最短科幻小說續寫800豆瓣

❶ 找一篇日本作家寫的科幻小說

香味接收機

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星新一

N君香甜地睡在床上。他在做夢。這是去宇宙旅行的夢。他在陌生的行星上著陸，經歷了很多冒險之後，與當地居民親密相處。居民熱情款待，他剛吃完……
這時，枕邊的鬧鍾發出了錄音帶的聲音，在呼喚N君說：「先生，起床時間到了，請起床吧……」
這樣，就把他叫醒了。他打了一個大呵欠，伸手取過鬧鍾旁邊的水壺，把水倒入玻璃杯喝了下去。這是N君很早以來就養成的習慣。
水是那麼清爽適口，它帶有果汁、薄荷和香料的混合味道。一下子消除了睡意。
N君向玻璃杯里又倒了一杯水，喝進嘴裡，一股咖啡香味沁人心脾。
水壺里的水只不過是普通的水，可是卻能變換各種各樣的味道。古時候的人如果親眼看到這一現象，一定會大吃一驚，以為這是魔術。但是，這可不是魔術，而是科學成果。現在已經到處普及了，人們都習慣於使用它了。真是盡情享樂的時代。
這是靠一個小裝置發出的香味。它體積非常小，能放到嘴裡，藏在一顆牙齒內部，從外面看不出來。這個裝置能接收電台發來的電波。
若是接收電波發出聲音而娛其聽覺者，我們叫它無線電收音機；如果通過顯象使視覺得以滿足者，便稱作電視機；現在這種裝置能夠發出香味，使嘴得到享受，所以就叫它香味接收機。
這個裝置發出微妙的振動和電波，刺激口腔神經，帶來各種味道。即使是無味的水，如果在接收果汁廣播的時候，人們喝下去，就會產生果汁的香味。如果播送的是咖啡的電波，就能發出咖啡味來。
N君要進早餐了。即使有了香味接收機的時代也必須吃飯。因為總得補充營養。他取過一片麵包，放進嘴裡。看樣子是茶色麵包，但是，卻與一般麵包迥然不同。它裡面含有人所必需的豐富的熱量和營養。它本身也近似無味，但是這沒有關系。香味可由接收機給予補充。
N君開始咀嚼麵包。這時正好開始播送炒雞蛋的電波，他便就著這個味道吃著麵包。中間又改播蘋果香味，麵包味也跟著變了。就這樣，N君吃罷了早餐。
廣播還未停止。N君換上了上班的服裝，一邊把口香糖放進了嘴裡。當然口香糖本身也是無味的，但這毫無關系，香味接收機會解決問題的。
香味接收機又到了播送水果時間。連續地播出了世界上各種水果的香味。無味的口香糖一下子變成了菠蘿味，一會兒又出現了草莓味、葡萄味和香瓜味。
N君離開家，坐上了高速單軌車，奔向工作單位。在飛馳的舒適的車內，有人看報，有人用耳機聽音樂，也有人兩者兼顧，這種情景看上去跟過去沒有什麼變化，但是現在又加上了香味。嘴裡擴散著冰激凌香味，一會兒又變成了花生米香味，這些一消失又出現了奶油餡點心的香味……
這些香味的順序由電台負責調整。不能把不協調的味道排在一起，也不能把過於相似的味道排在一塊兒。最初搞的不太適當，後來經過香味心理學家的反復研究，現在播送的節目人們已經稱心如意了，它給所有人以滿足感。
製成這種香味接收機，可以說正是為了滿足人們的慾望。享受香味是人們的本能，不過希望享受香味是有限度的。俗話說吃飽了什麼也不香了，吃東西和盡情享受的音樂、電視和游戲不同，香味是有限度的。
為了突破這一限度，通過研究，終於發明了這種香味接收機。不僅能夠使人們無限度地享受香味，還可以得到各種令人滿意的效果。
