劉慈欣科幻小說集讀後感

⑴ 如何評價劉慈欣的科幻小說《西洋》

評價：《西洋》是一篇描述虛構的未來社會的幻想小說，不像科幻。劉慈欣的這本小說的價值，就在於通過一種荒誕的方式，將歷史倒轉，破除了人們頭腦中被植入的思想鋼印。

劉慈欣承襲了古典主義科幻小說中節奏緊張，情節生動的特徵，並且在看似平實拙樸的語言中，濃墨重彩地渲染了科學和自然的偉大力量。

敘事特徵：

劉慈欣擅長將工業化過程和科學技術塑造成某種強大的力量，作品中洋溢著英雄主義的情懷。例如小說《流浪地球》，該作品綜合了自然災害、技術進步和人類生存的宇宙困境等宏大的主題，地球因為太陽的毀滅而必須進行逃離太陽系的悲壯遠征。

劉慈欣還擅長使用「密集敘事」和「時間跳躍」的手法，在作品中無限加快敘事的步伐，使讀者的思維無法趕超作者的思維，並在敘事過程中留下大量的時間空缺，將未來發展呈現到讀者面前的機會，產生一種獨特的「沉舟側畔千帆過」的歷史感。

如在《地火》《吞噬者》和《夢之海》等小說中，密集化的敘事提高了作品的可讀性，還增加讀者對大自然瞬息萬變的感受，增加了讀者對科學技術應付危機的信心。

以上內容參考網路—劉慈欣

⑵ 劉慈欣認為科幻小說不僅需要科學的幻想也需具有人文情懷請結合你帶上她的眼睛

劉子欣認為科幻小說不僅需要科學的幻想，也需要有人請文華去表達情感。

⑶ 宇宙往事 劉慈欣讀後感

宇宙往事是的劉慈欣等一眾作家中短篇小說合集成的一部小說集。

多年之後，作為地球人類的倖存者，回憶起那個恐懼又雀躍的夜晚：掌聲與哭泣、飛船與雲層、太空與銀河……我仍然長時間地陷入對往事的流連之中。
誰也沒有料想到，天文基地站收到的星外信息顯示來自普卡帕星的超高級生命體即將對人類發起戰爭。不計其數的圓弧狀銀色光速戰機從天空掠過，激光子彈如暴雨般散落，南半球淹沒於一片火海之中。由地球科學家組成的雙翼艦隊發動的反擊，也在十五天後，以悲劇收場：八名科學家的身體被光劍完整切割，如拼盤一般……

