醉仙聽書

① 觀瀾書院的湖南觀瀾書院

書院建立於何時，有三種說法：一說為北宋時期；有說建於南宋紹定辛卯（1231年）時；有說建於1242年。
第一種說法，《湖廣通志》清雍正，《清一統志》皆言，為北宋曹靖所創，郴州市委黨校何琦教授所著《郴州文化溯源》。
建於1242年之說則是以元大德六年（公元1302年）重修碑文中所提60年重修為據。不過，此說現已證實為誤解。
書院建立的准確時間應該為1231年。曹氏族譜中所載《重修觀瀾書院紀實》碑文，其中明確提出「斯堂經始於紹定辛卯」。紹定為南宋理宗年號，經查「紹定辛卯」應該為紹定四年，也就是公元1231年。由此證之，據今已776年矣。
期間有人提出：汝城濂溪書院建於1220年，要比觀瀾書院早。來自郴州市委黨校的何琦教授稱，考證下來應比汝城濂溪書院更早。
為何？何教授解釋：1220年建立的是濂溪祠，改作書院是在明朝時期的事。
所以，以目前所知觀瀾書院應該為郴州所建之最早書院。 何謂觀瀾書院？取名「觀瀾」，應取自《孟子·盡心上》「觀水有術，必觀其瀾」之意思。元代郴州教授左元龍在重修碑文中也稱出自孟子之語「觀水必觀瀾」。
書院又名酃泉書院、酃醁（音linglu）泉書院，此名應得於附近遠近聞名的酃醁泉。酃醁泉，為湖南名泉，在明代《徐霞客游記》中有記載，徐霞客盛贊此泉：郴之興寧（資興舊縣名，下同）有醽醁泉、程鄉水，皆以酒名，一邑而有此二水擅名千古。今酒品殊劣，而二泉之水，亦莫尚焉。此泉形狀奇特，井口不大，底部為一碓臼狀，中間湧泉一線。《興寧縣志》中稱「以之釀酒，味醇厚，亦可千日」。
觀瀾之名應為南宋與元、明時期主要所稱，相關碑文中有明確記載；清自近代主要稱為醽泉書院或酃醁泉書院，在曹氏家譜清代重修時皆稱醽泉書院，晚清名臣張之洞為書院題詞中也稱醽泉書院。
所查資料中有稱「曹氏先創建酉靈泉、觀瀾二書院」，經考證曹氏家族所建應為一所書院，二書院之說應該為一書院之兩名稱之誤。此說也得到了曹先生的支持，他也認為自己家族書院應為一所，沒有聽過兩所之說。 觀瀾書院創立者為曹行錫。行錫公為南宋紹定年間進士，官至巴州刺史。為教育曹氏後代，特在今資興七里柏樹村創立曹氏之家族書院。建成後，培養了一大批人材。在歷代科舉考試中，出了一個狀元，共六個進士。在當時地處偏遠的資興，一個小小的曹氏家族書院竟能如此，足見文風之盛！
書院在清朝時仍是頗具盛名，晚清名臣張之洞特為書院題寫對聯：雖富貴不易其心，雖貧賤不移其行；以通經學古為高，以救時行道為賢。
世事滄桑，小小書院竟經三次戰火焚毀，多次重修。如今所見為約八十年前所重修，佔地面積已是不足曹氏族譜所記之六分之一！
即便如此，目前殘存的書院已是滿目蒼夷，搖搖欲墜。除了幾塊碑文與石鼓讓我們能略知當年盛況，其它的重要物件大多已不復存在，不由讓人十分惋惜。 元成宗大德元年，出自書院的曹一本高中狀元，成為資興歷史上的第二位狀元（第一位為唐朝時期的王吉顯）。這可是書院莫大的榮耀！！！不過，這個狀元公卻充滿謎團，有很多問題：
之一：官職之謎
《興寧縣志》之十二卷《選舉志》中記載僅四個字：授左春坊。傳說一本公是二品官。具體任何職？不得而知。
經考證，左春坊職能歷代有變遷，主要有兩方面之職能：負責侍從（太子）；規諫。該機構職官在元、明朝時設置大約如下：大學士（正五品）、左庶子（正五品）、左諭德（從五品）各1人，左中允（正六品）、左贊善（從六品）、左司直郎（從六品，後不常設）各2人，左清紀郎1人（從八品，不常設），左司諫2人（從九品，不常設）。
如此說來，左春坊之官職最高不過正五品，而二品之說與相關級別不相稱。是不是在任職左春坊後官職有變化？查找資料卻是任職左春坊時間不長後便辭職回鄉。
之二：身故之謎
據族譜中記載，一本公辭官後，在返鄉過程中病故。逝世時間為哪年？族譜中卻沒有詳細記載（傳說就在中狀元的同一年）。高中後第一年便去世？？？文獻記載中一本公「品格清奇」，加上鄉間傳說一本公之傲氣，再聯系元朝對漢人士子之打壓，一本公中狀元後的逝世之快讓人生疑。
死因為何？也只是因病而一字帶過。曹先生提出，這是不是因得罪朝中權貴而遭人暗害，因為家譜中的有關記載語焉不詳。更讓人奇怪的是：找遍家譜，竟然沒有找到一本公的專傳，而家族明清時期名人卻有傳記。這的確很不正常。
