巴金家聽書
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簡介:《家》，中國作家巴金的長篇小說，《激流三部曲》中的第一部，其他兩部為《春》《秋》。最早於1931年在《時報》開始連載，原篇名為《激流》。開明書局於1933年5月出版首本《家》單行本。
3. 巴金的作品《家》
《家》，中國作家巴金的長篇小說，《激流三部曲》中的第一部，入選20世紀中文小說100強（第8位）。其他兩部為《春》、《秋》，《家》被認為是巴金的代表作之一。最早於1931年在《時報》開始連載，原篇名為《激流》。開明書局於1933年5月出版首本《家》單行本。
它描寫了20世紀20年代初期四川成都一個封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建斗爭以及民主主義的覺醒。
作品在語言上也獨具魅力。巴金的作品一向語言簡潔生動，流暢奔放,具有濃烈的感情色彩。《家》在語言上也同樣體現著巴金作品的獨特風格。
在作品中,作者無論是寫人，或是敘事，甚至剖析人物心理，都是帶著濃郁的感情色彩，這就使讀者在領略人物命運時，一同體味到了作者的喜怒哀樂，使作品具有了格外感人的情感力量。
本書是《激流三部曲》之一，是文學大師巴金的代表作，也是中國現代文學史上一部優秀的現實主義長篇巨制。
小說以五四運動浪潮波及到的滯塞內地四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個「詩禮傳家」、「四世同堂」的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊年輕一代的反抗斗爭精神。
巴金說：「我不要單給我們的家庭寫一部特殊的歷史，我所要寫的應該是一般的封建大家庭的歷史，這裡面的主人公應該是我們在那些家庭里常常見到的，我要寫這種家庭怎樣必然地走上崩潰的路，走到它自己親手掘成的墓穴。
我要寫包含在那裡面的傾軋、斗爭和悲劇。我要寫一些可愛的年輕的生命怎樣在那裡面受苦、掙扎、而終於不免滅亡……我寫《家》的動機也就在這里。
(3)巴金家聽書擴展閱讀
作品影響
《家》中講述家族故事的模式在啟蒙主義話語中非常典型，它對後來的家族小說創作起了極強的示範作用。對傳統家族制度和封建禮教的批判和徹底否定也成為這類小說一個持久而強大的主題。
像端木蕻良的《科爾沁旗草原》、路翎的《財主底兒女們》、茅盾的《霜葉紅似二月花》、老舍的《茶館》與《駱駝祥子》都是如此，而《家》中父子對立的結構模式也被或多或少地繼承下來。
新文學問世以來，以揭露舊家庭舊禮教為題材的創作很多，但以長篇系列小說的形式和如此浩大的規模，對封建家族在現代逐步走向崩潰過程做系統深入描寫的，《家》以及《春》《秋》還是第一次，在現代文學史上具有很重要的地位。
根據該作品改編越劇曾於2003年首演，由越劇名家趙志剛、單仰萍、孫智君等擔綱主演。
四川交響樂團根據《家》改編的歌劇《鳴鳳》於2013年11月25首次與觀眾見面。《鳴鳳》由著名歌劇表演藝術家李元華、高育發分別擔綱導演及藝術總監。
4. 巴金的家讀書心得
某些事情讓我們心裡有了一些心得後，好好地寫一份心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經驗。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是我整理的巴金的家讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
巴金的家讀書心得1
夜，死了。
黑暗統治著這所大公館。
電燈光死去時發出的凄慘的叫聲還在空中盪漾，雖然聲音很低，卻是無處不在，連屋角里也似乎有極其低微的哭泣。
風在外面怒吼，猛烈地搖撼著窗戶，把窗格上糊的紙吹打得凄慘地叫。
風雪會長久地管制著世界，明媚的春天不會回來了。
