玄幻小說主人公有一雙兔耳
⑴ 求玄幻耽美小說
大小姐駕到
帶著游戲里的極品裝備寵物，一朝穿越，她成為陸家最不成器的大小姐。
被族人輕視，被喜愛的情人拋棄，被家裡偏室暗害，她被剝奪了繼承家位的權利，更被分配到邊境小郡!
但此時她早不是當初那個無能的大小姐，神器神獸在手，天下有何懼也？
她囤積兵力，聚集財富，更廣交天下英豪！
她上得山下得海，更折服了大批魔獸聖獸！
當她以強勁的氣勢橫掃整個大陸，誰又識得她是當初那個可笑的陸家大小姐？
他，秦國王子，腹黑小正太，扮豬吃老虎，在一輪輪碰撞交鋒中，又如何淪陷身心？
他，惡魔之子，殺伐天下，無心無情無欲，一場爭奪，幾番打鬥，為何他那冰封的世界便開始透出燦爛的光芒來？
他，奴隸場上救下的美男子，明明武藝高超，卻如何淪落成最低等的奴隸，面對她的救贖，為何心亂如麻？
還有他！
還有他.
天縱妖嬈
她是殺手界的傳奇，她是令男人趨之若鶩的毒葯，她是一個沒有心的女人。一次意外讓她的靈魂穿越到了一個強者為尊的世界——神魔大陸。
也許是神的恩賜，讓她這一世得享親情；也許是神的玩笑，讓她這一世遭受滅門之禍。既然，她是被神遺棄的生命，那麼化身為魔又如何？天地不仁，那麼毀了這天地又何妨？
且看一個女子如何縱橫異世，仗劍天下，翻雲覆雨，惑亂紅塵…
《翻手男覆手女》作者:泥巴人
死後穿越異界的靈魂，在獲得身體和自由的那一刻，也同時繼承了復仇者的命運。
一個能夠改頭換面、善於禍害他人的腹黑女主
一個武技高超、俊逸無雙的溫柔少年
一頭貪生怕死、好色愛財的輪回靈獸
這個雙面人的故事開始了……
《黑暗學徒》作者:白開水
文案：
俗套的復仇故事，不討喜的女主故事。
一個以黑暗為名，卻一點都不黑暗的故事。
沒有華麗的辭藻，也沒有動人心魄的曲折情節。
這本書所講述的，只是一個奇幻迷自己內心的幻想
《領主》作者:白開水
地上界最大的貴族領地——納維亞，是精靈最後的樂土，亦為黑暗一族的巢穴。
繼承了神聖帝國世襲的第一貴胄頭銜，作為除皇帝外擁有轄地最多的領主，弗洛倫西的年輕大公總想擺脫自己貴族身份所代來的麻煩，卻每每因為特殊的身世而陷入危險之中。
探詢已經消亡的文明遺跡，收集各種稀奇罕見的寶物，迷糊、莽撞又倒霉的夏爾從繼承爵位的第一天起，就註定了與原本所希望的平凡生活無緣
《薔薇天下》作者:慕瀾
高貴的血統在她身上傳承，
最優秀的智腦在她身邊降臨。
當先進的科技著陸異世凡塵，
當一個弱小的孤女擁有了匪夷所思的力量，
查米拉，
這塊古老而神秘的大陸上，
又將掀起怎樣的滔天巨浪？
《公主兇猛/出版名:注意，美狐出沒》作者:橘花散里
喜歡上傾國傾城的九尾狐狸怎麼辦？他宣稱美女要皮毛光澤，肌肉有力，膘肥體壯，還要有一條毛絨絨的大尾巴！喜歡親親抱抱和天體活動！並語重心長地吩咐：「你要將八十斤的體重吃到三百斤才及格！加油吧，爭取將身材變得比狗熊更漂亮！」
干扁四季豆身材的秦細淚流滿面。
蟲族說：「一個巢穴怎能容兩個雌性存在？你應該去將那些侵入地盤的女人統統打死，再砍下她們的頭顱掛在窗前示警！效果絕對好!」
熊族說：「雌性依靠在強大的雄性地盤生存不是天經地義的事嗎？外面世界的倫理都是亂說的，誰不知道近親結合血統才純啊？！」
虎族說：「學我家母老虎將他狠揍一頓拖回來，宣告所有權！」
野豬族說：「別管他，你也應該要成年了吧？明年春天要不要給你介紹一群好對象？」
……
路漫漫其修遠兮，跨種族戀愛之路坎坷。
本書教導大家，和野獸戀愛要謹慎！
PS;求採納
1。 狌々：獸，其狀如禺而白耳，伏行人走，食之善走。
2。 鹿蜀：獸，其狀如馬而白首，其文如虎，而赤尾，其音如謠，佩之宜子孫。
3。 旋龜：獸，其狀如龜而鳥首虺尾，其音如判木，佩之不聾。
4。 鮭：魚，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，冬死而復生，食之無腫疾。
5。 類：獸，其狀如狸而有髦，自為牝牡，食者不妒。
6。 犭尃訑：獸，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，佩之不畏。
7。 尚付：鳥，其狀如雞而三首、六目、六足、三翼，食之無。
8。 九尾狐：獸，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱（比較熟悉的怪物）。
9。 灌灌：鳥，其狀如鳩，其音若呵，佩之不惑。
10。赤鱬：魚，其狀如魚而人面，其音如鴦鴛，食之不疥。
11。狸力：獸，其狀如豚，有距，其音如狗吠，見則其縣多土功。
12。鴸鳥：鳥，其狀如鴟而人手，其音如痹，其名自號也，見則其縣多放土。
13。長右：獸，其狀如禺而四耳，其音如吟，見則郡縣大水（比較熟悉的怪物）。
14。猾囗：獸，其狀如人而彘鬣，穴居而冬蟄，其音如斫木，見則縣有大繇。
15。彘：獸，其狀如虎而牛尾，其音如吠犬，是食人。
16。患：獸，其狀如羊而無口，不可殺也。
17。蠱雕：獸，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人（比較熟悉的怪物）。
18。瞿如：鳥，其狀如而白首，三足、人面，其鳴自號也（比較熟悉的怪物）。
19。虎蛟：魚，其狀魚身而蛇尾，其音如鴛鴦，食者不腫，可以已痔。
20。鳳凰：鳥，其狀如雞，五采而文，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信，是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧（比較熟悉的怪物）。
21。鯖魚：魚，其狀如鮒而彘毛，其音如豚，見則天下大旱。
22。顒：鳥，其狀職梟，人而四目而有耳，其鳴自號也，見則天下大旱。
南山三次經過依次所見之神：鳥首龍身、龍首鳥身、人面龍身 。
西山經卷二。
1。[左羊右咸]羊：獸，其狀如羊而馬尾，其脂可以已臘。
2。 蟲渠：鳥，其狀如山雞，黑身赤足，可以已暴。
3。 肥囗：蛇，六足四翼，見則天下大旱。
4。 赤鷩：鳥，可以御火。
5。 蔥聾：獸，其狀如羊而赤鬣（比較熟悉的怪物）。
6。 鴖：鳥，其狀如翠而赤喙，可以御火。
7。 鱧魚：魚，其狀如鱉，其音如羊。
8。 肥遺：鳥，其狀如鶉，黃身而赤喙，食之已癘。
9。 豪彘：獸，其狀如豚而白毛，大如笄而黑端。
10。囂：獸，其狀如禺而長臂，善投。
11。橐[上非下巴]：鳥，其狀如梟，人面而一足，冬見夏蟄，服之不畏雷。
12。溪邊：獸，其狀如狗，席其皮者不蠱。
13。櫟：鳥，其狀如鶉，黑文而赤翁，食之已癭。
14。犭嬰如：獸，其狀如鹿而白尾，馬足人手而四角。
15。數斯：鳥，其狀如鴟而人足，名曰數斯，食之已癭。
16。[上敏下牛]：獸，其狀如牛，而蒼黑大目。
17。鸚鵡：鳥，狀如鴞，青羽赤喙，人舌能言（比較熟悉的怪物）。
18。鸓：鳥，其狀如鵲，赤黑而兩四足，可以御火。
19。鸞鳥：鳥，其狀如翟而五采文，見則天下安寧。
20。朱厭：獸，其狀如猿，而白首赤足，見則大兵。
21。白豪：其狀如蜂，大如鴛鴦。
22。多羅羅：鳥，是食人（比較熟悉的怪物）。
23。蠻蠻：獸，其狀鼠身而鱉首，其音如吠犬，其狀如鳧，而一翼一日，相得乃飛，見則天下大水（比較熟悉的怪物。
24。欽丕：鳥，化為大鶚，其狀如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠，見則有大兵。
25。鼓：神，獸後變鳥，其狀如人面而龍身，亦化為鵕鳥，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠，見即其邑大旱。
26。文鰩魚：魚，狀如鯉里，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙，常行西海，游於東海，以夜飛。其音如鸞雞，其味酸甘，食之已狂，見則天下大穰。
27。招司：神，其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇於四海，其音如榴。
28。天神一：神，其狀如牛，而八足二首馬尾，其音如勃皇，見則其邑有兵。
29。陸吾：神，其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也（比較熟悉的怪物）。
30。土螻：獸，其狀如羊而四角，是食人。
31。欽原：鳥，其狀如蜂，大如鴛鴦，蠚鳥獸則死，蠚木則枯。
32。鶉鳥：鳥，是司帝之百服。
33。[左魚右骨]魚：魚，其狀如蛇而四足，是食魚。
34。天神二：其神狀如人而豹尾。
35。西王母：神，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘（比較熟悉的）。
36。狡：獸，其狀如犬而豹文，其角如牛，其音如吠犬，見則其國大穰。
37。勝遇：鳥，其狀如翟而赤，其音如錄，見則其國大水。
38。白帝少昊：神（比較熟悉的）。
39。猙：獸，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石（比較熟悉的怪物）。
40。畢文：鳥，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，其鳴自叫也，見則其邑有譌火（比較熟悉的怪物）。
41。天狗：獸其狀如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶（比較熟悉的怪物）。
42。彳敖彳因：獸，其狀如牛，白身四角，其豪如披蓑，是食有。
43。鴟：鳥，一首而三身，其狀如樂。
44。耆童：神，其音常如鍾磬。
45。帝江：神，基狀如黃囊，赤如丹水，六足四翼，渾敦無而目，是識歌舞。
46。紅光：神。
47。訁雚：獸，其狀如狸，一目而三尾，其音如{大集}百聲，是可以御凶，服之已癉。
48。鵸余：鳥，其狀如烏，五采而赤文，三首六尾而善笑，服之使人不厭，是自為牝牡，食之不疽，又可以御凶。
49。當扈：鳥，其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目（比較熟悉的怪物）。
50。白狼、白虎、白鹿：獸。
51。白雉、白翟、鴞：鳥。
52。光鬼：神，其狀人面獸身，一足一手，其音如欽。
53。冉遺之魚：魚，魚身蛇首六足，其目如觀耳，食之使人不眯，可以御凶。