⑷ 劉慈欣，《2018》讀後感，800字！急求！

前幾日，我閑暇無聊，便讀了劉慈欣寫的小說集《2018》。去年，我讀了他寫的《三體》三部曲，深為震憾。我以前讀過兩本科幻小說，是邁克爾·克萊頓寫的《侏羅紀公園》和《神秘之球》。雖然讀起來也不錯，但氣勢遠不如《三體》恢宏。《三體》是長篇巨著，是基於一些物理假說構築延伸的一個龐大復雜的故事體系，而《2018》帶給我則是另一種感受。每篇篇幅雖短，但想像力絲毫不遜，也有各種曲折矛盾，讓人腦洞大開。不同於一些看了開頭就知道結尾的狗血故事，他的小說，開始讓人難以捉摸，然後漸漸明晰，高潮之處終於讓人恍然大悟又驚心動魄。結尾簡略卻令人深思，給人留下無盡的想像。
劉慈欣的小說有許多都反映了人類文明在宇宙尺度下的渺小，在高科技地外文明面前的脆弱。他的作品並不是那種一些科幻片中英雄帶領人們通過頑強抵抗得以戰勝外星人的理想主義。在劉慈欣的筆下，一個文明的誕生與覆滅是一個再正常不過的事。不過，他不是機械地描述這一過程，而是結合社會、文化生動地反映出危機來臨時人們的反映。在危機面前，社會中許多潛在的矛盾都會爆發出來，並猛烈沖擊現有的秩序。這其中所蘊含的關於社會學、心理學的道理，正是作者沉思的，也是值得讀者思考的。
即便人類渺小，但大劉筆下對人類文明還是充滿希望的。比如在《2018》的第一篇《2018年》中，提到「時代總是越來越好的」，這其實就是對發展的肯定和對未來的寄託。《詩雲》中，即使是掌握著宇宙頂級科技的文明，也難以創作出超越李白的詩篇。這其實就是對人類文明和智慧的肯定，單純的技術並不能取代一切。《地火》則現實地表達了作者對煤礦工業變革的期望。《超新星紀元》反映了孩子們肩負著重任，他們不僅是祖國的花朵，更是人類文明的未來。
具體篇目我就不加細說了，裡面的每一篇都可以引申出許多話題，引發很多思考。好的科幻小說不是胡思亂想，憑空捏造，而是作者長期思考的結晶。正如《2018》的序言中將劉慈欣評價為「第五位面壁者」。他的小說其實就是他對現實社會，對人類文明，對宇宙審美的沉思結晶。他的科幻作品不僅可以給廣大讀者帶來科學的滋養，也能帶來心靈的啟迪，而且能激發廣大人民群眾對科學的熱愛和好奇。
我讀了《2018》，也在一定程度上豐富了我對世界的認知。我也有這樣一個信念，歷史在進步，時代一定是越來越好的。

⑸ 如何評價劉慈欣的科幻小說《詩雲》

《詩雲》是劉慈欣早期的一部非常經典的科幻小說，在一般讀者眼裡，《詩雲》描述的是「技術與藝術的對抗」，這個主題語也是劉慈欣小說選集本出版社的宣傳語。在閱讀《詩雲》的過程，讀者會直覺地想起魯迅的《故事新編》所構築的神話模式。

《詩雲》所表現出的視角、譏刺、幽默或油滑，與魯迅的《故事新編》有著潛在的聯系，兩者都是講述「創造」的故事。

(5)劉慈欣科幻小說集讀後感擴展閱讀：

《詩雲》最早是在2003年3月份發表於《科幻世界》上，是劉慈欣「大藝術系列」之二 ，榮獲當年度中國科幻銀河獎讀者提名獎，後收錄於《2003年度中國最佳科幻小說集》，全文一萬八千餘字。

《詩雲》的主線故事其實很簡單，描寫了一個擁有超高級文明、代表宇宙至高智慧的技術之神，如何被生活在三維空間的低等文明「人類」（蟲蟲）的古典詩詞所吸引，進而化身唐朝詩人李白的軀體，模仿其行為方式，意欲用技術創造一種實體的詩雲的故事。

⑹ 星際戰爭劉慈欣的讀後感

赫伯特•喬治•威爾斯（1888-1946），英國著名小說家。是現代科幻文學的鼻祖和典範，他也因此被稱為「科學幻想小說之父」．科幻小說界的「莎士比亞」。他一生創作了百餘部作品，內容涉及各個領域，是現代最多產的作家之一。
他還是一位社會改革家和語言家，曾是費邊社的重要成員，會晤過羅斯福和斯大林，撰寫了《世界史綱》及大量關注現實，思考未來的作品。
威爾斯的科幻小說不僅僅局限與通俗的科幻小說，而是將重心放在科學技術與社會發展之間所產生的矛盾，以及帶來的政治沖突，這一點是威爾斯作品的進步意義所在。

⑺ 《鏡子》劉慈欣500字左右讀後感

劉慈欣的科幻小說《鏡子》一直是我最喜歡的科幻小說之一，小說講述了一個物理學取得大突破的時代，人們發現量子效應只是物質更深層規律擾動的影子，量子力學的不確定性被確定性和唯一性取代，換句話說，當宇宙發生大爆炸的一瞬間，往後的一切都將註定。

