宋詞有聲聽書
❶ 求寫作用的詩詞
一、天地山水
1.雄雞一唱天下白--唐.李賀《致酒行》
2.野曠天低樹,江清月近人--唐.孟浩然《宿建德江》
3.野曠沙岸凈,天高秋月明--(南朝宋)謝靈運《初去郡》
4.天蒼蒼,野茫茫，風吹草低見牛羊--(北齊)北朝民歌《敕勒歌》
5.一夫當關，萬夫莫開--唐.李白《蜀道難》
6.青山看不厭，流水趣何長--唐.錢起《陪考功王員外城東池亭宴》
7.江作青羅帶，山如碧玉簪--唐.韓愈《送桂州嚴大夫同用南字》
8.青山遮不住，畢竟東流去--宋.辛棄疾《菩薩蠻。書江西造口壁》
9.會當凌絕頂，一覽眾山小--唐.杜甫《望岳》
10. 江流天地外，山色有無中--唐.王維《漢江臨泛》
11.雲來山更佳，雲去山如畫，山因雲晦明，雲共山高下--元.張養浩《雙調雁兒落兼得勝令》
12.兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來--唐.李白《望天門山》
13.橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。--宋.蘇軾《題西林壁》
14.山重水復疑無路，柳暗花明又一村--宋.陸游《游山西村》
15.一水護田將綠繞，兩山排闥送青來--宋.王安石《書湖陰先生壁》
16.餘霞散成綺，澄江靜如練--(南朝)齊.謝眺《晚登三山還望京邑》
17.氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城--唐.孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
18.黃河之水天上來，奔流到海不復回--唐.李白《將進酒》
19.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天--唐.李白《望廬山瀑布》
20.孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流--唐.李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
21.水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇--宋.蘇軾《飲湖上初晴後雨》
古代詩詞名句分類集粹(2)
二、日月風雨
1.崢嶸赤雲西，日腳下平地--唐.杜甫《羌村三首》
2.夕陽無限好，只是近黃昏--唐.李商隱《樂原游》
3.暮靄生深樹，斜陽下小樓--唐.杜牧《題揚州禪智寺》
4.一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅--唐.白居易《暮江吟》
5.明月幾時有？把酒問青天--宋.蘇軾《水調歌頭》
6.海上生明月，天涯共此時--唐.張九齡《望月懷遠》
7.明月卻多情，隨人處處行--宋.張先《菩薩蠻》
8.明月照高樓，流光正徘徊--三國.魏.曹植《怨歌行》
9.照之有餘輝，攬之不盈手--晉.陸機《擬明月何皎皎》
10.月出驚山鳥，時鳴春澗中--唐朝.王維《鳥鳴澗》
11.月光如水水如天--唐.趙嘏《江樓感舊》
12.人攀明月不可得，月行卻與人相隨--唐.李白《把酒問月》
13.暮雨不來春不去，花滿地月朦朧--宋.賀鑄《江城子》
14.山風吹空林，颯颯如有人--唐朝--岑參《暮秋山行》
15.好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲--唐.杜甫《春夜喜雨》
16.細雨魚兒出，微風燕子斜--唐.杜甫《水檻遣心二首》
17.微雨池塘見，好風襟袖知--唐朝.杜牧《秋思》
18.山雨欲來風滿樓--唐.許渾《咸陽城西樓晚眺》
19.細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲--唐朝.劉長卿《別嚴士元》
20.黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船--宋.蘇軾《元月廿七日望湖樓醉書》
21.黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開--唐.李賀《雁門太守行》
22.柴門聞犬吠，風雪夜歸人--唐.劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》
23.春雪滿空來，觸處似花開。不知園內樹，若個是真梅--唐.東方虯《春雪》
24.燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台--唐朝.李白《北風行》
25.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開--唐朝.岑參《白雪歌送武判官歸京》
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三、花草蟲鳥
1.到處皆詩境，隨時有物華--宋.張道洽《嶺梅》
2.春城無處不飛花--唐朝.韓鴻《寒食》
3.折得一枝香在手，人間應未有--宋.王安石《甘露歌》
4.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧--宋.宋祁《玉樓春》
5.春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來--宋.葉紹翁《游園不值》
6.等閑識得東風面，萬紫千紅總是春--宋.朱熹《春日》
7.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍--唐.白居易《憶江南》
8.濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多--宋.王安石《詠石榴花》
9.小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花--宋.陸游《臨安春雨初霽》
10.疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏--宋.林逋《山園小梅》
11.城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花--宋.辛棄疾《鷓鴣天。代人賦》
12.春風不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面--宋.晏殊《踏莎行》
13.陽春二三月，草與水同色--晉.樂府古辭《孟珠》
14.江南二月多芳草，春在蒙蒙細雨中--宋.釋仲殊《絕句》
15.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅--宋.楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
16.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來--宋.晏殊《浣溪沙》
17.不是花中偏愛菊，此花開盡更無花--唐朝.元稹《菊花》
18.林間新綠一重重，小蕾深藏數點紅--金.元好問《同兒輩賦未開海棠》
19.春風又綠江南岸，明月何時照我還？--宋.王安石《泊船瓜洲》
20.江南可采蓮，蓮葉何田田！--漢樂府民歌《江南》
21.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭--宋.楊萬53.里《小池》
22.葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風荷舉--宋.周邦彥《蘇幕遮》
23.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀--唐.賀知章《詠柳》
24.停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花--唐.杜牧《山行》
25.天涯何處無芳草--宋.蘇軾《蝶戀花》
26.野火燒不盡，春風吹又生--唐.白居易《賦得古原草送別》
27.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無--唐.韓愈《初春小雨》
28.春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少！--唐。孟浩然《春曉》
29.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。--南朝.梁.王籍《入若耶溪》
30.江碧鳥逾白，山青花欲然--唐.杜甫《絕句二首》
31.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知--宋.蘇軾《惠崇78.春江晚景》
32.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄--唐.白居易《錢塘湖春行》
33.穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛--唐.杜甫《曲江二首》
34.晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧宵--唐.劉禹錫《秋詞》
四.時令節日
1.海日生殘夜，江春入舊年--唐.王灣《次北固山下》
2.爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。--宋.王安石《元日》
3.池塘生春草，園柳變鳴禽。--南朝.宋.謝靈運《登池上樓》
4.東風夜放花千樹，更吹落，星如雨--宋.辛棄疾《青玉案》
5.千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。--唐.杜牧《江南春絕句》
6.困人天氣近清明--宋.蘇軾《浣溪沙》
7.燕子來時新社，梨花落後清明--宋.晏殊《破陣子》
8.清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂--唐.杜牧《清明》
9.有時三點兩點雨，到處十枝五枝花--唐.李山甫《寒食二首》
10.更能銷幾番風雨，匆匆春又歸去--宋.辛棄疾《摸魚兒》
11.試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦--宋.李清照《如夢令》
12.黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙--宋.趙師秀《有約》
13.銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星--唐.杜牧《秋夕》
14.秋風吹渭水，落葉滿長安--唐朝.賈島《憶江上吳處士》
15.樹樹皆秋色，山山唯落暉--唐.王績《野望》
16.一年好景君須記，最是橙黃桔綠時--宋.蘇軾《贈劉景文》
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17.最是秋風管閑事，紅他楓葉白人頭--清.趙翼《野步》
18.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來--唐.杜甫《登高》
19.滿城風雨近重陽--宋.潘大臨《斷句》
20.臘後花期知漸近，寒梅已作東風信--宋.晏殊《蝶戀花》
五.愛國憂民
1.位卑未敢忘憂國--宋.陸游《病起書懷》
2.寸寸山河寸寸金--清.黃遵憲《贈梁任父母同年》
3.捐軀赴國難，視死忽如歸--三國.魏.曹植《白馬篇》
4.身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄--戰國.楚.屈原《國殤》
5.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山--唐.王昌齡《出塞》
6.商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》--唐.杜牧《泊秦淮》
7.願得此身長報國，.何須生入玉門關--唐.戴叔倫《塞上曲二首》
8.臣心一片磁針石，不指南方不肯休--宋.文天祥《揚子江》
9.山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍--宋.文天祥《過零丁洋》
10.讀書本意在元元--宋.陸游《讀書》
