龍圖聽書
A. 說評書的有哪些人
一、袁闊成（1929年-2015年3月2日），遼寧營口人，出生於天津，是享譽海內外的評書藝術大師，有「古有柳敬亭，今有袁闊成」之說。
袁闊成在繼承傳統評書的基礎上，不斷探索，勇於創新，語言生動幽默，人物形象鮮明，具有「漂、俏、快、脆」的特色。內容新、風格新、語言新，代表作品有《三國演義》《西楚霸王》《水泊梁山》《烈火金剛》。
二、陳青遠，評書大家，中國評書「帥派」藝術創始人。曾為中國曲藝家協會會員、曲協遼寧分會常務理事、錦州市曲協副主席，曾當選遼寧省和錦州市政協委員，遼寧省文聯委員。
三、單田芳（1934年12月17日—2018年9月11日15時30分），出生於遼寧省營口市，中國評書表演藝術家、作家、曲藝世家。
1954年走上評書舞台。1979年5月1日，重返書壇。1995年，成立北京單田芳文化傳播有限公司。2007年1月26日，宣布收山，《老店風雲》是他的收山之作。2011年出版自傳《言歸正傳:單田芳說單田芳》。2012年在第七屆中國曲藝牡丹獎頒獎典禮上獲得終身成就獎。
四、王傑魁，評書藝術家，生於1874年，卒於1960年，青年時代就開始在北京說評書，漸漸享名。他最拿手的書目是《七俠五義》。如果說，評書以細膩為藝術風格特色，那麼，王傑魁則是細中又細。他說書，吐字慢，像在拉長音，娓娓說來，別具藝術魅力。又善於使用「變口」，用不同的方音刻畫人物。
五、陳士和（1887～1955），中國評書演員，原名建谷，後改固本，字蘭亭。北京人，原籍浙江紹興。其父為清朝慶王府廚師。他少時參加過義和團，干過多種雜役，後在慶王府膳房助廚。工余時常聽評書，尤其對張致蘭說的《聊齋志異》著迷，常常私自揣摩領略。
參考資料來源：網路-袁闊成
參考資料來源：網路-陳青遠
參考資料來源：網路-單田芳
參考資料來源：網路-王傑魁
參考資料來源：網路-陳士和
B. 蘇軾人物評價
蘇軾在文、詩、詞三方面都達到了極高的造詣，堪稱宋代文學最高成就的代表。而且蘇軾的創造性活動不局限於文學，他在書法、繪畫等領域內的成就都很突出，對醫葯、烹飪、水利等技藝也有所貢獻。
其蘇軾的審美態度為後人提供了富有啟迪意義的審美範式，他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發現美的的存在。這種範式在題材內容和表現手法兩方面為後人開辟了新的世界。所以，蘇軾受到後代文人的普遍熱愛，實為歷史的必然。
蘇軾還以和藹可親、幽默機智的形象留存在後代普通人民心目中。他在各地的游蹤，他在生活中的各種發明都是後人喜愛的話題。在宋代作家中，就受到後人廣泛喜愛的程度而言，蘇軾是無與倫比的。
人的一生不容易，對活得有趣的人來說，生活是一道風景，是一個不斷破繭而出的過程；對無趣的人來說，生活是一道道的壁壘，是滿面愁緒的面容和背負著的沉重鏵犁。
蘇東坡是一個有曠達胸懷的人，一個有趣的人，無論是做官做事，還是吟詩作文，他都留給我們「心靈的快樂」，這種心靈的愉悅，是其人生有追求、生活有情趣、心靈有歸宿。
蘇東坡是極具天賦的藝術家，在生活里，他又有濃厚的生活情趣。我們每個人心中都有一個不一樣的蘇東坡，但一個有趣的靈魂，總是和他的日常生活時時相伴，讓我們看到一個熱愛生活、活波可愛的蘇東坡。
他研究出的「慢著火，少著水，火候足時它自美」的秘制東坡肉（東坡肘子）；他學釀酒「一日小沸魚吐沫,二日眩轉清光活，三日開瓮香滿城」的那份專注與情趣；
東坡有雅趣，夜賞海棠，「只恐花睡去，故燒高燭照紅妝」，逢花對酒，開懷暢飲，常醉常醒。他與文友們對酒當歌吟詩作賦，絕對是性情中人；
與摯友佛印的坐禪神侃亦庄亦諧，有時像個老頑童；與蘇小妹的喜笑嗔罵和諧相處，顯得其樂融融。這些無不體現一位富有生活情趣的蘇東坡，一個特立獨行的有趣靈魂。
C. 七俠五義指的是哪七俠，哪五義
七俠
1、南俠展昭
展昭是古典名著《三俠五義》中的文學人物，字熊飛，封號「御貓」，常州府武進縣遇傑村人氏，出場年紀約二十二至二十四歲，善輕功，兵刃巨闕，後在茉花村與其妻丁月華定親時交換了湛盧。封官時三十歲左右，官職為御前四品帶刀護衛，在開封府供職，人稱"南俠"展昭。
他游歷江湖十餘年，曾經三次救包公於危難之中，可以說沒有展昭就沒有包青天。後來包公發跡，舉薦展昭耀武樓獻藝，被御封四品帶刀護衛，供職開封府。
因御貓綽號犯了江湖禁忌引得五鼠鬧東京，其卒年未知，娶妻雙俠之妹丁月華。歷史無其人，經《三俠五義》口口相傳，今人知道這是一位出身江湖，最後卻選擇了站在青天背後持劍衛道的俠士。
2、北俠歐陽春
歐陽春是古典名著《三俠五義》中的主要人物之一。號北俠，兵刃七寶刀，書里武功最高，會點穴，善使刀。曾霸王莊力戰群賊捉拿馬強。他個性敦厚，喜歡小孩子，收艾虎為義子。
與智化關系較好，經常一同游歷江湖；與五義里的盧芳、白玉堂關系較好，曾因倪馬案被牽連到東京打官司得到五義暗中幫助，曾下襄陽為給白玉堂幫忙。
3、丁兆蘭
丁兆蘭是中國古典名著《三俠五義》中的主要人物之一。松江府茉花村人氏，鎮守雄關總兵之子，與弟弟丁兆蕙合稱「雙俠」。弟兄二人乃是同胞雙生，兆蘭比兆蕙大一個時辰，因此面貌相同。與眾俠客一起行俠仗義，聲名遠播。
4、丁兆蕙
丁兆慧是古典名著《三俠五義》中的主要人物之一。松江府茉花村人氏，鎮守雄關總兵之子，與兄長丁兆蘭合稱「雙俠」。弟兄二人乃是同胞雙生，兆蘭比兆蕙大一個時辰，因此相貌相同。在性格方面，兆蕙與兆蘭的老成厚道相比，兆蕙顯得更為機智聰明。
在書中一出現的時候，兆蕙即以農家漁郎面目出現，同南俠展昭一起去幫助落難的周老漢，又設巧計懲罰了對周老漢忘恩之人鄭新，都顯示出了他的機智。最終和南俠一起幫助周老漢重新開了茶館。再後來，兆蕙又巧妙地安排妹妹丁月華與展昭比武，當起了南俠展昭和丁月華的媒人，使得展昭最終抱得美人歸，妹妹月華也嫁了個好丈夫。