首先，不至於因為飲食過量而損壞消化器官，又不會使人過胖。也不會因刺激性食物而損傷身體。茶色麵包能保持營養平衡，它衛生，人們不用擔心中毒和得傳染病。
其次，也不再需要廚房，餐具也少了，可以大幅度地節約空間和時間，轉用到別處。為齲齒而煩惱的人也減少了。還有，香味接收機帶來的香味，隨著廣播轉移到下一個節目，那麼以前的香味可以立刻消失，不留痕跡，馬上就能享受到下一種香味。
這種廣播整天連續進行。睡覺的時候也是這樣。所以，夢中也會帶來香味。當然，都是幻覺的香味。可是幻覺也不錯啊，正因為是幻覺才是無限的。如果靠食物來追求這些香味，恐怕持續不了一小時吧。
N君來到工作單位，開始工作，操縱電子計算機，做好記錄，經過思考之後，又開動電子計算機，進行記錄……
這期間，香味接收機一直在播送，如果一邊聽收音機一邊看電視一邊工作的話，容易分散眼睛和耳朵的注意力，會造成失誤和事故。但是，對於香味廣播大可不必擔心了。
西式餅干香味在嘴裡擴散，接著又變成日本式酥脆餅干味，又出現中國式肉湯香味，然後又傳來了香蕉味道……
此外還有能夠吃到這些真正食品的飯館。當走進這種飯館時，電台的電波就被切斷了，這時可以接觸到食物本身的那些香味，人們偶然也來到這里。應該有滿足人們好奇心的地方，讓大家領略一下香味接收機傳來的某種香味的實物到底是什麼樣子。
可是，很多人在這樣的飯館里並不太感到高興。因為食物太硬，雖然說有咬頭，但是過後胃部覺得不舒服，因為人們已經習慣於把無味的口香糖和從電波傳來的精煉的純味交織在一起的那種香味了。
N君還在繼續工作。這時傳來了土豆片香味，黏糕小豆湯的香味逐漸消失後，又傳來了日本茶的香味……
這時，突然發生了意外事故。什麼味道也沒有了。他停下了工作，站起身來。好象裝置發生了故障，他想必須快些跑到急救室去找人修理一下。
可是往周圍一看，其他人也都在奇怪地嘁嘁喳喳，不知是誰打開了收音機的開關。正在播送臨時新聞。
「……現在由於發生事故，香味接收機的廣播暫停。目前正在抓緊修理，估計很快即可重新播送……」
雖然已經知道了原因，但是這樣的事可還是第一次。人們的嘈雜聲音平靜不下來。誰也對付不了嘴裡的異常變化。
N君的嘴和其他人的嘴一樣，都成了無聊、空虛的空洞。就象電燈和霓虹燈光芒四射如同白晝的夜市上，一旦停電霎時變得一片漆黑一樣。
有人吐出了無味的口香糖渣，又往嘴裡扔進一塊新的，也有人啃著茶色的麵包。但是，這些麵包也沒帶來任何香味。
嘴裡的空虛更加嚴重了。就象站在死寂的行星表面，又象獨自一人漂流在北海的孤島上，一種令人難以忍受的孤獨感不斷增長。好象和父母失散的孤兒哭叫著，從內心迸發出要幹些什麼事的沖動。
不知是誰急急忙忙地跑出去了。有人受到他的影響，也緊跟著魚貫而出。他們突然想起了飯館的存在，要奔到那裡去，N君也加入了這個行列。
在街角的飯館里，這時一片騷亂。平時來這里的人沒有這么多，所以也沒修建能容納這么多顧客的設備。可是，從大廈里湧出的人流，都以飯館為目標蜂擁而至。
人人焦躁不安，嘈雜聲甚囂塵上，發出了驚叫聲，還摻雜著呼喊聲和玻璃的破碎聲……
但是，這些一都和發生異常變化的開始時一樣，突然地結束了。香味接收機又重新開始播送。蘇打水摻冰激凌的香味沁人心脾，接著是番茄味。不久，又開始散發燉牛肉的香味，人們知道午飯時刻已近，於是又向各自的地點散去。

