十則最短的科幻小說

『壹』 誰有十則生活小常識(越短越好)

1.天天喝水八大杯。 2.睡前三小時不要吃東西，會胖。 3.最佳睡眠時間是在晚上10點~清晨6點。 4.飲酒導致肝硬化，引發肝癌。 5.減少食用鹽腌、煙熏、燒烤的食物。 6.剛出爐的麵包不宜馬上食用。 7.空腹時不要吃蕃茄，最好飯後吃。 8. 雞屁股含有致癌物，不要吃較好。 9.早上醒來先喝一杯水，預防結石。 10.吃檳榔會導致口腔纖維化，口腔癌。

『貳』 笑話十則

99%的人看完後當場含笑而死
1：男女朋友睡一個房間，女的畫了條線說：「過線的是禽獸。」醒來發現男的真的沒過線，女的狠狠的打了男的一巴掌：「你連禽獸都不如。」
次日 男女有同睡一房女的照舊畫了條線警告，男的有了上次的教訓深夜打算過線，結果因為緊張而未果。天亮後，女的有打男的一巴掌說：「沒想到你不如禽獸。」
2：在醫院里，一家喜得貴子，孩子剛生下來就回說話，孩子說：「爺爺。」爺爺啊的一聲就死了。孩子又說：「奶奶。」奶奶啊的一聲死了。孩子又說：「爸爸。」他爸爸啊的一聲，一看自己沒死，這個時候，孩子的老叔啊的一聲死了。
3：袋鼠和青蛙去嫖雞，袋鼠三下兩下完事，只聽隔壁的青蛙整夜一二三嘿！一二三嘿！袋鼠好羨慕，次日，袋鼠說：「哇！~~蛙兄，你好棒哦！。」青蛙說：「操，老子一夜都沒跳上床！~~」
4：我那天在超市看見一個看帖不回帖的人，他悄悄D把手放在條碼掃描器上，只見屏幕顯示：豬蹄 8元，他以為機器壞了，把臉湊過去，結果屏幕上顯示：豬頭肉 5元
5:一隻大象問駱駝:『你的咪咪怎麼長在背上？』駱駝說:『死遠點，我不和雞雞長在臉上的東西講話！
6:幼兒園女教師領學生游泳,不慎露出一根X毛,一學生問:老師,那是什麼啊?女教師一狠心將其拔掉,說:線頭！
7:小女孩總是向小男孩炫耀自己的新玩具.小男孩沒辦法,只好脫掉褲子說:這個你永遠沒有!女孩也脫掉褲子說:我媽說只要有這個,你那玩意兒要多少有多少！
8:一排妓女在街邊等客，一位八旬老婦見到了,好奇的問：你們在等什麼？妓女沒好氣的說：等棒棒糖！老婦也就排隊加入隊伍等糖，結果被警察抓，警察問老婦：你牙都沒了也能幹？老婦笑著曰：我可以舔的！！！
9:司機送領導參加文藝晚會,領導進了會場,司機被保安攔住,司機說:我跟領導是一個系統的,保安說：雞X跟蛋也是一個系統的,雞X進去了,蛋能進去嗎？
10:一日，某君的老婆生小孩，他急急忙忙跑到醫院看望，等了n個小時，產房裡傳來了哭聲，他高興大喊，我做爸爸了！這時醫生滿臉愁容走出來，告訴他，小孩子先天畸形。某君呆在那，還沒明白什麼原因，忽然產房裡傳來了他老婆的喊叫：都怪那天殺的，看貼老不回貼，報應呀 99%的人看完後當場含笑而死.....如果你沒有倒地那你就是1%

『叄』 十則簡短的名人小故事

不是名人，也有催人淚下的故事。

《湯姆叔叔的小屋》：主要寫的是奴隸時代下，黑人受白人奴役的血淚史和抗爭史，其中有一節寫年輕的母親伊麗莎在逃亡中抱著三歲的兒子在開始融化的冰河上跳越過河，尤其令人感動不已，還有像安琪兒一樣善良美麗的少女伊娃為了世界上的種種悲哀而香消玉殞······
《黑色棉花田》：小說主要講了《獨立宣言》下解放後的黑人，仍然過著沒有民主、自由、平等······的生活。它通過以孩童的角度敘述生活中的點點滴滴來揭露宣言的虛偽、可笑。
《茶花女》、《這里的黎明靜悄悄》、《牛虻》、《肖申克的救贖》、《短臂山》、《簡愛》、《呼嘯山莊》、《胭脂扣》、《悲慘世界》·····

『肆』 名言警句 十則 短小的

浪費時間是一樁大罪過。——盧梭

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——中國

機不可失，時不再來。——中國

光陰似箭，日月如梭。——中國

逝者如斯夫，不舍晝夜。——孔子

莫等閑，白了少年頭，空悲切 －－岳飛

一年之計在於春，一日之計在於晨 －－蕭繹

『伍』 10.論語十則

【原文】
1·1 子曰(1)：「學(2)而時習(3)之，不亦說(4)乎？有朋(5)自遠方來，不亦樂(6)乎？人不知(7)，而不慍(8)，不亦君子(9)乎？」

【譯文】
孔子說：「學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？」

【原文】
1·2 有子(1)曰：「其為人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鮮(4)矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也(5)。君子務本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其為人之本與(8)？」