丁兆蕙與 丁兆蘭性格不同，個性活潑開朗，為人爽快，處事幽默很強。
5、黑妖狐智化
智化古典名著《三俠五義》中人物，綽號黑妖狐，為小俠艾虎之師。他出現較晚，曾因無處安身棲身霸王莊，智謀過人，曾設計盜取九龍珍珠冠栽贓馬朝賢，曾與北俠一起下襄陽卧底君山，詐降鍾雄。
6、小俠艾虎
艾虎是古典名著《三俠五義》中的人物，是北俠歐陽春的義子，黑妖狐智化的徒弟。綽號小俠。武器 刀，艾虎也是俞樾認為的七俠人物之一，他酷愛飲酒，沾酒必醉。曾出首栽贓馬強，也曾太守府抓拿刺客。
7、白面判官柳青
柳青是古典名著《三俠五義》中人物，綽號白面判官，出場即與韓彰、徐慶、蔣平設計盜取鳳陽府貪官孫珍給龐太師賀壽萬兩黃金為賑濟災民，全書結束的時候又是以柳青的絕技蒙翻鍾雄趁機勸降，平定君山，真可謂以俠義起，以俠義終。七俠之一的隱俠。
五義
1、鑽天鼠盧方
盧方是中國古典小說《三俠五義》中的主要人物之一，松江陷空島盧家莊盧太公之子，陷空島五鼠之一。自小生長在漁船上，有爬桿之能，每逢船上篷索斷落，盧方爬桅結索，動作如猿猴，因此得綽號「鑽天鼠」。
與徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂共稱為五義（「陷空島五義」）。 手使刀，擅長爬桿掛旗，輕功好，人很忠厚，義薄雲天。盧方在跟隨包拯之前掌管陷空島盧家莊，曾因兄弟情長與其它四鼠一起反抗展昭以御貓為號欺壓五鼠而大鬧東京，曾經花神廟仗義出手救難女。第一個歸降開封府，輔佐包大人，從此在開封府當差效力，御封為六品校尉。有子盧珍。
2、徹地鼠韓彰
韓彰是中國古典小說《三俠五義》中的主要人物之一陷空島五鼠之一，祖籍黃州。排行老二，善打毒葯鏢，因會做地溝地雷，人稱徹地鼠，與鑽天鼠盧方、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂共稱為五義。手使一把刀，五鼠中武功僅次白玉堂。
曾因兄弟情長與其它四鼠一起反抗展昭以御貓為號欺壓五鼠而大鬧東京，曾與柳青一起盜取黃金，曾經三鼠鬧開封大戰展昭，並一葯弩打傷馬漢；曾行俠仗義為民除害追殺惡賊花蝴蝶，後同眾人歸開封府，輔佐包大人，御封為六品校尉。還曾經襄陽按院衙中捉拿刺客鄧車。他為人耿直、沉穩，重情重義，五義里與白玉堂關系最好。
3、穿山鼠徐慶
徐慶是中國古典小說《三俠五義》中的主要人物之一，山西人，排行老三，人稱穿山鼠，與鑽天鼠盧方、徹地鼠韓彰、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂共稱為五義。
兵刃：刀，力大，能探山中十八孔，曾因兄弟情長與其它四鼠一起反抗展昭以御貓為號欺壓五鼠而大鬧東京，曾與柳青一起盜取黃金，曾經三鼠鬧開封戰御貓被展昭暗器所傷被俘，後和盧方、蔣平同歸開封府，輔佐包大人，御封為六品校尉。還曾經帶著展昭一起去軍山上墳被抓。
4、翻江鼠蔣平
蔣平是中國古典小說《三俠五義》中的主要人物之一，綽號翻江鼠，字澤長，金陵人氏，擅長潛水，能在水中長期居住，並開目視物，因此得名「翻江鼠」，排行老四，身材瘦小，面黃肌瘦，形如病夫，為人機巧伶便，智謀甚好，使一對分水峨嵋刺，是個大客商出身。
曾經因展昭號御貓不高興慫恿白玉堂去找展昭合氣，曾與其它四鼠一起反抗展昭以御貓為號欺壓五鼠而大鬧東京，曾與柳青一起盜取黃金，曾經三鼠鬧開封大戰御貓把展昭差點晃一個跟頭，後和盧方、徐慶同歸開封府，在獻藝時蔣平跳入深海中捉到皇上心愛之物金蟾，被御封為六品校尉。
還曾經因一句話說的展昭一氣獨自去了陷空島；還曾經鄧家堡水淹抓住花蝴蝶；還曾經軍山後山逆水寒潭中撈回按院大印因此落下病根痢疾病；還曾經低服做小請來柳青、到處請能人幫忙 運籌帷幄 救徐慶 救展昭 破軍山 策反鍾雄。
5、錦毛鼠白玉堂
白玉堂是中國古典小說《三俠五義》中的主要書膽人物 ，因少年華美，氣宇不凡，行俠作義、文武雙全，故人稱「錦毛鼠」。
事跡：剛出場就潘家樓上義助窮困老者，苗家集曾與展昭雙俠盜取放高利貸的苗秀家不義之財；他曾因兄弟情深反抗展昭號「御貓」欺壓五鼠而大鬧東京，轟動江湖：
他為救顏查散寄柬留刀為友伸冤，再入開封與展昭比武較量，夜入皇宮苑忠烈題詩殺命義救陳琳，看不慣龐太師作風不良攪鬧太師府引得太師誤殺二妾，又見龐太師極其同黨陷害包公奏文加章向皇帝說明緣由，三入開封投石問路 調虎離山 金蟾脫殼 智盜三寶，陷空島上困御貓。
因做事公正秉公除奸被仁宗皇帝器重，被御封為四品帶刀護衛，後經歷了下杭州捉拿北俠到案，與顏查散洪澤湖治理水患、月下抓水怪 ，下襄陽查辦荊襄九郡，為拿到襄陽王謀反證據三探沖霄樓，下落不明，不知所蹤。
兵刃：刀，暗器石子。白玉堂的性格，具有多個側面，在書里人物中是最為復雜的。他少年英雄，年少華美，行俠仗義，俠肝義膽，扶危濟困，鋤強扶弱，秉公鋤奸，不講人情；他性情高傲，重名輕利，主持公義，不看對手。
他獨具慧眼，能識名士，與有志有德的貧寒書生顏查散結為兄弟，並為其鳴冤，多方救助，後來顏查散仕途位同副相；他輕生死重情義，為五義大鬧東京，被譽為清代最後一個具有先秦古俠風的俠客。若來總結他的一生，便是這兩句：死死生生心力盡，千秋義俠結為心。
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與三俠五義區別
曲園俞氏修訂之《七俠五義》,吾亦曾於圖書館中一見，於第一回內刪去真宗醉酒許諾諸多細節，而劇情無大差，惜未細閱陳州巡前後章節，一憾。故言俞氏於書內刪改(非為增添,此清水謬也)狸貓一節，大抵不差,有俞氏所作《重編<七俠五義> 傳序》相印證，重編《七俠五義傳》序，重編《七俠五義傳》。
