吳軍矽谷來信合集聽書
① 如何緩解時間不夠用的焦慮
最近忙了起來，總感覺時間不夠用。每天忙忙碌碌沒個停，可是事情還是沒做完，心裡就像有了一個缺口，永遠差那麼一點，嚴重地破壞了我的內心自洽，總是被事情牽著走，自己總是陷於被動，喪失了對時間的自主權。
盡管，一直以來，我總是覺得忙點好，這樣的生活充實，不會有浪費時間的罪惡感 。不過這段時間，真心覺得人不能像機器 ，不停地運轉而沒有思考。我逐漸意識到這樣的生活很可怕，迫切地想要從盲目的忙碌中將自己抽離出來。
這是吳軍老師《矽谷來信》的第一篇文章，分析了一些大公司的工作方式和考核模式。這的確是很多人面臨的一個問題：「任務太多，時間精力有限，怎麼辦？」，這個問題通常有兩種解決方案。
以前的我默認選擇PlanA ，而現在主動選擇PlanB！
較長時間思考和關注一件事情是有慣性的。打個比方，剛坐下來看了十分鍾數學，覺得深奧枯燥，為了「放鬆一下」，掏出手機看下有沒有未讀信息和新聞，或者看看其他科目的書籍，15分鍾後覺得時間差不多要正式學習了，放下手機。回來之後，大腦之中緩存的那些數學概念大多都消失了，又要花時間看，最開始的十分鍾很大程度是就浪費了。就像劇烈運動之前你熱身了，卻不想運動了，休息去了，可是你做劇烈運動之前，為了避免受傷，總是要保持身體各個關節處於打開，活躍狀態，你還是要熱身。如果可以的話，盡量用連續大塊的時間去學習最重要的事情，這件事情往往是重點和難點的交匯處，而用碎片化的時間去了解一些「認知性」的東西，不需要深入思考，只需要初步了解或者加深記憶。例如背單詞，去得到看專欄「長見識」，休息娛樂看電影的時候舉舉啞鈴。
調整學習結果：從每天學了多久到每天學到了多少東西。付出的時間和注意力本質來說對公司或者個人來說都是毫無價值的，通過這些流逝的時間和耗費的注意力產出的成果才是我們最終的目的。大多數人並不在乎你的努力， 他們只看你的成果，少部分人見證了你的努力，他們也希望你早點產出積極成果。不管從哪個方面來說，你都必須耐心地，盡快地得出結果，所以必須要提高學習效率。劉未鵬《暗時間》提到了學習密度和專注度，碎片化的時代我們可能沒有那麼多整塊的時間去投入學習，當我們在走路，買菜，洗衣服繼續思考一些重要的問題，畢竟這是腦力勞動。
以「學到了什麼」為導向，我們重新認識了「效率」這個詞必要性和可行性。
張雪峰的一個視頻裡面有一句話令我非常印象深刻。「學習，哪個正常人天天喜歡學習，喜歡考研的科目，那得有多變態呀」
會自發地學習，就這一點就超越了生活中的很多人。長時間之後，自然會有差異出現在生活的方方面面。又有多少值得焦慮的呢？
② 吳軍老師的欄目矽谷來信，大家覺得怎麼樣
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吳軍矽谷來信第三季。這兩年有兩個關於「碳」的詞很火，一個是「碳中和」，一個是「碳達峰」。在「中國2060年實現碳中和」的目標下，這些詞必然將在不久的將來，深刻地影響我們的生活。對此，吳軍老師與斯坦福大學的崔屹教授（2021年美國能源領域最高獎項「勞倫斯獎」獲得者，曾被路透社評為世界排名第一的材料科學家），以及華山資本的創始合夥人楊鐳先生，就「碳中和」問題談了對未來的暢想。吳軍老師對談話精華內容進行整理，並用一組來信，為你從能源政策、全世界碳中和事業發展的情況、技術應用等方面進行了深入解讀。
課程目錄：
不做偽工作者
也談10000小時，四大困境（重復勞動、習慣性失敗、閉門造車、量變與質變）
再談10000小時，三板斧破四困境（目標與階段性節點、遇事想三遍（三層境界破惱怒自卑）、凡事做記錄）
西瓜與芝麻（簡單重復撿芝麻，專注優勢創造西瓜，思維方式之爭，二選一）
寬容失敗才可能是人生贏家（淡定面對失敗，但不要習慣性失敗）
.....