家中塑造了一系列有血有肉，鮮活的人物形象。也成功塑造了在革命的沖擊下，各種個體的不同形態，同時也深刻地揭露了封建毒瘤的遺害，以及對以覺新為代表的被封建思想牽絆的軟弱者的殘酷迫害；褒揚了如覺慧，覺民等具有新思想，新志向的新青年。並以此暗示，以封建思想架構起來的任何旨在迫害勞苦大眾的封建遺骸及其衛道士在新思想的沖擊下必然轟然倒塌，革命的曙光必將照亮每一個陰暗的角落。
家，真的是遙遠的，封建的，觸不可及的。
覺慧的一句：「我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來。」表現了他是一個具有民主主義和人道主義思想的反抗者，封建大家庭中『大膽而幼稚的叛徒』，一個充滿朝氣的典型，但同時他身上又難免有五四青年的歷史局限性和弱點。
「我不是奢侈家，不是命運和自然的愛子。我只是一個勞動者。我穿著自己的圍裙，在自己的黑暗的工廠里，做自己的工作。」這句話覺慧讀的氣宇軒昂而在覺新看來，卻異常安靜凄涼。因為他沒有幸福，志願做一個犧牲者。他凡事採取，「不抵抗主義」，逆來順受，委曲求全。
《家》中塑造了一系列有血有肉、鮮活的人物形象。也成功地塑造了在革命的沖擊下，各種個體的不同形象，同時也深刻地揭露了封建毒瘤的遺害，以及對已覺新為代表的被封建思想牽絆的軟弱者的殘酷迫害；褒揚了如覺慧、覺民等具有新思想、新志向的新青年。並以此暗示，以封建思想架構起來的任何旨在迫害勞苦大眾的封建遺骸及其衛道士在新思想的沖擊下必然轟然倒塌，革命的曙光必將照亮每一個陰暗的角落……
讀過《家》，從書中看到了珍貴的獨立人格，如果沒有了獨立的人格，在這個社會中就如同行屍走肉。
的確，現在行屍走肉已經形成了一個群體甚至有些人明明很清楚自己在干什麼，卻總是身不由己。但是我相信大家心中一定都會有一個不滅的信念，那就是：
推開黑暗，追求光明！
巴金的家讀書心得2
這部作品主要描寫的是在民國時期以高姓家族為代表的故事。在這個家族裡，高老太爺是一家之主，家裡的大小之事都要聽他的。在這個大家庭里還有三位兄弟，分別是覺新、覺民、覺慧。他們三個兄弟各自有各自的性格特徵和特點，以及不同的生活經歷。雖然三兄弟都接受了新思潮的影響，但是面對新思想時，三個人卻表現出了不同的行為。覺新是家裡的長子，本來之前與自己的表妹相愛，但是迫於高老太爺的決定，最終還是與其他人結婚，本身具有軟弱性和妥協性。覺民與覺慧相對於覺新來說，則表現的具有一定的反抗性。覺民不滿家裡的決定，最終選擇逃婚。覺慧是在自己愛慕的丫頭鳴鳳跳湖死後，終於明白了一切。當然在這部作品裡，也還有其他的角色。他們都是當時社會各個階層的代表，無論是思想上還是行為上，都具有一定的代表性。也反映出了那個時代的社會背景。
在當時的社會，正是新舊思想的交替之際。不同的人們或者是說各個階層的人們面對新思潮的沖擊，展現出了不同的反應方式。高老太爺仍舊是封建思想的持有者和代表者，覺新雖然受自己弟弟的影響，接觸到了一定的新思想，但還是具有一定的軟弱性跟妥協性。面對現實跟家族的決定時，他仍然選擇了放棄抵抗。覺民和覺慧則一直選擇抗爭。大部分的人都是這個社會的犧牲品。高姓家族只是當時社會的一個小小的代表。整部作品則反映的是在當時社會的背景下，人們的思想狀態。體現了革命在各個方面推進的艱難性。要革新人們的思想，還需要一定的階段。讓我印象最深刻的則是高老太爺，他一直幻想著四世同堂，讓自己的家族不斷的興旺。但是隨著事態的發展他也逐步發現，一切都不是順自己的意，最終在自己臨死之際，終於明白自己的四世同堂之夢破滅了，家族也在走下坡路。時代潮流終將是向前進的。
巴金先生創作這部作品，也是以自己的親身經歷為大概。他親眼目睹了在當時的社會，各個人們的狀態和行為。社會是向前發展的，時代潮流也終將是永遠源源不斷的向前流去。人們的思想也必須革新，必須順應社會的發展，否則終將成為時代潮流向前涌進的犧牲品。
巴金的家讀書心得3
必須有很多人都聽說過巴金老先生的激流三部曲《家》，《春》，《秋》，他們說它代表了他創作的最高成就，但是真正讀過它，品味過它，感受到過它所帶來的震撼的又有多少人呢？