往年潘鄭庵尚書奉諱家居,與余吳下寓廬相距甚近，時相過從。偶與言及今人學問遠不如昔，無論所作詩文，即院本傳奇平話小說，凡出於近時者，皆不如乾嘉以前所出者遠甚。
尚書雲有《三俠五義》一書，雖近時所出而頗可觀。俞樾得到後閱之，笑曰：「此《龍圖公案》耳，何足辱鄭庵之一盼乎？」及閱至終篇，見其事跡新奇，筆意酣恣，描寫既細入毫芒，點染又曲中筋節。
又評此書：閑中著色，精神百倍。如此筆墨，方許作平話小說，如此平話小說，方算得天地間另是一種筆墨。乃嘆鄭庵尚書欣賞之不虛也，惟其第一回，敘狸貓換太子事，殊涉不經。白家老嫗之談，未足入黃車使者之錄。余因為別撰一回，援據史傳，訂正俗說，改頭換面，耳目一新。
又其書每回題「俠義傳卷幾」，耳首頁大書「三俠」者何人。書中所載南俠，北俠，丁氏雙俠，小俠艾虎，則已得五俠矣。而黑妖狐智化者，小俠之師也，小諸葛沈仲元者，第一百回中盛稱其「從游戲中生出俠義來」，然則此兩人非俠而何？即將柳青，陸彬，魯英等概置不數，而已得七俠矣，因改題《七俠五義》，以副其實。
至顏查散為後半書中之主，而以「查散」二字為名，殊不可解。此人在後半部竟是包孝素替人，非如牛驢子，苦頭兒，麥先生，米先生諸人呼牛呼馬無關輕重也。余疑「查散」二字乃「眘敏」之訛。眘，為古文「慎「字，以」眘敏「為名，取慎言敏行之義。
簫管中郎，衣冠優孟本無依據，何憚更張？奮筆便改，不必如聖嘆之改《水滸傳》，處處托之古本也。惟其中方言俚字連篇累牘，頗多疑誤，無可考正，則姑聽之，讀者自能意會耳。光緒乙丑七月既望曲園居士俞樾書。
參考資料來源：網路-七俠五義
參考資料來源：網路-三俠五義
D. 北京天橋到天雅怎麼走
我來回答，石玉昆
又名: 文光樓主
生卒年: 約1797一約1871
國別: 中國
民族: 滿族
籍貫: 天津
子弟書藝人，說書藝人。字振之，又稱文光樓主，天津人，滿族。據《立言畫刊》民國三十一年(1942)一百八十七期玉五文《評書(三俠五義>》及《實月》半月刊1946年二至五期金受申文《北平的評書》介紹，身歷清朝道光、咸豐年間的老人們傳講，石玉昆幼年在禮王府內書房當差，伺候禮親王昭槤。昭槤雅好詩書，結交文士，石玉昆耳濡目染，頗受影晌。中年時，為內書房領班、王府包衣，嘗承命為王太福晉講說《封神榜》、《西遊記》、《鼎峙春秋》等傳奇小說。為更新書目，他采擷故書傳聞，編成《龍圖公案》(即《三俠五義》)一書供奉。書中各色人物，據說是受到府內藏畫及差役們姓名、性格的觸發而編就的。老年時辭職回家。道、咸至同治年間常應北京各宅第和匯豐、廣泰、長義、天匯等各書茶館之邀，說唱《三俠五義》，聞者趨之若騖，並有邊聽邊記者。現存清代蒙古車王府藏子弟書鈔本《評昆論》中記載了石玉昆當年在一家雜耍館中演出的盛況：「高抬身價本超群，壓倒江湖無業民，驚動公卿誇絕調，流傳市井效眉顰。編來宋代《包公案》，成就當年石玉昆，是誰拜贈先生號，直比談往絳帳人」；「曾到過關閉多年雜耍館，紅牌斜挑破園門，多人出入如蜂擁，我暗猜疑聽書何必往來頻？進園門一望院中車卸滿，到棚內遍觀茶座過千人。」中華人民共和國成立後，張次溪在1951年出版的《人民首都的天橋》中記述：「石玉昆博學善辯，尤擅長西派，自著《三俠五義》等書，談唱皆雅，聲價極高。當時約他說書的書館，有接待神仙之勢。」據清末民初單弦牌子曲名宿德壽山說，當時石玉昆的聲價很高，各王公府第都經常約他去，每唱一腔，三個小時要二十兩銀子代價。在嘉道時唱一台比較好的大戲，也不過百八十兩，其書價之貴可知。但石玉昆還是應接不暇，每月常常要有二三十處約他說唱。
石玉昆原來是唱子弟書的。道光末年之前子弟書在北京幾乎已無人演唱。石玉昆用以演唱《包公案》的，不是原子弟書形式，而是他在子弟書的基礎上創造發展起來的一種又唱又說、韻散相間的大書(蔓子活)形式，所創新腔，人稱「石派書」、「石韻」，或徑稱「石玉昆」。這種唱腔，以唱為主，間插說白，帶說帶唱，猶存宋元詞話遺風。後來這種「石韻」並入單弦牌子曲，成為單弦的一個曲牌。據德壽山留下的口碑資料稱，石韻是石玉昆根據「硬書」所創始的說唱形式，又叫石韻硬書，為當時的士大夫所喜愛。到道光末，已無專業唱石韻者。清代單弦創始人隨緣樂和清末民初京韻大鼓名家劉寶全都跟石玉昆的馬姓門婿學過石韻。自隨緣樂以下，數代單弦名家多會唱石韻這個曲牌。
石玉昆的演唱技藝高超。子弟書詞《評昆論》中寫道：「則見他款定三弦如施號令，滿堂中萬緣俱寂鴉雀無聞。但顯他指法兒玲瓏嗓音兒嘹亮，形容兒瀟灑字句兒清新。令諸公一句一誇一字一贊，眾心同悅眾口同音。」子弟書詞《郭揀兒》也說：「石玉昆的巧腔兒妙句有工夫。」
石玉昆所創作演出的《龍圖公案》，在中國說書史、小說史上發生了重大影響。同治、光緒年間，有人在石玉昆說唱《龍圖公案》時聽而錄之，去掉唱詞，形成題名《龍圖耳錄》的抄本。後又有無名氏根據《龍圖耳錄》改編成《忠烈俠義傳》，現存光緒五年北京聚珍堂活字本是其已知最早刊本，同年上海廣百宋齋亦將是書取名《三俠五義》印行，題「石玉昆述」。光緒十五年，俞樾在蘇州讀到《三俠五義》，大加贊賞：「方算得天地間另是一種筆墨！」親自加以修訂，重寫了第一回，改名為《七俠五義》，序而傳之，盛傳於江浙，旋傳北京，與《三俠五義》並行於世。魯迅在《中國小說史略》中對石玉昆這部「為市井細民寫心」的話本小說給予積極評價，並指出其歷史局限，他強調指出，「《三俠五義》及其續書，繪聲狀物，甚有平話習氣……是俠義小說之在清，正接宋人話本正脈，固平民文學之歷七百餘年而再興者也。」至光緒年間北京評書藝人已將《龍圖公案》作為評書講說，名《包公案》、《三俠五義》或《大五義》(區別於石玉昆所續《小五義》、《續小五義》)，世代相傳，其中許多章節還被改編為京劇和其他戲曲劇目。 29希望對你有幫助！