③ 吳軍的矽谷來信在哪裡看
知乎。
第015封信 | 從《孫子兵法》和《戰爭論》說起孫子兵法:非常全面地概括了戰爭中和戰略有關的方方面面，但是沒有實際可操作性，要靠自己去體會。戰爭論:可以說是孫子兵法的補充，它具有很強的可操作性。東西方在思維上的一些差異，東方人比較浪漫，比較喜歡依靠人的力量，很多事情的成敗要看人的悟性。西方人比較死板，喜歡尋找一些方法，使的任何人使用了，都能獲得成功，可操作性就是這樣一個重要的思想方法。可操作性在管理公司上的重要性，一個好的管理者必須為公司設定好三件事情--願景、目標和可操作的步驟。
第016封信 | 約米尼的內線戰略和毛奇的外線戰略約米尼的內線戰略:戰爭的訣竅在於謀取內線優勢，因為一旦兵力分散，在交通和通信不便的18世紀，就會被各個擊破。毛奇的外線戰略:由於電報和鐵路的出現，部隊在行軍時可以分散，然後再會戰集結，對敵人形成合圍。
④ 丨孫悟空的緊箍咒究竟有什麼用
第021封信丨孫悟空的緊箍咒究竟有什麼用？
吳軍·矽谷來信³（年度日更）
11-16
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第021封信丨孫悟空的緊箍咒究竟有什麼用？
11:37 10.65 MB
信件朗讀者：寶木
葛一男，你好！
這里是吳軍的《矽谷來信》第3季，這封信我想從孫悟空的緊箍咒講起，和你說說我們要怎麼來看待「限制」這個東西。
關於孫悟空的緊箍咒這個東西，不知道你對它是什麼感覺，至少我小時候是不喜歡的，但最近我又有了新的思考。
通常，人小時候從文學作品中讀到的情節和人物，會一直記憶猶新，甚至會在現實中遇到各種問題的時候突然浮現在腦海中。前幾天我在審核一個投資項目時，突然靈光一現，就想到了孫悟空與緊箍咒的故事。在我看來，孫悟空和緊箍咒的關系就是：孫悟空最開始是被迫帶上了緊箍咒，但最終卻逐漸開始享受緊箍咒。
孫悟空討厭緊箍咒嗎？
我說孫悟空享受戴緊箍咒的感覺，可能很多人會不同意。緊箍咒明明是他人加在孫悟空頭上的一個枷鎖，讓孫悟空從此失去了想干什麼就干什麼的自由，特別是不能隨意打殺妖怪，甚至限制了他懲奸除惡。這樣一個枷鎖他怎麼可能享受呢？先別急著下結論，我們來看看書中孫悟空從戴上緊箍咒到最後得道成佛，這期間他對緊箍咒的態度是什麼樣的。
孫悟空對緊箍咒的態度是變化的，基本上可以分成四個階段。
第一階段時間非常短，就是他最初戴上緊箍咒的過程。
當時故事是這樣的，觀音菩薩交給唐僧一套衣服，其中有一頂「嵌金花帽」，緊箍咒就在帽子里；觀音還教給唐僧一篇「定心真言」，也就是引動緊箍咒念的那個咒語。後來孫悟空看到這一套衣裝，有些喜歡；唐僧就順著說這套衣服如何的好，讓悟空喜歡就穿上，悟空就歡天喜地地穿戴上了。其實孫悟空這算是被哄騙著戴上了緊箍咒。在這個階段，孫悟空的態度是免費得來的東西不要白不要。
第二階段，唐僧開始念咒，孫悟空發現了真相，原來自己上當了，想努力把金箍給摘下來，卻毫無辦法。這時，孫悟空的心態是後悔。
第三階段，就是孫悟空在緊箍咒的限制之下，屢屢受到緊箍咒的懲罰，最主要有三次。第一次是孫悟空要打唐僧，唐僧念了一次；第二次是三打白骨精，唐僧念了三次，這一回孫悟空和唐僧師徒關系一度破裂，孫悟空甚至返回了花果山；第三次是在烏雞國唐僧為了讓孫悟空救國王，又念了一次。
真正的懲罰主要是第二次，絕大部分讀者對緊箍咒的印象也來自於「三打白骨精」這個故事。在這三次念咒的階段，孫悟空基本上是從反抗到順從，可以講緊箍咒對於孫悟空是起了作用的。但是呢，三打白骨精的故事，發生在《西遊記》第二十七回，烏雞國的故事，結束在第四十回，後面還有六十回呢。
後六十回里，唐僧雖然還念過三次緊箍咒，但基本上都是烏龍。其中一次是為了分辨真假唐僧，另一次是因為假悟空六耳獼猴搗亂打死了人，最後一次是為了分辨真假孫悟空。如果再加上一開始試驗緊箍咒靈不靈念過一次，書中一共在七個場景里出現了念緊箍咒的情況。