❷ 很多莫言，為什麼只有一個劉慈欣 豆瓣

筆者寫過一篇探討劉慈欣寫作歷程和思想發展軌跡的小文《劉慈欣進化史》，在文章的最後提出了一個問題：「為什麼中國只有一個劉慈欣？」這句話的含義很簡單：第一，為什麼在中國能出現劉慈欣這樣一個堪與美國科幻黃金時代三巨頭相比肩的科幻作家？第二，為什麼能出劉慈欣的中國科幻界現狀並不讓人滿意，甚至需要讓劉慈欣「單槍匹馬把中國科幻拉到世界級水平」（復旦[微博]大學教授嚴鋒語）科幻文學的核心價值何在？
在論述之前,有必要先就科幻的「硬度」這個概念做一下詞義辨析。以現實科學理論為依據，合理的構建一個以想像的科學事實為核心展開的是硬科幻，比較強調合理性；軟科幻中基於科學技術的幻想只用於輔助情節展開，更接近於傳統文學中的幻想文學，更強調文學性。
科幻文學的理想狀態應該是基於科技幻想硬核的前提，探討人類和社會在特定環境下的變換與狀態，這也是傳統文學關心的問題。然而，真正實現這一點的作品是很少的。即便是那些科幻大師們的傳世名作大多也只能偏重於一方面：
艾薩克·阿西莫夫的《鋼窟》系列就常被歸類為「偵探小說」，其核心「機器人三大定律」如果換成上帝對新造物的「三戒」似乎也並無不可，在現實中也沒有實現的可能。但他的小說對「碳-鐵文明」前提下人類，機器人之間的倫理問題的探討十分深刻，對現代科學倫理都有影響。
而海因萊因的《月亮是個嚴酷的女人》中對人類社會在宇宙時代的變遷的幻想十分嚴謹，《星船傘兵》中對「動力裝甲」的技術描寫甚至影響了今天的技術發展。從「基於科學的幻想」來說是非常出色的。但他的這幾本書對人性、哲學的探討就很少，甚至《星船傘兵》一書都很難說是一個完整的故事。
當然，這並不是說這兩個人的作品代表了科幻的軟硬兩極，只能說在「硬度」上略有區別。
科學不是神跡，不會讓你用五餅二魚喂飽幾千人，但是科學可以給你取之不盡的能源，可以帶著你穿越超過神話中所想像的最遙遠的距離到達另一個星系，甚至還告訴你有可能存在著另一個宇宙。而這一切，都可以用簡單明了的數字和公式來表達，任何人只要智力水平夠，花時間學習基礎知識，就可以理解這一切，而不必苦思冥想等待上蒼的突然啟發。在科學本身還是一系列簡明事實的時代，科幻誕生了，那個時代的人們為科學帶來的超越神話和傳說的近乎無限的可能性所激動，幾乎立刻就向上帝發起了挑戰，世界最早的科幻小說《佛蘭肯斯坦》就直接探討了人類與自己的造物的關系。
在筆者看來，科幻真正的核心價值在於它與科學的聯系，否則就屬於傳統幻想文學，並沒有科幻小說的基本特徵和意義了。當然，事實上，「軟」和「硬」的界線並非涇渭分明。我們也沒有必要以這作為鐵律去衡量一切幻想作品。
科幻作家劉慈欣科幻文學與時代緊密相關，是只屬於現代的文學形式
科幻文學是人類文學史上很近期才出現的東西，它伴隨著近代科學出現，隨著世界的現代化而發展。在那之前，雖然也廣泛存在幻想文學，但是但丁的《神曲》和瑪麗雪萊的《弗蘭肯斯坦》之間卻存在著無法跨越的鴻溝。科幻文學的本質性要素是科學的內核，科學的本質是可驗證，任何科學事實都是可以重現的。因此科學精神的核心一定是可知論，是反對蒙昧主義。棲身於科學的幻想作品才能具備科幻小說所必須的時代特性。
最近十年歐美國家科幻逐漸式微，從根本上說也是歐美國家產業轉移和去工業化的結果。我們已經許多年沒有看見好萊塢拍攝的那種充滿技術美感的科幻電影，而票房最好的科幻電影多數都是《阿凡達》這一類骨子裡反對技術進步的。世界科幻界最重要的兩大獎項星雲獎和雨果獎也已經許多年沒有頒發給硬科幻作品。今年的雨果獎最佳短篇小說頒發給了華裔科幻作家劉宇昆，按理說這是一件非常具有突破意義的大事。只是在筆者看來，其獲獎的那篇《手中紙，心中愛》（又譯《紙異獸》）在以情動人方面是夠了，但無論如何也難稱之為科幻小說——說是奇幻小說都勉強，因為其中的幻想元素事實上和故事本身幾乎毫無關系。這篇故事，更合適的去向倒是《讀者》或《知音》。