11.死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁--宋.陸游《示兒》
12.遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年--宋.陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
13.楚雖三戶能抗秦，豈有堂堂中國空無人--宋.陸游《金錯刀行》
14.胸中有誓深於海，肯使神州竟陸沉--宋.鄭思肖《二礪》
15.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱--戰國.楚.屈原《離騷》
16.白骨露於野，千里無雞鳴--三國.曹操《蒿里行》
17.誰知盤中餐，粒粒皆辛苦--唐.李紳《憫農》
18.窮年憂黎元，嘆息腸內熱--唐.杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》
19.朱門酒肉臭，路有凍死骨--唐.杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》
20.烽火連三月，家書抵萬金--唐.杜甫《春望》
21.醫得眼前瘡，剜卻心頭肉--唐，聶夷中《詠田家》
22.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山--唐.杜甫《茅屋為秋風所破歌》
23.可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人--唐.陳陶《隴西行》
24.月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁--宋.楊萬里《竹枝詞》
25.但得眾生皆得飽，不辭羸病臣殘陽--宋.李綱《病牛》
26.但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林--明.於謙《詠煤炭》
六.述志抒懷
1.與天地兮比壽,與日月兮齊光------戰國.楚.屈原<<涉江>>
2.路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索------戰國.屈原.<<離騷>>
3.舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒------戰國.屈原<<漁夫>>
4.亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔------屈原<<離騷>>
5.老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已------三國.魏.曹操<<龜雖壽>>
6.健兒須快馬,快馬須健兒------北朝民歌.<<折楊柳歌辭>>
7.刑天舞干戚,猛志固常在------晉.陶淵明<<讀山海經十三首>>
8.直如朱絲繩,清如玉壺冰------南朝.宋.鮑照<<代白頭吟>>
9.疾風知勁草,板盪識誠臣------唐.李世民<<賜蕭禹>>
10.願君學長松,慎勿作桃李------唐.李白<<贈韋侍御黃活裳二首>>
11.時窮節乃現,一一垂丹青------宋.文天祥<<正氣歌>>
12.生當作人傑,死亦為鬼雄------宋.李清照<<絕句>>(<<烏江>>)
13.長安何處在,只在馬蹄下------唐.岑參<<憶長安曲二章寄龐催>>
14.莫道桑榆晚,微霞尚滿天------唐.劉禹錫<<酬樂天詠志見示>>
15.大道如青天,我獨不得出------唐.李白<<行路難>>
16.少年心事當拂雲------唐.李賀<<致酒行>>
17.一片冰心在玉壺------唐.王昌齡<<芙蓉樓送辛漸>>
18.長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海------唐.李白<<行路難>>
19.天生我材必有用,千金散盡還復來------唐.李白<<將進酒>>
20.安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏------唐.李白<<夢游天姥吟留別>>
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21.新松恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿------唐.杜甫<<將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公>>
22.千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金------唐.劉禹錫<<浪淘沙>>
23.時人莫小池中水,淺處不妨有卧龍------唐.竇庠<<醉中贈符載>>
24.寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中------宋.鄭思肖<<畫菊>>
25.立志欲堅不欲銳,成功在久不在速------宋.張孝祥<<論治體札子.甲申二月九日>>
26.人生自古誰無死,留取丹心照汗青------宋.文天祥<<過零丁洋>>
27.粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間------明.於謙<<石灰吟>>
28.不要人誇顏色好,只留清氣滿乾坤------元.王冕<<墨梅>>
29.千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風------清.鄭燮<<竹石>>
30.落紅不是無情物,化作春泥更護花------清.龔自珍<<己亥雜詩>>
31.濁酒難銷憂國淚,救時應仗出群才------清.秋瑾<<黃海舟中日人索句並見日俄戰爭地圖>>
七.鄉思離情
1.昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏------<<詩經.小雅.採薇>>
2.悲歌可以當泣,遠望可以當歸------漢樂府民歌<<悲歌>>
3.胡馬依北風,越鳥巢南枝------漢.古詩十九首<<行行重行行>>
4.誰言寸草心,報得三春暉------唐.孟郊<<遊子吟>>
5.近鄉情更怯,不敢問來人------唐.宋之問<<度大庾嶺>>
6.君自故鄉來,應知故鄉事.來日綺窗前,寒梅著花未?------唐.王維<<雜詩三首>>
7.床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉------唐.李白<<靜夜思>>
8.故鄉何處是,忘了除非醉------宋.李清照<<菩薩蠻>>
9.每逢佳節倍思親------唐.王維<<九月九日憶山東兄弟>>
10.今夜月明人盡望,不知秋思落誰家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>>
11.逢人漸覺鄉音異,卻恨鶯聲似故山------唐.司空圖<<漫書五首>>
12.唯有門前鏡湖水,春風不改舊時波------唐.賀知章<<回鄉偶書二首>>
13.少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰.------唐.賀知章<<回鄉偶書>>
14.露從今夜白,月是故鄉明------唐.杜甫<<月夜憶舍弟>>
15.悲莫悲兮生別離------戰國.楚.屈原<<九歌.少司命>>
16.相去日已遠,衣帶日已緩------漢.<<古詩十九首.行行重行行>>
17.人歸落雁後,思發在花前------隋.薛道衡<<人日思歸>>
18.離恨恰如春草,更行更遠還生------南唐.李煜<<清平樂>>
19.剪不斷,理還亂,是離愁.別是一般滋味在心頭------李煜<<相見歡>>
20.別時容易見時難,流水落花春去也,天上人間------李煜<<浪淘沙>>
21.人生不相見,動如參與商------唐.杜甫<<贈衛八處士>>
22.勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人------唐.王維<<渭城曲>>
23.莫愁前路無知己,天下誰人不識君------唐.高適<<別董大>>
24.桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情------李白<<贈汪倫>>
25.去年花里逢君別,今日花開已一年------唐.韋應物<<寄李儋元錫>>
26.相見時難別亦難,東風無力百花殘------唐.李商隱<<無題>>
27.蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明------唐.杜牧<<贈別>>
28.門外若無南北路,人間應免別離愁------唐.杜牧<<贈別>>
29.桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈------宋.黃庭堅<<寄黃幾復>>
30.獨上江樓思渺然,月光如水水如天.同來望月人何在?風景依稀似去年------唐.趙瑕<<江樓感懷>>
31.不應有恨,何時長向別時圓?------宋.蘇軾<<水調歌頭>>
32.但願人長久,千里共嬋娟------宋.蘇軾<<水調歌頭>>
八.愁恨悲歡
1.戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰------<<詩經.小雅.小雯>>
2.前不見古人,後不見來者.念天地之悠悠,獨愴然而涕下------唐.陳子昂<<登幽州台歌>>
5 古代詩詞名句分類集粹
3.白發三千丈,緣愁似個長------唐.李白<<秋浦歌>>
4.冠蓋滿京華,斯人獨憔悴------唐.杜甫<<夢李白>>
5.自是人生長恨水長東------南唐.李煜<<相見歡>>
6.問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流------南唐.李煜<<虞美人>>
7.抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁------唐.李白<<宣州謝眺樓做官別校書叔雲>>
8.十年一覺揚州夢,贏得青樓薄倖名------唐.杜牧<<遣懷>>
9.苦恨年年壓金線,為他人作嫁衣裳------唐.秦韜玉<<貧女>>
10.此情可待成追憶,只是當時已惘然------唐.李商隱<<錦瑟>>
11.天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期------唐.白居易<<長恨歌>>
12.別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲------唐.白居易<<琵琶行>>
13.出師一表真名世,千載誰堪伯仲間------宋.陸游<<書憤>>
14.羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關------唐.王之煥<<涼州詞>>
15.莫道不消魂,簾卷西風,人比黃花瘦------宋.李清照<<醉花陰>>
16.尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚------宋.李清照<<聲聲慢>>
17.此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭------宋.李清照<<一剪梅>>
18.少年不識愁滋味,愛上層樓.愛上層樓,為賦新詞強說愁------宋.辛棄疾<<丑奴兒.書博山道中壁>>
19.人到愁來無處會,不關情處總傷心------宋.黃庭堅<<和陳君儀讀太真外傳>>
20.悄立市橋人不識,一星如月看多時------清.黃仲則<<癸已除夕偶成>>
21.今年歡笑復明年,秋月春風等閑度------唐.白居易<<琵琶行>>
22.春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花------唐.孟郊<<登科後>>
23.陶陶然樂在其中------唐.楊炯<<登秘書省閣詩序>>
24.白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉------唐.杜甫<<聞官軍收河南河北>>
25.卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂------唐.杜甫.同上.
