過與天齊壽。】
輪回境：識時、識物、識真。【天道大勢，唯恍唯忽。忽恍中有象，順象而為，是識時。以言言道，以象求意，大道默會，無象無言之間，是真非假，是識物。道無名而常在，敬天知止則止，順天知往而不害，知足識真，這是道德經的知足，在輪回幻百世中識真。】
聖階
神聖境：煉神、分神、合體。 【煉神是煉元神陰滓，成就純陽元神，分身是可以散聚元神，凝氣成形，身外分身，形神俱妙，合體是元神與真體合一，真身永劫不滅。】
返虛境: 煉虛、洞虛、渡虛。【元神可以遨遊太虛，同時開始領悟法則，領悟法則是煉虛，洞察法則的奧秘是洞虛，元神修成法則之體，也叫注神體，需要在太虛中渡劫，是渡虛。】
神階
太乙：散數、真流、混元。【渡虛前修煉的法則之體，已注神體，如果修煉的法則殘缺不全，是散數，修煉法則圓滿，是真流，從法則洞察到本源，煉成混沌之始氣，是混元。算神級。】
大羅：玄數、真流、混元【已注神體，如果修煉的法則只有一種，是太乙，如果兩種或兩種以上，是大羅，修煉的法則殘缺不全，是玄數，修煉法則圓滿，是真流，從法則洞察到本源，煉成混沌之始氣，是混元。同樣算是神級，不過你太乙神厲害。】
合道境: 洞真，洞玄，洞神。【煉成混沌之始氣後，修為無法寸進，只有開辟出一個洞天小世界，將自己的法則之體融入天道，演化鴻蒙。如果這洞天小世界演化出有真氣、能住凡人的世界，叫洞真。能演化出有仙氣，能修仙的中千世界，叫洞玄。能演化出有三千法則，能讓神聖修到神階的大千世界，叫洞神。洞真，算是神王級。洞玄，算是神帝級。洞神，算是神皇級。】
混沌境：太極、無極，原始。【神皇修煉的法則畢竟不是出自自己開辟的世界，而是在祖界領悟煉化，不能與自己的道合一，所以大千世界的三千法則演化不完全，如果只有一部分演化完全了，一動一靜，是太極。如果還沒演化完全，又不斷領悟新的法則，無窮無盡，是無極。如果演化完全了，復歸於原始狀態，是原始。算是祖神級。】