54。交：獸，其狀如馬而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，是食虎豹，可以御兵。
55。窮奇：獸，其狀如牛，蝟毛，音如獆狗，是食人（比較熟悉的怪物）。
56。嬴魚：魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水（比較熟悉的怪物）。
57。鰠魚：魚，其狀如囗魚，動則其邑有大兵。
58。[上如下魚]魮之魚：魚，其狀如覆銚，鳥首而魚翼，音如磬石之聲，是生珠玉。
59。孰湖：獸，其狀馬身而鳥翼，入面蛇尾，是好舉人。
60。囗：鳥，其狀如鴞而人面，蜼身犬尾，其名自號也，見則其邑大旱。
經過西山之見神， 人面馬身（十神），人面牛身（七神）、人面龍身、羊身人面 。
北山經卷三1。 滑魚：魚，其狀如鱓，赤背，其音如梧，食之已疣。
2。 水馬：獸，其狀如馬，文臂牛尾，其音如呼。
3。 雚疏：獸，其狀如馬，一角有錯，可以辟火。
4。 囗魚：魚，其狀如雞而赤毛，三尾六足四首，其音如鵲，食之可以已憂。
5。 何羅之魚：魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已癰。
6。 孟槐：獸，其狀如貆而赤毫，其音如榴榴，可以御凶。
7。 習々之魚：魚，其狀如鵲而十翼，鱗皆在羽端，其音如鵲，可以御火，食之不癉。
8。 [左鹿右霝]羊：獸。
9。 蕃：鳥。
10。橐駝：獸。
11。窩：鳥，狀如鼠而鳥翼，其音如羊，可以御兵。
12。耳鼠：獸，其狀如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飛，食之不採，又可以御百毒。
13。孟極：獸，其狀如豹，而文題白身，是善伏，其鳴自呼。
14。幽鴳：獸，其狀如禺而文身，善笑，見人則卧，其鳴自呼。
15。足訾：獸，其狀如禺而有鬣，牛尾、文臂、馬虒，見人則呼，其鳴自呼。
16。：鳥，群居而朋飛，其毛如雌雉，其鳴自呼，食之已風。
17。諸犍：獸，其狀如豹而長尾，人首而牛耳，一目，善吒，行則銜其尾。
18。白鵺：鳥，其狀如雉，而文首、白翼、黃足，食之已嗌痛，可以已痸。
19。那父：獸，其狀如牛而白尾，其音如詨。
20。竦斯：鳥，其狀如雌雉而人面，見人則躍，其鳴自呼也。
21。旄牛：獸，基狀如牛，而四節生毛。
22。長蛇：蛇，其毛如彘豪，其音如鼓柝（比較熟悉的怪物）。
23。柝鳩、屍鳩：鳥。
24。赤鮭：魚。
25。窺窳：獸，其狀如牛，而赤身、人面、馬足，其音如嬰兒，是食人。
26。市々之魚：魚，食之殺人。
27。巢魚：魚，其狀如鯉而雞足，食之已疣。
28。山魈：獸，其狀如犬而人面，善投，見人則笑，其行如風，見則天下大風（比較熟悉的怪物）。
29。諸懷：獸，其狀如牛，而四角、人、耳、彘耳，基音如鳴雁，是食人。
30。鮨魚：魚，魚身而犬首，其音如嬰兒，食之已狂。
31。肥遺：與某種鳥同名，這次是蛇，一首兩身，見則其國大旱。
32。狕：獸，其狀如豹而文首。
33。閭麋：獸。
34。鮆魚：魚，其狀如囗而赤麟，其音如叱，食之不驕。
35。孛馬：獸，牛尾而白身，一角，其音如呼（好象獨角獸）。
36。狍鴞：獸，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，是食人。
37。獨囗：獸，其狀如虎，而白身犬首，馬尾彘鬣。
38。[左冒右鳥]：鳥，其狀如烏，人面，宵飛而晝伏，食之已曷。
39。居暨：獸，其狀如囗而赤毛，其音如豚。
40。囂：與某種獸同名，這次是鳥，其狀如誇父，四翼、一目、犬尾，其音如鵲，食之已腹痛，可以止衕。
41。[左馬右軍]：獸，其狀如囗羊而四角，馬尾而有距，善還，其名自詨。
42。囗：鳥，其狀台鵲，白身、赤尾、六足，是善驚，其鳴自詨。
43。人魚：魚，其狀如[左魚右帝]魚，四足，其音如嬰兒，食之無痴疾（比較熟悉的怪物）。
44。天馬：獸，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其鳴自詨（比較熟悉的怪物）。
45。鶌鶋：其狀如烏，首白而身青、足黃，其名自詨，食之不飢，可以已寓。
46。飛鼠：獸，其狀如兔而鼠首，以其背飛（比較熟悉的怪物）。
47。領胡：獸，其狀如牛而尾，其頸囗，其狀如句瞿，其鳴自詨，食之已狂。
48。象蛇：鳥，其狀如赤雉，而五采以文，是自為牝牡，其名自詨（比較熟悉的怪物）。
49。臽父之魚：魚，其狀如鮒魚，魚首而彘身，食之已嘔。
50。酸與：鳥，其狀如蛇，而四翼、六目、六足，其鳴自詨，見則其邑有恐。
51。鴣[左上羽左下白右鳥]：鳥，其狀如烏而白文，食之不灂。
52。黃鳥：鳥，其狀如梟白首，其鳴自詨，食之不妒。
53。精衛：鳥，其狀如烏，文首、白喙、赤足，其鳴自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游於東海，溺而不返，故為精衛（比較熟悉的怪物）。
54。東々：獸，其狀如羊，一角一目，目在耳後，其鳴自詨。
55。橐囗：獸。
56。鶹：鳥。
57。師魚：魚，食之殺人。
58。獂：獸，其狀如牛而三足，其鳴自詨。
59。羆：獸，其狀如麋，其川在尾上。
60。蒲夷之魚：魚。
61。朋蛇：蛇，赤首白身，其音如牛，見則其邑大旱。
三次經過北山依次所見之神：人面蛇身、馬身人面（二十神）、彘身人面（十四神）、彘身而八足蛇尾（十神）。
東山經卷四。
1。 鱅鱅之魚：魚，其狀如梨牛，其音如彘鳴。
2。 從從：獸，其狀如犬，六足，其鳴自詨。
3。 (此蟲)鼠：其狀如雞而鼠毛，見則其邑大旱。
4。 箴魚：魚，其狀如囗，其喙如箴，食之無疫疾。
5。 鱤魚：魚。
6。 之魚：魚。
7。 無名獸：獸，其狀如誇父而彘毛，其音如呼，見則天下大水。
8。 [左蟲右庸]：魚，其狀如黃蛇，魚翼，出入有光，見則其邑大旱。
9。 狪々：獸，其狀如豚而有珠，其鳴自詨。
10。軨々：獸，其狀如牛而虎文，其音如欽，其鳴自詨，見則天下大水。
11。珠鱉魚：魚，其狀如囗而有目，六足有珠，其味酸甘，食之無癘。
12。犰狳：獸，其狀如菟而鳥類喙，鴟目蛇尾，見人則眠，其鳴自詨，見則螽蝗為敗（汗！到南美洲了）。
13。朱獳：獸，其狀如狐而魚翼，其鳴自詨，見則其國有恐。
14。囗鶘：鳥，其狀如鴛鴦而人足，其鳴自詨，見則其國多土功。
15。獙々：獸，其狀如狐而有翼，其音如鴻雁，見則天下大旱（飛狐？！昏）。
16。蠪侄：獸，其狀如狐，而九尾、九首、虎爪，其音如嬰兒，是食人。
17。峳々：獸，其狀如馬，而羊目、四角、牛尾，其音如獆狗，見則其國多狡客。
18。絜釒句：鳥，其狀如鳧而鼠尾，善登木，見則其國多疫。
19。囗胡：獸，其狀如麋而魚目，其鳴自詨。
20。寐魚：魚。
21。囗鮪：魚。
22。鮯々之魚：魚，其狀如鯉。而六足鳥尾，其名自詨。
23。精精：獸，其狀如牛而馬尾，其鳴自詨。
24。猲狙：其狀如狼，赤首鼠目，其音如豚，是食人。
25。鬿譽：鳥，其狀如雞而白首，鼠足而虎爪，亦食人。
26。鱃魚：魚，其狀如鯉而大首，食者不疣。
27。茈魚：魚，其狀如鮒，一首而十身，其臭如蘪蕪食之不費。
28。薄魚：魚，其狀如鱣魚而一目，其音如歐，見則天下大旱。
29。當康：獸，其狀如豚而有牙，其鳴自詨，見則天下大穰（這不就是野豬或者非洲的疣豬嗎？）。
30。[左魚右骨]魚：魚，其狀如魚而鳥翼，出入有光。其音如鴛鴦，見則天下大旱（已經在西山出現過了）。
31。合囗：獸，其狀如彘而人面。黃身而赤尾，其音如嬰兒，食人，亦食蟲蛇，見則天下大水。
32。蜚：獸，其狀如牜而白首，一目而蛇尾，行水則竭，行草則死，見則天下大疫（比較熟悉的怪物）。
四次經過北山依次所見之神：人身龍首、獸身人面載觡、人身而羊角。
中山經卷五。
1。 [左上革左下夫右能]：獸，其狀如囗鼠而文題，食之已癭。
2。 豪魚：魚，狀如鮪，赤喙尾赤羽，可以已白癬。
3。 飛魚1：魚，其狀如鮒魚，食之已痔衕。
4。 朏朏：獸，其狀如狸，而白尾有鬣，養之可以已憂。
5。 鶡：鳥。
6。 鳴蛇：蛇，其狀如蛇而四翼，其音如磬，見則其邑大旱。
7。 化蛇：獸，其狀如人面而豺身，鳥翼而蛇行，其音如叱呼，見其邑大水（比較熟悉的怪物）。
8。 蠪蚔：獸，其狀如彘而有角，其音如號，食之不眯。
9。 馬腹：獸，其狀如人面虎身，其音如嬰兒，是食人（比較熟悉的怪物，小時候看《山海經》印象最深的怪物，一直覺得從模樣上來說應該叫「馬虎」）。
10。夫諸：獸，其狀如白鹿而四角，見則其邑大水。
11。駕鳥：鳥。
12。鴢：鳥，其狀如鳧，青身而朱目赤尾，食之宜子。
13。飛魚2：魚，其狀如豚而赤文，服之不畏雷，可以御兵。
14。[上鹿下言]：獸，其狀如貉而人目。
15。犀渠：獸，其狀如牛，蒼身，其音如嬰兒，是食人。
16。犭頡：獸，其狀如獳犬而有鱗，其毛如彘鬣。
17。[左鳥右大]：鳥，其狀如錄，食之已墊。
18。麖：獸。
19。驕蟲：神，其狀如人而二首，名曰驕蟲，是為螫蟲，實惟蜂蜜之廬，其祠之。
20。鴒[左要右鳥]：鳥，狀如山雞而長尾，赤如丹火而青喙，其鳴自呼，服之不眯。
21。旋龜：龜，其狀鳥首而鱉尾，其音如判木。
22。修辟之魚：魚，狀如黽而白喙，其音如鴟，食之已白癬。
23。無條/黃棘：獸，黃華而不實，服之不字。
24。三足龜：龜，食者無大疾，可以已腫。
25。鯩魚：魚，黑文，其狀如鮒，食得不睡。
26。[左月右上關右下魚]魚：魚，狀如鱖，居逵，蒼文赤尾，食者不癰，可以為瘺。
27。[左魚右帝]魚：魚，狀如囗蜼而長距，足白而對，食者無蠱疾，可以御兵。
28。文魚：魚。
29。鮫魚：魚。
30。[上單左下蟲右下蟲]圍：神，其狀如人面，羊角虎爪，恆游於睢漳之淵，出入有光。
31。白鷮：鳥。
32。計蒙：神，其狀人身而龍首，恆游於漳淵，出入必有飄風暴雨（就是一種龍神）。
33。涉[上單左下蟲右下蟲]：神，其狀人身而方面三足。
34。[左矛右勺]：獸。
35。豕鹿：獸。
36。良龜：龜。
37。[上魚下黽]：魚。
38。夔牛：獸。
39。[左執右魚]魚：魚。
40。竊脂：鳥，狀如鴞而赤身白首，可以御火。
41。犭也狼：獸，其狀如狐，而白尾長耳，見則國內有兵。
42。猨蜼：獸。
43。跂踵：鳥，其狀如鴞，而一足彘尾，見則其國大疫（比較熟悉的怪物）。
44。雍和：獸，其狀如蝯，赤目，赤喙，黃身，見則國有大恐。
45。耕父：神，常游清泠之淵，出入有光，見則其國為敗。
46。鴆：鳥，其狀如雉，恆食蜚。
47。嬰勺：鳥，其狀如鵲，赤目、赤喙、白身，其尾若勺，共鳴自呼。