一個有思想，有覺悟，有抱負的青年出生在一個封建制度統治下的社會中，能夠說是生不逢時，而他如果又恰好出生在一個古老而專制的大家族之中的話，那便是更大的不幸。黑暗的社會，與同樣黑暗的家庭，就像一個外表看起來璀璨奪目，綠意盎然，內里卻腐敗不堪，布滿荊棘的鳥籠，將那一顆顆自由的心牢牢的所在了裡面，任那自由慢慢得腐敗成古板，期望悄悄滋生出絕望。
內心不堅定，軟弱膽小的人，是斷然不敢沖出牢籠的。他們不明白，沖出牢籠之後就應飛往何方；他們不敢想像，沒有了這外強中乾的家族的依託，他們將如何生存；他們無法預測，被捉住的命運究竟會是怎樣。他們不明白，他們不敢想像，他們無法預測，他們只能低著頭縮在他們他們早已無法忍受卻又不得不忍受的牢籠之中繼續他們行屍走肉一般的生活。
而真正的勇敢者，有鐵一般意志的人，必須是隨時隨地都在尋找這打開牢籠的方法，他們有理想，有目標，在一條道路上堅持不懈的前行；他們不需要家族，並不代表他們冷酷無情，只是他們不想再帶著面具虛偽的生活；他們不去預測自我的失敗，只因他們堅信自我定能成功。這樣的人，一旦找到機會，哪怕只是一點點的縫隙，也必須會盡自我最大的努力撞破牢籠，張開翅膀，朝著自我的理想與目標，展翅，翱翔。
老大覺新善良卻怯懦，理解過新思想的啟蒙但封建的傳統思想已經在他的腦海里深深地紮根。他就像那第一類人，內心的掙扎讓他永遠也無法真正地沖破牢籠。祖父的話對於他來說就像是法律，是維持這個封建家庭的支柱，而他卻又對新青年表示出同情，幫忙覺民逃婚，覺慧離家出走。他不敢過多地理解新思想，卻又痛恨封建的制度，他夾在弟弟與祖父中委曲求全。而他的「不抵抗主義」並沒有給他帶來幸福的生活，他的逆來順受卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個人的感情杯具。
高家最後被分割的命運是必然的，它揭露了這個吃人的封建社會的最終結果。封建的`社會與繁瑣的家族制度必將走向衰敗與滅亡。
巴金的家讀書心得4
我想這書最適合青春的人去讀，18，19歲，剛入世事，見的不多，有活力有激情，這書最能激起這樣的人的興趣。他們或許會像覺慧一樣反抗舊的東西，去追尋理想和新生事物。
從另一個角度來說，我覺得覺新、覺民、覺慧三兄弟就是一個人的三方面。每個人都是同樣的矛盾體，而對於任何事情的做法，都有著三種不同的計劃，恰是三兄弟身上所體現出的性格與行事方式。看書時，會覺得有時自己是覺慧，想要反抗，卻困難重重，又對社會抱怨多多，有時是覺新，雖名「覺新」，卻很「守舊」，逆來順受，接受著命運的安排，有時又覺得自己是覺民，可以對他人有著強烈的同情，可是試著用語言撫慰每一個人心靈的傷。
我想我或許是被書本毒害太深的一個人，終究不能如覺慧一樣。
再來說說這本書。
這本書很難說是悲劇還是喜劇。因為瑞珏、梅、鳴鳳、爺爺的死、大家庭的沒落，不得不說是悲劇。而最後覺慧去上海追尋新思想，覺民得到幸福，這又給此書留下了希望。但不論從哪個角度來說，這都是一部厚重的書。
此書的語言很簡練，卻又很深刻。作者在書中有大量評論的話，並將這些話與敘述將結合，這是些具有普遍意義的經過提煉的話，將這種深刻有理的話語寓於具體事情之中，更顯出其深刻見解。正如有一段是即將睡覺，便將人的性格與世事和睡覺聯系起來，有一段是將花園里的湖，便說這個家就像湖一樣，表面平靜而內里波濤洶涌。
而總體來說，語言敘述性很強，並有張有簡，很流暢，點到為止。詳略恰到好處。
我想這部書從整體上來說是值得一讀的，你會看見厭煩的有趣的上一輩人，看見積極反抗的下一輩人，還會看見在社會之中漂浮著的這一輩人。你會看見這個社會，或許還會看見你自己。
巴金的家讀書心得5
《家》這本小說是我讀的最快的一本。我讀書的速度並不快，但這本書兩天便讀完了，我自己都有點驚嘆這個速度。我想原因有二，一是有任務在身，必須快速讀完，二是這本小說確實十分有吸引力，看著看著就全身心融入進去了，等回過神才發現原來已經看了這么多了。