到底是因為族譜在元末因戰火被毀所致？還是有其它隱情不便作詳傳？目前尚不得而知。
之三：安葬之謎
家譜中記載，一本公安葬於永邑十八都洪橋頭山下廖家宅右邊。
不過，據村民介紹，一本公墓葬有多處疑冢，他們也不知具體葬於何處。還有一處疑冢在一洞穴中，村民們不知具體方位。只是依一文章所記得知。 書院在元成宗時曾經大放異彩，短短的11年間出了三個進士。其中在大德元年時，出自書院的曹一本與曹一筵在科考中竟然分獲狀元與二甲第一（科考第四名），真是千古佳話！
不過，資料對元大德年間曹氏三人中進士及第的記錄多有沖突。有三種說法：曹一本與曹一筵兄弟同中進士；曹一本與曹一鑒兄弟同中進士；曹一本、曹一筵、曹一鑒兄弟三人同中進士。此外，對他們三人之中是否親兄弟情況也是有爭議。
三人之關系：
同在元大德元年（公元1297年）中進士的應該是曹一本（狀元）與曹一筵（二甲傳臚，當科第四名），一本年長於一筵，兩人為房兄弟（為曹氏宗族之另一支，非堂兄弟）關系，更非親兄弟。
曹一鑒為元大德十一年進士（1307年），是曹一本的親弟弟。一本為老二，一鑒為老四。
建築圖 贈聯：
酃醁寺泉聞酒氣。
觀瀾書院聽書聲。
經史宏深，學士名聲推獨步。
天才穎悟，狀元甲第冠群英。
三策成名芳蹤遠。
奕葉傳家澤德長。
-------郝訓導作。
酃醁三冬梅蕊秀。
觀瀾六月荔枝新。
--------楊教諭。
天下第一流科甲人物。
世間無雙寶聖賢經書。
--------楊從仕。
設道東廊遺風家世冠江南二宗聯登學士。
應著北鄉望族文章魁天下一祖曾中狀元。
--------邑令徐啟滕。
先人無意登廊廟。
後輩有心臨月階。
---------饒訓導。
酃醁世家兄弟名香千里地。
觀瀾遺澤祖先曾踏九重天。
-----------邑令申奇彩。
望日慶昇平仰鳳嶺回山氣象崢嶸峙綉虎。
觀瀾匯學海帶桃源淥水文機活潑衍雕龍。
--------------邑令蔣兆甲。
三策成名芳蹤自遠。
千秋紹武澤德尤長。
----蓋山任顯緘
金馬玉堂無雙甲第。
酃醁程鄉少二聲名。
-------積堂李從禮。
訓導邑人許達鵬
醽醁傳名舊，陰陽得氣先。醅和同聖水，甘美溢靈泉。流自程鄉發，香符醴酒鮮。珠含明月夜。影凈碧雲天。設權稱官醞，飛斛任醉仙，孤鴻潭底度。萬象鏡中懸。翠映淇園竹，清宜茂叔蓮。圓融涵性體，秀潤起英賢。有本終歸海，循流想濟川。道林松颯沓，窗草雨綿芊。講學人雖往，觀瀾址尚傳。典型欣所詫，文教任重宣。
醽泉書院
李端
一派甘泉積翠中，泉頭書屋白雲封。半窗燈火牙釺舊，千古斯文氣味同。衿佩從容均化雨，門牆高廣講春風。於今文教昭天下，莫訝丁寬易已東。
醽醁泉
邑監生段紹蘇
醽醁名傳地脈長，同源異派是程鄉。淺沙倚岸滋靈液，曲檻凝寒滴玉漿。月定和雲空素色，煙迷依草自香生。湘吳醇酎還相繼，珍重如傾竹葉斛。
醽醁泉（音零錄，酒名，又名醁醽）
阮閱
玉為曲櫱石為壚，萬盍千壺汲未枯．山下家家有醇酒，釀時皆用此泉無。
觀瀾古跡隱程鄉，曹氏成名天下揚。書院尚存唐故事，石碑尤撰宋文章。耿耿高才尤見在，明明翰墨朗然香。待貯他年春試院，儒生定作狀元郎。
------邑宰林
久慕觀瀾擅一鄉，於今澤世眾人揚。縉紳撥貽芳譽，冠蓋蟬聯煥舊章。蹤跡尚遺石碑記，姓名尚在鳳池香。科甲不必分古今，仰止前賢冀後郎。
其二：書院重興既墜中，山川秀氣白雲封。龍蟠虎踞依然在，魚躍鳶飛一樣同。百代衣冠稱世族，一門詩禮繼儒風。後來濟匕賢裔出，能障百川瀾東流。
-------永邑李台峰
山橫遠軸抱平沙，雲樹中藏老故家。棟宇式宏先世業，衣冠不改舊聲華。
-------教諭饒啟
誰言聚散類傳沙？族派雖繁實一家。澄水雲仍昭嗣服，文鐫琬瑛擅才華。
-------邑宰魏廷美。
棟隆如雁落平沙，雞犬相聞作大家。科甲已鳴當代盛，狀元不殞宋時華。
-------永邑鄧尚義
天潢派衍自銀河，環繞持東秀孕多。自古地靈多俊秀，江頭應有化龍梭。
知府邑人曹隆。
百尺崗頭叢翠峰，蕭疏文筆欲書空，澄溪甲第連古今，誰識山川閑氣鍾。
知府邑人李端
題西廊玉泉水月