【譯文】
有子說：」孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！」

【原文】
1·3 子曰：巧言令色(1)，鮮(2)仁矣。」

【譯文】
孔子說：「花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。」

【原文】
1·4 曾子(1)曰：「吾日三省(2)吾身。為人謀而不忠(3)乎？與朋友交而不信(4)乎？傳不習乎？」

【譯文】
曾子說：「我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是復習了呢？」

【原文】
1·5 子曰：「道(1)千乘之國(2)，敬事(3)而言，節用而愛人(4)，使民以時(5)。」

【譯文】
孔子說：「治理一個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農時」。

【原文】
1·6 子曰：「弟子(1)入(2)則孝，出(3)則弟，謹(4)而信，泛(5)愛眾，而親仁(6)，行有餘力(7)，則以學文(8)。」

【譯文】
孔子說：「弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之後，還有餘力的話，就再去學習文獻知識。」

【原文】
1·7 子夏(1)曰：「賢賢(2)易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」

【譯文】
子夏說：「一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學習過，我一定說他已經學習過了。」

【原文】
1·8 子曰：「君子(1)，不重(2)則不威；學則不固(3)。主忠信(4)。無(5)友不如己者(6)；過(7)則勿憚(8)改。」

【譯文】
孔子說：「君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。」

【原文】
1·9 曾子曰：「慎終(1)追遠(2)，民德歸厚矣。」

【譯文】
曾子說：「謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，自然會導致老百姓日趨忠厚老實了。」

【原文】
1·10 子禽(1)問於子貢(2)曰：夫子(3)至於是邦(4)也，必聞其政，求之與，抑(5)與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓(6)以得之。夫子之求之也，其諸(7)異乎人之求之與？」

【譯文】
子禽問子貢說：「老師到了一個國家，總是預聞這個國家的政事。（這種資格）是他自己求得呢，還是人家國君主動給他的呢？」子貢說：「老師溫良恭儉讓，所以才得到這樣的資格，（這種資格也可以說是求得的），但他求的方法，或許與別人的求法不同吧？」

【原文】
1·11 子曰：「父在，觀其(1)志；父沒，觀其行(2)；三年(3)無改於父之道(4)，可謂孝矣。」

【譯文】
孔子說；「當他父親在世的時候，（因為他無權獨立行動），要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。」

【原文】
1·12 有子曰：「禮(1)之用，和(2)為貴。先王之道(3)，斯(4)為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(5)之，亦不可行也。」

【譯文】
有子說：「禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的。」

無原則的調和，這是有其合理性的。

【原文】
1·13 有子曰：「信近(1)於義(2)，言可復(3)也；恭近於禮，遠(4)恥辱也；因(5)不失其親，亦可宗(6)也。」

【譯文】
有子說：「講信用要符合於義，（符合於義的）話才能實行；恭敬要符合於禮，這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。」

【原文】
1·14 子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可謂好學也已。」

【譯文】
孔子說：「君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了。」

【原文】
1·15 子貢曰：「貧而無諂(1)，富而無驕，何如(2)？」子曰：「可也。未若貧而樂(3)，富而好禮者也。」子貢曰：《詩》雲，『如切如磋！如琢如磨(4)』，其斯之謂與？」子曰：「賜(5)也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者(6)。」

【譯文】
子貢說：「貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎麼樣？」孔子說：「這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂於道，雖富裕而又好禮之人。」子貢說：「《詩》上說，『要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它』，就是講的這個意思吧？」孔子說：「賜呀，你能從我已經講過的話中領會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談論《詩》了。」

【原文】
1·16 子曰：「不患(1)人(2)之不已知，患不知人也。」

【譯文】
孔子說：「不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。」

【原文】
2·1 子曰：「為政以德(1)，譬如北辰(2)，居其所(3)而眾星共(4)之。」

【譯文】
孔子說：「（周君）以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居於一定的方位，而群星都會環繞在它的周圍。」

【原文】
2·2 子曰：「詩三百(1)，一言以蔽(2)之，曰：「思無邪(3)。」

【譯文】
孔子說：「《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是『思想純正』。」

【原文】
2·3 子曰：「道(1)之以政，齊(2)之以刑，民免(3)而無恥(4)，道之以德，齊之以禮，有恥且格(5)。」

【譯文】
孔子說：「用法制禁令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免於犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導百姓，使用禮制去統一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規矩了。」

【原文】
2·4 子曰：「吾十有(1)五而志於學，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳順(5)，七十而從心所欲不逾矩(6)。」

【譯文】
孔子說：「我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。」

【原文】
2·5 孟懿子(1)問孝，子曰：「無違。(2)」樊遲(3)御(4)，子告之曰：「孟孫(5)問孝於我， 我對曰無違。」樊遲曰：「何謂也。」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」