巴金的《家》這部小說，以四川成都為背景，寫出高家這個很有帶表情的封建大家庭漸趨腐朽的過程，其間表現了覺民兄弟和一群新青年奮起反抗以及深受封建禮教毒害的女性的悲慘命運，控訴了封建制度對生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建斗爭以及民主主義的覺醒。
給我留下最深印象的就是高家三兄弟了。雖然他們是兄弟，但性格差異很大，所以對比起來就很有意思。
首先是覺新，覺新是一個很可憐的人。他本來也是一個有這自己的夢想和心愛之人的人，但由於封建大家長早就為身為長房長孫的他規劃好了一切，安排了他的工作和妻子，覺新沒有反抗，家庭的重擔落在他身上，他也默默承受。他開始用敷衍的方法來與長輩相處，以避免沖突。於是覺新的朝氣與青年夢想被生活磨盡，他處於極度的痛苦之中。後來又因為他的懦弱，妻子在生下二胎後死去，覺新才覺醒，幫助覺慧離開高家。覺新信奉著「作揖主義」和「無抵抗主義」，深受封建毒害但又受一些新思想影響，可悲又可憐。
然後是覺民，覺民是我最喜歡的一位，帶金絲眼鏡，溫文爾雅，比覺慧理智，又比覺新勇敢。為追求愛情，逃出高家，堅決抗婚，最終取得勝利。他是介於覺新與覺慧之間的人。
覺慧可以說是三兄弟中覺醒最早最徹底的一個，或許是因為年少而無畏，受封建影響不深入。覺慧藐視等級制度與丫頭鳴鳳相愛，反對包辦婚姻支持覺民逃婚，大膽揭穿迷信的捉鬼、血光之災等邪說，最後義無反顧地從封建大家庭出走。但我又覺得覺慧身上還存在著他所出身的那個家庭和階級的思想印記，比如他對待鳴鳳的態度，一邊表示著自己的愛慕，說著並不在意鳴鳳婢女的身份，但一邊又想著要是鳴鳳處於琴的地位就好了。如果他沒有封建等級觀念，或許根本不會這樣想，所以我覺得覺慧並沒有完全跳出封建的桎梏。
5. 巴金------《家》
《家》巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是 文學 史上的里程碑。
《家》這部小說是巴金為他的哥哥寫的，並且以他哥哥及他的事為原形，巴金的哥哥就是覺新的原形，懦弱和無奈，但他哥哥三十幾歲就服毒死了。巴金的哥哥也曾愛過一個少女但父親用抓鬮的方法決定去和另一個女人結婚。他愛他的妻子，但終因別人的鬼話不得不把待產的孕婦送到城外荒涼的地方，忍受著這一切不義的行為。他知道他已走到深淵邊，但就是不願意去走另一條新的路，只顧著向深淵走去，這和覺新是一模一樣的。而覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由於他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的「和睦相處」，他凡事都採取「不抵抗主義」。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說一個 「不」字。而後他與妻子瑞鈺成了親。祖父死後，陳姨太以「血光之災」為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，鬱郁寡歡而死。
雖然他哥哥是這樣的不願意死，因為他寫了三次遺書，又撕了三次，但終於寫了第四次，字里行間控訴著「我不想死」，但終究還是走進了深淵。與覺新一樣，覺新對於這一切悲劇的發生無力反抗，甘願繼續痛苦地過著「舊式」的生活，最後在壓迫下痛苦的死去。
而小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學生聯合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢於沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對於長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢於大膽反抗。最後，他義無返顧地走出了家庭。
覺慧代表的一代覺醒了的青年，同這個罪惡家族進行的斗爭。這些青年受「五四」反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動，一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰斗，最後，真正敲響了這個封建大家庭的喪鍾。