潛脈淵淵一竅通，晴秋長夜自溶匕。源頭何日風雲便，會見細鱗游大空。
程鄉醽醁水
程鄉醁水水經傳，別派猶存官酒泉。千日醉供高士興，一盂清祝大夫賢。
應從同獻知名早，自信移封得味全。重與資陽拈舊景，觀瀾風月記年年。
邑知縣羅紳
曹元鳳題來寧考祖詩
行錫公
聖恩思得千人後，刺史欣無半點愁。滄海不波鯨偃伏，大田多稼雀喧秋。
麟森二公詩
中心有道存仁體，讜論無私別是非。萬頃良田澄霽月，一門樘棣映春暉。
成忠立忠二公詩
習靜醽醁自養真，襟懷落匕滿腔春。世居澄鄉家聲舊，名著清時翰墨新。
仲琮仲璽二公詩
萬頃田園遺子孫，四時樽酒樂金昆。明時遊宦多朋輩，為問如公有幾人？
子昭子喬二公詩
高人幽隱白雲隈，種得瀟湘竹滿溪。日轉晴陰當戶入，雨余寒翠拂檐齊。
汝繼公詩
萬卷遺書前聖墨，千章喬木舊人家。寒窗夜靜鳴琴月，花謝春風泛酒霞。
邦椿邦智二公詩
金榜題名值壯年，文章滾匕筆如椽。王門有意非由己，蓮慕為官不愧天。
一本一筵二公詩
兄弟高佔一鰲頭，鳳舞鸞飛眾鳥愁。山色不知天遠近，魁名當鎮萬人樓。
以上曹元鳳撰
一筵公函箱贊
喬林重屋帶江沙，聞是前朝進士家。龍鎖函箱遺外像，蟬聯釵紱擅芳華。
郡守無錫人倪容題
逢聖公兄弟四人避亂東廂被土賊殺害，存聖祖一人，回鄉作詩以自悼。
世際干戈實慘傷，弟昆潛避到東廂。可憐三命今何在？天救我身還故鄉。
鏞公號莘野贊。
久聞莘野隱高賢，去住坤乾任自然。清世無心干厚祿，白頭隨分度流年。
逢大篷富二公詩
聞說玉昆向不群，碧溪清皎絕塵氛。醽醁柳色含煙綠，遠檻荷花沂露芬。
邑貢袁瑣題
醫生添佑公詩
春風種葯山中事，曉雨分秋郭外田。歲歲但祈官稅足，不求三聘到庄前。
鄉生劉春書題。
醫生福貴公詩
醽醁流分太液泉，一泓清可數楹前。晶簾乍卷風當午，玉檻空涵月上弦。
引領群真陪虎尾，論密思勿站花磚。欽承遺構恢先烈，廬匾神丸足並賢。
邑紳李作山贈
福貴公像贊
明時誰不事主侯？子獨幽樓得自由。春滿翰林堪寄傲，香生蘭砌足貽謀。禮樂衣冠循古制，家庭模範繼前修。風流不肯全圖繪，故把清標一半描。
歐禮任雲南道左參議題
勉福美公詩
天生公也真人傑，氣宇恢宏邁等倫。不求聞達謀身耀，唯適詩書養性靈。
澤延令嗣方謝砌，德被通家即魯城。哀今一疾歸元去，空遺守跡萬年存。
邑人焦日新題。
醫生鼐才二公詩
後輩襟懷向絕塵，秀鍾山嶽獨超群。趨庭久服詩書訓，濟世仍沾化育仁。
邑庠生袁
華倫公詩
瀾院一經動夜雨，鵬程萬里奮秋雯。耄年編輯譜乘事，光耀前人及後昆。
邑稟生宗弟志篤

② 漁歌的古琴曲

古琴曲，又名《山水綠》、《欸乃歌》。取意於柳宗元謫居永州時的名作《漁翁》：漁翁夜伴西岩宿，曉汲清湘燃楚竹。煙消日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，岩上無心雲相逐。故亦認為此曲是柳宗元所作，有多種傳譜，現琴家所奏多以《琴譜正傳》（明黃獻撰於1547年）的十段無詞《漁歌》為藍本發展而成。
據《楊掄太古遺音》解題，此曲表達「緣綠綺以寫漁情，撫焦桐而舒雅況……沽美酒，醉卧蘆花，視名利若敝屣」的情趣。
查阜西據《自遠堂琴譜》所奏《漁歌》為十八段加一尾聲。曲調恬淡，琴韻悠長，意境深遠。全曲以首段吟唱性的音調為原型，通過移位及不同音區節奏變化、調式轉換與展衍等手法貫穿全曲。起而低回，轉而高揚，使人聯想到放情山水，高歌欸乃的情景。第四段，用散音奏出深沉有力的音調；而當第八段再現時，則採用泛音彈奏，顯示出一種飄逸的意趣。第十八段，短暫地出現了C徵調，為樂曲增加了新的色彩，最後終止在這一新調上，有「柳暗花明又一村」之妙。
以下摘自《琴道瑣言》作者：老桐
曾讀《今虞琴刊》，知民國時彭祉卿先生善彈「漁歌」，出神入化，南北聞名，時人稱為「彭漁歌」。可惜當時未有錄音技術，後世不能得聞。當世琴家善彈「漁歌」者以蘇州吳兆基先生最為著名，然緣慳一面，吳先生已於三年前仙去。數月前，有緣得聆吳兆基先生胞弟吳兆奇先生之「漁歌」，一曲終罷，嘆為希有，不意世間仍有此沖和恬淡之古音。吳兆奇先生閑居金陵，雅好孔孟，並及佛學，善養生，修習靜功有素，居常不喜外出。吳老操縵純為修身養性，迄今已逾六十年，因世事變更，操琴也時斷時續。近些年來，常操「漁歌」、「陽春」兩曲，近又彈「普庵咒」。據吳老雲，此曲當年在抗戰前彈過，已是六十年前之事了，近乃重溫。謂「普庵咒」一曲易能便人入靜。吳老之琴韻，沖和恬淡，慢而有味，聽之令人習心態安和，有靜心之力量，境界之高，實非泛泛。今得允從學，敬拜為師，執弟子禮，幸何如之！