E. 求家佳聽書館出的明朝那些事兒全集！
道聽途說系列產品主要內容包括 評書類 相聲類 有聲文學小說類 少兒教育類
考慮到部分車不能支持MP3格式 主要產品形式為有聲小說的cd版 相聲cd版 少兒cd版。評書類因為大多數評書作品的內容又多又長，不能以cd格式出現。
道聽途說--汽車上的娛樂文化
有聲暢銷書CD版
D072 平凡的世界 6 MP3
D073 北京不向北 14 CD
D074 濟公傳 5 MP3
D075 貨幣戰爭 11 CD
D076 笑話加油站 6 CD
D077 鬼吹燈--精絕古城 14 CD
D078 鬼吹燈－龍嶺迷窟 12 CD
D079 鬼吹燈－雲南蟲谷 15 CD
D080 鬼吹燈－昆侖神宮 15 CD
D081 地獄的19層 11 CD
D082 新張震講故事 8 CD
D083 暗算（上） 11 CD
D084 暗算（下） 12 CD
D085 圈子圈套1--戰局篇 11 CD
D086 圈子圈套2--迷局篇 14 CD
D087 圈子圈套3－終局篇 14 CD
D088 藏獒 17 CD
D089 藏獒2 21 CD
D090 亮劍 21 CD
D091 狼煙北平 23 CD
D092 我叫劉躍進 11 CD
D093 明朝那些事兒（1） 16 CD
D094 明朝那些事兒（2） 14 CD
D095 明朝那些事兒（3） 11 CD
D096 明朝那些事兒（4） 13 CD
D097 明朝那些事兒（5） 13 CD
D098 寶貝，這樣做真棒--好習慣故事30則 5 CD
D099 杜拉拉升職記 11 CD
D100 雍正皇帝 10 MP3
D101 杜拉拉2-似水年華 11 CD
D102 媧居 17 CD
D103 基金經理 2 MP3
D104 無言以退 2 MP3
D105 高位出局 2 MP3
D106 十月圍城前傳 8 CD
D107 國學故事館 3 MP3
D108 杜拉拉升職記 1 MP3
D109 杜拉拉2-似水年華 1 MP3
評 書 類
序號 產品名稱 回數 盤數 播講人
A001 三國演義（上） 365 8 袁闊成
A002 三國演義（下） 8 袁闊成
A003 三國演義（電腦版） 365 2 袁闊成
A004 暴風驟雨 37 2 袁闊成
A005 敵後武工隊 36 2 袁闊成
A006 封神演義 200 8 袁闊成
A007 水泊梁山 120 5 袁闊成
A008 西楚霸王 50 2 袁闊成
A009 十二金錢鏢 52 2 袁闊成
A010 隋唐演義 216 10 單田芳
A011 《白眉大俠》之龍虎風雲會 320 11 單田芳
A012 七傑小五義 80 4 單田芳
A013 薛家將 180 8 單田芳
A014 童林傳 200 6 單田芳
A015 連環套 120 5 單田芳
A016 百年風雲 200 7 單田芳
A017 三俠五義 180 8 單田芳
A018 鐵傘怪俠 160 5 單田芳
A019 欒蒲包與豐澤園 200 6 單田芳
A020 千古功臣張學良 120 4 單田芳
A021 西遊記 84 4 常 志
A022 平原槍聲 45 2 李鑫荃
A023 紅岩 42 2 李鑫荃
A024 康熙私訪 42 2 連麗如
A025 紅樓夢 102 3 連麗如
A026 三國演義 300 10 連麗如
A027 東漢演義 240 12 連麗如
A028 俠義英雄傳 80 4 連麗如
A029 伍子胥 45 2 連麗如
A030 智聖東方朔 160 6 連麗如
A031 劉公案 54 2 連麗如
A032 大隋唐 390 13 連麗如
A033 二十四孝 24 4 連麗如
A034 龍圖公案 118 4 連麗如
A035 雍正劍俠圖 190 7 連麗如
A036 醒木驚天連闊如 50個故事 9 連麗如
A037 雍正劍俠圖(續) 160 6 連麗如
A038 五鳳朝陽刀 110 5 劉蘭芳
A039 楊家將全傳 109 5 劉蘭芳
A040 朱元璋演義 185 5 劉蘭芳
A041 包公上疏 14 1 劉蘭芳
A042 大唐俠女 62 3 劉蘭芳
A043 喋血魔窟 30 2 劉蘭芳
A044 呼家將 93 4 劉蘭芳
A045 契丹蕭太後 70 3 劉蘭芳
A046 岳飛傳 117 5 劉蘭芳
A047 趙匡胤演義 100 5 劉蘭芳
A048 努爾哈赤 50 2 劉蘭芳
A049 聊齋故事 110 4 劉利福
A050 紀曉嵐傳奇 100 3 孫一
A051 民國十大軍閥演義 105 4 孫一
A052 二戰經典戰役 85 4 孫一
A053 江湖俠義錄 110 4 孫一
A054 二戰人物史話 42 2 孫一
A055 中國帝王史話 5 孫一
A056 和珅傳奇 30 10CD 孫一
A057 劉羅鍋傳奇 60 2 孫剛
A058 海青天 35 3 田連元
A059 劉秀傳 70 3 田連元
A060 楊家將 102 5 田連元
A061 水滸傳（上） 328 7 田連元
A062 水滸傳（下） 7 田連元
A063 秘密列車 39 2 田戰義
A064 李自成 285 12 田戰義
A065 古今通鑒 70 3 田戰義
A066 鄭成功 150 6 趙鳳霞
A067 珍珠寶蓮燈 4 連麗如
A068 五龍捧聖 56 1 連麗如
A069 十二女俠 107 4MP3 連麗如
A070 廣泰傳奇 68 2 王月波
A071 春秋五霸 60 2 袁田
A073 亂世梟雄 300 12 單田芳