此外《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞珏。這三個女子雖然性格不同——梅悒鬱，瑞珏賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。
其實，巴金寫覺新、覺民、覺慧是想體現三種不同的性格，他寫梅琴、瑞玉、鳴風，也是想體現那個年代，不同的女人、不同的思想，但都是同樣的約束和封建。鳴風倒沒什麼原形，只是靈感來自於巴金家後來一個叫翠環的丫頭，寄飯在他們家，當有一個遠房親戚要取她去做小老婆，被她嚴詞拒絕，後來她快樂的嫁給一個農夫，雖然很貧窮，但只有無價的快樂和幸福。鳴風是從這迸發出的靈感從而塑造了這人物，由於封建禮節約束，湖水成了她的最終歸宿，這是一個悲劇，也是美好的結局，沒有屈服，而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的，在那個年代來說。而最後出嫁的婉兒，也是這場悲劇是一個替代品。
可以說這整本書說的都是一個家庭悲劇，一個被封建禮教約束的悲劇。
合上《家》的最後一頁，思忖良久，感慨頗多，最終寫下這篇文章，藉以抒情。閉上眼睛，首先想到的是要為自己做主的覺慧，他蘇醒在五四思潮的沖擊下，成長在一個封建思想的家族中。他飽有自己的思想，不盲從，敢反抗。他明白，什麼是對，什麼是錯，什麼是理想，什麼是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行為的支配人。《獨立宣言》中曾這樣闡述，人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。而覺慧「自己把幸福拿過來」正是對自己權力的追求啊!
法律只有在不斷的修訂後才能得到完善，社會只有在不斷的改革之後才能得到發展。只有出現像覺慧這樣叛逆者的形象，對於社會的弊端加以發現而去反抗，社會才能得以進步。不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面對，去反抗，去吶喊的覺慧令我印象深刻。
其中，最令我感動的是他和鳴鳳的愛情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛的，即使鳴鳳知道，他們的愛是沒有結果的，就算她知道，覺慧的愛搖擺不定，隨時可能離開的，但她依然深深的愛著覺慧。其實她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運也是掌握在主子手裡的。(「雖然這其間流了不少的眼淚，吃了不少的打罵，但畢竟是很平常的」)下人的慣有思想操控著她，使她並不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識里還沒有「反抗」這個定義，但當她和覺慧相愛時，這種情緒就產生了。「我只求你不要送我出去。我願意一輩子在公館里頭服侍你，做你的丫頭，時時刻刻在你的身邊」。鳴鳳對覺慧如此深不可測的愛，給了她難以估計的勇氣和力量。
於是就在那一天，鳴鳳帶著覺慧輕輕的一吻和「再過兩天」的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。(看著在黑暗中發光的湖水，往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現……她揩了揩臉上的淚水，凄楚的叫了兩聲「三少爺!覺慧!」，便縱身往湖裡一跳……不久，湖水又恢復平靜…… )這就是鳴鳳反抗的爆發——第一次，也是最後一次。她沒有屈服，卻把生命獻給了真摯的愛情。這條路的選擇，也許她永遠也不明白究竟因為什麼!但是，也許她明白，她是為了追求幸福，自由等不可轉讓的權利而死，她是為了反抗封建家長制而死!