從吳老學彈「漁歌」，不惟學指法，記曲調，更學其琴容、味其琴旨。吳老撫琴時，身姿凝然，神定氣閑，從容不迫，琴容極雅。可以六字概之：身端、意嫻、手靜。初時覺其指法近乎拙，手指似粘於琴面，極不靈活，迥異一般彈琴者雙手活潑翩翩，乃至跳躍起伏。久之，漸覺有味，古時琴書中所說「指法貴簡靜」，大概就是指此了。學彈既久，一日忽悟中正平和之音、吟猱飽滿之韻端出乎簡靜近拙之指法。吳老後來回憶幼時家居姑蘇盤門城牆根下，宅名「琴園」，極為幽靜，其時吳浸陽先生與其父吳蘭蓀先生常相往來。吳浸陽先生清夜撫琴，「漁歌」一曲已臻化境，給幼時的吳老留下了極深印象，時過半個世紀，當年之曲調尤盤桓於腦際。吳浸陽先生之指法，即走古拙一路，雙手如膠粘於琴面，指不離弦。今時琴人操縵，頗多手勢翩翩、落指繁復、甚或躍動者，應於重濁繁促之音，應非偶然。琴為大雅之樂，貴中正平和，忌繁手淫聲。沖和之音，雖一兩聲，也足以養心；濁音異調，或資動聽，只是娛耳，實有違琴道琴旨。身外喧囂熱惱之現代社會，繁促之音、怪異之調多矣，狂躁如迪斯科，奇異如種種現代派之新聲。古樂雖箏聲琶音也不多聞，況沖虛淡逸之大雅母音。較之前代，在今日社會，中和雅正、最能怡情養性之琴樂就更為希有、彌足珍貴了。近些年來，琴界頗有致力於普及、改進古琴音樂而忽視其特質者。本來，普及琴樂實為大好之事，吾儕當合力共勉，但若失其根本，流同俗響，則實在是一件令人扼腕嘆惜的事了。
《漁歌》題解
《西麓堂琴統》：奇握溫氏受歷，毛敏仲恥事異姓，播弄動雲水，樂道辟世，作此以招同志。大抵模擬樵歌之意，但其音調不無古今之殊耳。
《太音補遺》：一葉扁舟，往來湖海；托萍梗，侶鷗鷺，朝東暮西，雖天子亦不得物色。披簑而漁，對酒而歌，其樂何台？此曲志於煙波高士所作。
《重修真傳》：些是柳子厚所作也。是歌有脫塵寓江海河漢之游，物外煙霞之思，頤養至靜，樂守天和也。
《揚掄太古遺音》：按斯曲乃柳子厚所作也，公之仁唐，獨步文林，世稱韓柳。於時憲宗惑志佛骨，忠言弗庸，潮陽之貶，公蓋傷之。遂希跡嚴陵，緣緣綺以寫漁情，撫焦桐而舒雅況，直欲垂綸江漢，剖活魚，沽美酒，醉卧蘆花，視名利若敝屣爾。是曲音調雅暢清逸，獨出塵表，聽者當自得之。
《琴苑心傳全編》：期曲柳子厚作。時憲宗惑志佛骨，忠言弗庸，潮陽之貶，公蓋傷之。遂希跡嚴陵，因漁情以寫意焉。是曲音調雅暢清逸，獨出塵表，達者自得之。
《五知齋琴譜》：漁歌者，河東柳子厚所作也。子厚即謫楚南，遂欲厭棄塵俗，放浪山水間。其作為漁歌，幽情冷韻，逍遙物外，真有賣魚沽酒，醉卧蘆花之意。故其曲蕭疏清越，可以開拓心胸，攄和懷抱者也。
《張鞠田琴譜》：河東柳子厚所作。子厚即謫楚南，遂欲厭棄塵俗，放浪山水間。其作為漁歌，幽情冷韻，逍遙物外，真有賣魚沽酒，卧蘆花之意。故其曲蕭疏清越，可以開拓心胸，攄和懷抱者也。
《蕉庵琴譜》：……子厚既謫永州，得愚溪而居之，……（其餘同五知齋琴譜）。
《開聞閣琴譜》：唐柳子厚，河東人，謫居楚南。遂厭棄塵寰，怡情山水，乃作是操。各譜皆用正調，惟琴苑獨緊五弦一徽，似覺超出乎眾。惜作者失傳，亦妙品也。（琴苑譜）
《希韶閣琴譜》：與五知齋琴譜同。
《雙琴書屋琴譜集成》：此歌，乃柳子厚所作。首段即「漁翁夜半西崖」一章。詞載五知齋、自遠堂皆有，惟所注指法特詳，當系妙手增訂，故能音節綿綿。此抄本系得之江南人手錄，此譜，其聲真覺煙波浩淼，在人襟補間也。但原本操目下注二十四段，而所列乃十八段，殊為矛盾。……實慶鳳成歐陽儀注。
《枯木禪琴譜》：唐柳子厚所作。音節灑脫，曲意悠然，有鼓柵高吟自樂其志之意。
《漁歌》後記
《五知齋琴譜》：五音奧旨，難言而難明者也，如關睢有哀而不淫樂而不傷王化之旨；山居吟，有枕流漱石，倘徉其間，樂天安命之意。搔首問天，悠悠不平；塞上鴻有聲嚦嚦，語哀哀，西風砭骨之景；樵歌發木丁丁，振衣之態；醉漁唱晚有飲中醉仙，天空地闊之意。惟有漁歌自一段至十八段聲聲逸揚，飄飄欲仙，然琴中止漁歌羽化驗室二曲，舒心暢意，漁歌仍在羽化之上，可作神品，且有夢寐仙傳，妙句入內，作者細心體察之。