A074 白眉大俠 320 13 單田芳
A075 明英烈 162 7 單田芳
相 聲 類
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C009 如何超級成功 2CD 丁華軍
C010 如何成為超級員工 2CD 丁華軍
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F. 求 三俠五義 小五義 白眉大俠 等一系列評書的順序
中國評述第一人單田芳老先生於北京去世。享年84歲。單田芳老先生一生一聲動人，走的卻很安詳，沒有痛苦，沉睡中離去。家人相伴左右，也是給大家的一點安慰。
單田芳老師一生都獻給了中國評書事業，留給國人長達120篇長篇佳作。其中有很多部非常有名。單田芳老師去世後，在網友中又重新掀起了一股聽評書的熱潮。
中國重掀單田芳評書熱，網友大力推薦：熱門評書收聽順序一目瞭然
但是很多人對單田芳老師那麼多作品，究竟從何下手是看得一頭霧水。今天，娛樂姐就給大家梳理一下單老師的作品。
單老的評書主要有三類：傳統武俠，紅色革命和歷史。其中以傳統武俠和歷史最具有特色。今天，娛樂姐就為大家整理了單田芳老師評書武俠中比較有代表性幾部推薦給大家：
中國重掀單田芳評書熱，網友大力推薦：熱門評書收聽順序一目瞭然
先古
1 封神演義
2 三國演義
3 英雄走國
4 劉伶傳奇
隋唐
5 風塵三俠(俠侶情仇)
6 薛剛反唐
7 花木蘭
8 隋唐演義 （又名瓦崗英雄傳）
9 新隋唐演義
10 宮門掛玉帶
11 程咬金
12 說唐後傳
13 大唐驚雷
14 薛仁貴征東
15 薛丁山征西
16 薛家將
17 宏碧緣 電視版叫《俠侶情仇》
18 深宮驚變
19 安史之亂
20 羅通掃北
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五代
21 十三太保
宋代
22 楊家將
23 三俠五義(又名包公案)
24 五鼠鬧東京
25 大破沖霄樓
26 七傑小五義
27 七俠小五義
28 白眉大俠
29 龍虎風雲會
30 龍虎風雲會（續）
31 水滸全傳
32 水滸外傳
33 武松傳
34 楊么傳
35 說岳
36 鐵傘怪俠
37 呼家將
38 呼延慶打擂
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明朝
39 明英烈（又名朱元璋演義）
40 大明英烈
41 洪武劍俠圖
42 燕王掃北
43 燕王劍俠
44 永樂劍俠
45 大明風流譜
46 大明五傑
47 明末遺恨
清朝
48 三俠劍
49 續三俠劍
50 後續三俠劍
51 童林傳
52 十二金錢鏢
53 連環套
54 林則徐
55 曾國藩
56 左宗棠
57 義和團
58 太平天國
59 清官於成龍
60 清末風雲錄(上)
61 清末風雲錄(下)
中國重掀單田芳評書熱，網友大力推薦：熱門評書收聽順序一目瞭然
怎麼樣，是不是看得非常頭暈？哈哈，娛樂姐也是看得頭暈。單田芳老師的評書體量巨大，網友們入坑以後，建議先撿重點的聽。
現在娛樂姐給大家劃重點了，在這幾十部的評書中，最受大家喜愛評書按照播放的先後順序給大家重點推薦的是《三俠五義》、《小五義》、《白眉大俠》、《龍虎風雲會》、《童林傳》、《隋唐演義》、《大明演義》和《曾國藩》。
G. 河圖有哪些經典歌曲
《雨碎江南》《白衣》《寸縷》《隱》《為空》《海棠酒滿》《伶仃謠》《永定四十年》
H. 1009年的通鑒簡介
真宗膺符稽古神功讓德文明武定章聖元考皇帝大中祥符二年（遼統和二十七年）
春，正月，丁巳朔，召輔臣至內殿朝拜天書。自是歲以為常。
御史中丞王嗣宗言：「翰林學士楊億、知制誥錢惟演、秘閣校理劉筠唱和《宣曲》詩，述前代掖庭事，詞涉浮靡。」帝曰：「詞臣學者宗師，安可不戒其流宕！」乃下詔風厲學者：「自今有屬詞浮靡、不遵典式者，當加嚴譴。其雕印文集，令轉運司擇部內官看詳，以可者錄奏。」
帝自東封還，群臣獻賀功德，舉國若狂。惟進士孫籍獻書言：「封禪，帝王盛事，然願陛下謹於盈成，不可遂自滿假。」帝善其言，即召試中書；庚午，賜同進士出身。時知制誥周起亦上言：「天下之勢，常患恬於逸安而忽於兢畏，願毋以盈成為恃。」帝深納之。
去冬，詔京師賜酺五日，以二月五日為始。於是久旱，右僕射張齊賢言：「宴樂，陽事也。甫經上元，又將酺飲，恐非所以答天意。請俟雨足，乃如詔旨。」從之。
以殿中丞孔勖知曲阜縣兼檢校先聖廟，賜緋魚。勖請就先聖廟創立學舍及於齋廳講說，皆許之。
乙酉，命戶部尚書溫仲舒、右丞向敏中與吏部流內銓注擬選人。先是帝謂輔臣曰：「吏部銓引對群吏，或經旬不入，何也？」陳堯叟曰：「選人甚多，極聞稽滯。」因言舊有鎖銓之制。帝曰：「今員多闕少，四時計選猶慮壅塞，況鎖銓乎！」堯叟又請取舊省員，復置如六曹官，凡百州，乃得六百員。王旦曰：「今選集待闕者二千餘人，縱增二三百員，亦無益也。」乃詔仲舒等同領選事以督之。
是月，以美人劉氏為修儀，才人楊氏為婕妤。
遼主獵於瑞鹿原。
二月，令陝西發廩振糶，旱故也。
辛丑，分遣使臣出常平倉粟麥，於京城四面開八場，減價糶之，以平物價。
己酉，雨。詔賜酺，以三月十六日為始。
庚戌，布衣林虎伐登聞鼓上言：「國家遣官祈雨，車駕遍指宮寺，雖再雨而未足。願去邪佞屍素之臣，明賞罰黜陟之令，則天自雨。」帝曰：「所言邪佞屍素，當斥其名；賞罰黜陟，悉陳非當，朕豈吝於采拔！然姓林名虎，尚怪者也。」命中書召問，虎無以對，罷之。
以盧多遜子復州司士參軍察付吏部銓注簿、尉。察，景德二年舉進士，禮部奏名在高等。或言多遜子不當與科第，故特命為州掾，及是乃授親民官。明年，察奉多遜喪歸葬襄陽，又詔本州賜察錢三十萬。
