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『壹』 在古代，哪些動物能成精
雞與妖精
雞年將至，先說說雞。雞是唯一被列入生肖的家禽，足見人類對它的濃厚情感。
雞精最有名的形象應該是《封神演義》中妲己的閨蜜九頭雉雞精（另外一閨蜜是玉石琵琶精，很有趣）。她擔綱了重要戲份，和妲己演雙簧裝病，成功欺騙紂王剜了比乾的玲瓏七竅心給妲己煎葯，除去殷商擎天一柱。在殷商大廈將傾的時候，勇敢的雉雞精女士還夜劫周營，做出最後的抗爭，楊戩+雷震子的超強組合尚且需要女媧娘娘幫助才能擒下她，足見其強。
尚付，鳥，其狀如雞而三首、六目、六足
對雞精更早的描述則來自秦穆公時。《太平廣記》記載：陳倉人掘地得物，若羊非羊，若豬非豬，牽以獻穆公。道逢二童子曰：「此為媼述，常在地中，食死人腦。若欲殺之，以柏插其首。」媼曰：「此二童子名為雞寶，得雄者王，得雌者伯。」後來秦穆公找尋到了雌者，果然成為春秋五霸之一，稱雄天下。
《幽明錄》中記載了一個愛好音樂的雞精。有一個姓諸的書生，夜居一鬧鬼廳舍，晚上有人吹笛子來，書生心知是鬼，於是挑釁道：「汝止有一手，那得遍笛，我為汝吹來。」妖怪說：「卿為我少指耶？」於是搖身一變，伸出數十隻手指，姓諸的心知不會弄錯了，一劍過去幹掉了妖怪，原來是只老公雞。
《西遊記》中的昴日星官，其本相是六七尺高的大公雞。
我國古典文學如星河浩瀚，成精的動物種類極多，且諸多巧妙好玩之處。眾所周知，我國最著名的男妖精乃是一猴，他的小弟是一隻豬。最著名的女妖精是一條白蛇，不知道雷峰塔倒了以後她還在不在杭州。此外，在以蒲松齡為代表的文人筆下，無數只狐女和龍女和人類歡快地發生了點什麼。這幾類太過常見，此處不做贅述。那麼還有哪些動物成過精呢？
在中國傳統文化中，鹿和鶴一直以來被當做有靈性的飛禽走獸，神仙多騎鹿，有關鹿精的故事數量著實不少，在我國最早的志怪作品《搜神記》里，就有謝鯤除鹿精的故事。
陳郡人謝鯤，為避禍稱病辭去職務，來到豫章郡隱居。一天，他路過一個空亭，夜裡便在亭里住宿。以前，這座空亭晚上經常有人被殺。到半夜四更時分，有一個穿著黃衣服的人在窗外喊著謝鯤的字說：「幼輿，可以開一下門嗎？」謝鯤神色自然，一點也不害怕，叫那人把手臂從窗戶中伸進來。於是，黃衣人把手腕伸了進來，謝鯤立即用力拉住他的手，黃衣人竭力掙扎，直到手臂被拉脫後才得以逃走。第二天一看，拉脫的手臂竟是一隻鹿臂。謝鯤順著血跡尋找，最終把這頭鹿捕獲。此後，這座亭子再也沒有鬼怪出現了。
能和諧共處的異種妖精們
《西遊記》中有一批樹精，松柏檜樹精等等，友好地和路過的唐僧吟詩夜談、問道參禪一宿，賓主盡歡，可惜有個杏樹精太過喜愛唐僧，想與他共結鴛侶，這就不太妙了，女兒國國王都沒得手，一個小妖精怎麼還能覬覦呢？於是第二天清晨，唐僧師徒幾人將這伙妖精給正法了。
這個有趣橋段實際上體現了我國精怪故事中的一個特色，毗鄰的不同種類妖精們時常「遠親不如近鄰」式地和睦相處，典型範例如下：