《二香琴譜》：琴中之舒溫曠大者，其惟漁歌乎！雖一氣疾彈之處，而無迫促之態。
《悟雪山房琴譜》：漁歌原譜，各本皆大同小異，春草堂譏其誤用變律，蓋長操必用跌宕，方有步驟，否則由緩至急，有何意趣？春草堂一譜，音律甚善，但每將古譜吟猱停頓刪去，實避難求易耳。至五知齋吟猱細密矣，而又不免太繁，惟去繁就簡，不致草率，方為盡美盡善也。悟雪山人識。
《琴學尊聞》：唐柳子厚謫居楚南，而作漁歌。蕭疏清越，可稱神品。舊譜有十八段者，末數段繁冗，此獨雅潔。
《琴學初津》：是侶采於自遠譜中，全體統收黃鍾商音，惟泛音與末段，作四弦主宮之音，然祗在五弦九徽，及二五七弦之徽外，今是譜移上一律，則音純矣。惟其調尚疑，而未有便妄訣，視其吟猱上下之位，移下一律師，適合太簇方調，全體之猱，實原系下一律之吟也。三準應位，曲中略舉大綱而類推之，欲明析，查第七調太簇全圖便知。至於正填商音，非此體例也。舊稱北漁歌者，因但知其用正調之二變，而不知化黃鍾正調，為四弦方宮之太簇調，故混名其為北漁歌也。按正調之二變，即太簇調之羽角，用其二變，必避宮徵，方能成調。春草堂刪作十四段仍定黃鍾商音，未知其所屬何譜也。閻晴峰先生所論雲，漁歌音節古茂，濃淡合度，當作一則好古文讀，毋徒求其聲音之末。按是語，亦權疑之辭，未有若大名操，而論聲律者，而志在漁樵者，以此移情，更復不淺，所以審音辨調之餘，尚須察其體用，而後取捨得宜，庶不失作者之深思。是為河東柳子厚先生所作。子厚即謫楚南，遂欲棄塵俗而作是曲，當以四弦主調，凡楚聲曲操者，太簇主調居多，則合其體例，如欲學斯操者，須依四弦太簇圖內，核正音位，另抄而後彈之，則無混淆之病，倘作商音奏之，依譜可也。千里氏志。
至於琴曲，用音已純，何必吹毛求疵，然非此之謂也。蓋琴為六藝之一，曲有義理所關，古人精神寄託，性情所注，立意深微，制體嚴正，而後人得此，可以見性明心，猶為文墨相同，不可隨筆亂塗，否則為能明其神妙哉。
《漁歌》小標題
《淅音釋字琴譜》：一、瀟湘水雲；二、秋江如練；三、洞庭秋思；四、楚湘煙波；五、天闊明朗；六、漁歌互答；七、嗈嗈鳴雁；八、夜傍西岩；九、漁人唱晚；十、醉卧蘆花；十一、蓬窗夜雨；十二、梧桐葉落；十三、曉汲湘江；十四、漁舟盪漿；十五、寒江撒網；十六、日出煙消；十七、欸乃一聲；十八、山高水長。
《風宣玄品》：與前譜同，惟第二段作「秋江入練」。
《琴譜正傳》：一、遁跡滄浪；二、放情象外；三、欸乃風傳；四、扣舷谷應；五、響遏岩雲；六、聲分湘浦；七、曲同棹歌；八、蠡和合志；九、煙波自如；十、漚盟壽世。
《西麓堂琴統》：一、遁跡滄浪；二、放情煙水；三、洗耳清湍；四、濯纓回漵；五、緩棹溯游；六、高歌欸乃；七、響遏岩雲；八、聲分淞浦；九、聲楫煙江；十、扣舷雲渚；十一、施罛橫渡；十二、撒網絕流；十三、得魚沽酒；十四、燃竹烹鮮；十五、醉倚蓬窗；十六、閑眠柳岸；十七、蠡和同志；十八、軒冕無心。
《太音補遺》：同琴譜正傳。
《重修真傳》：一、瀟湘水雲；二、秋江如練；三、洞庭煙雲；四、楚水湘波；五、天闊月明；六、漁歌互答；七、嗈嗈鳴雁；八、夜傍西岩；九、漁人唱晚；十、醉卧蘆花；十一、蓬窗夜雨；十二、梧桐葉落；十三、曉及湘江；十四、漁舟盪漿；十五、寒江撒網；十六、日出煙消；十七、欸乃一聲；十八、山高水長。
4、梅花三弄《蕉庵琴譜》張子謙
又名《梅花引》、《玉妃引》。曲譜最早見於明代《神奇秘譜》。譜中解題稱晉代桓伊曾為王徽在笛上「為梅花三弄之調。後人以琴為三弄焉」。此說源於《晉書·列傳第五十一》，但未寫明是以梅花為題材。郭茂倩《樂府詩集》卷第二十四南朝宋鮑照（約414～466）《梅花落》解題稱，「《梅花落》本笛中曲也」，「今其聲猶有存者」。今存唐詩中亦多有笛曲《梅花落》的描述，說明南朝至唐間，笛曲《梅花落》較為流行。關於笛曲《梅花落》改編，移植為琴曲《梅花三弄》，有托於唐人顏師所作《江梅引·憶紅梅》中「漫彈綠綺，引三弄，不覺魂飛」句，說明此曲寧代尚流傳。