應天府民曹誠，以資募工就戚同文所居造舍百五十間，聚書千餘卷，博延生徒，講習甚盛。府奏其事，詔賜額曰應天府書院，命奉禮郎戚舜賓主之，仍令本府幕職官提舉，又署誠府助教。舜賓，同文孫，綸子也。
癸丑，太常博士知溫州李邈言：「准詔，禁金銀箔糹泉裝飾服用之物。伏見兩浙僧求丐金銀珠玉，錯末和泥以塑塔像，有高袤丈者。毀碎珍寶，浸以成俗。望嚴行禁絕，違者重罪。」從之。
封太常博士陳從易祖母詹氏為河間縣太君。從易以東封恩，例當封母妻，請回妻封以及祖母故也。
三月，丙辰朔，日有食之。
辛未，帝御乾元樓觀酺，自是凡五日。
夏，四月，丙戌朔，遼主如中京營建宮室，擇良工於燕薊，董役二載，郛郭、宮掖、樓閣、府庫、市肆、廛廡，悉擬京師之制。既成，設祖廟、景宗及太後御容殿。宮中有武功殿，遼主居之；文化殿，後居之。池城湫濕，多穿井以泄之，居民稱便。又設大同驛以待宋使，朝天館以待新羅使，來賓館以待夏使。
戊子，升州大火。遣御史訪民疾苦，蠲被火屋稅。
武勝節度使、駙馬都尉吳元扆，純謹謙遜，在籓鎮，有憂民之心，待賓佐以禮，處事畏敬，所至能檢下，未嘗逾矩，奉身簡素，鮮聲色狗馬之好，所得祿賜皆分給親族之孤貧者。於是受詔知徐州，請對，言：「臣族屬至多，其堪任祿仕者皆已奏薦，不任者悉均奉贍之。公主有乳媼，得入參宮禁，慮臣去後，托以干祈，望陛下不納。」帝深嘆其賢。
分定天書及大駕儀仗，別飾玉輅以奉天書，題榜曰：「天書玉輅。」
壬辰，江淮發運使李溥言：「糧綱卒隨行有少貨物，經歷州縣，悉收稅算，望與蠲免。」從之。
給事中、判集賢院種放，得告歸終南山，是日，召見，宴餞於龍圖閣，帝作詩賜放，命群臣皆賦，且制序。杜鎬辭以素不屬文，詔令引名臣歸山故事，鎬誦《北山移文》，其意蓋譏放也。
丙申，入內供奉官鄭志誠自茅山使還，言：「至升州，見黃雀群飛敝日，往往從空墜，而又聞空中若水聲。」帝曰：「是皆異常，而州不以言，何也？」因出占書示王旦等曰：「此皆民勞之兆，若守臣知人疾苦，能防於未然，則可免禍。今張詠在彼，吾無慮矣。」先是城中多火，詠廉得不逞之民潛肆燔爇者，折其足而斬之，由是遂絕。
己亥，以三司使丁謂為修昭應宮使。初議作宮，命謂經度，謂欲殫國財用，規模宏大，近臣多言其不可；殿前都虞侯張旻，亦言土木之侈，不足以承天意。帝召問謂，謂曰：「陛下富有天下，建一宮崇奉上帝，何所不可？且今未有皇嗣，建宮於宮城之乾地，正可以祈福。群臣不知陛下此意，或妄有沮止，願以此諭之。」既而王旦又密疏諫帝，帝諭之如謂所對，旦遂不敢復言。於是特建使名，令謂專總其事。
詔：「自今諸路轉運使、副、提點刑獄所舉官，如進改後，五年無過有勞干者，並舉主持加酬獎。」先是帝謂宰臣曰：「舉官犯贓則連坐，而得人者賞弗之及，非所以勸也。」故有是詔。
庚戌，遼廢霸州處置使。
甲寅，詔：「禁中外群臣，非休暇無得群飲廢職。」
五月，乙卯朔，詔追封孔子弟子兗公顏回為國公，費侯閔損等九人為郡公，成伯曾參等六十二人為列侯，冥相群官分撰贊。
韶州獻頻婆果，後以道遠罷之。
壬戌，詔兗州長吏，以天書降泰山日詣天貺殿建道場設醮，以其日為天貺節，令諸州皆設醮，從知並州劉綜請也。
丙寅，召宰相至龍圖閣觀道像，又觀崇和殿瑞物凡四百餘種，王旦等稱賀。是日，以昭應宮興工，宴丁謂以下，仍賜役卒緡錢。
祠部員外郎、直集賢院錢塘楊侃，請令諸州屬縣無遺胥吏下鄉追事。從之。
代州地震。
六月，丁酉，詔：「修昭應宮役夫，三伏日執土作者，悉罷之。」時丁謂欲速成，請三伏不賜休暇，王旦言當順時令，乃降是詔。
先是瑞應沓至，知制誥王曾奏曰：「此誠國家承平所致，然願推而弗居，異日或有災沴，則免輿議。」及帝既受符命，大建玉清昭應宮，復上疏曰：「國家受殊祥，膺秘籙，就嚴城之北隅，啟列真之秘宇。經始以來，庀街斯廣，功極彌年，費將巨萬。國家尊奉靈文之意，不為不厚矣。然臣以為今之興作，有不便之事五焉：創立之宮，規制宏大，凡用材木，莫非楩楠，搬運赴宮，尤傷人力，雖雲只役軍匠，寧免煩擾平民？況復軍人亦是黎庶，此未便之事一也。方畢封崇，復茲興造，內帑傾積代之蓄藏，百物盡生民之膏血，散之孔易，斂之惟艱，此未便之事二也。禍起隱微，危生安逸，今雙闕之下，萬眾畢臻，所役諸雜兵士，多是不逞小民，其或鼠竄郊廛，狗偷都市，有一於此，足貽聖憂，此未便之事三也。王者舉動，必遵於時令，臣謹按孟夏無發大眾，無起土工，無伐大樹。今肇基卜築，沖冒鬱蒸，俶擾坤厚，乖違前訓，矧復旱?卒癢，比屋罹災，得非失承天地之明效歟！此未便之事四也。臣竊聆符命，亦言清凈育民。乃過興剞劂之功，廣務雕餿之巧，屢殫物力，未協天心，此未便之事五也。伏望思祖宗之大猷，察聖賢之深戒，止敦樸素，無取瑰奇，俾海內知陛下重愛民力之意，豈不美歟！方今疆場甫定，民俗苟完，關輔之地，流亡素多，近甸之氓，農桑失望，雖令有司安慰，亦恐未復田廬，秋冬之間，飢歉是懼。願陛下留神垂聽，無忽臣言，則天下幸甚！」
帝自景德四年以來，不復出獵，壬寅，詔：「五方鷹鶻量留十數，以備諸王從時展禮，餘悉縱之。」
庚戌，帝御崇政殿親試進士、諸科，賜進士梁固等及第、出身有差。固，顥之子也，初以顥遺廕賜進士出身。服除，詣登聞，讓前命，願赴鄉舉，許之。
昭應宮初相地，止盡內殿直班院。丁謂等復請增衍之，多黑土疏惡；乃於東京城北取良土易之，自三尺至一丈有六等，日役工數萬。上以道里稍遠，憫其負擔之勞，壬戌，詔三司以空船給昭應宮運土，仍浚治渠道。
秋，七月，甲寅朔，遼境霖雨，潢河諸水皆溢，漂沒民舍。
丁巳，置糾察在京刑獄司，以知制誥周起、侍御史趙湘領之。
三司請出內藏綾萬匹以助經費，從之。
復以萬安宮為滋福殿。
先是有詔減鄜延路駐泊兵九指揮歸營。乙丑，鈴轄李繼昌等言邊防備豫，望許如舊，帝以西邊安靜，冀省轉輸之勞，不許。