48。青耕：鳥，其狀如鵲，青身白喙，白目白尾，可以御疫，其鳴自叫。
49。獜：獸，其狀如犬，虎爪有甲，善駚[左分右牛}]，食者不風。
50。犭戾：獸，其狀如囗{音匯，蝟的意思}，赤如丹火，見則其國大疫。
51。狙如：獸，狀如鼣鼠，白耳白喙，見則其國有大兵。
52。犭多即：獸，其狀如膜大，赤喙、赤目、白尾，見則其邑有火。
53。梁渠：獸，其狀如狸，而白首虎爪，見則其國有大兵（比較熟悉的怪物）。
54。[左鳥右只]鵌：鳥，其狀如烏而赤足，可以御火。
55。聞獜：獸，其狀如彘，黃身、白頭、白尾，見則天下大風。
56。於兒：獸，其狀人身而身操兩蛇，常游於江淵，出入有光。
57。蓐：獸，其狀如龜，而白身赤首，是可以御火。
58。熏池：神。
59。[左鬼右申]武羅：神，其狀人面而豹文，小要而白齒，而穿耳以鐻，其鳴如鳴玉。
60。吉神泰逢：神，其狀如人而虎尾，是好居於萯山之陽，出入有光。泰逢神動天地氣也。
經過中山依次所見之神：人面而鳥身、人面獸身、豕身而人面、鳥身而人面、馬身而龍首、龍身而人面、彘身人首、鳥身而龍首 。
海外南經卷六。
1。 比翼：鳥，在其東，其為鳥青、赤，兩鳥比翼[省略另一種所在地說法， 以下皆是（比較熟悉的怪物）。
2。 羽民（國）：人，在其東南，其為人長，身生羽（看過《鏡花緣》的人應該都了解）。
3。 畢方：鳥，在其東，青水西，其為鳥人面一腳 。
4。 二八神：神，連臂，為帝司夜於此野，在羽民東，其為小人頰赤肩，盡十六人。
5。 訁雚頭或訁雚朱（國）：人，其為人人面有翼，鳥喙，方捕魚。
6。 厭火（國）：獸（其實是長得像黑色猴子的人），獸身黑色。生火出其口中（又見《鏡花緣》， 只要是某國的基本上在《鏡》中都有出現）。
7。 三苗或者三毛（國）：人，在赤水東，其為人相隨。
8。 [「載」字中的「車」換「至」]（國）：人，在其東，其為人黃，能操弓射蛇。
9。 貫匈（國）：人，在其東，其為人匈有竅。
10。交脛（國）：人，在其東，其為大交脛。
11。不死民：人，在其東，其為人黑色，壽，不死。
12。歧舌（國）：人，《山海經》中沒有過多介紹，《鏡花緣》里有介紹。
13。三首（國）：人，在其東，其為人一身三首。
14。周饒（國）：人，在東，其為人短小，冠帶。
15。長臂（國）：人，在其東，捕魚水中，兩手保操一魚。
16。南方祝融：神，獸身人面，乘兩龍。
17。南山：地方，自此山來，蟲為蛇，蛇號為魚。
18。結匈（國）：人，在其西南，其為人結匈。
19。昆侖虛：地方，在其東，虛四方（中國古代把昆侖山視為神明居住的山，但也有「古昆侖」即是現在的非洲一說）。
海外南出現神明：二八、羿、鑿齒、（帝堯、帝嚳、吁咽、文王均葬於狄山又名湯山）、南方祝融（海外南地理上似印度尼西亞或者西非至南非）。
海外西經卷七。
1。 滅蒙：鳥，在結匈國北，為鳥青，赤尾。
2。 夏後啟：神，於大樂之野儛九代，乘兩龍，雲蓋三層。左手操翳，右手操環，佩玉璜。
3。 三身（國）：人，在夏後啟北，一首而三身。
4。 一臂（國）：人，在其北，一臂、一目、鼻孔。
5。 黃馬虎文：獸，一目而一手。
6。 奇肱（之國）：人，其人一臂三目，有陰有陽，乘文馬。
7。 奇肱之鳥：鳥，頭，赤黃色，在其旁。
8。 刑天：神，形天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。
9。 女祭、女戚（國）：人，在其北，居兩水間，戚操[左魚右旦]，祭操俎。
10。次鳥：鳥，人面，居山上，一曰維鳥，青鳥、黃鳥所巢，其色青黃，所經國亡。
11。丈夫（國）：人，在次鳥北，其為人衣冠帶劍（這個國名取得真有意思）。
12。女丑：屍，生而十日炙殺之，在丈夫北，以右手鄣其面（終於出現鬼怪了）。
13。巫咸（國）：人（多為巫師），在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇~。
14。並封：獸，在巫咸東，其狀如彘，前後皆有首，黑。
15。女子（國）：在巫咸北，兩女子居，水周之（女兒國又是什麼？！）。
16。軒轅（國）：人，在此窮山之際，其不壽者八百歲，在女子國北，人面蛇身，尾交首上。
17。窮山：地方，在其北，不敢西射，畏軒轅之丘，其丘方，四蛇盯繞。
18。此諸夭：地方（非常好的一個地方，人神鳥獸共居不互犯），人，兩手操卵食之，兩鳥居前導之。
19。龍魚：魚，居在其北，狀如鯉。
20。白民（國）：人，在龍魚北，白身披發。
21。乘黃：獸，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。
22。長股（國）：人，在雄常北，披發，一曰長腳。
23。西方蓐收：神，左耳有蛇，乘兩龍。
海外西出現神明：夏後啟、刑天、西方蓐收（海外西地理上似古巴比倫一帶）。
海內南經卷十。
1。 伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國皆在郁水南（沒有詳細介紹，汗！）。
2。 梟陽（國）：人，在北朐之西，其為人人面長唇，黑身有毛，反踵，見人笑亦笑手操管。
3。 兕：獸，在舜葬東，湘水南，其狀如牛，蒼黑，一角（比較熟悉的，應該就是犀牛的一種）。
4。 兕兕知人名：獸，其為獸如豕而人面，在舜葬西（汗！好奇怪的名字，一開始我以為就是「兕兕」）。
5。 犀牛：獸，其狀如牛而黑。
6。 窫窳：獸，居弱水中，在兕兕知人名之西，其狀如龍首，食人。
7。 氐人（國）：人，在建木西，其為人人面而魚身，無足（乾脆叫「人魚國」吧） 。
8。 巴蛇：蛇，食象，三歲而出其骨，君子服之，無心腹之疾，其為蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西（蛇能吃象， 那有多大~）。
9。 旄馬：獸，其狀如馬，四節有毛。在巴蛇西北，高山南。
10。匈奴之國、開題之國。列人之國並在西北（書越到後面就越簡單化處理了，汗！）.。
海內南出現神明：孟塗（海內南地理上指今兩廣地帶，古代巴國屬地）。
海內西經卷十一。
1。 貳負與貳負之臣「危」：神，殺窫窳。
2。 大澤：地形，方百里，群鳥所生及所解。
3。 雁門山：地形，雁出其間，在氐國西。
4。 後稷：神，葬於此，山水環之。
5。 流黃酆氏（國）：人。
6。 東胡（國）：人。
7。 夷人（國）：人。
8。 貊（國）：人，在漢水東北，地近於燕，滅之。
9。 孟鳥：鳥，文赤、黃、青，東鄉。
10。開明：神/獸，守百神之所在之九門，獸身大類虎而九首，皆人面，東向立昆侖上。
11。樹鳥：鳥，六首。
海內西出現神：後稷、開明（海內西地理上大致是現在的四川以西 ）。
海內北經卷十二。
1。 三青鳥：鳥，為西王母取食。
2。 戴勝：鳥（這種現在還有，比較熟悉的，不過古代可能指另一物種）。
3。 吉量：獸，文馬，縞身朱{髟鼠}，目若黃金，乘之壽千歲。
4。 鬼（國）：人，貳負之屍北，為物人面而一目。
5。 大行伯：人，把戈。
6。 如犬：獸，青，食人從首始。
7。 窮奇：獸，狀如虎，有翼，食人從首始，所食被發，在犬北，又名從足（又見窮奇。與西山經中描寫得稍有不同）。
8。 大蜂：昆蟲，其狀如螽。
9。 朱蛾：昆蟲，其狀如蛾。
10。蟜：昆蟲，其為人虎文，脛有囗。
11。闒非：獸，人面而獸身，青色。
12。據比之屍：人，其為人折頸披發，無一手。
13。環狗：獸，其為人獸首人身，又名蝟，狀如狗，黃色。
14。襪：獸，人身黑首從目。
15。戎：人，人首三角。
16。騶吾：獸，林氏國有珍獸，大若虎，五采畢具，尾長於身，乘之日行千里（哦~這不是某某的騎獸嘛~）。
17。冰夷：神，人面，乘兩龍。
18。王子夜之屍：屍，兩手、兩股、胸、首、齒，皆斷異處（好…好慘）。
19。大蟹：不知道是地名還是物種，在海中。
20。陵魚：魚，人面，手足，魚身，在海中。
21。大戎（國）：人，又名犬封國，狀如犬。
海內北出現神明：西王母、貳負之屍、冰夷、宵明與燭
⑶ 玄幻小說全部怪物，並附帶詳細解釋。
戰斗職業可以有
異能者（初級異能者-中級異能者-高級異能者-大地異能者-天空異能者-聖之異能行者）：被恐怖能量感染，可以使用種種奇異的能力。比如五行能力甚至時間，空間。
格鬥家（青銅格鬥家-白銀格鬥家-黃金格鬥家-大地格鬥家-天空格鬥家-聖之格鬥宗師）：使用拳腳以及各種武器憑借強健的肉體和精妙的招法攻擊敵人。
召喚師（初級召喚師-中級召喚師-高級召喚師-大地召喚師-天空召喚師-聖之召喚大師）：可以和各種異能獸，異界的生物，甚至是神界，魔界和冥界的強大生物簽訂契約，從而召喚其一起戰斗
異能獸：
咕嚕獸：（史萊姆一類形象）
大部分為G級，戰斗能力普遍極為低下，甚至普通人類小孩都能幹掉，但其龐大的族群可能存在變異咕嚕獸（B級），可以吞噬各種異能獸晶核進階並且可能同時擁有幾個被吞噬晶核的能力；王者咕嚕獸（S+），擁有無限進化的能力，以及被吞噬所有晶核能力都能隨著進化變得更強。並且同時只能有一隻存在，只有當其死亡後才能出現新的王者（給豬腳開金手指可以讓他擁有）
絕招：腐蝕之水（口吐，但是威力極小），各種吞噬晶核的能力
掉落物品：普通咕嚕獸無掉落物品，變異晶核（變異咕嚕獸的晶核，可以使裝備者擁有該變異咕嚕獸生前的能力），王者晶核（可以吞噬所有晶核並且使用）
狂猿：
等級為C，力量奇大無比，且通常群居生活，只有高級能力者小隊才能獵殺；變異為冰雪暴猿，烈焰暴猿，三眼魔猿等（A級~B級）；金剛魔猿王（S級）
絕招：狂化，冰天雪地（冰雪暴猿），烈焰滔天（烈焰暴猿），破壞光線（三眼魔猿），召喚領域（金剛魔猿王）
掉落物品：猿齒（製作武器），猿皮（製作防具），晶核（可以製作狂化葯劑），變異晶核（各種變異猿類的技能）
魔狼：
等級為D，大群一起行動，狡猾無比，遇到獵物不死不休，是眾多冒險者和異能獸避之不及的對象。變異為雪狼，火狼（B級），雙頭魔狼，飛翼天狼（A級），嘯月天狼王（S+級）
技能：呼喚（召喚附近大量狼群）
掉落物品：狼牙，狼皮，魔狼晶核（只有B級以上才能擁有）
各種普通的異能獸同上，再寫一些變異的：
三眼炎虎：（A級）操縱各種火焰，而且可以從第三隻眼睛射出不滅之火
掉落物品：不滅炎之眼（三眼炎虎的第三隻眼睛）
大地暴熊：（A級）操縱土地的力量，擁有極高的防禦
技能：重力術，岩石鎧甲
掉落物品：大地暴熊的皮毛，晶核（一起製作可以做成大地暴熊鎧甲，可以使用岩石鎧甲技能）
就這些吧，打了快1K字了，希望能給你幫助