九.友誼愛情
1.嚶嚶鳴矣,求其友聲------<<詩經.小雅.伐木>>
2.投我以桃,報之以李------<<詩經.大雅.抑>>
3.投我以木瓜,報之以瓊琚------<<詩經.衛風.木瓜>>
4.結交在相知,骨肉何必親------漢樂府民歌<<箜篌謠>>
5.丈夫志四海,萬里猶比鄰------三國.魏.曹植<<贈白馬王彪>>
6.海內存知己,天涯若比鄰------唐.王勃<<送杜少府之任蜀州>>
7.相知無遠近,萬里尚為鄰------唐.張九齡<<送韋城李少府>>
8.少年樂新知,衰暮思故友------唐.韓愈<<除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫>>
9.以文常會友,唯德自成鄰------唐.祖詠<<清明宴司勛劉郎中別業>>
10.同是天涯淪落人,相逢何必曾相識------唐.白居易<<琵琶行>>
11.人生結交在終結,莫為升沉中路分------唐.賀蘭進明<<行路難五首>>
12.人生交契無老少,論交何必先同調------唐.杜甫<<徒步歸行>>
13.友如作畫須求淡,山似論文不喜平------清.翁照<<與友人尋山>>
14.一日不見,如三秋兮------<<詩經.王風.采葛>>
15.盈盈一水間,脈脈不得語------漢.古詩十九首<<迢迢牽牛星>>
16.舉手長勞勞,二情同依依------漢樂府民歌<<孔雀東南飛>>
17.紅豆生南國,春來發幾枝.願君多采擷,此物最相思------唐.王維<<相思>>
18.郎騎竹馬來,繞床弄青梅------唐.李白<<長干行>>
19.月上柳梢頭,人約黃昏後------宋.歐陽修<<生查子>>
20.一日不思量,也攢眉千度------宋.柳永<<晝夜樂>>
21.身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通-------唐.李商隱<<無題二首>>
22.去年今日此門中,人面桃花相映紅.人面不知何處去,桃花依舊笑春風------唐.崔護<<題都城南庄>>
23.春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干------唐.李商隱<<無題>>
24.東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴?------唐.劉禹錫<<竹枝詞>>
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25.曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲------唐.元稹<<離思五首>>
26.上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見------唐.白居易<<長恨歌>>
27.從此無心愛良夜,任他明月下西樓------唐.李益<<寫情>>
28.兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮------宋.秦觀<<鵲橋仙>>
29.在天願作比翼鳥,在地願為連理枝------唐.白居易<<長恨歌>>
30.衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴------宋.柳永<<鳳棲梧>>
十.學問成才
1.如切如磋,如琢如磨------<<詩經.衛風.淇奧>>
2.學非探其花,要自撥其根------唐.杜牧<<留誨曹師等詩>>
3.十年磨一劍------唐.賈島<<劍客>>
4.不是虛心豈得賢------宋.王安石<<諸葛武侯>>
5.少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功------唐.杜荀鶴
6.古人學問無遺力,少壯工夫老始成------宋.陸游<<冬夜讀書示子聿>>
7.故書不厭百回讀,熟讀深思子自知------宋.蘇軾<<送安驚落第詩>>
8.問渠那得清如許,為有源頭活水來------宋.朱熹<<觀書有感>>
9.百川東到海,何時復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲------漢樂府民歌<<長歌行>>
10.志士惜日短,愁人知夜長------晉.傅玄<<雜詩>>
11.盛年不重來,一日難再晨.及時當勉勵,歲月不待人------晉.陶淵明<<雜詩>>
12.青春須早為,豈能長少年------唐.孟郊<<勸學>>
13.莫等閑,白了少年頭,空悲切------宋.岳飛<<滿江紅>>
14.逢事獨為貴,歷代非無才------唐.陳子昂<<郭槐>>
15.黃金無足色,白璧有微瑕.求人不求備,妾原老君家------宋.戴復古<<寄興二首>>
16.南山棟梁益稀少,愛材養育誰復議------唐.柳宗元<<行路難>>
17.試玉要燒三日滿,辨材須待七年期------唐.白居易<<放言>>
18.世上豈無千里馬,人中難得九方皋------宋.黃庭堅<<過平輿懷李子先時在並州>>
19.我勸天公重抖擻,不拘一格降人才------清.龔自珍<<己亥雜詩>>
十一.事理哲理
1.它山之石,可以攻玉------<<詩經.鶴鳴>>
2.瓜田不納履,李下不正冠------漢樂府民歌<<君子行>>
3.城中好高髻,四方高一尺------漢樂府民歌<<城中謠>>
4.何意百煉鋼,化為繞指柔------晉.劉琨<<重贈盧諶>>
5.欲窮千里目,更上一層樓------唐.王之煥<<登鸛雀樓>>
6.人事有代謝,往事成古今------唐.孟浩然<<與諸子登峴山>>
7.草木本無意,榮枯自有時------唐.孟浩然<<江上寄山陰崔少府國輔>>
8.春種一粒粟,秋收萬顆子------唐.李紳<<憫農>>
9.蚍蜉撼大樹,可笑不自量------唐.韓愈<<調張籍>>
10.挽弓當挽強,用箭當用長.射人先射馬,擒賊先擒王------唐.杜甫<<前出塞九首>>
11.物情無巨細,自適固其常------唐.杜甫<<夏夜嘆>>
12.春花無數,畢竟何如秋實------宋.陳亮<<三都樂>>
13.功高成怨府,權盛是危機------宋.王邁<<讀渡江諸將傳>>
14.萬物興歇皆自然------唐.李白<<日出行>>
15.天若有情天亦老------唐.李賀<<金銅仙人辭漢歌>>
16.一寸光陰一寸金------唐.王貞白<<白鹿洞二首>>
17.人生七十古來稀------唐.杜甫<<曲江>>
18.山外青山樓外樓------宋.林升<<題臨安邸>>
19.古來青史誰不見,今見功名勝古人------唐.岑參<<輪台歌奉送封大夫出師西征>>
20.年年歲歲花相似,歲歲年年人不同------唐.劉希夷<<代悲白頭翁>>
21.寅父猶能畏後生,丈夫未可輕少年------唐.李白<<上李邕>>
22.假金方用真金鍍,若是真金不鍍金------唐.李紳<<答章孝標>>
23.沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春------唐.劉禹錫<<酬樂天揚州初逢席上見贈>>
24.請君莫奏前朝曲,聽唱新翻楊柳枝------唐.劉禹錫<<楊柳枝詞>>
7 古代詩詞名句分類集粹
25.芳林新葉催陳葉,流水前波讓後波------唐.劉禹錫<<樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄>>
26.採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜------唐.羅隱<<蜂>>
27.爾曹身為名俱滅,不廢江河萬古流------唐.杜甫<<戲為六絕句>>
28.只看後浪催前浪,當悟新人勝舊人------宋.釋文向<<過苕溪>>
29.不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層------宋.王安石<<登飛來峰>>
30.不識廬山真面目,只緣身在此山中------宋.蘇軾<<題西林壁>>
31.不是一番梅徹骨,怎得梅花撲鼻香------元.高明<<琵琶記>>
32.紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行------宋.陸游<<冬夜讀書示子聿>>
33.近水樓台先得月,向陽花木易為春------宋.蘇麟<<斷句>>
34.人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥.泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西.------宋.蘇軾<<和子由澠池懷舊>>
35.人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全------宋.蘇軾<<水調歌頭>>
36.一灣死水全無浪,也有春風擺動時------元.戴善夫<<陶學士醉寫風光好雜劇>>
37.從來好事天生儉,自古瓜兒苦後甜------元.白樸<<陽春曲.題情>>
38.蒼龍日暮還行雨,老樹春深更著花------明.顧炎武<<又酬傅處士次韻>>
39.江山代有才人出,各領風騷數百年------清.趙翼<<論詩>>
❷ 《水調歌頭》宋詞欣賞
王國憲在《重修儋縣志敘》中評價蘇軾,“以詩書禮樂之教轉化其風俗,變化其人心,聽書聲之琅琅,弦歌四起,不獨‘千山動鱗甲,萬谷酣笙鍾’,辟南荒之詩境也。”
下面我為大家帶來關於蘇軾的《水調歌頭》，希望大家喜歡!