琴曲《梅花三弄》以泛聲演奏主調，並以同樣曲調在不同徽位上重復3次，故稱為《三弄》。《樂府詩集》卷三十平調曲與卷三十三清調曲中各有1解題，提到相和三調器樂演奏中，以笛作「下聲弄、高弄、游弄」的技法。今琴曲中「三弄」的曲體結構可能就是這種表演形式的遺存。
關於《梅花三弄》的樂曲內容，歷代琴譜都有所介紹，與南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表現怨愁離緒的情感內容不同。明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高潔不屈的節操與氣質為表現內容，今演奏用譜有虞山派《琴譜諧聲》（清周顯祖編，1820年刻本）的琴簫合譜，其節奏較為規整，宜於合奏；廣陵派晚期的《蕉庵琴譜》（清秦淮瀚輯，1868年刊本），其節奏較自由，曲終前的轉調令人耳目一新。
《梅花三弄》，原本從它問世之初，僅僅是一首笛曲，郭茂倩《樂府詩集》卷第二十四南朝宋鮑照（約414～466）《梅花落》解題稱：「《梅花落》本笛中曲也」，「今其聲猶有存者」。今存唐詩中亦多有笛曲《梅花落》的描述，說明南朝至唐間，笛曲《梅花落》較為流行。而且在恆伊和王獻之兩位名人之間，還有這樣一段美麗的故事。可見愛梅之人、愛樂之人實在不勝枚舉。
不過，說道後來才改編成古琴曲，便會想問，改編的作者，究竟何人呢？他改編的目的何在？史籍之中是難以定論的，但改編者的確慧眼獨具，不然，何以古琴曲倒比簫曲有名很多。簫曲甚至有些靠古琴曲流傳的謬解了。《梅花三弄》改編成古琴曲之後，《神奇秘譜》之中對此曲有如下的評語：「梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有凌霜音韻也」。梅的確是花中的最清音，古琴也是樂器之中的最清聲，古琴的《梅花三弄》比簫的《梅花三弄》，個人覺得自是多了許多大氣，但也絲毫不減少簫的空靈和清韻。
之所以叫《梅花三弄》，是因為曲中因有同弦異徽的三段泛音，故稱《三弄》：「三弄之意，則取泛音三段，同弦異徵雲爾。」（明《伯牙心法》）。隨著歲月的流傳，《梅花三弄》不但由原來的簫曲變成了古琴曲，而且，今俗稱句逗規整、宜與絲竹合奏的《梅花三弄》被稱為「新梅花」，廣陵派節奏自由跌宕、宜於獨奏的《梅花三弄》稱之為「老梅花」。這首曲子雖然歷經變遷，簫曲變琴曲，琴曲又變成琴簫合奏曲，可見其流傳和影響甚為深遠。
聽過很多版本的《梅花三弄》，而號稱「古琴帝王」的張子謙的演奏，用他獨有的那種指腹側鋒的指法，灌入他的個性特徵，用以表現梅花風骨的那種情感，交織了他自己的性格魅力，採用了技法和情感的超絕結合。突出了一種很中華文化的哲思的琴道氛圍。無論其中貫穿了儒家的中庸也罷，道家的陰陽調和也罷，佛家的萬象歸一也罷，等等，整個大麴，蘊涵豐富，曲調優美，旋律優雅，交織在其中的思想，更加耐人尋味。
《梅花三弄》題解
《梅花三弄》：不同的琴家，對同一首琴曲會有不同的體解。幾經傳承，發展到各種琴譜上，其題解也各不相同。了解一下不同的風格，對彈琴人也會有一定的益處。現摘錄不同題解，以供諸琴友參考。
《神奇秘譜》：臞仙按琴傳曰，是曲也，昔桓伊與王子猷聞其名而未識，一日遇諸途，傾蓋下車共論。子猷曰，「聞君善於笛？」桓伊出笛為梅花三弄之調。後人以琴為三弄焉。
《太音補遺》：桓伊善吹笛，作梅花三弄。後人因其聲，遂擬入琴，其曲一名梅花引，一名玉妃引。
《楊掄伯牙心法》：按是曲乃顏師古所作也。古惟笛有落梅曲，而三弄之調起自桓伊，今不可考矣。後人緣取叫雲橫玉，用寄流水高山，亦以梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有凌霜音韻也。若夫三弄之意，則取泛音三段，同弦異徽雲爾。審音者聽之，其恍然身游水部之東閣，處士之孤山也哉。
《蕉庵琴譜》：此晉人桓伊之所作也。從容和順，為天地之正音；而仙風和暢，萬卉敷榮，隱隱現於指下。但新聲奇變，稍近時俗，然恬靜幽清亦古曲也。宋姜夔作疏影暗香二曲，亦祖此意，較之愈覺奇，有古淡之音。
《春草堂琴譜》：羅浮月白，風致宛然。