真正的孫悟空被緊箍咒所管束、懲罰的時間，其實就是最開始的一段時間。從篇幅上來講，就是從第十四回，唐僧在五指山下救下孫悟空，一直到第四十回，唐僧一行人離開烏雞國。這段時間，僅僅佔了取經部分的大約三成，並不算很長。
再下一個階段，也就是第四階段，就是孫悟空逐漸開始享受緊箍咒的過程了。為什麼這么說？因為戴上了緊箍咒，他這只神仙們原本看不上眼的野猴子，就成了佛門嫡系了。此時，不但找觀世音菩薩幫忙是有求必應，而且還能調動天上的神仙，神仙們如果不肯幫忙，他就拉人家去玉帝或者佛祖面前評理。久而久之，他甚至可以和道教始祖太上老君、地仙之祖的鎮元仙等人稱兄道弟。這個好處可不是他當美猴王的時候能夠有的。
很多人講，吳承恩寫西遊，是借著神話故事來描繪社會現實，這種說法有一定道理。我在《閱讀與寫作》課中講過，任何文學作品，歸根結底都是現實主義作品，因為虛構的內容總是受制於作者的現實生活，往往也成為對現實生活的反映。
孫悟空對緊箍咒的態度，從剛開始的不情願、反抗，到後來的麻木、習慣、甚至是享受，其實很有現實意義。實際上幾乎每一個人的成長，都是一個從反抗緊箍咒到享受緊箍咒的過程。
緊箍咒這東西，當然有好的一面，也有壞的一面。它不好的那一面，誰都能很直觀地感受到，我就不展開講了。我這次想和你聊的，主要是緊箍咒好的那一面。
為什麼緊箍咒很有用？
孫悟空是誰？他神通廣大，可以長生不老，算是神仙么？很多人覺得可以算。但其實他並不符合神仙的條件，因為他雖然有靈性，卻沒有神性，最多算個超人，而且他的本心依然是一個猢猻。如果只憑自己修煉，就算再修幾千幾萬年，有可能依然只是一隻猢猻。在西遊記里被孫悟空打死的妖怪，很多修行的時間也不短，但依然登不得大雅之堂。
孫悟空是幸運的，他被佛祖和觀音菩薩選中了，伴隨唐僧去完成一番偉業，於是被佛門這個組織接收了進來。為了防止野性未泯的孫悟空闖禍，也為了防止他中途退卻，觀音和唐僧就要用緊箍咒約束他。任何人在開始受到約束時都會很痛苦，孫悟空當然也不例外。所幸的是在取經的路上，唐僧用自己慈悲為懷的行動慢慢感化孫悟空，最終孫悟空的心態也發生了變化，不再惦記著回花果山當山大王，而是心甘情願地護著師父完成了取經的偉業。
戴上緊箍咒之後，孫悟空很快發現他被神的圈子所接納了，在以後的降妖除魔過程中，他不再是一個人奮斗，背後有了一個強大組織的支持。在後來的取經歷程中，你也能發現，孫悟空很享受與眾神仙為友而不是為敵的生活。可以講，這是緊箍咒給他帶來的直接利益。
孫悟空最終成了佛，但成佛道路本身是漫長甚至痛苦的。唐僧經過八十一難取到了真經，孫悟空也伴隨著師父經歷了那些磨難。和唐僧不同的是，唐僧要克服的主要是外界的磨難，而孫悟空則要時時刻刻和自身的惡做斗爭。
緊箍咒的限制，某種程度上是幫助孫悟空戒惡戒嗔，放棄心中與佛性相違的貪嗔痴慢疑，逐漸獲得他自己的神性。事實上，當悟空開始放棄獸性，唐僧也就很少用緊箍咒懲罰他了。嚴格來講，唐僧真正嚴厲的懲罰也只有三打白骨精的那一次。
等到悟空完成了修行，到了雷音寺，見到佛祖成佛了，頭上的金箍也就自動消失了，因為緊箍咒、或者說戒律已經內化到他的心中，不再需要頭上的金箍了。其實，緊箍咒並不獨屬於孫悟空，唐僧的心中，佛門眾弟子的心中，其實都有屬於自己的緊箍咒。
緊箍咒到底是什麼？
緊箍咒到底是什麼？
康德的一句話也許可以回答這個問題。他說，「有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的贊嘆和敬畏就越是歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。他們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中」。你可能聽過這句話另一個更精煉的翻譯版本，也就是「世界上只有兩樣東西是值得我們深深景仰的，一個是我們頭上的燦爛星空，另一個是我們內心崇高的道德法則。」在我看來，緊箍咒其實就是這樣的東西。