⑷ 有一本小說，女主角是個兔子精，男主角是個道士，起點首發，一兩年前的，有點玄幻，非現代文。
《重生之慧眼識夫》 作者：羽外化仙
內容介紹：
她莫名其妙重生變成兔子，又莫名其妙被天雷劈了！
幸而運氣不錯，被溫柔體貼的主人帶到了天界。
陪主人當個郵遞員，發發快遞、修修仙，這日子也蠻好過的嘛！
無奈這天界也有富二代，也有土匪惡霸，偏不叫人安生！
喂喂，你們這群混世魔王想干什麼？別毛手毛腳的亂摸亂碰！
尾巴是你能隨便揪的？耳朵是你能隨便摸的？爪子是你能隨便捏的？
什麼？要娶她？娶回家隨便捏方揉圓？走開走開，人家只是一隻人畜無害的小白兔啦！
仙兔無價，良夫難求！還好她有慧眼能識夫！
⑸ 兔耳魔尊他恃寵而嬌是小說嗎
兔耳魔尊他恃寵而嬌是小說是言情小說。
言情小說是中國舊體小說的一種，又稱狹邪小說或才子佳人小說。以講述異性相愛為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映愛情的心理、狀態、事物等社會生活的一種文學體裁。言情小說類型很多主要分為古代，現代等題材。其中又有重生文、穿越文、反穿越文、科幻文、宅鬥文、宮鬥文、玄幻文等不同題材。
當今的言情小說的源頭，是唐代的愛情傳奇。『而愛情傳奇是傳奇小說的分支，也是傳奇小說中成就最大的。小說成熟的標志就是唐代的傳奇小說，其成熟的代表作為「三大愛情傳奇」：《鶯鶯傳》《李娃傳》《霍小玉傳》，可見，言情小說的祖宗愛情傳奇，幾乎成了小說的代名詞。可惜，愛情傳奇唐宋以後逐漸衰落，章回體小說成為主流，讀者群不再像唐宋時期的愛情傳奇那樣，以女性為主，而是以男性為主了。
⑹ 准備寫一部玄幻小說,誰給發些神獸,凶獸資料,還有經典的話語，全一點，滿意的給分。
我收集了不少，打了個壓縮包。文圖都有。裡面蠻多的，自己看，我收集時粘貼了好久。
經典話語沒收集，但玄幻寫作方法有一點。還有什麼八卦五行什麼的、古代兵器、巫術蠱術放了一點。
⑺ 東方玄幻小說中最常出現的人物名字和神獸名稱。
盤古 鴻鈞 伏羲 女媧 蚩尤 黃帝軒轅 炎帝神農
中華神獸
白虎【白虎】（báihǔ） 在中國，白虎是戰神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財 白虎
致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。
編輯本段玄武
【玄武】（xuánwǔ） 玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音 玄武
是相通的。玄，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必 北向」，所以玄冥又成了北方神。
編輯本段朱雀
【朱雀】（zhūquè） 朱雀
朱雀又可說是玄鳥。朱雀是四靈之一，為南方七宿的總稱。井、鬼、柳、星、張、翼、軫，聯為鳥形，亦稱玄鳥。朱為赤色，像火，南方屬火，故名朱雀。 近代由於受到西方不死鳥（Phoenix）浴火重生的神話以及日本流行文化的影響，華人在翻譯與認知上也有把不死鳥當成朱雀的情況。事實上，中國古代神話傳說並無朱雀會浴火重生的說法，鳳凰涅盤也只是郭沫若先生借鑒西方不死鳥的傳說所創作的詩詞而已，同樣，朱雀也不是鳳凰。 玄鳥的說法就是從《詩經.商頌.玄鳥》說：『天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。』中，就是殷商說的後代說自己的先袓－契是由玄鳥生下來的，建立強大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始袓了。《史記.殷本記》也記了這段歷史：『殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃......三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。』 除了殷商之外，戰國時的秦，滿清的始袓和朝鮮新羅的始袓也是和仙女吞食玄鳥卵有關的。不論玄鳥或是鳳凰，都是隨道教的發展，而把它由一隻雀鳥，或孔雀或山雞等等...先變成一個半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是隨道教的發展的。 而在北京過去就有三座專祀玄女的廟宇，叫九天娘娘廟、玄女廟。在北方和南方的地方也都有玄女廟。
編輯本段青龍
【青龍】（qīnglóng） 在中國，龍的地位就遠高於印度。因在中國，龍是神物、 青龍
是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。 星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。又有龍性淫的說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。又有龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的：大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。三兒是嘲風：是只獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鍾上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鍾格外響亮。第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。第六兒是霸下：又名贔屓，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。第八兒是負屓：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。九子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。
編輯本段勾陳
【勾陳】(gōuchén) 史書上所記「句陳，勾陳，鉤陳」，均為現在所作的「勾陳」。《史記·天官書》，《漢書·天文志》均作：句四星。正史中《晉書·天文志》開始作「鉤陳六星」，但是一些保留下來的緯書中已經有作「鉤陳六星」之說，了就是說在後漢時出現六星之說了。 勾陳為田土類：田、土、田園、田產、田地、家、家裡、室內、宅地、住宅、房屋、辦公室、山地等。 勾陳為興土木工程、起造、建造、動土、拆遷、修建墳墓等。 勾陳為農稼物、農作物、五穀、糧、食業等。 勾陳為敦厚穩重：保守、不顯示自已、性頑、規矩、死板、生硬、不動則無轉變、為人多節制、約束力強、但不夠圓滑。性格喜歡安定、安寧、不喜歡變動、或是「拖拉機」，為人多有固定的職業或專業。 勾陳為黑丑而誠實：其貌為揚，黑丑而誠實。老實。 勾陳為隱伏、隱伏不動、或不敢動。不輕易表態。 勾陳為遲緩、行事遲緩、行事拖拉、行事遲滯、行事遲純、行事遲久、時間拖的很久。 勾陳為勾、勾子、勾連、牽連、牽扯、牽掛、人事多纏身、象勾子勾著勾住、主難脫、或因難脫身、牽連、連累而陷入困境。 勾陳為中、中間、中央等。 勾陳為跌倒。 勾陳為腫脹。突出。占病凶則為癌症等。 勾陳為官方牽扯拘留、訟獄之事，如對執、爭訟、詞訟、興訟、捕盜、捕盜為吉不用忙、喻指為警察、公安、官方、衙門、拘捕令、關壓、牢獄、勞改場等等。 勾陳為戰斗、打鬥等。 勾陳為陳、姓名為陳、秀等。
編輯本段螣蛇
螣蛇
【螣蛇】(téngshé)古書上說的能飛的蛇 騰蛇為虛空少實信不真實、狡詐奸詐多憂疑多：多虛假、虛言虛信、虛無難憑、虛情假意、虛詐、主虛空少實信、主不真實、其人虛偽、狡猾、說話不算數。 螣蛇為多用心機， 螣蛇為內心猜忌、擔心、多疑、或非常多疑 螣蛇為憂、憂疑、憂思纏繞、心中煩悶、心中煩躁很不爽快，或心亂如麻。 螣蛇為不爽快、性情善於隱藏而不露真象、善於隱藏而不為人知、不喜歡吐露真象。 螣蛇為蛇、繩子、繩索、帶子之類。其性柔、纏綿難解。 螣蛇為長、長形物體、長而曲。捲曲著、轉來轉去。 螣蛇為難解難分主纏綿、纏住、牽扯住、為人纏勁足、是個難纏的人、很麻煩、抓住不放或八面玲瓏、手腕高明。 螣蛇為丑、醜陋、不好看。外貌不美觀。 螣蛇為光滑、潤澤。 螣蛇為毒、毒素、毒氣、毒液、毒葯等，多發生中毒事件。 螣蛇為毒、狠毒、惡毒。 螣蛇為毒蛇、象徵惡毒之口。 螣蛇為變、多變、多變幻；詭異多端、性情難測難解；怪、怪異、如怪異、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之類。性情善於作怪、作風行事怪異。少見多怪。 螣蛇為驚、吃驚、意外、驚異、驚心、驚嚇、驚駭、驚恐、驚魂；令人坐立不安、心神不寧、精神不安；心亂如麻。 螣蛇為陰、陰暗、夜裡、陰私、陰邪、防小人暗算。 螣蛇主夢、多夢、怪夢、常在夢中驚醒；主床不安寧、在床不安寧、難睡、難眠、常失眠。 螣蛇為黃色、黑白色。 螣蛇為路
編輯本段鳳凰
【鳳凰】（fènghuáng）
鳳凰(Chinesephoenix/phoenix)，是中國神話傳說中的神異動物和百鳥之王;亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等，在西方神話里又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，並周身是火，估計是人們對火烈鳥加以神話加工、演化而來的。神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為「鳳凰涅槃」。如此周而復始，鳳凰獲得了永生，故有「不死鳥」的名稱。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結構。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵。它跟龍的形象一樣，愈往後愈復雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。 據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許」。「出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。」《山海經·圖贊》說有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。