再者帶給我深刻印象的恐怕就是覺新了，《家》的藝術成就，在很大程度上得益於高覺新形象的塑造，覺新是這部小說中最見藝術功力的人物形象。在他的身上，既存在著作者對他的批判，也充溢著作者對他的同情。他是處於時代轉折點的封建家庭和禮教的犧牲品，是一個沒有著「青春」的「青年」。一方面，他在理論上接受「五四」的新思潮，新觀念。另一方面，處在「長房長孫」的他深受就道德與倫理的毒害。他的內心充滿著不安與矛盾，有著「哈姆雷特」式的矛盾。
6. 巴金《家》讀後感
讀完一本經典名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候抽出時間寫寫讀後感了。可能你現在毫無頭緒吧，以下是我整理的巴金《家》讀後感範文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
巴金《家》讀後感範文1
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學史上的里程碑。
覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由於他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的「和睦相處」，他凡事都採取「不抵抗主義」。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說一個「不」字。而後他與妻子瑞鈺成了親。祖父死後，陳姨太以「血光之災」為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，鬱郁寡歡而死。然而對於這一切悲劇的發生，他無力反抗，甘願繼續痛苦地過著「舊式」的生活。
小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學生聯合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢於沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對於長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢於大膽反抗。最後，他義無返顧地走出了家庭。
家讀後感：《家》是一部充分體現了巴金創作成就和風格的優秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學小說創作領域中所取得的卓越成就。
巴金《家》讀後感範文2
當我看到巴金老先生的《家》的題目時，我便想起了我的家，想到了那個讓我溫暖幸福的家，於是很愉快的讀起這本佳作。讀過之後才發覺，《家》這部小說是巴金老先生為朋友而寫的，我被它動人的情節深深感染了。
《家》這本書讓我感到無奈的是有情人不能終成眷屬，卻因為迷信而分隔兩地。書中的覺新代表那些逆來順受的孝順子弟，他不知道怎樣去追求自己的幸福，雖然已經長大成人，卻由著父母來為自己的婚姻大事做主。他愛的是他的梅表妹，但卻要遵循父母的主張與另一個女人結婚，覺新的心裡雖然很不樂意，但卻只是唯命是從，與自己心愛的人分開了，娶了那個父母指定的女人。而覺慧卻是一個與覺新不同的人，他有自己的思想，不屈於封建的束縛，他積極參加學生會，參加遊行，敢於反抗，敢於表現對現實社會的不滿。即使他的爺爺不允許他外出，他也沒有中斷在學生會的工作，而是在家讀書看報，了解當天的時事新聞，用另一種方式來反抗封建社會的統治，宣洩自己心中的不滿。
覺新、覺民、覺慧這三個兄弟中要數覺慧的思想最為先進。他恨透了這個舊社會、舊體制，最終，他用離家出走來表明了他抵抗這個舊社會的決心。