克拉克曾說：任何成熟的技術看起來都像是魔法。今天的科學已經不再是19世紀時代那種人人都能理解的一系列簡單明了的原理和事實。科學技術的前沿離普通人的理解能力越來越遠。對於普通民眾來說，現代科技只有象牙塔里的少數人能夠懂得其奧妙。於是西方幻想文學越來越多的出現「奧術」概念，也就是可以如同科學一樣被人們認識和利用的魔法，比如《哈利波特》中的魔法世界就接近這個概念，所以在那個世界裡有保時捷牌的飛行掃帚。
然而這樣的幻想世界終究是「不科學」的，這個世界裡的魔法還是只有那些先天能感應到魔法的人們才能運用，和廣大「麻瓜」們是無緣的。當然，哈利波特也從來沒把自己歸入「科幻作品」之中，我們就不對它再多加評論了。
普通民眾越來越不能理解尖端科學的同時，科學的發展實際上進入了一個新的階段。事實上，現代理論物理已經深入了神學最神聖的領域，愛因斯坦曾說：「我信仰斯賓諾莎的那個在存在事物的有秩序的和諧中顯示出來的上帝，而不信仰那個同人類的命運和行為有牽累的上帝」，這實際上就是無神論的概念。科學已經接近了我們關於宇宙從哪裡來，到哪裡去的問題的答案。宇宙大爆炸理論對哲學和神學都造成了巨大的震撼。以至於迄今為止教會和宗教氛圍濃厚的社會中的大眾對此問題只有迴避。據說在美國，中學關於「是什麼創造了世界？」的正確答案依然和中世紀教會給出的一樣：上帝。
科幻作品的重大問題
新世紀的科幻文藝作品面臨著一個重大的問題，它們必須承擔起普通民眾與尖端科學之間的橋梁任務，這個任務，科普作品很難做到，有很多人試著做了，但都並不成功。用端起來給普通人上課的態度去講科學道理不行，這一任務應該由文藝作品來完成。然而至今為止，世界科幻現狀並沒有給我們一個滿意的答案。
劉慈欣能夠在中國聲名鵲起，很大程度上也跟時代因素有關。他早期的作品如《歡樂頌》、《詩雲》走的是克拉克一路的宏大描述，後期逐漸向阿西莫夫靠攏，更加註重故事情節。到《三體》三部曲才走出自己的一條獨特道路，即以科幻創意搭建小說骨架，再以好看的故事情節和鮮明的人物形象連綴成血肉之軀，最後用哲學思考賦予小說靈魂。他的作品既是劉慈欣本人成長進步的證明，更是中國社會變遷的縮影，也是中國這個社會一些特殊特質作用的結果。中國是一個可以肆無忌憚的宣揚無神論而不會被當做「異端」的社會，是一個全民都有著獨特的哲學思辨氣質的社會。這兩者結合，使中國有可能成為科幻下一步大發展的溫床。
中國正在經歷一個偉大的工業化進程，從建國之初的幾無工業基礎到如今的世界工廠，這樣的發展速度讓人瞠目結舌。如今的中國已經是名符其實的世界最大工業國。每一年、每一天、每一刻都有科學技術締造的奇跡正在被創造出來，身處其中的普通中國人不可能對身邊發生的這些奇跡一無所感，劉慈欣朴實剛健的敘述性筆調和他筆下奇跡般的大場面恰好就撥到了潛藏在人們心底的這根弦上。
但中國科幻界沒能在當代中國這個科學技術受到空前尊重的時代把科幻事業發展成全民族的熱點，進而締造出一種高技術時代的新文學形式，無疑是辜負了這個偉大時代賦予其的使命。當然也不應該只說科幻界如何，整個中國文化藝術界在這工業大發展的十年可曾拿出過一部基調昂揚向上，反映時代精神長篇小說或者電影作品？主流文學界的孤芳自賞和固步自封尤其令人痛心，這么多年過去了，一說中國主流作家，還是賈平凹、莫言[微博]、陳忠實等人，所寫的題材仍是幾十年不變的封閉山村黃土地上那些事兒——而且還要美其名曰現實主義題材。當然我不是說不應該寫農村、寫農民，只是，主流文學界對中國真正的社會現實的注意力明顯是不足的。這樣的現實，從根本來說源自於中國工業化的發展速度大大快過了上層建築的更新換代，從而導致了中國知識分子階層與社會現實的斷裂。