《水調歌頭·丙辰中秋》
朝代：宋代
作者：蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
【賞析】
此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遺世獨立的意緒和往昔的大醉，作此篇，兼懷子由。”丙辰，是公元1076年(北宋神宗熙寧九年)。當時蘇軾在密州(今山東諸城)做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，於是做了這首《水調歌頭》。蘇軾一生，以崇高儒學、講究實務為主。但他也“齠齔好道”，中年以後，又曾表示過“歸依佛僧”，是經常處在儒釋道的糾葛當中的。每當挫折失意之際，則老莊思想上升，藉以幫助自己解釋窮通進退的困惑。公元1071年(熙寧四年)，他以開封府推官通判杭州，是為了權且避開汴京政爭的漩渦。公元1074年(熙寧七年)調知密州，雖說出於自願，實質上仍是處於外放冷遇的地位。盡管當時“面貌加豐”，頗有一些曠達表現，也難以遮掩深藏內心的郁憤。這首中秋詞，正是此種宦途險惡體驗的升華與總結。“大醉”遣懷是主，“兼懷子由”是輔。對於一貫秉持“尊主澤民”節操的作者來說，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國勢來說，畢竟屬於次要的倫理負荷。此點在題序中並有深微的提示。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易啟發人們的藝術聯想。一鉤新月，可聯想到初生的萌芽事物;一輪滿月，可聯想到美好的團圓生活;月亮的皎潔，讓人聯想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類無限美好的憧憬與理想。蘇軾是一位性格豪放、氣質浪漫的文學家，當他抬頭遙望中秋明月時，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風格。
此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。一開始就提出一個問題：明月是從什麼時候開始有的——“明月幾時有?把酒問青天。”把酒問天這一細節與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》有相似之處。其問之痴迷、想之逸塵，確實是有一種類似的精、氣、神貫注在裡面。從創作動因上來說，屈原《天問》洋洋170餘問的磅礴詩情，是在他被放逐後彷徨山澤、經歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見“圖畫天地山川神靈”及“古賢聖怪物行事”後“呵而問之”的(王逸《楚辭章句·天問序》)。是情景觸碰激盪的產物。李白的《把酒問月》詩自注是：“故人賈淳令予問之。”當也是即興遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達旦後的狂想之曲，亦屬“佇興之作”(王國維《人間詞話》)。它們都有起得突兀、問得離奇的特點。從創作心理上來說，屈原在步入先王廟堂之前就已經是“嗟號昊旻，仰天嘆息”(王逸《楚辭章句·天問序》)，處於情感迷狂的精神狀態，故呵問青天，“似痴非痴，憤極悲極”(胡浚源《楚辭新注求確》)。李白是“唯願當歌對酒時，月光長照金樽里”(《把酒問月》)，那種因失意悵惘的鬱勃意緒，也是鼻息可聞的'。蘇軾此詞作於丙辰年，時因反對王安石新法而自請外任密州。既有對朝廷政局的強烈關注，又有期望重返汴京的復雜心情，故時逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動。三人的創作心理實是脈絡暗通的。
蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問月》詩說：“青天有月來幾時?我今停杯一問之。”不過李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關注、更迫切。“明月幾時有?”這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在驚嘆造化的巧妙。讀者從中可以感到詩人對明月的贊美與嚮往。
接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年。”把對於明月的贊美與嚮往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現在已經過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什麼日子。詩人想像那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”唐人稱李白為“謫仙”，黃庭堅則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設想前生是月中人，因而起 “乘風歸去”之想。他想乘風飛向月宮，又怕那裡的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。“瓊樓玉宇”，語出《大業拾遺記》：“瞿乾祐於江岸玩月，或謂此中何有?瞿笑曰：‘可隨我觀之。’俄見月規半天，瓊樓玉宇爛然。”“不勝寒”，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既嚮往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這里還有兩個字值得注意，就是“我欲乘風歸去”的“歸去”。飛天入月，為什麼說是歸去呢?也許是因為蘇軾對明月十分嚮往，早已把那裡當成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態度，又喜歡道教的養生之術，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄飄欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證。詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來自他對宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來自對現實人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活。蘇軾後來貶官到黃州，時時有類似的奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄餘生”。然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那裡高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足，來堅定自己留在人間的決心。一正一反，更表露出詞人對人間生活的熱愛。同時，這里依然在寫中秋月景，讀者可以體會到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉折，寫出詞人既留戀人間又嚮往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠的志向，因此為歌詞帶來一種曠達的作風。
但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間!”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的。“高處不勝寒”並非作者不願歸去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉折開闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終於從幻覺回到現實，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終佔了上風。“何似在人間”是毫無疑問的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強烈。
下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯想到人間的離別，同時感念人生的離合無常。“轉朱閣，低綺戶，照無眠。”轉和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。月光轉過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照到了房中遲遲未能入睡之人。這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節因不能與親人團圓以至難以入眠的一切離人。“無眠”是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多麼遺憾的事啊!於是詞人便無理地埋怨明月說：“不應有恨，何事長向別時圓?”明月您總不該有什麼怨恨吧，為什麼老是在人們離別的時候才圓呢?相形之下，更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無理的語氣進一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對於不幸的離人們的同情。
接著，詩人把筆鋒一轉，說出了一番寬慰的話來為明月開開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏雲遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢?詞人畢竟是曠達的，他隨即想到月亮也是無辜的。既然如此，又何必為暫時的離別而憂傷呢?這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語氣上，好像是代明月回答前面的提問;從結構上，又是推開一層，從人、月對立過渡到人、月融合。為月亮開脫，實質上還是為了強調對人事的達觀，同時寄託對未來的希望。因為，月有圓時，人也有相聚之時。很有哲理意味。
詞的最後說：“但願人長久，千里共嬋娟。”“嬋娟”是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月。“共嬋娟”就是共明月的意思，典故出自南朝謝庄的《月賦》：“隔千里兮共明月。”既然人間的離別是難免的，那麼只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯系起來，把彼此的心溝通在一起。“但願人長久”，是要突破時間的局限;“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對於明月的共同的愛把彼此分離的人結合在一起。古人有“神交”的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通。“千里共嬋娟”也可以說是一種神交了!這兩句並非一般的自慰和共勉，而是表現了作者處理時間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩：“海內存知己，天涯若比鄰。”意味深長，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠》說：“海上生明月，天涯共此時。”許渾的《秋霽寄遠》說：“唯應待明月，千里與君同。”都可以互相參看。但願人人年年平安，相隔千里也能共享著美好的月光，表達了作者的祝福和對親人的思念，表現了作者曠達的態度和樂觀的精神。蘇軾就是把前人的詩意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍(字子由)的懷念之情，但並不限於此。可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經受著離別之苦的人表示的美好祝願。
此篇是蘇詞代表作之一。從藝術成就上看，它構思奇拔，畦徑獨辟，極富浪漫主義色彩，是歷來公認的中秋詞中的絕唱。從表現方面來說，詞的前半縱寫，後半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰迴路轉。前半是對歷代神話的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發展。後半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實則闡釋人事。筆致錯綜回環，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛;下片波瀾層疊，返虛轉實。最後虛實交錯，紆徐作結。全詞設景清麗雄闊，以詠月為中心表達了遊仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的 盾和困惑，以及曠達自適，人生長久的樂觀枋度和美好願望，極富哲理與人情。立意高遠，構思新穎，意境清新如畫。最後以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。
作者既標舉了“ 絕塵寰的宇宙意識”，又摒棄那種“在神奇的永恆面前的錯愕”情態(聞一多評《春江花月夜》語)。他並不完全超然地對待自然界的變化發展，而是努力從自然規律中尋求“隨緣自娛”的生活意義。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來卻並不缺乏“觸處生春”、引人向上的韻致。
對於這首《水調歌頭》歷來都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話》認為此詞是寫中秋的詞里最好的一首。這首詞彷彿是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調》，清露下，滿襟雪。”《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個中秋對月對景的曲兒”，唱的就是這 “一支東坡學士中秋《水調歌》。”可見宋元時傳唱之盛。全詞意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，對明月的嚮往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風格和行雲流水一般的語言，至今還能給人們以健康的美學享受。
❸ 詩經元曲唐詩宋詞的排列順序是。
答案:詩經、唐詩、宋詞、元曲
相關題材:[李白，屈原，艾青，辛棄疾。答案:屈原、李白、辛棄疾、艾青][雨雪霏霏，赤日炎炎，涼風習習，楊柳依依。答案:楊柳依依(春)，赤日炎炎(夏)，涼風習習(秋)，雨雪霏霏(冬)]。。。回答滿意點個贊!