中國人過去總是講，舉頭三尺有神明，這就是中國人心中的緊箍咒。正是因為有這樣的約束，君子才會慎獨，百姓才懂得諸惡莫為。如果沒有這樣一個「緊箍咒」，人就會把自己看作上帝，變得無法無天。康德還說過，「自由即自律」，一個人如果懂得自己約束自己，自己給自己限制，他也就因此而自由了。
反映在現代社會，我認為一個人所要戴上的「緊箍咒」，其實是三樣東西：首先是基本的行為准則和道德規范；第二，是自然法則；第三，則是個人以外的，來自組織的力量。第一點很好理解，第二點講解起來比較復雜，以後有機會我會專門寫一封信來談。接下來我重點談談第三點，就是怎麼理解組織的力量對自己的限制。
我在之前的信中和你談到過學術共同體，學術共同體就是一個組織，一個學者需要融入到這個共同體中才能生存。不僅有學術共同體，還有法律共同體、演藝圈共同體、各種各樣類似的組織。一個職業人士，一旦進入了這樣的共同體，就戴上了一種「緊箍咒」。
一開始，很多人肯定也和孫悟空一樣，覺得不自由，到處碰壁，甚至受到了懲罰。但是最終能夠在各種專業領域走得遠的，都是能夠理解和接受緊箍咒的人。但就像孫悟空的緊箍咒一樣，這種限制的另一面是一種認可，如果一味排斥這種限制，實際上也是在排斥來自一個組織的認可，也就失去了融入組織、借力於組織的可能性。
小結
回到開頭，我為什麼是在審核投資項目的時候想到了緊箍咒的故事？因為一個初創公司，在沒有獲得融資時，它盡可以完全按照自己的意願做事情；一旦獲得融資，就如同戴上了一個緊箍咒，有了很多限制。比如創始人不能隨意給自己開工資，要注意節省辦公成本，做事情必須規范起來等等。等到初創公司被大公司收購或者自己上市，就有了更多的限制。但這些限制、這些「緊箍咒」，恰恰是這家公司被市場看好的證明。
加在創業公司上的緊箍咒不是擺設，有時候會帶來嚴厲的、甚至是刻骨銘心的懲罰。但也正是靠著這些緊箍咒，很多初創公司才能成為一家做長久生意的企業。
不過就像前面提到的，緊箍咒自然也有壞的一方面，這可以作為一個思考討論的題目。歡迎你在留言區留言，談談你對它的認識。好了，這封信就到這里，我們下一封信再見。
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書名：矽谷之謎
作者：吳軍
豆瓣評分：8.4
出版社：人民郵電出版社
出版年份：2015-12-1
頁數：284
內容簡介：這是一本顛覆人們對信息時代的認識、對創新和創業的理解的好書。作者吳軍通過介紹矽谷成功的秘訣，揭示了信息時代的特點和方法論。
近年來，吳軍從技術和管理人員變成了投資人，他對IT領域，尤其是對科技創新因而有了更深入的了解。他根據這些年在矽谷所獲得的第一手資料，結合自己的思考，回答了長期以來令大家深感困惑的一個不解之謎，那就是—為什麼矽谷在全世界其他地區難以復制？
《矽谷之謎》從某種意義上講是《浪潮之巔》的續集或姊妹篇。在《矽谷之謎》中，吳軍站在一個更高的層次，仔細分析了矽谷的起源和發展，對矽谷的創新力進行了深刻剖析，把矽谷的經驗提升到了理論高度，並且解釋了為什麼只有矽谷真正做到了寬容叛逆、寬容失敗、多元文化和拒絕平庸。這些特點造就了矽谷幾十年的長盛不衰。
本書有助於中國的科技工作者、創業者、風險投資人以及政府相關部門的管理者深入研究、學習矽谷，也非常適合對科技創新與創業感興趣的人士閱讀參考。