《醒心琴譜》：唐顏師古所作。舊為笛曲，為東晉桓伊所作。《神奇秘譜》雲：「昔恆伊與王子猷聞其名而未識，一日遇諸途，傾蓋下車共論。子猷曰：『聞君善於笛？』桓伊出笛為梅花三弄之調。後以琴為三弄焉。」至唐時，顏師古移植而成琴曲，廣為流傳。所謂三弄者，概以主旋律泛音三段，演於不同音區。梅花者，為花之最清；琴者，為聲之最清。以最清之聲寫最清之物，仙風傲骨，敷榮生機，皆隱隱現於指下。以此寫意君子之氣節。
《琴心直指》：與《醒心琴譜》同。
《梅花三弄》小標題
《神奇秘譜》：一、溪山夜月。二、一弄叫月，聲入太霞。三、二弄穿雲，聲入雲中。四、青鳥啼魂。五、三弄橫江，隔江長嘆聲。六、玉簫聲。七、凌風戛玉。八、鐵笛聲。九、風盪梅花。十、欲罷不能。
《風宣玄品》：一、溪山夜月。二、雲外聲。三、玉簫聲。四、月轉西樓。五、青鳥啼魂。六、青霄雜佩。七、梅邊讀易。八、弄邃聲。九、風盪梅花。十、欲罷不能。
《西麓堂琴統》：一、溪山夜月。二、聲遏行雲。三、碧霄聲徹。四、聲斷行雲。五、月轉西樓。六、聲散行雲。七、清香雜佩。八、玉笛聲清。九、風盪梅花。十、欲罷不能。
《重修真傳琴譜》：一、溪山曉月。二、一弄聲入太霞。三、清癯水艷。四、二弄聲入雲中。五、青鳥啼魂。六、讀書聲。七、三弄寒香雪月。八、玉簫聲唱。九、凌風戛玉。十、鐵笛聲清。十一、風盪梅花。十二、欲罷不能。
《梅花三弄》歌詞
《西峰重修真傳琴譜》：第一段溪山曉月
溪山清朗了，淪浪寒月曉，煙霧翳梅梢縹緲。道人櫛樅盥潄，注爐香裊裊。神清氣爽，端肅端肅，威儀威儀悄。把瑤琴輕奏，弄雪月梅花。物外壺天，閑獨自弄逍遙。
第二段一弄，聲入太霞
梅花臨水，綠綺三弄朱弦指，儼然對伯牙子期。近流水高山，映寒香雪月底。弄入瑤琴，太霞光霽。幾多般奇異，結松篁伴侶。
第三段清癯冰艷
清癯冰艷，不同桃李。粉面綃裳，不隨春媚。照水寒窗，看他芳姿玉質的那冰肌。暗香瘦影映疏籬，掛月見橫枝。與孤山處士，心腹相宜。
第四段二弄，聲入雲中
梅花臨水，綠綺三弄朱弦指，儼然對伯牙子期。近流水高山，映寒香雪月底。弄入瑤琴，太霞光霽。幾多般奇異，結松篁松篁伴侶。
第五段青鳥啼魂
暗香魂的那聽彼鳴鳥，徹青冥的那轉為裊裊，高出九霄的那煙霞樹表。聽龍吟虎嘯，聽堂上普樂大小容杳，聽玉振金聲如弦歌三百詩聲擾。
第六段讀書聲
咿唔咿，研朱點易。天面尊，地面插。分太極，判雨儀。乾坤定位，學那周孔初掛揲而系辭。明乘的那吉凶消長之理，與那進退之機。影轉樓西梅月明，蕙帳雲屏聽書生的那駐書聲。懷斂艷壺紫霞的那酌磁罌。主賓盡禮儀肅敬，看百拜雍容閑逸興。韶舞虞庭的那黻冕儼若王臣，端章甫儼若小相的儀形。仁義禮智，齊庄中正，金玉靈聰明。玉軫金徽，按宮商會山鳴谷應。讀書聲，可人聽。讀書聲，可人聽。友梅和靜客，誰弟又誰兄。與孤山處士，心腹相宜。
第七段三弄，寒香雪月
梅花臨水，綠綺三弄朱弦指。儼然對伯牙子期，近流水高山，聽寒香雪月底。弄入瑤琴，太霞光霽。幾多般奇異，結松篁松篁伴侶。
第八段玉簫聲唱
琳琅間竹孤梅風，戛玉玎璫，雜佩璆鏘。那黼黻霓裳，那白相玄黃。容出卿相，恩波日月光。迥出雲山上，望玉人兮閑情況。那天盪盪，意疏狂的道路長。千金賦語言誰復那端詳。巢由俗狀的那巢由俗狀。增惆悵的那添增惆悵。添增惆悵，添增惆悵。
第九段凌風戛玉
琳琅間竹孤梅風，戛玉玎璫，雜佩璆鏘。那黼黻霓裳，那白相玄黃。容出卿相，恩波日月光。迥出在雲霄上，望玉人兮閑情況。天盪盪，意疏狂，道路長。千金賦語言誰復那端詳。巢由俗狀的那巢由俗狀。增惆悵的那添增惆悵。添增惆悵，添增惆悵。駒過隙時光，彷徨倉忙。竹幾與藤床，七弦琴一張。友梅和靜客，誰弟又誰兄。
第十段鐵笛清聲
聽律呂，奏絲桐，南方北方葉應動皇風。和同，玉玲瓏，響雜丁東。楚王宮，梵王宮，撞曉鍾。聽五更調起梅風，那悠悠盪盪梅花梅花落下，看正正的那斜斜。與無涯，三弄罷那三弄罷。靜可誇，誇可嘉，漫天作雪轉鹽車。這的是孤山下處士家。夜深月色的那為了為了誰賒。半生那卧了煙霞，任兩鬢趲霜華那霜華。友梅和靜客，詩酒詩酒是生涯。
第十一段風盪梅花