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❹ 夜深人靜的時刻，更適合手捧詩卷，與唐詩宋詞里，看長袖善舞，聽風月有聲。
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❺ 古詩詞賞析浣溪沙蘇軾
1.浣溪沙 蘇軾 古詩及詩意 賞析
衣巾在風中簌簌作響，棗花隨風飄落。村子的南北頭響起剿車的支呀聲，是衣著樸素的農民在賣黃瓜路途遙遠，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。艷陽高照，無奈口渴難忍。於是敲開一家村民的屋門，問可否喝口茶
賞析：《浣溪沙》這首詞是蘇軾43歲（1078）在徐州任太守時所作。那年春天，徐州發生了嚴重旱災，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨後，他又與百姓同赴石潭謝雨。這組詞就是在赴徐門石潭謝雨路上寫成的。 「簌簌衣巾落棗花」從棗花落到衣巾上的聲音開端，反映了一位關心人民生活的太守對雨後農村新景象的喜悅之情。棗花落在衣巾上的聲音是輕微的，但在作者的耳里卻是那麼真切。「村南村北」概括「繰車」聲，說明作者聽得多麼認真，多麼細心，多麼興奮。「牛衣古柳」，作者換一個角度來寫他對蔬菜豐收的喜悅心情。三句話，三個畫面，似乎東鱗西爪，毫無聯系。可是用謝雨的路上這條線串起來，就讓人感到這幅連環畫具有很強的立體感。這一組畫面，不僅色彩美，而且有音樂美。無論是簌簌的落花聲，嗡嗡的繰車聲，還是瓜農的叫賣聲，都富有濃郁的生活氣息，生動地展現出農村一派欣欣向榮的景象。
上片寫的是農村生產勞動的繁忙景象，下片轉入寫謝雨途中行路的艱辛。走了一村又一村，這時已是日高天熱，人也走得口乾舌燥，加上酒困，睡意也上來了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。「試問」一詞用得十分講究，既寫出了作者滿懷希望想討杯茶解渴的心情，又擔心農忙季節，農家無人，自己不便貿然而入的心情。信筆寫來，不事雕琢，但卻栩栩如生，刻畫出一位謙和平易近人的知州形象，將一位太守與普通農民的關系寫得親切自然。全詞有景有人，有形有聲有色，鄉土氣息濃郁，為宋詞題材開拓了新的天地。
「敲門試問野人家」，詞到這里就戛然而止了。詞人敲門的結果怎樣呢？喝到茶沒有？農民是怎樣招待他的呢？詞中未作一個字的交代，留給讀者去想像，更是餘味無窮。這就是古典詩詞中所講究的「含不盡之意，見於言外」。
《浣溪沙》詞中有「簌簌衣巾落棗花」一句，實為「棗花簌簌落衣巾」的倒文；杜甫《秋興》一詩中有「香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」原意為：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。主賓倒置的同時，賓語「香稻粒」、「碧梧枝」還被拆開分屬主賓位置。對於古典詩歌詩句的倒置，清人洪亮吉說：「詩家例用倒句法，方覺奇峭生動」。
2.浣溪沙 蘇軾 古詩欣賞
1、《浣溪沙》這組詞是蘇軾43歲（1078）在徐州任太守時所作。那年春天，徐州發生了嚴重旱災，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨後，他又與百姓同赴石潭謝雨。這組詞就是在赴徐門石潭謝雨路上寫成的。 此詞為作者在徐州寫的五首《浣溪沙》中的一首，描述他在鄉間的見聞和感受。作品在藝術上頗具匠心，詞中從農村習見的典型事物入手，意趣盎然地表現了淳厚的鄉村風味 。清新朴實，明白如話，生動真切，栩栩傳神，是此詞的顯著特色。
2、關注民生、熱愛鄉村、平易朴實的性格。
作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨後，他又與百姓同赴石潭謝雨。「簌簌衣巾落棗花」從棗花落到衣巾上的聲音開端，反映了一位關心人民生活的太守對雨後農村新景象的喜悅之情。棗花落在衣巾上的聲音是輕微的，但在作者的耳里卻是那麼真切。「村南村北」概括「繰車」聲，說明作者聽得多麼認真，多麼細心，多麼興奮。「牛衣古柳」，作者換一個角度來寫他對蔬菜豐收的喜悅心情。
上片寫的是農村生產勞動的繁忙景象，下片轉入寫謝雨途中行路的艱辛。走了一村又一村，這時已是日高天熱，人也走得口乾舌燥，加上酒困，睡意也上來了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。「敲門試問野人家」，詞到這里就戛然而止了。寫作者以謙和的態度向村野百姓求茶，一則顯示出詞人熱愛鄉村、平易朴實的情懷。
3.蘇軾《浣溪沙》解釋與賞析
浣溪沙
蘇 軾
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。
【注釋】
本篇寫的是作者「謝雨」途中的感受。上片寫景，下片抒情。需要指出的是，這首詞中所寫的景，並不是一般情況下通過視覺形象構成的統一的畫面，而是通過傳入耳鼓的各種不同的音響在詩人意識的屏幕上折射出的一組聯續不斷的影象。現在，不妨讓我們跟隨作者的意識活動來體驗一下這首詞的構思過程。
作者在「謝雨道上」，經過長途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，「籟籟」之聲傳來耳際，並好象有什麼東西打在身上和頭巾上。這時，他才意識到：這是棗花落在身上。接著，耳邊又傳來吱吱呀呀的聲響，越往前走，這響聲便越濃，從南，從北，從四面八方傳來，不用看也不用問，這是作者熟悉的繅車的響聲。從響聲中，作者意識到，他已進入村中了。這時，突然一陣叫賣聲傳入耳鼓，定睛一看，原來是一位披著「牛衣」的農民坐在古老的柳樹蔭中，面前擺著一堆黃瓜……。些少三句，農村的季節特點，村中的勞動生活以及農村的貧困面貌，均不同程度地有所接觸並形象地折射出來。
下片寫作者的感受和意識活動。「酒困路長惟欲睡」是對上片的補充。在結構上，這一句又是倒敘，它說明前三句之所以從聽覺方面來寫，主要是因為酒意未消，路途遙遠，人體睏乏，故而寫下來的只不過是睡眼朦朧中聽來的片斷，並非是視覺構成的完整統一的畫面。「日高人渴」兩句，雖然寫的是由於口渴而急於到農民家裡覓水的意識活動，但同時也反映了作者不拘小節、隨遇而安的性格特徵。看來，蘇軾似乎並沒有多少太守的架子，他跟農民的距離並不太遠。讀這樣的詞，會使人感到真實、親切，可以嗅到當時農村生活的氣息。這首詞與前首有所不同，它主要寫作者路途中的片斷感受，其重點並不在於要反映農村的貧困面貌。由於災後得雨，旱象解除，作者的喜悅之情較前首也濃厚得多了。
這首詞注重詞句的錘煉而又不露痕跡。例如「簌簌」，有的評論家認為這兩字放在句首是「句法倒裝」，其實，作者的目的在於強調「棗花」落在「衣巾」上的聲響，並合乎平仄的要求，而不是在寫下落的形態。正因這兩字放在「句首」，才說明作者是從「簌簌」聲中得知棗花落在身上的。此外，「落」、「響」、「漫」、「敲」等字也均用得靈便而貼切。
4.浣溪沙 蘇軾 賞析
浣溪沙 蘇 軾 簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。
牛衣古柳賣黃瓜。 酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。
《浣溪沙》這首詞是蘇軾43歲（1078）在徐州任太守時所作。那年春天，徐州發生了嚴重旱災，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。
得雨後，他又與百姓同赴石潭謝雨。這組詞就是在赴徐門石潭謝雨路上寫成的。
「簌簌衣巾落棗花」從棗花落到衣巾上的聲音開端，反映了一位關心人民生活的太守對雨後農村新景象的喜悅之情。棗花落在衣巾上的聲音是輕微的，但在作者的耳里卻是那麼真切。
「村南村北」概括「繰車」聲，說明作者聽得多麼認真，多麼細心，多麼興奮。「牛衣古柳」，作者換一個角度來寫他對蔬菜豐收的喜悅心情。
三句話，三個畫面，似乎東鱗西爪，毫無聯系。可是用謝雨的路上這條線串起來，就讓人感到這幅連環畫具有很強的立體感。