這個社會是一直進步的，它不會因為什麼而停止前進的.腳步，我們要像覺民、覺慧那樣對前途未來充滿信心，永往直前。
巴金《家》讀後感範文3
讀《家》的時候，我喜歡的是覺慧這個人物，因他的熱血和熱烈，因他敢拋下一切地去爭取去闖盪。他的光彩是耀眼的，像一片強烈的白光，掩蓋過一切後通透徹底。所以直到捧起《春》，我才看到覺民的光。他是薄暮的晨光，一點一點地射放，越來越強大。
如果對覺慧是愛是嘆，那麼於覺民則是敬是佩。同樣的家庭，他的抗議是逃婚，他的抗爭是留下來，留下去拯救，留下去承擔。
我敬佩的就是這么一份敢於擔當的魄力和責任。像覺慧那樣灑脫決絕地轉身他也會，也許他也會走上這條路，但與覺慧不同的是他做不到那麼乾脆，那麼不計一切。不是舍不下家的富貴，說實話他巴不得生於平凡人家。金絲雀是關在籠子里給別人看的。他還有大哥和妹妹需要他，他的走與留不只是一個動作，而是一代人的命運。再瀟灑的轉身都不過是逃避而已，而他卻是面對，從當下開始抗爭。正是他的無比清醒，所以他一定要幫淑英在那條通往死亡的路上走出一個拐點。女人不應當是封建禮教的祭奠品，更不是一個毫無思鄉心緒的木偶或砝碼。他要這些人在一條女人毫無自主與地位的路上走出一個拐點。
他是一個強者，他留下來了，這是證明；淑英飛出了囚籠，這是證明；報社辦的風生水起，這是證明。
嘆往事隔不過昨天。覺民看著覺慧與淑英飛遠，下一個人也在蓄勢待發，而他，他還不打算先逃離，他還有更遠的路要摸爬滾打，還有更難的前方需要他的晨光去照亮，一絲一縷，微弱的，強烈的，都是力量。一個強者的光芒。
巴金《家》讀後感範文4
這本書，我看了大概有兩三個星期了，但是卻遲遲沒有寫一點讀後感，一方面，是最近時間比較緊，另一方面，也是其中的主要原因，我一直在猶豫要不要寫，我不知道寫什麼，因為這本書太無聊了。今天稍微有點時間，那就寫點吧。
像所有的紅色的小說一樣，我看之前對《家》沒有任何興趣，我會去看它，完完全全是因為我那段時間沒有找到好看的書，而那時候我的腦海中出現了它，為什麼會出現它，因為高考，像巴金的激流三部曲指的是什麼這類題目，反反復復，做得都快吐了。
在看的時候，還是覺得看好無聊，最後堅持了兩個星期，終於把他看完了。支持我看下去的信念說來可笑，我自己的觀點是，任何一本書都有我值得學習的地方。
等我看完後，我也不知道我學到了什麼。
像我以前看的《四世同堂》《駱駝祥子》，看完後，我不知道作者寫了什麼，作者要表達什麼，只隱隱約約知道作者在批判，在反抗，為什麼會這樣子，這大概是因為它沒有引起我的共鳴吧。
似乎作者對他自己的這本書有著極深的感情，反反復復對它做了很多次的修改。但是這只是他自己的感情，它的感情沒有辦法引起我的任何共鳴，我是現在的負二代，我根本無法理解他那種近代富少的人生觀和價值觀。說個題外話，關於共鳴這個東西，我也在苦苦思考與尋找，如何才能引起讀者的共鳴，但是好像，我一直沒有找到。
我不打算看接下來的《春》與《秋》了，如果不會沒什麼書看的話。純粹理性批判讀後感春風沉醉的晚上讀後感吹牛大王歷險記讀後感
7. 巴金《家》主要講的什麼
有關巴金的小說《家》的論述 《激流三部曲》是巴金的代表作，它包括《家》（1931年在《時報》連載，1933年5月開明書店初版）、《春》（1938年3月開明書店初版）、《秋》（1940年4月開明書店初版）。作品通過一個大家庭的沒落，揭示了封建制度的崩潰及其罪惡；也描寫了革命思潮激盪下的年青一代，歌頌了他門的覺醒和抗爭。 作品以「五四」新思潮沖擊下的四川成都為背景，寫了豪門高氏的腐敗和潰爛。表面上它是詩書傳家，歷代為官，實則家內各房之間明爭暗鬥。家中以高老太爺和克明為代表，維護封建禮法，壓制一切新生事物，不惜犧牲青年的幸福和前途。