主人公是一名生活在內地城市鄭州的軟體工程師，他率先利用超級計算機開發了宇宙演化模擬軟體，即創立一個大爆炸奇點的模型，使其在計算機中開始演化。他誤打誤撞地產生了我們生活的宇宙，創造了一個「現實鏡像」的模型，由此能夠看到地球上過去發生的任何事件，同時能夠看到遙遠的未來。由於對本地腐敗現象的深惡痛絕，他本來希望鏡像技術能夠用於司法領域，但他震驚地發現，在遙遠的未來，人類文明消亡了，正是鏡像技術在人類社會的應用導致了消亡的發生。

他發現，雖然鏡像技術一開始僅用於司法領域，但其影響已開始滲入社會的各個角落，一切人類社會的黑暗和骯臟的事物都暴露在鏡像的強光之下，罪惡無處可逃。鏡像技術毀滅了人類文明的一切罪惡和一切不道德的東西，使人性如一汪清水般純潔。由於沒有可描寫和表現的，人類文學首先消失了，接著整個藝術領域都陷入停滯，而以藝術為發展動力的科學領域也因此停滯。隨著地球自然資源的耗盡，人類工業文明開始衰退。

社會的活力，其實是以種種偏離道德主線的慾望和沖動為基礎的，正是在對舊道德的不斷挑戰的過程中，產生了新道德，也就生成了社會進一步發展的動力。一個在道德上永不出錯的社會，其實是一個死了的社會，因為它的每個社會成員都精確地按照其道德標准行事，即使道德倫理不再符合文明進一步發展的要求，也無力去推翻它。

水清無魚的道理，其實適用於社會的許多問題。在地球35億年的生命進化史中，正是DNA的錯誤進化了生命，推動了文明的進程。設想，如果DNA永遠精確地復制和遺傳，那森林古猿永遠無法直立行走，現在的的地球可能仍是單細胞生物的天下！

現在的社會仍然有許多錯誤，但不應當建立強制性的監視與監督機制來維護規避社會問題，而扼殺社會成員的思想自由。我們應當以珍視的眼光看待錯誤，在改正錯誤的同時不斷發展完善自身。

⑻ 如何評價劉慈欣的科幻小說《山》

劉慈欣的小說《山》顯然脫胎自東德作者埃里克.西蒙的短篇科幻小說《伊卡洛斯星球》。同樣是空泡行星，同樣以輻射礦物為能量來源，同樣是和人類截然不同的技術路線，同樣是持續億萬年的對外挖掘。只不過伊卡洛斯星球最終因為內外壓差的原因碎裂成了隕石帶，全族死於探索。劉慈欣的「泡文明」則幸運的浮出水面，見到了無垠的星空。相較而言東德作者的小說包含一層政治隱喻（冷戰與柏林牆），劉慈欣的作品則添加了大量的技術細節，篇末還升華到對其他宇宙的探索上。