這一組畫面，不僅色彩美，而且有音樂美。無論是簌簌的落花聲，嗡嗡的繰車聲，還是瓜農的叫賣聲，都富有濃郁的生活氣息，生動地展現出農村一派欣欣向榮的景象。
上片寫的是農村生產勞動的繁忙景象，下片轉入寫謝雨途中行路的艱辛。走了一村又一村，這時已是日高天熱，人也走得口乾舌燥，加上酒困，睡意也上來了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。
「試問」一詞用得十分講究，既寫出了作者滿懷希望想討杯茶解渴的心情，又擔心農忙季節，農家無人，自己不便貿然而入的心情。信筆寫來，不事雕琢，但卻栩栩如生，刻畫出一位謙和平易近人的知州形象，將一位太守與普通農民的關系寫得親切自然。
全詞有景有人，有形有聲有色，鄉土氣息濃郁，為宋詞題材開拓了新的天地。 「敲門試問野人家」，詞到這里就戛然而止了。
詞人敲門的結果怎樣呢？喝到茶沒有？農民是怎樣招待他的呢？詞中未作一個字的交代，留給讀者去想像，更是餘味無窮。這就是古典詩詞中所講究的「含不盡之意，見於言外」。
《浣溪沙》詞中有「簌簌衣巾落棗花」一句，實為「棗花簌簌落衣巾」的倒文；杜甫《秋興》一詩中有「香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」原意為：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。主賓倒置的同時，賓語「香稻粒」、「碧梧枝」還被拆開分屬主賓位置。
對於古典詩歌詩句的倒置，清人洪亮吉說：「詩家例用倒句法，方覺奇峭生動」。
5.蘇軾的兩首《浣溪沙》原文、翻譯及賞析
1 浣溪沙·游蘄水清泉寺 宋代：蘇軾 游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。（瀟瀟 一作：蕭蕭） 誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
譯文 遊玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布穀鳥的叫聲從松林中傳出。
誰說人生就不能再回到少年時期？ 門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！鑒賞 東坡為人胸襟坦盪曠達，善於因緣自適。他因詩中有所謂「譏諷朝廷」語，被羅織罪名入獄，「烏台詩案」過後，於公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。
初時雖也吟過「飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕」（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句，但當生活安頓下來之後，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關心，州郡長官的禮遇，山川風物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當是在這種心情下吟出的。
上闋三句，寫清泉寺幽雅的風光和環境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。
松林間的沙路，彷彿經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。
這一派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優美，潔凈，瀟灑……充滿詩的情趣，春的生機。
它爽人耳目，沁人心脾，誘發詩人愛悅自然、執著人生的情懷。環境啟迪，靈感生發。
於是詞人在下闋進發出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關人生的哲理。
「誰道」兩句，以反詰喚起：以借喻回答。「人生長恨水長東」，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對於人只有一次，正如古人所說：「花有重開日，人無再少時。」
這是不可抗拒的自然規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息的精神，往往能煥發出青春的光彩。
因此詞人發出令人振奮的議論：「誰道人生無再少？門前流水尚能西！」 人們慣用「白發」、「黃雞」比喻世事匆促，光景催年，發出衰颯的悲吟。白居易當年在《醉歌》中唱道：「誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。
黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。」
杜甫也曾化用樂天詩，吟過「試呼自發感秋人，令唱黃雞催曉曲」之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發自傷衰老之嘆。
「誰道人生無再少？」「休將白發唱黃雞！」這與另一首《浣溪沙》中所雲「莫唱黃雞並白發」，用意相同。應該說，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的嚮往和追求，這是對青春活力的召喚。
在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此催人自強的歌曲，這體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性格。2 浣溪沙·縹緲紅妝照淺溪 宋代：蘇軾 縹緲紅妝照淺溪。
薄雲疏雨不成泥。送君何處古台西。
廢沼夜來秋水滿，茂林深處晚鶯啼。行人腸斷草凄迷。
譯文 隱約可以看見紅妝照映著淺溪，薄薄的雲帶著稀稀的雨灑在地上不成泥。送君地在何處？在戲馬台西。
乾涸的水塘昨夜後積滿秋水，茂密的樹林深處，晚鶯啼叫不止。行人斷腸之處，青草是那樣凄涼迷離。
賞析 這是一首送別之作。蘇軾交遊廣泛，又多情善感，自通判杭州以來，已寫下了大量的別情詞，其中不乏膾炙人口的佳作。
這首詞雖然不甚引人注目，卻自有其不可掩的藝術特色。寓情於景。
這是這首詞一個最顯著的特點。全詞大半篇幅寫景，有點潑墨如雲的勁頭。
上片先寫在戲馬台西送別友人時的眼前景物：遠處，隱約見到一個女郎的盛裝映照在淺淺的溪水之中，天空雲氣稀薄，零星小雨仍在下著，路面上泥濘倒也無多。而隨著詞人在郊野上行進的腳步，下片也拓展了境界：昨夜大雨滂沱，原來乾涸的池沼已經漲滿了秋水，天已傍晚，茂密的樹林深處傳來了黃鶯的啼鳴，前方還有撲入人的視野的大片入秋枯萎的野草。
這種種景物只有「紅妝照淺溪」略具美感，而因「縹緲」充其量帶有幾分朦朧美，其餘基本色調則是灰暗、荒涼。所以盡管詞中對有關情事僅略予點明——「送君」、「行人腸斷」，見出送別之意，對抒情主人公觸目傷懷，感極而悲的情緒，還是可以深切體認的。
質言之，詞人是借蕭瑟、凄涼的秋景，來寫傷別之情。詩中有畫。
這體現了詞人在創作中的一種審美追求。這種審美追求，來自對唐代詩人與畫家集於一身的王維詩、畫作品的深入體悟，也與詞人持有詩畫一律、詩詞一體的藝術見解密不可分。
在這首詞創作中，詞人充分調動視覺、聽覺等感官方面的功能，運用白描手法，將遠近、高下、隱顯、明暗等不同的景物收入畫幅，繪出了一長幅秋景圖，就是這方面一個成功的例子。對面著筆。
這可以從末句「行人腸斷草凄迷」看出來的。詞人說，面對一片凄涼而模糊的衰草，友人會極度傷心的。
單就這一句而論，可以說是情景交融，而從表現別情的角度來說，則是從對面著筆。當然，寫友人離別的悲傷，乃是為了深一層地表現詞人自己的悲傷，因而有花面相映之妙。
這首詞大半寫景，寫。
6.蘇軾的浣溪沙的賞析
浣溪沙1 作者：蘇軾 簌簌衣巾落棗花1，村南村北響繅車2。
牛衣古柳賣黃瓜3。 酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。
敲門試問野人家4。 全部注釋 1.此句謂棗花紛紛落在衣巾上，句法倒裝。
簌簌，下落貌。 2.繅車，抽絲工具。