作者簡介：吳軍博士，畢業於清華大學和美國約翰•霍普金斯大學，是著名自然語言處理和搜索專家，矽谷風險投資人。他的著作《浪潮之巔》、《數學之美》和《文明之光》、《大學之路》廣受讀者歡迎，其中，《數學之美》榮獲第八屆國家圖書館文津獎、第五屆中華優秀出版物獎，《文明之光》被評為2014年「中國好書」，《浪潮之巔》成為許多商學院的教科書和參考書。
吳軍博士是谷歌公司早期員工之一。在谷歌，他和三位同事一起開創了網路搜索反作弊的研究領域，並因此獲得谷歌工程獎。2003年，他和谷歌全球架構的總工程師朱會燦博士等共同成立了中日韓文搜索部門。吳軍博士是當前谷歌中日韓文搜索演算法的主要設計者。在谷歌期間，他還領導了許多研發項目，得到了當時公司首席執行官埃里克•施密特和創始人謝爾蓋•布林的高度評價。
2010年—2012年，他加盟騰訊公司，出任負責搜索和搜索廣告的副總裁，同時擔任國家重大專項「新一代搜索引擎和瀏覽器」項目的總負責人。2012年—2014年回到谷歌，負責開發了被認為是「下一代搜索」的谷歌自動問答系統。同年，他作為創始合夥人創立了豐元風險投資基金（ZPark Capital），並且投資了80多家矽谷的初創公司。
吳軍博士在國內外發表過數十篇論文，曾獲全國人機語音智能介面會議的最佳論文獎和Eurospeech的最佳論文獎。還獲得了十餘項美國和國際專利。
吳軍博士還擔任上海交通大學客座研究員、約翰•霍普金斯大學工學院董事會董事和校國際事務委員會顧問，以及中國工業和信息化部的專家顧問。同時，他也是數家投資基金、創業公司的董事和顧問。
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⑦ 吳軍的矽谷來信朗讀者是寶木難道是寶木中陽嗎
開始主講的欄目雖然少確實干貨很多，都紛紛開live，
但到後邊別人一看這個容易賺錢，
就開始各種魚目混珠了
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書名：見識
作者：吳軍
豆瓣評分：8.0
出版社：中信出版集團股份有限公司
出版年份：2018-3
頁數：368
內容簡介：
《見識》是矽谷投資人、國家文津圖書獎得主吳軍博士首部認知升級類著作，吳軍老師認為，與其他外部資源或者個人因素相比，個人的成就首先取決於「見識」。因此在書中，他將自己的經歷，以及身邊那些時代先行者的經驗，以鮮明睿智的方式闡述出來，為你提供一個與眾不同的、值得深度思考的看待世界、看待問題的視角。
作者簡介：
吳軍博士，知名自然語言處理和搜索專家，矽谷風險投資人。他的著作《數學之美》榮獲國家圖書館第八屆文津圖書獎、第五屆中華優秀出版物獎，《文明之光》被評為2014年「中國好書」，《浪潮之巔》榮獲「藍獅子2011年十大極佳商業圖書」獎，《智能時代》開啟了2016智能時代元年。
吳軍博士曾經擔任谷歌資深研究員，設計了谷歌中、日、韓文搜索演算法以及谷歌的自然語言分析器。2010-2012年擔任騰訊負責搜索和搜索廣告等業務的副總裁，後回到谷歌負責計算機自動問答項目。
吳軍博士自2008年開始從事風險投資，並於2014年作為創始合夥人創立了矽谷豐元資本風險投資基金。他也是上海交通大學客座研究員和約翰•霍普金斯大學工學院董事。
⑨ 求 吳軍的《矽谷之謎》pdf和《大學之路》，謝謝
吳軍 谷歌方法論網盤資料。科技帶來的改變不僅僅是工具的改變，而是思維方式的不同。傳統企業與互聯網企業競爭的頹勢不是因為科學技術上的差距，而是思維方式導致了傳統企業在資金、數據、人力管理上面使用方法的低效率。在我看來，錢、IT技術、人工智慧都是工具，我們需要做的是去學習怎麼使用這些工具，而不要被工具使用。
課程目錄：
吳軍的谷歌方法論
布隆伯格的巨額捐贈與美國名校的圈子文化
成功的逆襲與失敗的逆襲
兩個不同的「」和一個Loser逆襲故事
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