披科幻的皮，賣「普世」的葯——今日中國科幻界的問題
在世界延綿長達數千年的農業社會里，識字者和統治階級幾乎是可以畫等號的。在中國，識字者中的佼佼者「文學家」天然就可以和「社會管理者」這個概念重合。然而在現代，任何一個人想要精通所有學科都是不可能的。「識字」早就是全社會的一項普遍技能。但是幾千年的巨大慣性，造成了「只有文學家、藝術家才算知識分子」這樣一種認識。「公共知識分子」們，對每一個社會問題——不管是不是自己熟悉的領域——都發出居高臨下的看法。但這些人的見識上存在缺陷的前提下，發表的意見往往荒唐可笑。另一方面，撐起現代社會脊樑的知識分子如科學家、工程師們往往不擅長表達自己的意見，或者忙於本職工作沒有興趣來表達意見。結果，社會上科學的聲音少了，蒙昧主義的聲音就多了。
科幻不是奇幻，它需要基於現實的想像力。這需要科幻作傢具有科學素質。歷史上的科幻名家中，凡爾納是博物學家，阿西莫夫長期從事科普寫作，克拉克甚至是航空航天方面的開創性專家。劉慈欣的學術水準不見得有多高，但他是實實在在作為一名高級工程師長期在一線工廠從事技術工作，對科技界前沿的信息也一直關注。所以盡管他筆下有不少科學幻想天馬行空，但總能以工程師的方式令故事具備「現實性」。
更可悲的是大多數科幻小說作家不但不懂科技而且鄙視科技，一說起寫作便大談「科學的局限性」，要「給冷冰冰的科學賦予溫暖的東西」。有很多人既不懂得科學知識，也沒有科學思維方式，乃至對人性和社會的理解也是一知半解，甚至只把「科幻」當做掩飾自己無知的手段，這樣的狀態，怎麼可能回答得了科幻文學的重大問題呢？
事實上不接地氣也是大多數中國科幻作家的通病，這些人或是尚未畢業的學生群體，或是常年埋頭書齋的老雕蟲，極少有人能像劉慈欣一樣寫好普通人，特別是普通老百姓在科幻式場景下的生活。筆者對三體第二部《黑暗森林》里的張援朝、楊晉文一對老鄰居印象深刻，作者把這兩個普通人在巨大危機面前的表現寫得如在眼前，這樣的手筆沒有與同類型人物的長期接觸，沒有充分的生活積淀是絕對寫不出來的。這跟劉慈欣長期在基層單位工作有關，也跟他善於觀察，勤於思考有關。最起碼他知道普通人想要的是什麼。
反觀韓松這些科幻作家，他們是活在自己臆想的一個世界裡的，他們認為中國一切問題乃至自己的一切不幸遭遇都可以歸咎於現存體制，只要中國改旗易幟，一切問題都能迎刃而解。他們不去研究社會，不去了解普通人，只憑著自己的臆想去寫作，這就造成了他們小說中的主要人物或者是心理扭曲變態或者是心智不成熟且極度以自我為中心，故事也完全是空中樓閣。
中國科幻未來何處去
其實中國科幻小說讀者要求並不高，他們只需要作品能夠完完整整的講好一個有點新意的故事而已，但問題是這點要求多數作者也做不到。當然把中國科幻無法崛起的原因只歸咎於從業者自身的素質能力上也是不客觀的，特別是在中國這樣一個文化出版行業管理者思維較為僵化的國度，科幻這種形式還並不為人所廣泛接受，在很多人眼裡科幻還只是一種面向中學生的東西。也許隨著世紀初看著《科幻世界》長大這批人成長起來以後，全社會對科幻的認識才稍有所改觀。
科幻和奇幻本質上是一種夢，只是講究邏輯的科幻比奇幻需要更多的專業知識和社會素養而已。盡管當前中國科幻的現狀並不理想，但我依然相信中國科幻特別是中國科幻的未來是光明的。道理很簡單，我們這個工業化初成的社會需要科幻，科幻也需要這樣一個偉大的時代。劉慈欣的成功至少表明現今體制對科幻文化的阻礙沒有想像的那麼大，那麼在新一代科幻作者中出現又一個劉慈欣的時間還會長嗎？陳穆雷：幻想文學評論者，自由撰稿人