3.牛衣，《漢書·王章傳》"章疾病，無被，卧牛衣中"。宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》條："案《食貨志》，董仲舒曰：'貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。
'然則牛衣者，編草使暖，以被牛體，蓋蓑衣之類也。"此處指賣瓜者衣著粗劣。
或謂本作"半依"，如曾季狸《艇齋詩話》："予嘗見東坡墨跡作'半依'，乃知'牛'字誤也。" 4.漫，隨便。
因為十分渴，想隨便喝點茶，所以不管哪個人家，都想去敲門試問。蘇軾《偶至野人汪氏之居》："酒渴思茶漫扣門"，與此兩句意同。
皮日休《閑夜酒醒》："酒渴漫思茶"，蓋即此語所本。 詞至蘇軾，題材、意境、筆法等皆有拓展，此前詞中絕少出現的農村田園風光也出現在蘇軾詞中。
元豐元年（1078），徐州春旱後得雨，蘇軾到石潭謝神，作了一組《浣溪沙》，題為"徐門石潭謝雨道上五首"，皆寫初夏農村景色，此為其中第四首。 上片截取農村生活中常見的場景。
棗花的香氣，繅車的響聲，賣瓜人的悠然，組成了一幅清新自然的田園圖畫。 下片則寫作者本人，日高、路長更兼酒困，未免倦極口渴，便敲門求飲。
蘇軾雖然身為士大夫，內心卻對農村田園懷有親近之心，自謂"使君元是此中人"，此處漫不經心的"敲門試問"，與"野人家"之不分彼此，可見一斑。 浣溪沙2 作者：蘇軾 游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流1。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥2。蕭蕭暮雨子規啼3。
誰道人生無再少？門前流水尚能西4！休將白發唱黃雞5。 全部注釋 1.蘄水，縣名，今湖北浠水鎮。
時與醫人龐安時（字安常）同游，見東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。 2.白居易《三月三日祓禊洛濱》："沙路潤無泥"。
3.蕭蕭暮雨，白居易《寄殷協律詩》自註："江南吳二娘曲詞雲，'蕭蕭暮雨郎不歸'。"子規，杜鵑鳥，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱"杜宇"，鳴聲凄厲，詩詞中常藉以抒寫羈旅之思。
4.此句當為寫實。但"門前"雲雲，亦有出處。
《舊唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天台山國濟寺有一老僧會布算，他說："門前水當卻西流，弟子亦至。"一行進去請業，"而門前水果卻西流"。
5.白居易《醉歌》："誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。
腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失"。這里反用其意，謂不要自傷白發，悲嘆衰老。
這首詞寫於元豐五年（1082）春，當時時蘇軾因"烏台詩案"，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現出一種樂觀向上的精神。
上闋寫自然景色，首二句描寫早春時節，溪邊蘭草初發，溪邊小徑潔凈無泥，一派生機盎然的景象。卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結。
子規聲聲，提醒行人"不如歸去"，給景色抹上了幾分傷感的色彩。 下闋卻筆鋒一轉，不再陷於子規啼聲帶來的愁思，而是振起一筆。
常言道"花有重開日，人無再少年"，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無法挽留。然而，人世總有意外，"門前流水尚能西"，既是眼前實景，又暗藏佛經典故。
東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？看似淺顯，卻值得回味。先著《詞潔》卷一謂："坡公韻高，故淺淺語亦自不凡。
" 全詞洋溢著一種向上的人生態度，然而上闋結句的子規啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達觀態度的難能可貴，故陳廷焯《白雨齋詞話》謂："愈悲鬱，愈豪放，愈忠厚，令我神往。" 浣溪沙3 作者：蘇軾 元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山1 細雨斜風作小寒。
淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫2。
雪沫乳花浮午盞3，蓼茸蒿筍試春盤4。人間有味是清歡。
全部注釋 1.泗州，今安徽泗縣。劉倩叔，生平不詳。
南山，即都梁山，在泗州不遠。 2.清洛，指洛澗，今安徽洛河，源出安徽合肥，北流至懷遠入淮河。
泗州在淮河北岸。漫漫，大水浩淼貌。
3.雪沫乳花，煎茶時上浮的白色泡沫。古時烹茶，以乳色鮮白、泡沫細膩為上乘。
蘇軾《西江月》（龍焙今年絕品）："湯發雲腴釅白，盞浮花乳輕圓"。 4.蓼茸：蓼菜的嫩芽。
蒿筍，萵苣筍。春盤，唐代以來風俗，立春日用春餅、生菜等裝盤，饋贈親友，稱春盤。
詞作日離立春不遠，故先"試嘗"。 此為一首記游詞。
元豐七年（1084），蘇軾由黃州調任汝州（今河南臨汝），赴任途中，曾於泗州小住，這首詞便是在此期間，與友人在泗州附近南山遊玩的時候所寫。 上片寫南山所見的景色：微寒天氣，乃"細雨斜風"有心"作"之，天氣放晴，灘邊之煙柳似作意"媚"之，眼前入淮清洛，亦彷彿漸流漸見廣遠無際。
本無意之風景，於有心人眼中，卻顯得處處有情。 下片寫午時小休，烹茶野餐。
乳色鮮白的好茶伴著新鮮的野菜，別有一番風味。而全詞的主旨，最終落在"清歡"二字上，可見作者對生活情調的欣賞。
全詞筆調雅緻，可感受到作者清雅、恬淡的心境，正因有此心境，才能品味出生活的獨特情。
7.浣溪沙蘇軾賞析
蘇軾《浣溪沙》「簌簌衣巾落棗花」賞析《浣溪沙》這首詞是蘇軾43歲（1078）在徐州任太守時所作。
那年春天，徐州發生了嚴重旱災，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨後，他又與百姓同赴石潭謝雨。
這組詞就是在赴徐門石潭謝雨路上寫成的。 「簌簌衣巾落棗花」從棗花落到衣巾上的聲音開端，反映了一位關心人民生活的太守對雨後農村新景象的喜悅之情。
棗花落在衣巾上的聲音是輕微的，但在作者的耳里卻是那麼真切。「村南村北」概括「繰車」聲，說明作者聽得多麼認真，多麼細心，多麼興奮。
「牛衣古柳」，作者換一個角度來寫他對蔬菜豐收的喜悅心情。三句話，三個畫面，似乎東鱗西爪，毫無聯系。
可是用謝雨的路上這條線串起來，就讓人感到這幅連環畫具有很強的立體感。這一組畫面，不僅色彩美，而且有音樂美。
無論是簌簌的落花聲，嗡嗡的繰車聲，還是瓜農的叫賣聲，都富有濃郁的生活氣息，生動地展現出農村一派欣欣向榮的景象。 上片寫的是農村生產勞動的繁忙景象，下片轉入寫謝雨途中行路的艱辛。
走了一村又一村，這時已是日高天熱，人也走得口乾舌燥，加上酒困，睡意也上來了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。「試問」一詞用得十分講究，既寫出了作者滿懷希望想討杯茶解渴的心情，又擔心農忙季節，農家無人，自己不便貿然而入的心情。
信筆寫來，不事雕琢，但卻栩栩如生，刻畫出一位謙和平易近人的知州形象，將一位太守與普通農民的關系寫得親切自然。全詞有景有人，有形有聲有色，鄉土氣息濃郁，為宋詞題材開拓了新的天地。
「敲門試問野人家」，詞到這里就戛然而止了。詞人敲門的結果怎樣呢？喝到茶沒有？農民是怎樣招待他的呢？詞中未作一個字的交代，留給讀者去想像，更是餘味無窮。
這就是古典詩詞中所講究的「含不盡之意，見於言外」。 《浣溪沙》詞中有「簌簌衣巾落棗花」一句，實為「棗花簌簌落衣巾」的倒文；杜甫《秋興》一詩中有「香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」原意為：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。