編輯本段麒麟
【麒麟】 （qílín） 麒麟
[1]古代傳說中的一種動物。形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸﹑瑞獸，拿它象徵祥瑞。2、比喻才能傑出的人。 麒麟，在傳說中被賦予了十分優秀的品質，比如，說其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設武備而不用，因而被稱為"仁獸"。長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。 原型是長頸鹿
編輯本段檮杌（tāowù)
【檮杌】 檮杌
原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據《左傳》文公十八年：「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸，《神異經·西荒經》記「西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。」已然是一派怪異扭曲的形象，與其說是魔獸不如說是生化實驗失敗核泄漏的產物。
編輯本段獬豸
【獬豸】 （xièzhì） 獬豸
古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子?修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸。後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸
編輯本段白澤
【白澤】 （báizé） 白澤
黃帝巡遊至東海，遇之，此獸能言，達於萬物之情。問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。 《軒轅本紀》 、 《抱朴子（極言）》 、 《瑞應圖》有載。
編輯本段鬼車
鬼車
【鬼車】 （guǐchē） 別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。（此疑為個例） 《三國典略》 、 《嶺表錄異》 、 《正字通》 、 《古風》有載。
編輯本段鑿齒
鑿齒
【鑿齒】 （záochǐ） 人形獸，齒長三尺，其狀如鑿，下徹頷下，而持戈盾（應有一定智能）。曾為羿於壽華之野射殺。 《山海經（海外南經）（大荒南經）》 、 《淮南子（本經訓）》有載。
編輯本段橫公魚
【橫公魚】 （hénggōngyú） 生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。 《神異經（北方荒經）》有 橫公魚
載。
編輯本段吼
【吼】 （hǒu） 神獸——吼
東海有獸名犼，形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。《偃曝餘談》有載。能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。每與龍斗，口中噴火數丈，龍輒不勝。 形類馬，長一二丈，有鱗片，渾身有火光纏繞；會飛，極其兇猛。與龍相鬥時，口中噴火，龍即不敵。 《述異記》中描寫的是，犼乃是以龍為食，相傳是麒麟的祖宗。
編輯本段嬴魚
邽山，蒙水出焉，南流注於洋水，其中多黃貝；嬴魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。
編輯本段重明鳥
【重明鳥】 （chóngmíngniǎo） 重明鳥
在《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積支之國，獻明鳥，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災群惡不能為害。或一年來數次，或數年都不來。國人都全灑掃門戶，以留重明。如重明鳥未到的時候，國人或刻木，或造銅像， 為此鳥的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現在，都刻木像、造銅像或畫圖像，故現在畫雞於門上。
編輯本段畢方
【畢方】 （bìfāng） 在《山海經．西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做畢方。《海外南經》：「畢方鳥在東方，青水西，只有一隻腳。」而《淮南子．汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五穀。《在文選．張衡〔東京賦〕》中說：「華方．．．老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。」而《韓非子．十過》中說：「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》：「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象徵。《淮南子．本經訓》：「堯之時．．．大風為害，堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生於木。
編輯本段饕餮
【饕餮】（tāotiè） 《神異經·西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物（上二句原作「好自積財，而不食人谷」，據《史記·五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。 《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。」 《左傳·文公十八年》雲：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。」 《神異經》所謂「《春秋》言」，即此。 《呂氏春秋·先識》雲：「周期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。」宋羅泌《路史·蚩尤傳》注雲：「蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。」揆其所說，殆亦饕餮。 《左傳》謂饕餮是「縉雲氏不才子」，而《史記·五帝本紀》集解引賈玄曰：「縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。」蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（ 《路史·蚩尤傳》 ），故蚩尤很可能即此縉雲氏之「不才子」饕餮。又《山海經·北次二經》所記「狍（號鳥）」，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。 附：狍鴞： 《山海經·北次三經》 ：「鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。」郭璞註：「為物貪惏，食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也。」
編輯本段遠飛雞
【遠飛雞】 （yuǎnfēijī） 又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。 《洞冥記》有載。
編輯本段腓腓
【腓腓】 有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。 《山海經（中山經）》有載。
編輯本段諸犍（zhūjiàn）
人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。《山海經（北山經）》有載。
編輯本段混沌(húndùn)
【混沌】 長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。 （另有混沌神之說，另行說明，不歸此處） 《神異經（西荒經）》 里的混沌，就是被人類醜化了的混沌。 它把混沌說成是一隻象狗又象熊的野獸，有眼睛卻看不見，有耳朵卻聽不見，有腿卻不能走，空有一個肚皮卻沒有五脹六肺，且德行極壞，遇著有德行的人，就一股蠻勁去抵。
編輯本段應聲蟲
【應聲蟲】 居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。 《續墨客揮犀》 、 《隋唐嘉話》有載。
編輯本段慶忌
【慶忌】 又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，駕黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。
編輯本段贔屓(bìxì)
【贔屓】 也稱龜趺。形狀像烏龜，好負重。長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸摸它能給人帶來福氣。
編輯本段狴犴(bì àn)
【狴犴】 狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。
編輯本段貔貅(píxiū)
【貔貅】 貔貅又名天祿、辟邪。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂 天庭。 古時候人們也常用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。 漢書「西域傳」上有一段記載：「烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛」。孟康注曰：「桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。」辟邪便是貔貅了。 但經過朝代的轉變，貔貅的形態比較統一，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長獠牙。到現在常見到的貔貅多是獨角、長尾巴。這種猛獸分為雌性及雄性，雄性名「貔」，雌性名為「貅」。在古時這種瑞獸是分一角和兩角的，一角的稱為「天祿」，兩角的稱為「辟邪」。後來再沒有分一角或兩角，多以一角造型為主。