作者歌頌了青年的反抗精神，鞭撻和批判了封建家族的罪惡。 《激流三部曲》以《家》為代表，以其強大的感染力和批判精神，曾教育和激勵過無數青年走上革命之路。在《家》里，作者描寫了眾多的青年男女的形象，表現了他們的壓抑、反抗和斗爭。高家三兄弟是作者著力描寫的人物。 大哥覺新，是《家》中第一個重要人物，是作者著力塑造的主人公。在封建制度、封建禮教的熏陶和毒害下，覺新失掉了反抗精神。他善良、待人誠懇，受過新式教育，在他心中善惡和是非的界限是清楚的。但他不敢反抗，用「作揖主義」和「無抵抗主義」對待一切。覺新與表妹錢梅芬戀愛，就因為兩位母親在牌桌上斗氣，錢母用拒婚來做報復手段，便扼殺了這段戀情。對此，覺新並不反抗，父親為他訂了李家的親事，他只能點頭表示順從，然後回房蒙頭大哭。他不反擊，也不想反抗，只悲悼自己的命運。然後結了婚，忘掉了另一個少女。在這個大家庭里，誰都可以在覺新身上出氣。兩個弟弟做了祖父、叔伯父不高興的事，便責罵覺新，命令他去管教弟弟，他便按長輩的話去做。如覺慧參加學生運動，被祖父訓斥，覺慧分辯了兩句，祖父便叫來覺新，加以訓斥，並叫他看管弟弟。覺慧對此不眼，依然要出門去，覺新也沒有辦法，只是說：「結果不過是我多挨幾次罵就是了。」在哥哥的感比下，覺慧同意暫不出門。覺新是舊禮教下的受害者，值得同情；但同時他又扮演了一個舊制度維護者的角色。他的不抵抗，再典型不過的是瑞珏的死。祖父死後，陳姨太為了「復仇」，造出了「血光之災」的迷信說法，不許瑞珏在家裡生小孩。雖然覺新覺得是「一個晴天霹靂」，但還是和平地接受了，沒有一句反抗的話。盡管兩個弟弟極力反對，多方勸阻，覺新還是把瑞珏送到城外荒郊的茅屋中去，不敢承擔「不孝」的罪名。瑞珏就是這樣死了，被封建迷信斷送了生命。對於兩個弟弟，覺新是愛之甚深的。他的性格也是復雜的。諸如覺民的逃婚，覺慧的離家出走，他都曾暗中支持。覺新是以巴金的大哥為原型塑造的形象，作者對他充滿了愛和同情。 覺民和覺慧，則是家庭的兩個叛逆者，兩個人道主義者，是高家兩個出門不肯坐轎子的人。他們接受「五四」民主精神，敢於反抗家庭，反抗封建的束縛，有正義感，為爭取民主自由而斗爭。在婚姻問題上，覺民不像大哥那樣逆來順受、任人擺布，敢幹自己決定戀愛和結婚。與琴相愛，這在當時是相當大膽的，用逃婚抗拒包辦婚姻，使祖父屈服，為他解除婚約。最後，得到個人的幸福，不像覺新和梅那樣成為悲劇，表現了覺民的反抗精神。覺慧更為勇敢，他參加學生運動，辦刊物，宣傳「五四」精神。反對大哥的「作揖哲學」和「無抵抗主義」，在這高家的封建堡壘里，他「不顧忌，不害伯，不妥協」，是民主力量的代表，最後離開家庭，表示與腐朽、反動的大家庭決裂。 如果加以比較，就會發現，覺民與覺慧的性格上，有很大差異。覺民更為成熟，辦事也更為冷靜、沉著。例如，在逃婚的前前後後，周密安排，取得成功。覺慧則更為激烈，更為熱情，雖然不乏幼稚的表現，他畢竟是高家最富斗爭性和反抗精神的人物。他是作品中第二個主要人物，是作者筆下新思想的代表。比起覺慧來，覺民的心胸不夠寬闊，對劍雲的冷淡，帶有妒忌的味道。沉浸在和琴的愛戀中，對周圍有些冷淡，連民主運動也很少參加。而覺慧則更熱情坦誠，勇於斗爭，有時不免急躁，但那年青人的激情，最為可貴。他最富正義感，全力幫助覺民的逃婚，對於祖父的惱怒、三叔的教訓、繼母的央求、大哥的勸說，都不動搖，終於使覺民取得斗爭的勝利。表現了覺慧性格中可貴的方面。覺慧與鳴鳳的戀愛這件事，反映了覺慧性格的一個方面。寫覺慧與鳴鳳的感情，小說中極為細膩真實。開始，覺慧頭腦中出現了兩個少女的面影，認為「這簡直不是愛，不過好玩罷了」。
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