主賓倒置的同時，賓語「香稻粒」、「碧梧枝」還被拆開分屬主賓位置。對於古典詩歌詩句的倒置，清人洪亮吉說：「詩家例用倒句法，方覺奇峭生動」。
❻ 唐詩宋詞35首
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明確提出小學生必須背誦70首優秀古代詩詞。這些古詩詞都是歷代傳誦的名篇佳作，是中國五千年詩歌史上的精華之作。但因推薦的70首古詩詞散見於我國歷代的詩詞典籍中。
❼ 聽書和看書效果一樣嗎
不一樣。
看書和聽書區別為：方式不一樣、媒介不一樣、重復性不一樣。
一、方式不一樣
1、看書：看書是用眼睛看的方式來讀書。
2、聽書：聽書是用耳朵聽的方式來讀書。
二、媒介不一樣
1、看書：看書的媒介是文本文件，多採用txt文件。
2、聽書：聽書的媒介是音頻文件，多採用mp3文件。
三、重復性不一樣
1、看書：看書可以直接重復翻看，可以立即明確的回看之前看過的內容。
2、聽書：聽書不可以直接重復翻看，需要回放，且不能明確的回看之前看過的內容。
四、適用書籍不一樣
任何類型的書都適合看，但是聽書只在某些類型有超過看書的優勢。相對而言，有韻味的書籍，帶著某種情懷，例如唐詩宋詞和散文，好比《追風箏的人》。
閉上眼睛聽書，讓大腦沉浸在書的情境里更能體會。另外比如《比如明朝那些事兒》，有趣是保證不會睡著，動點腦子。時不時冒出一句看書可能忽略掉的妙語，還有種種小懸念勾引你往下聽。聽書如《六指琴魔》，一邊聽一邊腦中演相聲。
❽ 中小學在線教育平台有哪些是比較優秀的啊
中小學在線教育平台很多，選擇時要注意以下幾點：1、授課方式
目前在線教育平台比較常見的授課方式有直播、錄播等，直播比錄播有更好的課堂效果。並且視頻擁有多種格式選擇，超清、高清、標清切換無壓力，保證網路狀態不佳也可以百分百流暢觀看。另外可以實現電子白板、PPT隨時切換，保證師生課堂互動效果好。
2、教學互動
在線教育平台好不好最主要還是看在線授課的互動功能如何。課堂互動能夠決定線上教學是否能夠像線下教學一樣，能夠有良好的師生互動性。在線教育平台的互動功能包括學生在線可以隨時有問題舉手提問，老師上課時可以共享給學員課程資料，社區答疑，題庫，測驗考試等等，對於一個好的線上教育平台來說這些功能都是必不可少的。
3、課程回放
課程回放功能可以滿足學員在課後反復觀看學習，繼續鞏固知識的需求。對於課堂學習效果不好或者錯過直播的學員，可以通過觀看課程回放來學習。通過課程回放功能可以錄制保存老師線上教學的整個過程，讓回放和直播一樣清晰直觀。
4、支持多端使用
隨時隨地只要有網路就可以上課聽講，電腦不是唯一的選擇。手機APP、平板、微信端全部支持，免去了學員因為時間地點的問題而錯過老師的直播課程，拿起手機就可以上課才是最方便最好的選擇。
叫叫學院在線教育機構，擁有豐富的一線兒童教學經驗和教研成果，專業涵蓋漢語言文學、應用語言學、教育學、數學與應用數學、歷史學、心理學、社會學等。
❾ 記住宋詞(十五)
【文字家園】
通常，我們最先記住的是賀鑄之《青玉案》，且就此知道了「賀梅子」的由來。詞也實在是太華美，以致對其所言之愁，有些讓人略覺「矯情」。可是當你深入了解賀鑄之後，則會覺此愁不虛。上次讀到的《鷓鴣天》，就曉得此乃真愁之一例。且讓人難忘的是其真誠而質朴的美。從而也感到：這首悼亡詞不讓蘇軾與元縝。
這次，我們再進一步了解他，看他到底是一個怎樣的「北宋詩詞名家」。
這是一位個性和詞風都非常奇特的詞人，截然對立的兩面在他身上和詞中都能得到體現。
他長相奇醜，身高七尺，面色青黑如鐵，眉目聳拔，人稱「賀鬼頭」；其詞卻「雍容妙麗，極幽閑思怨之情」。為人豪爽精悍，如武俠劍客，「少時俠氣蓋一座，馳馬走狗，飲酒如長鯨」；卻又博聞強記，於書無所不讀，家藏書萬卷，而且手自校讎，「反如寒苦一書生」。
前次我在 記住宋詞(十四) 里，對賀鑄有過簡單的介紹。這里，我們不過是再略微詳盡一些。
而《六州歌頭》正是這樣一首 寓豪士、俠士和狂士於一體的自況生平之作。
民國詞學家龍榆生先生評說此詞：「全闋聲情激壯，讀之覺方回整個性格，躍然於楮墨間；即以稼軒擬之，似猶遜其豪爽」。
六州歌頭：詞牌名。以賀鑄詞《六州歌頭·少年俠氣》為正體，雙調一百四十三字，前段十九句八平韻八葉韻，後段二十句八平韻十葉韻。
①少年俠氣，交結五都雄：化用李白「結發未識事，所交盡豪雄」及李益「俠氣五都少」詩句。五都：泛指北宋的各大城市。
②一諾千金：語出《史記·季布列傳》引楚人諺曰：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」
③蓋：車蓋，代指車。
④飛：飛馳的馬。鞚（kòng）：有嚼口的馬絡頭。
⑤斗（dǒu）城：漢長安故城，這里借指汴京。
⑥嗾（sǒu）：指使犬的聲音。
⑦指丹鳳城或丹鳳闕、丹鳳門、丹鳳樓。亦借稱帝都、朝廷。唐 東方虯 《昭君怨》詩之二：「揜淚辭丹鳳，銜悲向白龍。」
⑧冗（rǒng）從：散職侍從官。
⑨鶡（hé）弁（biàn）：本義指武將的官帽，這里指武官。
⑩忽：輕忽。忽略。
首二句是對這段生活的總括。
先是著重寫少年武士們性格之「俠」。他們意氣相投，肝膽相照，三言兩語，即成生死之交；他們正義在胸，邪惡面前，敢於裂眥聳發，無所畏懼；他們重義輕財，一諾千金；他們推崇勇敢，以豪俠縱氣為尚。
再是側重描寫少年武士們日常行為上的「雄」。他們駕輕車，騎駿馬，呼朋喚友，活躍在京城內外。
他們隨時遊走於酒肆，且酒量極大，如長虹吸海。「春色」此處指酒。
有時，他們又攜帶弓箭，「呼鷹嗾犬」，到郊外射獵，各種野獸的巢穴頓時搜捕一空。武藝高強，更襯托出他們的雄壯豪健。
這兩層互相映襯一一寫品行的「俠」寓含著行為的「雄」，而寫行為的「雄」時又體現了性情的「俠」。
非自身經歷難寫得如此真切傳神。筆法上極盡鋪敘，如數家珍。
接著僅用「樂匆匆」三字即輕輕收束上片。可見，賀鑄不愧大手筆。
下片開頭「似黃粱夢」過渡何其自然！既承接了上片對過去的回憶，又把思緒從過去拉回到今天的現實。過去的生活雖快樂，然匆匆如夢一樣短暫。離開京城，已經許多年過去了，如今已是中年。為了生存，常孤舟往來飄泊，只有明月相伴。
自己的境況又不如意。長期擔任相當於漢代冗從的低微官職。
歲月倥傯，卻像落入囚籠的雄鷹，一籌莫展。每天只能做些案頭打雜的粗活，其保家衛國的壯志，建立奇功的才能完全被忽略了。
而且像這樣鬱郁不得志的下層武官並非詞人一個，「鶡弁如雲眾」。這就找出了造成這種現象的社會原因，指責了浪費人才、重文輕武的北宋當權者。
點明宋朝正面臨邊關危機。「思悲翁」，一語雙關；既是漢代有關戰事的樂曲名，又是詞人自稱。四十歲不到，他卻感到自己老了。一個「思」字，寫盡了對自己被迫半生虛度、寸功未立的感慨。
當年交結豪傑、志薄雲天的少年武士，如今銳氣已銷磨許多，然而也成熟許多。其內心深處仍蘊藏著報國壯志，連身上的佩劍也在西風中發出怒吼。
然而，在一派主和的政治環境中，他「請長纓，系取天驕種」的心願只能落空。不是「不請」，而是「不能請」，或「請而不用」。
發此種感概者不少，如北宋之名篇一一蘇詢的《六國論》。
於是詞人只有滿懷悲憤，恨恨地登山臨水，將憂思寄於琴弦，把壯志託付給遠去的鴻雁。詞人的萬千感慨都寄託在這有聲的琴韻和無聲的目光之中。其哀、其憤之幽深，令人喟嘆。
因為，這是一個憂國憂民、報國無門的志士的無奈與悲憤，這是那個時代的悲哀。而詞的風格，又何其蒼涼悲壯！
此詞所塑造的游俠壯士形象，在唐詩中屢見不鮮，但在宋詞中則是前所未有。因此可以說，此詞起到了上繼蘇詞、下啟南宋愛國詞的過渡作用。
全詞敘事、議論、抒情結合緊密，筆力雄健勁拔，神采飛揚；格律謹嚴，句短韻密，聲情激越，旋律動人。難怪龍榆生先生如此推祟。他曾撰《論賀方回詞質胡適之先生》一文，對胡適《詞選》不錄賀詞心存耿耿，並舉此首《六州歌頭》為例，以為 「在（蘇）東坡、（周）美成間，特能自開戶牖，有兩派之長而無其短」 。即今而言，龍氏之論乃慧眼獨具也。
文字家園詩詞投稿專題
2021.11.25.辛丑十月廿一
❿ 「聽書」能代替「讀書」嗎
看個人喜好吧。我更習慣看書，總感覺聽書我注意力不集中，不過我覺得這兩者搭配更好吧，過度用眼和過度用耳都不好。