編輯本段螭吻(chīwěn)
【螭吻】 也叫鴟吻、鴟尾、好望，等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上疏說大海中有一種魚，虯尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火災，於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上.
編輯本段椒圖
【椒圖】 形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。
編輯本段囚牛
【囚牛】（qiuniu） 形狀為有鱗角的黃色小龍，好音樂。這位有音樂細胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。
編輯本段蒲牢(púláo)
【蒲牢】 形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。於是，人們就將其形象置於鍾上，並將撞鍾的長木雕成鯨魚狀，以其撞鍾，求其聲大而亮。
編輯本段睚眥(yázì)
【睚眥】（yazi） 相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂「一飯之德必償，睚眥之怨必報」。報則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現在刀柄刀鞘上就很自然了。
編輯本段狻猊
【狻猊】（suānní） 傳說形如獅，喜煙好坐，佛主見它有耐心，便收在胯下當了坐騎。所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。
編輯本段禺疆
【禺疆】（yújiāng） 「禺疆」為傳說中的海神、風神和瘟神，也作「禺強」、「禺京」，是黃帝之孫。海神禺疆統治北海，身體象魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風神禺疆據說字「玄冥」，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。據說禺疆的風能夠傳播瘟疫，如果遇上它颳起的西北風，將會受傷，所以西北風也被古人稱為「厲風」。
編輯本段猰貐
【猰貐】（yàyǔ） 又稱為「窫窳」。傳說猰貐曾是天神，被名為「危」的神殺死，後來被復活，但是變成了食人的怪獸。關於猰貐的外形有很多種說法，比如人面龍身、大小和狸一樣，也有的說是人面牛身馬腿，或者說龍頭虎身的巨獸（如圖）。據說由於猰貐喜食人類，所以堯帝命令後羿將它殺死。
編輯本段禍斗
【禍斗】 「禍斗」原本是指傳說中居住在中國南部的少數民族，但是它被形容為外形象犬的妖獸，吞吃犬糞、並且噴出火焰。禍斗所到之處皆發生火災，所以古人將它看作火災之兆和極端不祥的象徵。也有說法稱禍斗吞食火，並且排出帶火的糞便。禍斗應該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象徵。
編輯本段虛耗
【虛耗】 虛耗是給人招來禍害的惡鬼。傳說虛耗身穿紅色的袍服、長有牛鼻子，一隻腳穿鞋著地、另一隻腳掛在腰間，腰裡還插有一把鐵扇子。據說唐玄宗曾經在夢中見到一個小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫「虛耗」、喜歡偷盜他人的財物，也能偷去他人的歡樂、使他變得憂郁。玄宗大怒，立即喚人，於是有一個大鬼出現將虛耗撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鍾馗。
編輯本段五通神
【五通神】 中國傳說中的五個淫魔，據說在南方作祟，曾經有「北狐南五通」的說法，五通神經常到人家中找尋美貌女子。其實，五通神也被稱為五顯神，是泰山之神的五個兒子。《聊齋志異》中有一些關於五通神的記述，稱一名姓萬的書生斬殺了其中三通，並且重傷了另一通，最後一通被金龍大王之女的丫鬟XX，最後X盡人亡。
編輯本段三足烏
【三足烏】 中國古代的太陽精靈、也被看作太陽運行的使者。中國古代傳說太陽中居住著三足烏，人們敬仰太陽，三足烏也被作為祥瑞的象徵來崇拜。據說由於三足烏一共有十隻，不停地在天空中運轉，導致地上遭受旱災和灼熱的煎熬。堯帝命令後羿將所有三足烏射殺，結果後羿射落九隻、留下一隻，從此太陽只有一個並且在傍晚落下。也有說法稱三足烏是服侍西王母的精靈。
編輯本段化蛇
【化蛇】 水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。《山海經（中次二經）》有載。
編輯本段英招
【英招】 人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神。《山海經（西次三經）》有載。人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已. 英招參加過幾百次征伐邪神惡神的許多戰爭，是保護世代和平的保護神之一，也是百花之神的朋友。
編輯本段玄蜂
【玄蜂】 其實就是巨蜂，腹大如壺，蜇人，有毒，能殺人。《楚辭（招魂）》有載。
編輯本段青牛
【青牛】 出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高記》、《錄異傳》有載。
編輯本段呲鐵
【呲鐵】 形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛，可作兵器。《神異經（中荒經）》有載。
編輯本段山臊
【山臊】 山神，人臉猴身，一足，能說人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。 《神異經（西荒經）》 、 《國語（魯語下）》 、 《訴異記》有載。
編輯本段火鼠
【火鼠】 又名火光獸。生活在火山中（非現在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應甚大），毛長接近一米，細如絲，見水即死。用它的毛就可製成「火烷布」（如果臟了用火一燒就可變干凈）。《神異經（南荒經）》、《十洲記》有載。
編輯本段商羊
【商羊】 一足鳥，招大雨。 《說苑（辨物）》有載。
編輯本段訛獸
【訛獸】 別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了後也無法說真話了。《神異經（西南荒經）》有載。
編輯本段鴖(mín)
【鴖】（此為一字） 嘴為赤色，身為翠色。可御火。《山海經（西山經）》有載。
編輯本段欽原
【欽原】 鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蜇獸獸死，蜇樹樹枯。《山海經（西次三經）》有載。 《山海經》：「有鳥焉，其狀如蜂，大如鴛鴦，名曰欽原，蟄鳥獸則死，蟄木則枯。」
編輯本段鉤蛇
【鉤蛇】 蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。《水經注（若水）》有載。
⑻ 玄幻小說里的異獸和靈獸有哪些
白澤
號稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；通過去，曉未來（玩笑）。不過能說人言，曾應黃帝所求作鬼神圖鑒（內有萬一千五百二十種）（封神榜？）。絕對神獸中的No.1。
《軒轅本紀》、《抱朴子（極言）》、《瑞應圖》有載。
化蛇
水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。（存在象《3-3隻眼》中的MM也有可能）
《山海經（中次二經）》有載。
英招
人面馬身（人頭馬？），有虎紋，生鳥翼（人頭飛馬？），聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已。
《山海經（西次三經）》有載。
玄蜂
其實就是巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。
《楚辭（招魂）》有載。
青牛
出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。
《嵩高記》、《錄異傳》有載。
呲鐵
形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛（精煉？提純？），可作兵器。
《神異經（中荒經）》有載。
山臊
山神，人臉猴身，（一手）一足，能說人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。
《神異經（西荒經）》、《國語（魯語下）》、《訴異記》有載。
火鼠
又名火光獸。生活在火山中（非現在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應甚大），毛長接近一米，細如絲，見水即死。用它的毛就可製成「火烷布」（如果臟了用火一燒就可變干凈）。
《神異經（南荒經）》、《十洲記》有載。
商羊
一足鳥，招大雨。（估計只是能預見天氣）
《說苑（辨物）》有載。
訛獸
別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了後也無法說真話了。（利用價值很高，呵呵）
《神異經（西南荒經）》有載。
民鳥（此為一字）
嘴為赤色，身為翠色。可御火。
《山海經（西山經）》有載。
欽原
鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蟄獸獸死，蟄樹樹枯。（玄蜂升級版？）
《山海經（西次三經）》有載。
鉤蛇
蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。
《水經注（若水）》有載。
遠飛雞