【譯文】
孟懿子問什麼是孝，孔子說：「孝就是不要違背禮。」後來樊遲給孔子駕車，孔子告訴他：「孟孫問我什麼是孝，我回答他說不要違背禮。」樊遲說：「不要違背禮是什麼意思呢？」孔子說：「父母活著的時候，要按禮侍奉他們；父母去世後，要按禮埋葬他們、祭祀他們。」

【原文】
2·6 孟武伯(1)問孝，子曰：「父母唯其疾之憂(2)。」

【譯文】
孟武伯向孔子請教孝道。孔子說：「對父母，要特別為他們的疾病擔憂。（這樣做就可以算是盡孝了。）」

【原文】
2·7 子游(1)問孝，子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養(2)，不敬，何以別乎？」

【譯文】
子游問什麼是孝，孔子說：「如今所謂的孝，只是說能夠贍養父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養。如果不存心孝敬父母，那麼贍養父母與飼養犬馬又有什麼區別呢？」

【原文】
2·8 子夏問孝，子曰：「色難(1)。有事，弟子服其勞(2)；有酒食，先生(3)饌(4)，曾是以為孝乎？」

【譯文】
子夏問什麼是孝，孔子說：「（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？」

【原文】
2·9 子曰：「吾與回(1)言，終日不違(2)，如愚。退而省其私(3)，亦足以發，回也不愚。」

【譯文】
孔子說：「我整天給顏回講學，他從來不提反對意見和疑問，像個蠢人。等他退下之後，我考察他私下的言論，發現他對我所講授的內容有所發揮，可見顏回其實並不蠢。」

【原文】
2·10 子曰：「視其所以(1)，觀其所由(2)，察其所安(3)，人焉廋(4)哉？人焉廋哉？」

【譯文】
孔子說：「（要了解一個人），應看他言行的動機，觀察他所走的道路，考察他安心干什麼，這樣，這個人怎樣能隱藏得了呢？這個人怎樣能隱藏得了呢？」

【原文】
2·11 子曰：「溫故而知新(1)，可以為師矣。」

【譯文】
孔子說：「在溫習舊知識時，能有新體會、新發現、就可以當老師了。」

【原文】
2·12 子曰：「君子不器(1)。」

【譯文】
孔子說：「君子不像器具那樣，（只有某一方面的用途）。」

【原文】
2·13 子貢問君子。子曰：「先行其言而後從之。」

【譯文】
子貢問怎樣做一個君子。孔子說：「對於你要說的話，先實行了，再說出來，（這就夠說是一個君子了）。」

【原文】
2·14 子曰：「君子周(1)而不比(2)，小人比而不周。」

【譯文】
孔子說：「君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。

【原文】
2·15 子曰：「學而不思則罔(1)，思而不學則殆(2)。」

【譯文】
孔子說：「只讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收獲；只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。「

【原文】
2·16 子曰：「攻(1)乎異端(2)，斯(3)害也已(4)。」

【譯文】
孔子說：「攻擊那些不正確的言論，禍害就可以消除了。」

【原文】
2·17 子曰：「由(1)，誨女(2)，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」

【譯文】
孔子說：「由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！」

【原文】
2·18 子張(1)學干祿(2)，子曰：「多聞闕(3)疑(4)，慎言其餘，則寡尤(5)；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」

【譯文】
子張要學謀取官職的辦法。孔子說：「要多聽，有懷疑的地方先放在一旁不說，其餘有把握的，也要謹慎地說出來，這樣就可以少犯錯誤；要多看，有懷疑的地方先放在一旁不做，其餘有握的，也要謹慎地去做，就能減少後悔。說話少過失，做事少後悔，官職俸祿就在這里了。」

『陸』 最經典的十則笑話

60多年前，一個朋友給我講了一個笑話，把我笑翻了，後來由於肚子太疼進了醫院。醫生給我做手術前，問我 為什麼笑成這樣，我就講給他聽。他聽後狂笑不止，最後竟然笑死了。 我被送上了法庭。法官讓我把那個笑話講出來，由陪審團判定是否與過失殺人的事實要件符合，我要求簽訂免責合同。法官宣布休庭，一天後重新開庭，宣布接納我的意見。於是，我當庭把那個笑話講了出來，結果有人笑得敲桌子，有人笑得在地上打滾。後來，當天所有聽到這個笑話的人都笑死了。 我瞬間成了名人，各路記者紛紛要求采訪我，我知道這笑話講出去可能構成公共侵害，於是對著鏡頭，我含糊地說了一番話，大意就是：「理由永遠是謊言，信仰永遠是自慰。節目播出後，引起巨大反響。可沒想到，有一天，幾個神秘便衣闖進我的卧室，把我連拖帶拽拉到一個黑屋子裡。過了好久，一束強光照到我臉上。我勉強睜開眼睛，驚呆了，坐在我面前的人是目前惟一與我一樣家喻戶曉的人——總統。 總統大致交待了抓我的目的，很簡單：把這個笑話錄下來，然後送到中東敵對國家的獨裁者那兒，笑死他。我只好答應他的要求，同時提出此笑話屬於大規模殺傷性武器，不可針對平民。總統答應了。 兩星期後，總統宣布已經掌握了那個笑話的關鍵技術，並且在沙漠地區試用成功。這在國際間引起軒然大波，很多國家驚慌失措，國際軍事學家將此命名為「笑威懾」。就在此時，東方一個國家突然宣布也掌握了該笑話，原來給我講笑話的那哥們投靠了該國。於是，我們之間形成了「笑威懾平衡」。 三年後，4月1日，我終日擔心的終於發生了：中東一個恐怖組織盜取了那個笑話的原始技術。結果，文明遭到前所未有的破壞，各國政府惶惶不可終日。聯合國只好召開全球首腦大會，最後將4月1日設定為愚人節。 60多年過去了，我已經風燭殘年。在離開世界之前，作為歷史見證人，我想有必要把這個笑話講給大家。那天，我朋友給我講的這個笑話很簡單，很短，就一句話： 我曾三過女廁而不入！！