辛未，以昭應宮為玉清昭應宮。
戊寅，詔封玄聖文宣王廟配享先儒魯史左丘明等十九人爵為伯，贈蘭亭侯王肅司空，當陽侯杜預司徒，命近臣各撰贊。
庚辰，侍御史趙湘、判三司都催欠司彭惟節等，條上封禪赦前天下逋負總千二百六十萬七千，悉除之。
八月，帝欲擇官知審刑院，謂宰臣曰：「當須詳悉法令之人。」王旦曰：「今司法有人，知院者但能曉達事理，詳究物情，不必熟法令者。」帝然之。
秘書丞董溫其上言：「漢以霍山為南嶽。望令壽州長吏春秋致祭。」詔禮官與崇文院檢討詳定。上奏言：「奉祀已久，難以改制。其霍山如有祈請及別敕致祭，即委州縣奉行。」從之。
後宮杜氏，昭憲皇後侄女也。帝禁銷金甚嚴，還自東封，杜氏乃服以迎車駕，帝見之，怒，遂令出家洞真宮為道士。由是天下無敢犯禁者。
知雜御史趙湘言：「臣聞朝延之儀，進止有度。伏見常參文武官每日趨朝，並早赴待漏院，侯開內門齊入。今以辰漏上始放朝，故多後時乃入。望許令知班驅使官二人常在正衙門視之，有入晚者，具名申奏。又，風雨寒署稍甚，即多稱疾請假。望委御史台酌度聞奏，遣官診視，如顯有誑妄，即具彈劾。」從之。
九月，壬子朔，入內供奉官王承勛言：「准詔，於洺州塞漳河水口，本州差權推官祖百世監督兵夫，頗見勤勉，望即授正任。」帝曰：「州縣官除幕職，皆自特恩，內臣豈當論請！」即令吏部銓擬官代之。
先是命供備庫使謝德權決金水河為渠，自天波門並皇城至乾元門，歷天街，東轉繚太廟，皆甃以礲甓，樹之芳木，車馬所度，又累石為梁。間作方井，宮寺民舍皆得汲用。復東引，由城下水竇入於濠。京師便之。丁卯，德權奏功畢，詔宗正告廟室，賜役卒緡錢。
司天言：「太陰當食之既，巽日，皇帝本命，請禱祀之。」帝曰：「經躔已定，何可祈也！」不許。既而侯之不虧，宰臣表賀。
壬申，邵州防禦使廣平公德彝，言女適殿直郭中和，家族頗眾，欲別置一第。帝曰：「中和有父母，從其請，則婦事舅姑之禮闕矣。」不許。
乙亥，無為軍言大風拔木，壞城門營壘民舍，厭溺千餘人。詔內臣恤視，蠲來年租，收瘞死者，家賜米一斛。
先是帝謂王旦等曰：「朕在東京講《尚書》凡七遍，《論語》、《孝經》亦皆數四。今宗室諸王所習，惟在經籍，昨奏講《尚書》第五卷，此甚可喜。」於是召寧王元偓等赴龍圖閣觀書目，帝諭之曰：「宮中嘗聽書習射，最勝它事。」元偓曰：「臣請侍講張穎說《尚書》，閑日不廢弓矢，因陳典謨之義。」帝喜，乃詔每講日賜食，命入內副都知張繼能主其事。尚慮元偓等輕待專經之士，又加訓督焉。
是秋，京西、河東、陝西、江淮、荊湖路、鎮、定、益、梓、邛、密等州言豐稔，京師粟斗錢三十。
冬，十月，癸未，雄州奏遼改築新城。帝謂輔臣曰：「景德誓書有無創修城池之約，今此何也？」陳堯叟曰：「彼先違誓修城，亦此之利也。」帝曰：「豈若遺利而敦信乎？宜令邊臣詰其違約，止之。」
濠州民齊睿，坐惡逆逃亡，會東封首露，州用赦原之。知定遠縣王仲微言：「通判、度支員外郎趙況，受睿錢三百千，不以上聞，請重置其罪。」詔特斬睿，論況枉法，除名為民。
御史中丞王嗣宗，言許州積水害民田，蓋惠民河不謹堤防，每歲決壞，即詔合門祗候錢昭厚經度之。昭厚請開小潁河分導水勢，帝曰：「泄其上源，無乃移患於下流乎？」昭厚不能對。判陳州石保吉，復言此河浸廣，則郡當水沖，為害甚大。乃命白陂發運判官史瑩視之。瑩請修頓固雙斗門於減水河口，為束水鹿港以均節壅溢，奏可。因詔三班選干局習事者巡護堤岸，殿最如黃、汴法。自是吏謹其職，水災稍息。
甲午，詔天下並建天慶觀。時罕習道教，惟江西、劍南人素崇重，及是天下始遍有道像矣。殿中侍御史張士遜上言：「今營造競起，遠遠不勝其擾，願因諸舊觀為之。」詔從其請。
御史中丞、權判吏部銓王嗣宗輕險好進，深底馮拯之短，而結王旦弟旭，使達意於旦以為助。旦疾其醜行，因力庇拯，嗣宗大恚。會久不雨，嗣宗請對，因摭拾知制誥王曾從妹夫孔冕被曾誣構，及侯德昭授赦敘緋，李永錫坐贓除名，復引充舊職等事，欲以頌旦。帝曰：「止此乃致旱邪？」嗣宗理屈，復以它辭侵旦；旦不之抗，乃已。是月，嗣宗請對，言：「刑政有失，致成災沴。」因復言：「孔冕冤枉，播在人口，而王曾尚居近班，願示退黜，臣請露章以聞。」帝謂王旦等曰：「曾實無罪；若嗣宗上章，亦須裁處」旦曰：「冕不善之跡甚眾，但以宣聖後不欲窮究，謂其冤枉傷和氣，恐未近理。」翼日，嗣宗復對，且謝前言之失，帝優容之。
十一月，壬子朔，知鄧州張知白言：「陝西流民相續入境，有欲還本貫而無路糧者。臣誘勸豪民出粟數千斛，計口給之，以半月為准，凡就路總二千三百家，萬二百餘口，其支貸有餘者，悉給貧老。」詔獎之。
衛尉卿、權判刑部慎從吉言：「准淳化三年敕，諸州所奏獄空，須是司理院、州司、倚郭縣俱無繫囚；又准後敕，諸路自今獄空更不降詔獎諭。臣伏見提點刑獄司所奏獄空，多不應舊敕，外州妄覬獎飾，沽市虛名。近邠、滄二州勘鞫大辟囚，於詿誤數人，裁一夕即斬決。前代京師決獄尚五覆奏，蓋欲謹重大辟，豈宜一日之內便決死刑！恐有冤濫，但務獄空。慾望依准前詔，不行獎諭。」從之。
丙辰，帝作文武七條戒官吏，謂宰相曰：「漢制，剌史以六條問事，諸葛亮有武臣七戒，朕今參求要道以儆勵群臣。又思先朝以《儒行篇》賜近臣，今可並賜一軸。」
甲子，詔：「諸路官吏有蠢政害民，辯鞫得實，本路轉運使、提點刑獄司不能舉察者，論其罪。」先是知秦州齊化基、知鄜州何士宗皆坐贓抵法，監司初不以聞，故申敕之。
帝謂宰相曰：「聞隴州推宮陳漸，不能謹潔，轉運使以堯叟諸侄，不能案舉，昨因違越被劾，堯叟特為請令罷任。自今倘如此，必正其罪。」
十二月，乙酉，遼太後不豫。戊子，肆赦。辛卯，遼太後殂，年五十七。