又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（鴿子的異種？）
《洞冥記》有載。
腓腓
有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。（高級寵物？）
《山海經（中山經）》有載。
諸犍
人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。
《山海經（北山經）》有載。
混沌
長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。（絕對惡靈是也）
（另有混沌神之說，另行說明，不歸此處）
《神異經（西荒經）》有載。
應聲蟲
居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。（腹語？）
《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。
慶忌
又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。
《管子（水地）》、《太平預覽》有載。
並封
類豬，黑色，前後皆有頭。
Ps：述盪則是左右有頭。
《山海經（海外西經）（大荒西經）》、《周書（王會）》有載。
夫諸
象白鹿，但有四角。招大水。
《山海經（中次三經）》有載。
當康
有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。
《山海經（東次四經）》有載。
山蜘蛛
巨蛛，大如車輪，其絲可止血。
《南部新書》有載。
鳴蛇
大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。
《山海經（中次二經）》有載。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。（可惜無人飼養）
《嶺南異物志》有載。
幽（安鳥）
類似有條紋的小猴子，經常發笑。看見人則躺倒（藐視？挑釁？）。因叫聲得名。
《山海經（北山經）》有載。
狸力
豬狀獸，腳後有突起，聲音就像狗叫。應該是有操土之能。
《山海經（南次二經）》有載。
（馬交）
類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。一說可御兵。
《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子（小問）》、《周書（王會）》有載。
孰湖
馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人（應該很適合作坐騎）。
《山海經（西次四經）》有載。
媼
似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。
《搜神記》、《晉太康地誌》有載。
患
身長數丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳於土中，雖在動卻不移開。唯灌酒能消。因為其為憂傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。
《搜神記》有載。
鬼車
別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。（此疑個例）
《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》有載。
九嬰
水火之怪，為羿所殺。（應可噴火吐水，為九頭蛇之類）
《淮南子（本經訓）》有載。
可和西方的九頭蛇比比？很類似吧。
或和小日本的八歧大蛇比比？
飛廉
鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風伯。但我覺得應該是操縱風力大氣的神獸更合理。
《楚辭（離騷）》有載。
飛誕鳥
鳥，似鼠，赤足。口可分泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有時用其噴射，百發百中。（澳洲土著亦有用其法捕獵）
《廣博物志》有載。
九尾蛇
巨蛇，體有鱗甲，腰以下有九尾，拖行，有鐵碰撞之聲。尾端有小孔，會噴射，如槍彈，中者非死即殘。（神話氣息不濃，但可算是比較標準的怪獸，而且還是滿強的）
《續子不語》有載。
奚鼠
巨鼠，居於冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為禦寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛發可以召集鼠類。（鼠王的說）
《神異經》有載。
傲因（字打不出來啊，痛苦中）
類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長，有時伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。（有相當智能，懂偽裝。可能感覺敏銳，尤其是舌頭（痛死的？）。可推見其反應甚快，為搏鬥型。）
《神異經（西荒經）》有載。
吼
形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅虎畏之，蓋吼溺著體即腐（強酸？）。（不過還是比犼弱太多了啊）
《偃曝餘談》有載。
橫公魚
生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。
《神異經（北方荒經）》有載。
傒囊
象小孩子，見到人就伸手牽引，但人一到它住的地方就立刻死去。（應該不是動物，而是一種鬼怪吧。吸人魂氣？）
《搜神記》有載。
風狸
別名風生獸。似貂，青色。火燒不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用錘擊其頭數千下方死，但只要其口入風立即復活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入葯，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。（此獸滅絕多半就是因為那個『壽五百』上了，人類真是恐怖啊）
《抱朴子（仙葯）》有載。
（角圭）（角虎）
又名任法獸。如羊，一角，青色，性忠直。看見有人相鬥就觸理虧的一方。皋陶（人名）曾用其斷案。（疑可識人心，故能斷對錯。生物測謊儀？）
《訴異記》、《神異經》有載。
委蛇
又名延維。人首蛇身，有兩頭，紫衣朱冠，和車轅長度相當。厭惡雷聲，聞之則捧首而立。見則能霸天下。
《山海經（海內經）》有載，《莊子（達生）》則說齊桓公曾見之。
Ps：聞一多《伏羲考》中則說此為人首蛇身之伏羲女媧交尾神象。（搞笑吧？）
契俞（不好意思，用了別字）
獸中最大者，龍頭馬尾虎爪，長四百尺，善走，以人為食。遇有道之人則隱藏，遇無道之人則食之。（懲惡揚善？不過依此之言，無法理解其捕食方式？如此大的體形，速度要多快才能）
《爾雅（釋獸）》有載。
魍魎
木石之怪，亦有說為山川之精。狀如三歲小孩，紅眼長耳，赤黑色，喜歡模仿人聲用以迷惑人。
《國語（魯語下）》、《說文》有載。
（鼠勺）犬
類狗，能飛，食虎豹。
《周書（王會）》有載。
率然
五彩蛇，亦有說為兩頭。人物觸之，中頭則尾至，中尾則頭至，中腰則頭尾並至。（登它主要是因為《孫子兵法》中『三軍勢如率然』即為此蛇）
《神異經（西荒經）》、《博物志（異聞）》有載。
佚事：
劍光射人（invincibility提供）
漢帝相傳。以秦王子嬰所奉白玉璽。高帝斬白蛇劍。劍上有七朵珠九華玉以為雜廁五色琉璃為劍匣。劍在室中光景猶照於外與挺劍不殊。十二年一加磨瑩。刃上常若霜雪。開匣拔鞘輒有風氣光彩射人。
諫珂
平公有一天出朝，有隻鳥圍著他飛不離去，他就對師曠（人名）說：「我聽說如果是霸王之人，鳳亦為之下；今天有鳥整天圍著我傳，那是鳳嗎？」師曠說：「東邊有一種鳥，名叫諫珂，文身朱足，喜狐，今天主上必然穿狐裘大衣上朝。」平公說：「是。」師曠說：「今天鳥圍著你飛是因為狐裘，而不是你的德義。你為什麼要自己yy呢！」平公聽後很不開心。
揭露八仙中張果老的真正面目：
《獨異志》載：唐玄宗時有張果老此人，歲數不祥，被皇帝召見，以禮待，問他問題沒有不知道的。
當時還有個道士葉靜能，也很博學。玄宗問他張果老是什麼人，他說：我知道，但我說了就死，不敢說。但如果皇上免冠赤足救我，我就能活。皇上答應了他。葉靜能說：張果老乃混沌初開之白蝙蝠精。言畢就死。
玄宗去求張果老，張果老說：此小兒太多口了，不懲罰他，天地間的事情都要壞了。玄宗一再懇求，張果老用水噴他的臉，道士就活過來了。後來張果老便不知所終。
《通俗編》載：張果老騎一白驢，日行萬里，休息時將驢疊成紙，放於箱中；用時用水噴之，又變為驢。
特別客串（嚳王星作）：
充滿神奇幻想的神話傳說世界中，有許多生物是橫空出世，莫問出處的；但也有一些有著明確的來歷，便於後人系統地去了解。
今天介紹的角色就是有著「顯赫身世」的一個邪惡神獸－窮奇。
窮奇作為怪獸的形象有兩種：《山海經.西次四經》上言「狀如牛，音如狗」；《山海經.海內北經》上言「狀如虎，有翼」。但不管是哪種形象，它都是一種食人怪獸，而且有著固定的原則，大致引《神異經.西北荒經》上的說法，它「知人語言，逢忠信之人，嚙而食之，食人自首始；逢姦邪則擒獸而伺之」。也就是說，好人遇到它會變成食物，而且先被咬掉腦袋，而壞人遇到它反而會得到它送來的野獸之類做食物。這樣「是非分明」且付諸行動的怪獸的確少見。
《史記.五帝本紀》記載了窮奇的來歷，「少昊氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。」舜將其流放，「遷於四裔，以御魑魅」。少昊為西方天帝，其母名皇娥，其父稱為「白帝子」，即太白之精，他們的故事可見於《拾遺記》，非常美麗動人。在那裡有一棵窮桑樹，其果實萬年一結，吃了的話天老我不老。少昊主宰西方，稱為「窮桑氏」，或者「金天氏」。注意這些關鍵字「白」啊，「金」啊，少昊一族位於西方不容置疑，而窮奇也是被舜驅逐到了西北方向，被一同驅逐的還有黃帝的不才子「渾沌」；顓頊的不才子「桃（應為木+壽，音tao）杌；以及「饕餮」三族，作為怪獸的「渾沌」，「桃杌」，「饕餮」也無一例外地出現在西方，其中饕餮位於西南一些，但想來離被稱為「西王母」（地名）的西荒之地不遠。也就是說，和其他幾位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所謂「御魑魅」的說法很可能是指壓制當地少數民族，從這樣的想法衍生開思考，怪獸們的行為特性也就不足為奇。「渾沌」，「桃杌」，「饕餮」也具有相似的特點，這里不加贅述了。