『柒』 列舉十則《世說新語》短小精煉的文章

《世說新語》中較為短小的文章如下：

1.《仲舉禮賢》

（原文）陳仲舉言為士則,行為世范,登車攬轡,有澄清天下之志.為豫章太守,至,便問徐孺子所在,欲先看之.主薄白：「群情慾府君先入廨.」陳曰：「武王式商容之閭,席不暇暖.吾之禮賢,有何不可?」

（譯）陳蕃的言行成為當時讀書人的楷模,為官剛上任,就有澄清天下的志向.擔任豫章太守時,一到南昌就問徐稚住哪裡,要去探望他.主薄說：「大傢伙兒的意思,是請太守您先到官府去.」陳蕃說：「從前周武王乘車到賢人商容家,到當地後連座位也沒坐熱就去了,我要去拜訪一下賢人,有什麼不應該呢?」

2.《鄙吝復生》

（原文）周子居常雲：「吾時月不見黃叔度,則鄙吝之心已復生矣!」

（譯）周乘經常說：「我只要一段時間見不到黃憲,粗俗貪婪的念頭就又萌生了.」

3. 《萬頃之陂》

（原文）郭林宗至汝南,造袁奉高,車不停軌,鸞不輟軛；詣黃叔度,乃彌日信宿.人問其故,林宗曰：「叔度汪汪如萬頃之陂,澄之不清,擾之不濁,其器深廣,難測量也.」

（譯）郭泰到了汝南,拜訪袁閬,車子沒有停上行駛,馬沒有解下軛頭就告辭了；到黃憲那裡,卻住了整整兩天.有人問他原因,郭泰說：「黃憲先生猶如一萬頃廣闊的湖水,澄不清,攪不濁,他的氣度很寬廣,實在讓人難測呀.」

4. 《身登龍門》

（原文）李元禮風格秀整,高自標持,欲以天下名教是非為己任.後進之士有升其堂者,皆以為登龍門.

（譯）李膺風度高雅,品德高尚,自視甚高.想要把弘揚儒教,確定天下是非當做自己的重任.後輩的讀書人到了李膺家,受到他的接待,就認為自己登龍門了.

5. 《李膺贊賢》

（原文）李膺嘗嘆荀淑、鍾浩曰：「荀君清識難尚,鍾君至德可師.」

（譯）李膺曾經贊揚荀淑、鍾浩二人說：「荀淑見識卓越,別人很難超過.鍾浩道德高尚,足以為人師表.」

6. 《真人東行》

（原文）陳太丘詣荀朗陵,貧儉無僕役,乃使元方將車,季方持杖後從,長文尚小,載著車中.既至,荀使叔慈應門,慈明行酒,餘六龍下食,文若亦小,坐著膝前.於時,太史奏：「真人東行.」

（譯）陳寔去拜訪荀淑,因為家裡窮,雇不起僕人,就讓大兒子陳紀趕著車,二兒子陳諶手持節杖在後面跟著,孫子陳群年歲還小,也坐在車里.到了荀淑那裡,荀淑讓三兒子荀靖到門口迎接,六兒子荀爽敬酒,其餘六個兒子上菜,孫子荀彧還小,就坐在爺爺膝前.當時太史就向皇帝上奏說：「道德高尚的人已經向東去了.」

7. 《泰山桂樹》

（原文）客有問陳季方：「足下家君太丘,有何功德而荷天下重名?」季方曰：「吾家君譬如桂樹生泰山之阿,上有萬仞之高,下有不測之深；上為甘露所沾,下為淵泉所潤.當斯之時,桂樹焉知泰山之高,淵泉之深,不知有功德與無也!」

（譯）有客人問陳諶：「您的父親太丘先生,有何功德而負天下盛名?」陳諶回答說：「我爸爸就像生在泰山角落的桂樹,上有萬仞高峰,下有萬丈深淵；上承甘露浸濕,下被淵泉滋潤.這時候桂樹哪知道泰山有多高,淵泉有多深呢!所以我不知道我爸爸有什麼功德.」