⑼ 《信使》劉慈欣讀後感

讀《信使》有感：生活是一場責任與使命同行的旅行

《信使》是最近從圖書館借的一本書。當時從書架上看到這本書時，它簡潔明亮的封皮吸引了我，另外就是封面上的英語單詞（Messenger)讓我一下子聯想到曾經讀過的《致加西亞的一封信》一書，翻閱目錄的時候果然發現收錄的故事中包括了「致加西亞的一封信」。全書只有140頁，除了「致加西亞的一封信」以外，收錄了「海娃：一封雞毛信」、「郵差弗雷德」、「玄高堵秦救趙」和「王順友20年」五個成功勵志的故事。
在作者看來，使者，受命於此而達成於彼；信者，言必行，行必果。任何一個員工都應該具備「信使」精神。作者基於這五個故事，旁徵博引，從中外成功者身上身上提煉出「信使」所具備的21條品質。它們分別是責任、靈活、不輕言放棄、奉獻、服從、結果之上、講究效率、忠誠、善於合作、重視細節、愛崗、熱情、認真、追求完美、勇敢、執行到位、高速度、積極主動、勤奮、敬業、使命感。
上個周末和一同事去爬千佛山，遇到不少的信男善女在跪求菩薩。同事說每個人都有自己的難處，每個人各有所求。不由在想人活著到底在追求什麼？什麼樣的追求才是最有意義的？其實，這是個所有人常常不由自主思考的問題，也是一直困擾著人類的哲學命題。自然，不同的人有不同的觀點，因此也誕生了與之相適應的多種生活方式。有人追求金錢，有人追求名譽，有人追求彪悍（漂亮）的形體，有人追求內心的富足，有人追求虛無，有人活了一輩子卻一直不知自己到底追求什麼。詩人臧克家說「有的人活著，他已經死了；有的人死了，但他還活著」，對於那些活著如同行屍走肉的人來說，雖生猶死；而對於那些死得其所的人來說則是雖死猶生。
在一個健康的社會里，人們所嚮往和贊賞的美好事物是具有普世性的。雖說物質是保證人們健康生活的必須品，但人們追求的終極目的絕對不是物質，因為物質並不能給人們帶來真正的長久的快樂和幸福。真正給人們帶來快樂和幸福的還是一個人的精神財富，包括人們的信仰、道德觀念、知識視野、意志力等，這正是目前家庭教育、學校教育和社會教育中被忽略的東西，也是當前社會眾多詬病的根源。一個人若想得到他人的認可和內心的快樂，必須具有樂於奉獻的博愛精神、勇於承擔的責任之心和放眼世界的使命感。

海娃因送信成功而成為令人尊敬的抗戰英雄；羅文上校將信及時送往加西亞手中而被授予傑出軍人勛章；普通郵遞員弗雷德若干年如一日將顧客放在心上，實現了從平凡到偉大的超越，成了美國家喻戶曉的人物；中國春秋時代的趕牛人弦高因敢於擔當，勇敢堵秦救鄭挽救國家而留名青史；四川某鄉郵遞員王順友因20年如一日風餐露宿毫無差錯將信送到主人手中而成為2005年「感動中國」人物。他們在奉獻中踐行著自己的責任與使命，與平凡中創造了非凡。「Give and take」是亘古不變的真理，只為自己而活的人最終只會毀了自己；為了他人的人最終會成全自己。我愛人人，人人愛我。沒有犧牲和奉獻，就不會有所得，對待別人的方式恰恰就是如何對待自己。
擁有責任之心，才會愛崗敬業，不言放棄、認真做事、講究效率、關注細節、追求完美；相反，缺乏責任之心就會麻痹大意、不計後果。長江沉船事故的發生固然是天災，肯定與有關人員的麻痹和疏忽和常識匱乏有關；上海外灘的踩踏事故固然因人多而致，肯定與事先對問題的預估不足有關。愛默生說「責任具有至高無上的價值，它是一種偉大的品格，在所有的價值中，它處於最高的位置。」
教師的職責不僅僅在於育分，也不僅僅局限於學校教書育人，而且還在於服務和引領社會。美國教育家杜威曾說「教師不是簡單地從事於訓練一個人，而是從事於適當的社會生活的形成。每個教師應當認識到他的職業的尊嚴；他是社會的公僕，專門從事於維持正常的社會秩序並謀求正確的社會生長。...... 教師總是真正上帝的代言者,真正天國的引路人」。教學工作是平凡的，教師如同魯迅筆下的「孺子牛」一樣默默無聞，但平凡的工作中卻孕育著偉大，因為教師在用一生的時間踐行者責任與使命：播撒愛與思想的種子。
讀書最大的好處之一在於你可以學會辨識、學會冷靜、學會享受孤獨，不抱怨、不猶豫，堅定不移地走在正確的大路上，追尋著人生真正的價值和意義。