琳琅間竹孤梅風，戛玉玎璫，雜佩璆鏘。那黼黻霓裳，那白相玄黃。容出卿相，恩波日月光。迥在雲霄上，望玉人兮閑情況。天盪盪，意疏狂，道路長。千金賦語言誰復那端詳。巢由俗狀的那照相由俗狀。增惆悵的那添增惆悵。添增惆悵，添增的惆悵。駒隙過時光，彷徨倉忙。竹幾與藤慶，七弦琴一張。友梅和靜客，詩酒詩酒是生涯。
第十二段欲罷不能
落梅也雪霜夜，梅花開梅花又謝。欲罷不能，王猷道慕伊伊久矣，聞聲價傾蓋勞車下，聞聲價傾美國勞身下。那笛弄梅花，悠悠世道，那關風化。古往今來，韶武天下。古往今來，韶武天下。古往今來，韶武天下。
《綠綺新聲》：第一段 溪之灣，山之坳，滄浪月晚，影落梅梢香飄渺。道人櫛樅兮寒凝峭，盥嗽已了，焚一炷龍涎香，便覺神清氣爽容儀俏。噫，拂拭瑤琴，金徽玉軫，明瑩輕調，一操梅花，三弄逍遙。
第二段 時聞鐵笛，杳杳遠聽嗚咽，似鶺鴒悲悲切切，聲逐西風急，韻落霜天急，悠悠揚揚又轟轟烈烈，大小聲中，重重又疊疊。一聲聲的長短，吹落關山月。
第三段 一株老梅樹，兩個大丫叉。示結黃金子，先開白玉花。玉骨冰肌，如珠賽玉交枝。三瓣連五瓣，參差鬼臉點依稀。女字縱橫倚，鐵梗鋼如比。節操堅持，凜若冰霜，惟有蒼松與翠竹長青，可以結伴為兄弟。
第四段 月轉西樓，梅梢又接，旎旖橫斜。疏疏密密，爛漫燁燁。梅月交光白里白，噫嘻，疏疏密密爛漫燁燁。梅月交光白里白，其矣哉，梅又清香，月又潔白。月與梅，梅與月，梅月交光。此時唯有道人起來披襟。味月吟梅，清香幽遠，潔白倍增。畫角聲相催，玉漏又遲遲，說不盡梅月交光，更多少清奇趣，留與他沖雪人兒，灞橋詩賦漫頻來。梅自清香，月自潔白。噫，道人在那幽窗搜索，暢奇哉。
第五段 碧玉簫聲，宛若鸞鳳和鳴，六六有三十六聲，宣六氣和平。簫韶兮九成，漫協黃鍾與太簇，鏗鏗律呂和調。正是夜分時，月沉滄海，洞驚起魚龍吼。
第六段 梅花臨水，暗香旖旎。雪月風花，底多少清奇趣。玉骨映冰肌，孤芳只自持。僻性愛茅廬，好幽居。林和靖杖黎，孟浩然騎驢，杜工部也是我的舊相知。惟有白雪亂飛揚，若得那騷人閣筆，搜尋枯腸。公評說是：你與我兩個各不投降，你白我清香。
第七段 向那幽窗獨坐，沒露研朱點易。一二三四五六七八，卦通玄理。太極分兩儀，妙道合天機。文王破伏羲，後天先天期。一二三四五，金木水火土。天地為否，地天為泰。地火明夷，離中虛火，坎中滿水，水火既濟，天地合其德，日月合其明，鬼神合其吉凶。陰陽消長，進退存亡興衰之機，易數更玄微。
第八段 綠綺朱弦，三弄梅花，儼然伯牙子期高山流水，雎鳥間關。轉向梅邊梅邊讀易易，又調陽春白雪，綠水對幽蘭。青鳥啼魂，吟吟喑喑。正值半夜三弄雪積梅梢，冷冷清清，棲止不定。咿咿喔喔，飛鳴復止又飛鳴。
第九段 敲金擊玉，擊玉敲金。金聲玉振，吉丁丁飛徹向空明。玎咚玎，玎咚環佩，斯玲瓏鐵騎刀槍鳴，虎嘯及龍吟。調轉清，野鶴唳松陰。析竹聲，林簌巧啼鶯，江梅插膽瓶。獨坐幽窗凈，月白風清，涼露泠泠，七條弦上鳳凰鳴。調轉輕，飛入煙霞天氣寧。調轉洪，野闊秋高夜撞鍾，麒麟鸞鳳槍槍聲斯琳琅。調葉雙清，錚錚鏗鏗。又鏗鏗，又錚錚，若簧兮如笙。
第十段 蕙帳雲屏，簾幕風清，主賓聯飲泛甑罌。端肅兮端正，百拜兮雍雍。禮儀必恭敬，閑暇中逸興。韶舞兮虞庭，端章兮黼黻，儼若兮王臣。齊庄中正，金玉泠泠。山鳴谷應，詩聲盈盈。堂上雍容，酌彼紫霞，泛彼玉觥。佳人星聚，詞客雲停，歌笑聲翻玉疊金。飛觴盡醉，珍珠瑪瑙，竹葉香清。風弄輕搖影。
第十一段 風盪梅花，輕輕舞玉翻銀。支撐株干，縱橫折截西東。珠胎嫩蕊，數點天地心。亂紛紛的春色，偃蹇摩蒼龍，棱層兮癯骨敵寒凝，先開兮桃李漫傳名。參舍兮蟹眼椒眼，千枝萬桿，攢三聚五，得氣足者先開，鰲頭獨占那先春。雙花可愛，瓊苑聯芳。貴玉堂，軫倦品，清香馥郁月微明。深得孤山盟。
第十二段 老枝捍，嫩枝攢，銀花爛漫，春色未調殘。冰姿凝素體，近前看。難描圖畫無奈倚欄桿。噫，北風寒，朔風寒。影搖花落香飄也，月上枝橫，鵝翎碎剪，柳絮輕翻。花開花落，又春媚春殘。別時容易又見時最難，說與他臘月早些還。
第十三段 迎風灑玉，如在月中看。千枝萬瓣，無力任西北東南。凜然耐歲寒。宛然五百從海上，始終一義，同盟同誓，獨釣富春山。竹松長伴，梅落梅開，香從風里去，影向月中來。

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