8. 《難兄難弟》

（原文）陳元方子長文,有英才.與季方子孝先各論其父功德,爭之不能決,咨於太丘.太丘曰：「元方難為兄,季方難為弟.」

（譯）陳紀的兒子陳群才華出眾,他和叔叔陳諶的兒子陳忠各自評論自己父親的功德,一時爭執不下,就到爺爺陳寔那裡問訊,請求公斷.陳寔說：「陳紀是哥哥,但難說勝過弟弟；陳諶是弟弟,也難說不如哥哥.」

9. 《捨生取義》

（原文）荀巨伯遠看友人疾,值胡賊攻郡,友人語巨伯曰：「吾今死矣,子可去!」巨伯曰：「遠來相視,子令吾去,敗義以求生,豈荀巨伯所行邪!」賊既至,謂巨伯：「大軍至,一郡盡空,汝何男子,而敢獨止?」巨伯曰：「友人有疾,不忍委去,寧以我身代友人命.」賊相謂曰：「我輩無義之人,而入有義之國.」遂班軍而還,一郡並獲全.

（譯）荀巨伯遠道去探望生病的友人,卻遇上胡人攻打這里.朋友對荀巨伯說：「我今天可能沒救了,你快點離開吧!」荀巨伯說：「我遠道來看望你,你卻讓我離開,這種棄義求生的事,哪裡是我荀巨伯做的出的!」胡人攻進城內,對荀巨伯說：「大軍來到,全城的人都跑光了,你是什麼人?」荀巨伯答道：「我朋友有病,我不忍丟下他一個人.我願用我的生命換取他的生命.」胡人聽罷互相說道：「我們這些無義之人,攻進的是有道之國啊.」於是就撤兵離去了.這座城池得以保全.

10. 《不失雍熙》

（原文）華歆遇子弟甚整,雖閑室之內,嚴若朝典；陳元方兄弟恣柔愛之道,而二門之里,兩不失雍熙之軌焉.

（譯）華歆和晚輩相處很嚴肅.即使在家中,也儀態莊重,猶如朝見皇帝那樣講求規矩.陳紀兄弟卻極隨和,兩家之間並沒有因性格不同而失和.

『捌』 十則名人的友誼故事

1、范仲淹和王質

北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。當范仲淹捲起鋪蓋離京時，一些平日與他過從甚室的官員，生怕被說成是朋黨，紛紛避而遠之。

有個叫王質的官員則不然，他正生病在家，聞訊後，立即抱病前去，大搖大擺地將范仲淹一直送到城門外。在那一人犯罪株連九族的封建社會里，王質能做到不計個人利害得失，真誠待友，和那些見利忘義之徒相比較，實在是難能可貴的。對范仲淹來說，誰是真朋友，誰是假朋友，此時此刻，也就一清二楚了。

2、生死之交的故事

詩人鄭少谷與王子衡相距千里，素未謀面，卻彼此傾慕，忽悠贈答。鄭少谷曾有詩贊王子衡：「海內談詩王子衡，春風坐遍魯諸生。」意思是：當王子衡講評詩歌時，就是魯國孔子的弟子聽了，也會如春風。

後來鄭少谷死了，王子衡驚聞噩耗，哀傷至極，他不顧千里奔波，特地趕到福建，為他辦理喪事，寬慰親屬。

3、「元白」情深的故事

俗話說「文人相輕」，但在唐代文壇上，卻有兩個文人給後人留下了文人相親的佳話。他們是白居易和元稹。兩人的友誼，是在共患難中建立起來的。

元和十年正月，白居易與元稹在長安久別重逢，兩人經常暢談達旦，吟詩酬和。但事隔不久，元稹因為直言勸諫，觸怒了宦官顯貴，在那年三月被貶為通州司馬。

同年八月，白居易也因要求追查宰相武元衡被藩鎮軍閥李師道勾結宦官暗殺身亡一案，被權臣嫉恨，憲宗聽信讒言，把他貶為江州（今江西九江）司馬。

休戚相關的命運，把白居易與元稹緊緊聯系在一起，他們一生交誼很深，世人稱為「元白」。

4、管仲和鮑叔牙的故事

「管鮑」指春秋時期的著名政治家管仲和他的朋友鮑步牙兩個人。管仲年輕時和鮑叔牙一起做生意，賺了錢之後，鮑步牙知道管仲家裡十分貧困，總是多分給管仲一些，絕不認為管仲貪心；管仲幫助鮑叔牙做事時，不一定件件做得很好，鮑叔牙不認為管仲愚蠢，而理解那是受客觀條件所限。

管仲做官，曾三次被逐，鮑叔牙深知並非管仲人品不好，或是幹得不出色，而是時機和運氣問題……管仲深情感嘆道：「生我者父母，知我者鮑叔也！」鮑叔牙後來推薦管仲做了齊國之卿，幫助君大力推行改革，使齊國成了春秋的第一霸主。現在，人們常以「管鮑之交」形容友誼篤厚。

5、馬克思和恩格斯的故事

青年的馬克思就有著改造社會的強烈願望並付諸行動，因而他受到反動政府的迫害，長期流亡在外。1844年，馬克思在巴黎認識了恩格斯，共同的信仰使彼此把對方看得比自己都重要，馬克思長期的流亡，生活很苦，常常靠典當，有時竟然連買郵票的錢都沒有，但他仍然頑強地進行他的研究工作和革命活動。