一種說法認為「窮奇」是一種怪獸，而少昊子只是因為其特性而被比作「窮奇」。從家族命名和傳說的情節而言都可以認為這種說法是錯誤的，窮奇就是少昊帝之子，不僅僅是因為有智能而被視為神獸，它本來就是「神—獸」，是一個是非顛倒，善捕禽獸的傢伙。至於大儺（舊時的迎神賽會）中的逐疫十二神中負責「食蠱」的窮奇神，因為反而不夠「神話」，也就暫時棄之不理了吧。
饕餮：
《神異經-西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物（上二句原作「好自積財，而不食人谷」，據《史記-五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。」
《左傳-文公十八年》雲：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。」《神異經》所謂「《春秋》言」，即此。
《呂氏春秋-先識》雲：「周期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。」宋羅泌《路史-蚩尤傳》注雲：「蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。」揆其所說，殆亦饕餮。
《左傳》謂饕餮是「縉雲氏不才子」，而《史記-五帝本紀》集解引賈玄曰：「縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。」蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（《路史-蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉雲氏之「不才子」饕餮。又《山海經-北次二經》所記「狍（號鳥）」，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。
附：狍（號鳥）：《山海經-北次三經》：「鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍（號鳥），是食人。」郭璞註：「為物貪（忄林），食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也。」
貔貅
大熊貓專濃家張和民教授日前在接受記者采訪時說，大熊貓人工飼養可能開始於4000多年前。
張和民說，在古籍中，大熊貓被稱為稱為貔貅(pixiu)。《史記.五帝本紀》中，敘述了中國「五帝」之首的黃帝，他的國號為「有熊氏」，不僅尊重熊這種野生動物，而且能將熊（黑熊）、羆（棕熊）、貔貅（大熊貓）等野生動物明確區分開來。
這本史書還追述了一個故事：4000多年前，黃帝指揮馴養過虎豹、熊、羆、貔貅等猛獸的部落，在坂泉（河北涿鹿縣）打敗了另一個部落的首領蚩尤。由於板泉之戰比較著名，所以西漢的史學家司馬遷將它加以記載。
張和民說，這表明中國人工馴養大熊貓，可能開始於距今4000多年前。
除了《史記》外，中國第一部追述古代事跡的《尚書》，在《牧誓》篇中也曾敘述，距今3000多年前，周武王的部隊「如虎如貔」，在牧野大敗商紂五的軍隊，一直到後代，還用貔貅比喻勇猛的軍士，戰無不勝。
另（JohnnyHe提供）：
鯤鵬：北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。《莊子》
鬼母：南海小虞山，有鬼母，能產天地鬼，一產十鬼，朝產之，暮食之。《述異記》
神鳥帝江：天山有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江也。《山海經》
恆山神鳥：恆山之鳥，生四子焉，羽翼既成，將分四海，悲鳴而送之。《藝文類聚》
海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃維舟登岸，息於水旁，半炊而林沒，鈀斷纜乃得去，詳視之大蟹也。《山海經補注》
龍魚：龍魚陵居在其北，狀如狸（鯉），一日蝦，即有神聖乘此以行九野。《山海經》
犼（超強）
形類馬，長一二丈，有鱗片，渾身有火光纏繞；會飛，食龍腦，極其兇猛。與龍相鬥時，口中噴火，龍即不敵。
有人嘗見一犼獨斗三蛟二龍，斗三日夜，殺一龍二蛟方斃。
《訴異記》有載。
異草：
車馬芝
名山生神芝。上品車馬形，中品人形，下品六畜形。食之有說可不死；有說可乘雲而行，且有雲氣覆之。
《太平御覽》、《博物志（物產）》有載。
影木
一種植物。白天看它，一葉百影；花會發光，夜晚就如星星一般。萬年才結果，果如瓜大，青皮黑子，食之則身輕。
《拾遺記》有載。
更新佚事：
偓佺
古仙人名。常在槐山上采葯。喜歡吃松子，身上有毛，有七寸長。能在空中飛，能追上奔馬。據說曾經把松子給堯吃，但堯沒空。當時服用松子的人，都活了三百歲。（那是什麼松子啊！開過光的不成？不過用這個佚事作零食廣告不錯。）
《搜神記》有載。
乖龍
這個傢伙厭煩了行雨，到行雨之時便四處逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或樓台廳閣；逃避雷神的追捕。如果在曠野，無處逃避，往往鑽入牛角，牧童往往因為受此牽累，被雷震死。
《亭夜話》有載。
這是標準的用神話傳說來解釋自然現象的範例。
更新異獸：
牛魚
形如小牛，毛色青黃，喜歡睡卧，受驚動聲如大牛，可傳一里。把它的皮懸起，潮漲則毛起，潮退則毛伏。
《博物志》、《太平御覽》有載。
雲陽
山中有會說話的大樹，並非樹的緣故，而是因為樹精雲陽。正確叫出它的名字就無事了。
《抱朴子（登涉）》有載。
龍生九子
大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。
二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。
三兒是嘲風：是只獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。
第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鍾上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鍾格外響亮。
第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香上，讓它為佛門護法。
第六兒是霸下：又名贔屭，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。
第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
第八兒是負屭：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。
么子是螭吻：又名?#124；尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。
更新異草：
洞冥草
一種植物。會發光，折下枝條可以用來當火把。可以照見鬼物。可服食，常食之身體亦會發光。
《洞冥記》有載。
更新異獸：
酸與
鳥類。形狀象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。現之則該地有恐慌。
《山海經（北次三經）》有載。
帝江
狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾沌無面目，識歌舞。（就是一帶了點零碎的肉團。有說是古神，竊覺不似。）
《山海經（西次三經)》有載。
此物算有些名氣，在不少游戲中露過面。
更新佚事：
辟瘧鏡
嘗有陳姓人家，有祖傳古鏡一面，直徑大約八九寸。凡是患瘧疾的人，用它照自己，必然看到自己背上有一模模糊糊，面目不清的東西附著。此物一被照到，立刻象受驚一般，突然消失，病就好了。猜測此物為瘧鬼，羞於見己，故遁。世間稱此為寶。
後來有兄弟分家，將此鏡一分為二，再照瘧疾，不復見鬼。（可惜了這面寶鏡）
《庚己編》有載。
更新異草：
玉紅草
應該是玉紅色的一種植物。據說食它的果實會醉三百年，然後再醒來。（建議埃及法老使用，比製作木乃伊好的多了。冷凍睡眠也比不上它啊。）
《屍子》有載。
小常識：
龍的分類
有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍；有角曰虯龍，無角曰璃龍。
《廣雅》有載。
蜮
（這東西解釋很多，我選其一列之）
甲類，生於山溪中。長一二寸，口中有弩形，以氣射人影，所中之出發瘡，不及時醫治則死。
《博物志（異蟲）》有載。
更新異草：
如何
大樹。三百年一開花，三百年一結果。花色朱，果實正黃色。高五十丈，葉長一丈，寬二尺多。果實有核，形狀象棗子，長五尺，寬也差不多。用金刀切則味酸，用蘆刀切則味苦。食之則有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感覺有點象王母娘娘的蟠桃）
《神異經（南荒經）》有載。
更新異獸：
畢方
木精（？）。如鳥，青色，赤腳，一足（有說兩足一翼），不食五穀。見則邑有訛火（有說常銜火在人家作怪災）。為黃帝衛車之神鳥（有說為致火之妖物，俗稱火鴉）。
《山海經》、《神異經》、《淮南子》俱有載。
更新佚事：
彭侯
吳朝建安太守派人砍大樟樹，沒砍幾斧，突然有血出。樹斷，有一人面狗身（有說無尾）的東西跳出。太守說此為彭侯，殺了烹食，味道象狗。（和同是木精的青牛比運氣差多了。）
《搜神記》有載。
更新異獸：
多即
形狀象西方的狼狗。紅嘴紅眼白尾，一出現該地就有火災。
《山海經（中山經）》有載。
小常識：
白鹿
瑞獸，常與仙人為伍。
鹿壽千歲，滿五百歲則色白。
《太平御覽》有載。