山海經是不是古代科幻小說

⑴ 山海經是科幻小說還是客觀事實的記錄

目前研究認為是客觀事實的記錄, 是一部早期有價值的地理著作。但是由於古人的描述能力有限,所以今人看來匪夷所思.

甚至有學者認為山海經的作者多人, 有的遠赴北極, 有的遠赴美洲.

比如美國學者墨茲博士研究了《山海經》，
根據經上所說《東山經》在中國大海之東日出之處，他在北美，試著進行按經考察，經過幾次失敗，他一英里一英里地依經上記過的山系走向，河流所出和流向，山
與山間的距離考察，結果勝利了。查驗出美國中部和西部的落基山脈，內華達山脈，喀斯喀特山脈，海岸山脈的太平洋沿岸，與《東山經》記載的四條山系走向、山
峰、河流走向、動植物、山與山的距離完全吻合……

總的來說, 山海經是一本偉大的奇書.絕不是充滿幻想的神話故事.

⑵ 山海經的出處是什麼算不算科幻小說

山海經的出處是在很久遠的上古時期，當時的人類所用的文字都是蝌蚪文一類的“天書”，所以最初版本的山海經現代人根本沒見過。直到秦朝開始，古代學者們才對以前遺留下來的蝌蚪文山海經，翻譯成新版小篆字體的山海經，此後的戰國、漢朝時期又繼續對山海經做了新的修訂和翻譯，逐漸形成了現在我們看到的山海經。

山海經中記錄的鳳凰外形像擁有五彩羽毛的雞，但是頭上有冠，尾巴非常長，出行的時候經常有百鳥相隨，乃是鳥中之王。據說有鳳凰出現的地方都是太平盛世，而且鳳凰落腳之處必有寶藏，如果見到鳳凰停在哪裡了，等它飛走後去挖它腳下的土地肯定會有寶貝。此外鳳凰的身上還有羽毛自然形成的5個大字，那就是德、順、義、仁、信，分別代表著為人處事的五種心理修養，可見鳳凰確實是非同一般的神鳥。

⑶ 山海經到底出自哪個時期是後人寫的科幻小說還是前人留下的地球奧秘

山海經的神秘不僅僅在於他晦澀難懂的語言，它所描繪的世界讓人無法堪透，即便是司馬遷也只能對它說“不敢言之”。山海經的故事最早能後追溯到5000年前的原始社會，研究者普遍認為山海經成書與4000多年前的上古世紀。到了最近的幾個朝代，都將山海經當做神話巫學古籍來對待。但是很多對山海經十分痴迷的研究學者或者愛好者都認為，山海經是一本代表著上古文明的巨著，代表這中華民族之根。

那麼在山海經之中的神獸和仙人到底是怎樣的，難道我們居住的大陸4000年前，所有的生物都是幾頭幾尾這樣形態奇葩的怪物嗎？

此前看一大神的解讀覺得很有道理，和大家分享一下。在山海經成書的過程之中可能也是文字發展的過程，所以很多對於山水、動植物、人物的描述，只能靠人和人口口相傳。在人與人用語言的形容之中，很容易出現同音字的誤解。包括從圖畫變成文字過程之中所出現的誤差，所以很多山海經之中的生物是和想要記載的物種有著偏差。

加上後世幾代人對於它的編纂，各地方言的匯入，政治的避諱影響……畢竟是幾千年前的巨著，能夠保存到現在已經實屬難得，如果想要一層層剝開這些後人的影響，可能山海經真的是當年大禹留給我們的地理、歷史、生物、文化網路全書。

⑷ 山海經到底出自哪個時期，那是後人寫的科幻小說嗎

先秦時期已經出現了相關的民間故事，漢朝被人整理成冊。而所謂的是後人撰寫的科幻小說，則完全沒有事實依據。

⑸ 山海經是小說還是什麼

《山海經》是先秦古籍，是一部富於神話傳說的最古老的地理書。它主要記述古代地理、物產、神話、巫術、宗教等，也包括古史、醫葯、民俗、民族等方面的內容。除此之外，《山海經》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論。最有代表性的神話寓言故事有，誇父逐日、女媧補天、精衛填海、鯀禹治水等。具體成書年代及作者不詳。

不算是小說，個人認為算是散文當中的記吧

記
①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。
②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。
③雜記：是古代因事見義，雜寫所見所聞不多加議論的散 文體裁。
④記……事：是古代記載人物生平事跡的文體。
⑤筆記：古代以記事為主的篇幅短小，內容豐富的文體。《夢溪筆談》。

⑹ 《山海經》就像是古代的玄幻和科幻小說，為什麼那麼多人喜歡研究，它的研究價值在哪裡

因為對於現代人來說，《山海經》所創作的時代背景太過遙遠了，人們不能確定到底是作者玄幻的想像，還是事實存在的早期地球的奧秘。

而且《山海經》還有人文習俗方面的記錄，裡面記錄了當時一些地區的社會風俗，人文景觀和當時的經濟發展狀態。這算是最早期的關於歷史學的記錄。

所以對於《山海經》的研究才會不斷地進行著，不管從地理、人文、風俗、宗教乃至歷史，它都有著非凡的意義。

⑺ 山海經會不會是介紹外星地理的書，外星人訪問先秦時留下的

不會的山海經記載了中國古代的地理

⑻ 山海經出自哪個時期，是前人寫的科幻小說，還是在講述

《山海經》是中國志怪古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳，古人認為該書是「戰國好奇之士取《穆王傳》 , 雜錄《庄》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者」 。現代學者也均認為成書並非一時，作者亦非一人。
《山海經》全書現存18篇，其餘篇章內容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經和海內經計算在內。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、葯物、祭祀、巫醫等。保存了包括誇父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。
《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。
《山海經》版本復雜，現可見最早版本為晉代郭璞《山海經傳》。但《山海經》的書名《史記》便有提及，最早收錄書目的是《漢書·藝文志》。至於其真正作者，前人有認為是禹、伯益、夷堅，經西漢劉向、劉歆編校，才形成傳世書籍，現多認為，具體成書年代及作者已無從確證。
對於《山海經》的內容性質，古今學者有著不同的認識，如司馬遷直言其內容過於荒誕無稽，所以作史時不敢以為參考 ，如魯迅認為「巫覡、方士之書」。現大多數學者認為，《山海經》是一部早期有價值的地理著作。

⑼ 山海經是部小說嗎

《山海經》是中國志怪古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳，古人認為該書是「戰國好奇之士取《穆王傳》 , 雜錄《庄》 、 《列》 、 《離騷》 、 《周書》 、 《晉乘》以成者」 。現代學者也均認為成書並非一時，作者亦非一人。
《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。
對於《山海經》的內容性質，古今學者有著不同的認識，如司馬遷直言其內容過於荒誕無稽，所以作史時不敢以為參考 ，如魯迅認為「巫覡、方士之書」。現大多數學者認為，《山海經》是一部早期有價值的地理著作。