恩格斯為了維持馬克思的生活，他寧願經營自己十分厭惡的商業，把掙來的錢源源不斷地寄給馬克思，他不但在生活上幫助馬克思，在事業上，他們更是互相關懷，互相幫助，親密地合作。

他們同住倫敦時，每天下午，恩格斯總到馬克思家裡去，一連幾個鍾頭，討論各種問題；分開後，幾乎每天通信，彼此交換對政治事件的意見和研究工作的成果。他們之間的關懷還表現在時時刻刻設法給予對方以幫助，都為對方在事業上的成就感到驕傲。

馬克思答應給一家英文報紙寫通訊稿時，還沒有精通英文，恩格斯就幫他翻譯，必要時甚至代他寫。恩格斯從事著述的時候，馬克思也往往放下自己的工作，編寫其中的某些部分。馬克思和恩格斯合作了40年，建立起了偉大的友誼，共同創造了偉大的馬克思主義。

正如列寧所說的「古老的傳說中有各種各樣非常動人的友誼故事，後來的歐洲無產階級可以說，它的科學時由兩位學者和戰友創造的。他們的關系超過了古人關於人類友誼的一切最動人的傳說。」

6、周恩來和張學良

周總理和張學良將軍沒有見過幾面，可是他們卻結下了終生的友誼。

在西安事變後，他們才見過第一次面，不過他們卻是一見如故。當得知張學良准備和一起回到南京時，周總理心急如焚，趕忙跑到機場勸阻，不過當他到機場時，飛機已經起飛了。

在張學良被軟禁後，周總理曾想盡辦法營救，奈何沒有成功。在周總理生命的最後時刻，他依然沒有忘記張學良。他對身邊的工作人員說；我們不能忘了兩位張先生啊，他們都對國家做過貢獻。

7、魯肅和周瑜

魯肅（172-217），字子敬，東吳四英將第二位，文武全才。魯肅少年看出世道將亂，便苦練箭術。其後周瑜帶了幾百人從魯肅門前過，向魯肅借糧。魯肅當時前里有兩囤米，魯肅當時就借了一囤米給周瑜。周瑜十分感謝魯肅，後來向孫權推薦了魯肅。

魯肅見了孫權，明確提出了與曹操、袁紹三分天下的想法，這就是著名的《塌上策》。孫權非常敬重魯肅，與他日夜交談。208年，曹操南下，東吳分為主戰主和兩派。魯肅立主一戰，並主動前往江夏請諸葛亮過江，使孫權看到了劉備聯吳抗曹的決心。

赤壁之戰中，魯肅以武將身份出戰，總領三軍，立下了很大的功勞。赤壁之戰後，魯肅立主將荊州借給劉備，這一招使得曹操正在寫字的筆嚇得掉到了地上。210年，周瑜病逝，臨死前向孫權推薦魯肅繼任都督。魯肅任都督後不久，劉備取西川成功，於是魯肅開始和關羽就荊州問題展開了斗爭。

劉備大軍殺至公安，孫權也主張讓呂蒙迎敵。魯肅在關鍵時候挺身而出，與關羽談判，要求以湘水為界，歸還三郡。這就是著名的單刀會。這件事的真正英雄並非關羽，而是魯肅。在單刀會上，魯肅義正言辭，蜀方無言以對，只得割讓三郡。