太後明習政事，能用善謀。素嫻軍旅，澶淵之役，親御戎車，指麾三軍，賞罰信明，將士用命。教遼主以嚴，遼主初即位，或府庫中需一物，必詰其所用，賜及文武臣僚者與之，不然不與。遼主既不預朝政，縱心弋獵，左右有與遼主諧謔者，太後知之，必杖責其人，遼主亦不免詬問。御服御馬，皆太後檢校焉。歸政未幾而殂，遼主哀毀骨立，哭必歐血。
辛丑，三司使丁謂等上《泰山封禪朝覲祥瑞圖》百五十，昭宣使劉承珪上《天書儀仗圖》，召近臣觀於滋福殿，俄又示百官於朝堂。
遼天平節度使耶律信寧，以太後之喪，馳騎來告，涿州先牒雄州，雄州以聞。甲辰，詔廢朝七日，令禮官詳定服制，復命太常博士王隨為祭奠使，太常博士王曙等為弔慰使，賻以衣五襲、綾羅布帛萬匹。乙巳，遼賀正使耶律特嚕古入見，既還館，令客省使曹利用以涿州牒示之。戊申，告哀使耶律信寧至，合門使受書進內，詔特嚕古等就開寶寺設位奠哭，百官至都亭驛吊之。己酉，帝於內東門制服發哀，群臣進名奉慰。
趙德明帥所部出侵回鶻，長星晝見，德明懼而還。
是歲，遼始御前引試進士，放劉三宜等三人。
I. 范仲淹執教應天書院有哪些影響
在執教期間，范仲淹精通《六經》，長於《易》，學者多從質問。「為執經講解，亡所倦。嘗推其俸以食四方游仕」。「日於府學之中觀書肆業，敦勸徒眾；講習藝文，不出戶庭；獨守貧素，儒者之行實有可稱」。「公嘗宿學中，訓導學者皆有法度，勤勞恭謹以身先之」。范仲淹誨人不倦、為人師表的操行令人贊嘆。
當時在任的著名講書還有王洙和稽穎等人，他們博學多才，教學有志，授徒有方，成績卓著。
范仲淹因出身貧寒，所以對貧寒之士關愛有加。山東泰山有學生孫復在入學前，從山東來應天府向范仲淹求助，他解囊相助，贈錢一千緡。過了一年，孫復又來求助，范仲淹又贈一千緡。范仲淹看他不像乞客，問他為何年年來，「汲汲於道路而誤了學業」。孫復戚然動色說：「母老無以養活，若日得百錢，則甘旨足矣。」范仲淹說：「補子為學職，月可得三千，以供養。子能安於學乎？」孫復大喜，隨之篤學不舍晝夜，行復修謹，范仲淹很喜歡他。後來，范仲淹服滿復職，孫復去應舉。景祜元年（1034年），孫復第四次科舉落第，通過鄆城舉子士建中介紹，孫復認識了石介。石介在泰山築室，邀孫復去講學，並與張洞等執弟子禮師事孫復。
孫復居泰山8年，主要從事經學的研究與講學，撰寫了《易說》64篇、《春秋尊王發微》12卷等著作，聲名漸顯於世。
1042年，在范仲淹、石介等人的推薦下，孫復以布衣超拜，任秘書省校書郎、國子監直講。他與石介一起，積極支持范仲淹等人的「復古勸學」主張，在太學實施舉人應考須有聽書日限及擴大太學錄取人數等措施，使得學生人數驟增，北宋太學從此而興。
孫復辛勤於治學，研究周、孔之道，先是追求科舉與功名，後是研究學問與講學，故而在40歲時尚未成婚。時任宰相李迪，深知孫復人品、學問俱佳，將其侄女嫁給了他。李迪是宋真宗、仁宗時有名的大臣，地位、政績顯赫，為人處事亦很正派，他將侄女下嫁孫復，增其賢名，而世人則由此更知孫復之賢，孫復之學及其為人很快傳聞於天下。孔子的後裔孔道輔，時為龍圖閣待制，很有聲望，亦前來拜見孫復。當拜見時，石介就立侍孫復的左右，舉行禮儀時，升降拜則扶持著，往謝孔道輔時亦然。孫復所主持的泰山書院一時盛況空前，成為當時的一個學術活動中心。孫復盛名在外，引起范仲淹、富弼等當朝一些大臣的關注，被任命為秘書省校書郎、國子監直講。由此，范仲淹不禁感慨地說，貧困實在是一種可怕的災難，倘若孫復一直乞討到老，這傑出的人才豈不湮沒沉淪了！
范仲淹執教時，更是整飭院風、學風。首先是尊師重道的院風。范仲淹躬親示範，他對晏殊的薦舉之恩始終以門生師之，同時對博學的老師極力挽留。一代名儒王洙在應天書院教授期滿，范仲淹代留守晏殊上書宋仁宗，留王洙繼續在書院講學。
在范仲淹的影響下，學生們更加註意嚴謹治學，對經學研究多求本意，少涉及註疏。應天書院在范仲淹的主持下，成為全國四大書院之一。
晏殊在寫給朝廷的《舉范仲淹狀》里，稱范仲淹「獨守貧素儒者之行，實有可稱」，並且要求朝廷加以重用。1028年冬天，范仲淹因辦學成績卓著，被提拔到中央任秘閣校理，離開應天府。范仲淹在應天書院主持執教僅3年時間，但卻為北宋興學樹立了光輝榜樣，「天下庠序，視此而興」其影響綿綿數代。
1035年，應天書院改為府學，並獲學田10頃。1043年，應天書院又升府學為南京國子監。到了1502年，黃河泛濫，歸德府城淤積地下，應天書院也隨之被埋。
1511年，知州楊泰有在舊城北築新城。同年，知州周冕繼修，始告竣工，歸德府遷入新城，就是現在的商丘古城，應天書院也隨遷往城內。後知州劉信在這里建大門和儀門各3間，建大成殿、明倫堂各5間，左右齋房各60間。大成殿內立有孔子及其弟子的牌位，為祭孔之地。明倫堂為學堂，是學子應試之地。
1531年，明巡按御史蔡璦將知州在商丘城西北隅建的社學改建，沿用舊名稱「應天書院」。但是不久，宰相張居正於1579下令拆毀天下所有書院，應天書院也未能逃過此劫。
1601年，歸德知府鄭三俊重建「範文正公講院」於歸德府學東。他效法范仲淹的精神，親自執書講學，一時培養了許多傑出人才，諸如官至戶部尚書的侯恂，南京國子監祭酒侯恪，兵部侍郎葉廷桂、練國事等，皆為鄭氏賞拔。他們頗有范仲淹剛正不阿，崇志向、尚氣節的精神，為官多著清聲。明代中後期，睢陽沒於黃河，城址北遷，原講院故址已無存。明亡清立。
1651年，重新恢復範文正公講院，侯方域撰有《重修書院碑記》。
1674年，知府閔子奇又修書院，請來名師執教，「下帷講學，有醇儒之風，學者翕然宗之」。康熙二十年（1681年），知縣趙申橋將義學擴建，題名為「應天書院」。
1748年，知府陳錫格重修應天書院。1901年，朝廷廢科舉，興學校，詔令各省的書院改為大學堂，各府、廳、直隸州的書院改為中學堂，各州縣的書院改為小學堂。
1905年8月，範文正公講院改為「歸德府中學堂」。至此，應天書院完成了其歷史使命。