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❹ 外國科幻小說 時間的客人（可能不準確）。講一個人被判永遠禁錮在同一天。求文章名

我只知道一篇中國的科幻小說，叫一日囚，作者柳文楊。一個人因為犯罪一直被囚禁在同一天里。但小說用不知情的旁觀者的角度來描述這件奇異的故事。豆瓣上可以搜到全文。

❺ 求一篇中國科幻小說。。記得刊登於93-98年左右的《科幻世界》雜志上，大概內容--

因為年代較久，建議在豆瓣科幻世界小組提問，那兒有一些老幻迷和科幻編輯。

❻ 有哪些關於講述科技未來的小說可以推薦

1. 《銀河系漫遊指南》
豆瓣評分：8.8
英國作家道格拉斯·亞當斯創作的這部科幻小說，以其非凡的想像力、幽默感以及對未來宇宙的巧妙構思而著稱。書中不僅充滿了機智的對話和獨特的幽默，還巧妙地探討了科技與文明的主題。《銀河系漫遊指南》不僅是一本科幻小說，更是一本關於探索宇宙奧秘和人生意義的哲學書。讀者在享受閱讀的同時，也能從中得到深刻的啟示。
2. 《海伯利安》
豆瓣評分：9.0
這部作品以其宏大的敘事格局、深刻的哲學思考和精心構建的科幻世界獲得了包括雨果獎在內的多個科幻文學獎項。它不僅是一部描繪人類、人工智慧和宇宙命運的史詩巨著，更是一次心靈的遠行。作者通過對未來科技的想像，構建了一個既美麗又殘酷的宇宙舞台，讓讀者在閱讀中體驗到科幻與文學的完美融合。
3. 《銀河帝國：基地》
豆瓣評分：9.0
艾薩克·阿西莫夫的《銀河帝國》系列是科幻文學的里程碑之作。在這部作品中，阿西莫夫展示了他對人類社會、科技發展和未來歷史的深刻洞察力。通過基地系列，阿西莫夫不僅創造了一個復雜的宇宙政治和社會結構，還探討了個人與社會、科技與文明之間的互動關系。這部作品至今仍被廣大讀者所推崇，影響力經久不衰。