217年，魯肅病逝，年僅46歲，諸葛亮在成都為魯肅掛孝。孫權稱帝時感慨的說道：「昔日魯子敬就說過會有這一天，看來子敬真是有遠見呀！」

『玖』 常見的十則寓言故事一定要簡短

燒炭人與漂布人
燒炭人在一所房子里經營，看見有一個漂布人搬遷到他的旁邊來住時，滿懷高興地走上去勸他與自己同住，並解釋說這樣彼此更親密，更方便，還更省錢。漂布人卻回答說：「也許你說的是真話，但完全不可能辦到，因為凡我所漂白的，都將被你弄黑。」
這故事說明，不同類的人難相處。
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風與太陽
北風與太陽兩方為誰的能量大相互爭論不休。他們決定，誰能使得行人脫下衣服，誰就勝利了。北風一開始就猛烈地刮，路上的行人緊緊裹住自己的衣服，風見此，颳得更猛。行人冷得發抖，便添加更多衣服。風刮疲倦了，便讓位給太陽。太陽最初把溫和的陽光灑向行人，行人脫掉了添加的衣服，太陽接著把強烈陽光射向大地，行人們開始汗流浹背，漸漸地忍受不了，脫光了衣服，跳到了旁邊的河裡去洗澡。
這故事說明，勸說往往比強迫更為有效。
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戀愛的獅子與農夫
獅子愛上了農夫的女兒，向她求婚。農夫不忍將女兒許配給野獸，但又懼怕獅子，一時無法拒絕，於是他急中生智，心生一計。獅子再次來請求農夫時，他便說，他認為獅子娶自己的女兒很適合，但獅子必須先拔去牙齒，剁掉爪子，否則不能把女兒嫁給他，因為姑娘懼怕這些東西。獅子利令智昏，色迷心竅，很輕易地接受了農夫的要求。從此，那農夫就瞧不起獅子，毫不懼怕他。獅子再來時，農夫就用棍子打他，把他綁起來。
這故事說明，有些人輕易相信別人的話，拋棄自己特有的長處，結果，輕而易舉地被原來恐懼他們的人擊敗了。
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瞎子和小野獸
一個瞎子精於用手觸摸各種動物，什麼動物只要他一摸，便能分辨出來。有個人帶來一條小狼，請他摸一摸，說出是什麼東西。他摸了摸這個小野獸後說：「這是一條狐狸，還是一條狼，我不大清楚。不過有一點我卻十分明白，讓這種動物進羊欄總是不安全的。」
這故事是說惡劣的習性在年小時便可得知。
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一隻眼睛的鹿
有頭瞎了一隻眼的鹿，來到海邊吃草，他用那隻好的眼睛注視著陸地，防備獵人的攻擊，而用瞎了的那隻眼對著大海，他認為海那邊不會發生什麼危險。不料有人乘船從海上經過這里，看見了這頭鹿，一箭就把他射倒了。他將要咽氣的時候，自言自語地說：「我真是不幸，我防範著陸地那面，而我所信賴的海這面卻給我帶來了災難。」
這故事是說，事實常常與我們的預料相反，以為是危險的事情卻倒很安全，相信是安全的卻更危險。
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口渴的烏鴉
烏鴉口渴得要命，飛到一隻大水罐旁，水罐里沒有很多水，他想盡了辦法，仍喝不到。
於是，他就使出全身力氣去推，想把罐推倒，倒出水來，而大水罐卻推也推不動。這時，烏
鴉想起了他曾經使用的辦法，用口叼著石子投到水罐里，隨著石子的增多，罐里的水也就逐
漸地升高了。最後，烏鴉高興地喝到了水，解了口渴。
這故事說明，智慧往往勝過力氣。
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狐狸和葡萄
飢餓的狐狸看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到。看了一會兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：「這葡萄沒有熟，肯定是酸的。」
這就是說，有些人能力小，做不成事，就借口說時機未成熟。
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狼與鷺鷥
狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答說：「喂，朋友，你能從狼嘴裡平安無事地收回頭來，難道還不滿足，怎麼還要講報酬？」
這故事說明，對壞人行善的報酬，就是認識壞人不講信用的本質。
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小男孩與蠍子
有個小孩在城牆前捉蚱蜢，一會兒就捉了許多。忽然看見一隻蠍子，他以為也是蚱蜢，便著兩手去捕捉他。蠍子舉起他的毒刺，說道：「來吧，如果你真敢這樣做，就連你捉的蚱蜢也會統統失掉。」
這故事告誡人們，要分辨清好人和壞人，區別對待他們。
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掉在井裡的狐狸和公山羊
一隻狐狸失足掉到了井裡，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好獃在那裡。公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐狸在井下，便問他井水好不好喝？狐狸覺得機會來了，心中暗喜，馬上鎮靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，並勸山羊趕快下來，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當他咕咚咕咚痛飲完後，就不得不與狐狸一起共商上井的辦法。狐狸早有準備，他狡猾地說：「我倒有一個方法。你用前腳扒在井牆上，再把角豎直了，我從你後背跳上井去，再拉你上來，我們就都得救了。」公山羊同意了他的提議，狐狸踩著他的後腳，跳到他背上，然後再從角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以後，准備獨自逃離。公山羊指責狐狸不信守諾言。狐狸回過頭對公山羊說：「喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至於在沒看清出口之前就盲目地跳下去。」
這故事說明，聰明的人應當事先考慮清楚事情的結果，然後才去做。
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寡婦與母雞
有個寡婦養著一隻母雞，母雞每天下一個蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會每天下兩個蛋。於是，她就每天這樣喂，結果母雞長得越來越肥，每天連一個蛋也不下了。
這故事說明，有些人因為貪婪，想得到更多的利益，結果連現有的都失掉了。
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徒勞的寒鴉
宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都按時出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河裡去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，准備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬於自己的羽毛。於是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一隻醜陋的寒鴉了。
這故事是說，藉助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬於自己的東西被剝離時，就會原形畢露。
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站在屋頂的小山羊與狼
小山羊站在屋頂上，看見狼從底下走過，便謾罵他，嘲笑他。狼說道：「啊，伙計，罵我的不是你，而是你所處的地勢。」
這故事說明，地利與天機常常給人勇氣去與強者抗爭。
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山 震
有一次，一座大山發生了大震動，震動發出的聲音就像大聲的呻吟和喧鬧。許多人雲集在山下觀看，不知發生了什麼事。當他們焦急地聚集在那裡，擔心看到什麼不祥之兆時，僅看見從山裡跑出一隻老鼠。
這是說庸人多自憂。
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善與惡
力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善於是問宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個一個的去訪問人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因為從天上下來，所以就來得很慢很慢。
這就是說，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。
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老獵狗
一條老獵狗年輕力壯時從未向森林中任何野獸屈服過，年老後，在一次狩獵中，遇到一頭野豬，他勇敢地撲上去咬住野豬的耳朵。由於他的牙齒老化無力，不能牢牢地咬住，野豬逃跑了。主人跑過來後大失所望，痛罵他一頓。年老的獵狗抬起頭來說：「主人啊！這不能怪我不行。我的勇敢精神和年輕時是一樣的，但我不能抗拒自然規律。從前我的行為受到了你的稱贊，現在也不應受到你的責備。」
這是說，生老病死是不可抗拒的規律。
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螞蟻與屎殼郎
夏天，別的動物都悠閑地生活，只有螞蟻在田裡跑來跑去，搜集小麥和大麥，給自己貯存冬季吃的食物。屎殼郎驚奇地問他為何這般勤勞。螞蟻當時什麼也沒說。
冬天來了，大雨沖掉了牛糞，飢餓的屎殼郎，走到螞蟻那裡乞食，螞蟻對他說：「喂，伙計，如果當時在我勞動時，你不是批評我，而是也去做工，現在就不會忍飢挨餓了。」
這是說，盡管風雲變化萬千，未雨綢繆的人都能避免災難。
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公雞和寶玉
一隻公雞在田野里為自己和母雞們尋找食物。他發現了一塊寶玉，便對寶玉說：「若不是我，而是你的主人找到了你，他會非常珍惜地把你撿起來；但我發現了你卻毫無用處。我與其得到世界上一切寶玉，倒不如得到一顆麥子好。」
這是說自己需要的東西才是真正珍貴的。
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小鹿與他的父親
有一天，小鹿對公鹿說道，「父親，你怎麼還怕狗呢？你比他高大，比他跑得更快，而且還有很大的角用於自衛。」公鹿笑著說：「孩兒，你說得都對，可我只知道一點，一聽到狗的叫聲，我就會不由自主地立刻逃跑。」
這故事說明，激勵那些天生膽小、軟弱的人毫無用處。
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兩只口袋
普羅米修斯創造了人，又在他們每人脖子上掛了兩只口袋，一隻裝別人的缺點，另一隻裝自己的。他把那隻裝別人缺點的口袋掛在胸前，另一隻則掛在背後。因此人們總是能夠很快地看見別人的缺點，而自己的卻總看不見。
這故事說明人們往往喜歡挑剔別人的缺點，卻無視自身的缺點。
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山鷹與狐狸
山鷹與狐狸互相結為好友，為了彼此的友誼更加鞏固，他們決定住在一起。於是鷹飛到一棵高樹上面，築起巢來孵育後代，狐狸則走進樹下的灌木叢中間，生兒育女。
有一天，狐狸出去覓食，鷹也正好斷了炊，他便飛入灌木叢中，把幼小的狐狸搶走，與雛鷹一起飽餐一頓。狐狸回來後，知道這事是鷹所做，他為兒女的死悲痛，而最令他悲痛的是一時無法報仇，因為他是走獸，只能在地上跑，不能去追逐會飛的鳥。因此他只好遠遠地站著詛咒敵人，這是力量弱小者唯一可以做到的事情。
不久，鷹的背信棄義的罪行也受到了嚴懲。有一次，一些人在野外殺羊祭神，鷹飛下去，從祭壇上抓起了帶著火的羊肉，帶回了自己的巢里。這時候一陣狂風吹了過來，巢里細小乾枯的樹枝馬上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未豐的雛鷹都被燒死了，並從樹上掉了下來。狐狸便跑了過去，在鷹的眼前，把那些小鷹全都吃了。
這故事說明，對於背信棄義的人，即使受害者弱小，不能報復他，可神會懲治他。
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馬與馬夫
從前，有個馬夫，他偷偷地把喂馬的大麥賣掉了，但仍每天給馬擦洗，用梳子梳理馬毛。馬對馬夫說道：「如果你真心想要我長得美，就不要再賣掉喂我的大麥了。」
這是說，那些虛情假意的人用花言巧語和小恩小惠去賄賂別人，卻把別人最必需的東西奪走了。
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農夫與蛇
冬天，農夫發現一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷里。蛇溫暖後，蘇醒了過來，恢復了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。農夫臨死前說：「我該死，我憐憫惡人，應該受惡報。」
這故事說明，即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。
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吹簫的漁夫
有一個會吹簫的漁夫，帶著他心愛的簫和漁網來到了海邊。他先站在一塊突出的岩石上，吹起簫來，心想魚聽到這美妙音樂就會自己跳到他的前面來的。他聚精會神地吹了好久，毫無結果。他只好將簫放下，拿起網來，向水裡撒去，結果捕到了許多的魚。他將網中的魚一條條地扔到岸上，並對亂蹦亂跳的魚說：「喂，你們這些不識好歹的東西！我吹簫時，你們不跳舞，現在我不吹了，你們倒跳了起來。」
這故事適用於那些做事不擇時機的人們。