唐人王洙《東陽夜怪錄》一篇，秀才成自虛行夜路遇大雪，借宿寺廟，遇到了一批動物精怪，沒錯，一批！
寺廟之主是只駱駝，它善良地收留了成自虛，隨後到來多位附近居民，全是動物，有盧倚馬（驢）、朱中正（牛）、敬去文（狗）、奚銳金（雞）、苗介立（貓）、胃氏兄弟（刺蝟）。可以看出這些動物精怪的名字就是各自身份的字謎。
中央美術學院繪本創作工作室劉力所繪古代神獸
如果單單羅列多種動物，尚不足以讓此篇成為志怪小說經典，書中各個精怪談吐不俗，吟詩作詞皆有風味且各自緊扣身份，不乏雋永之句，如驢精「長安城東洛陽道，車輪不息人浩浩；爭立貪前競著鞭，相逢盡是塵中老」，暗含為人驅馳之意，明寫紅塵俗世蠅營狗苟奔走不息之狀貌；駱駝精「擁褐藏名無定蹤，流沙千里度衰容；傳得南宗心地後，此生便應老雙峰」，南北朝隋唐時期，高僧大德多自北來，流沙千里既扣此點，又暗表駱駝故鄉，雙峰一詞為絕妙雙關，寫駱駝特徵，且雙峰山又是禪宗四祖道信與五祖弘忍修行的佛家聖地。牛雞狗貓等也各有妙句，不能盡錄。
《東陽夜怪錄》一篇更有幾處十分好玩的地方，比如成自虛稱贊幾位動物精怪詩做得好，用了成語「目牛游刃」（庖丁解牛典故），牛精朱中正無辜中槍，於是委屈地偷偷溜走了。狗精敬去文與貓精苗介立彼此鄙視，互相攻擊，足以作為喵星人與汪星人早在唐代就互相看不上的史料（誤，大誤！）。更有趣的是，貓狗吵嘴時還各自攀引有名祖宗，狗自稱先祖為春秋宋國大夫向戌（戌即是狗），貓則自稱先祖為楚國大夫苗賁皇（苗者，喵也），這既有趣，又譏刺了攀高枝亂找名人祖宗的現象，我猜自詡為太上老君後裔的李唐皇室未必喜歡這個故事。
寄予了願望與理想的精怪故事
古代士子最大夢想，莫過於衣金羅紫，迎娶公主，權侔人君，唐代很有名氣的一篇志怪小說《南柯太守傳》中，主角進入螞蟻建立的大槐安國，還娶了公主，其樂融融。無獨有偶，段成式《酉陽雜俎》中有《長須國》一篇，士子乘船出海遇大風，流落異國，這國家的人男女都有鬍子，國王賞識他嫁女給他，士子很開心，但是媳婦有長鬍子這件事令他如鯁在喉，作打油詩道「花無蕊不妍，女無須亦丑，丈人試遣總無，未必不如總有」，國王打哈哈岔開話題，就是不肯讓女兒剃鬍子，後來發現，這王國的人都是蝦精。
中央美術學院繪本創作工作室劉力所繪古代神獸
而古代官員群體中則普遍泛濫「秋風起，不如歸去」的歸隱情懷。《河東記》中《申屠澄》一篇，為筆者大愛。主角申屠澄路遇風雪，借居茅舍，茅舍中居住一對老夫婦與幼女，申屠澄與少女一見鍾情，娶回家中，夫妻和樂生兒育女自不必提，生活雖安樂，妻子卻時時懷念山林生活。申屠澄疼愛老婆，帶她回到老家，老家此時已經無人，遍地塵埃，妻子從破爛舊宅壁角找到一張虎皮，笑道「不知此物尚在耶？」披在身上，化為一隻猛虎，回歸山林而去。
這是個極為優美雅緻的故事，聰明靈秀美麗的虎精少女與人類結親後，一直是一個好妻子，但時時壓制不住自己對山林自由生活的留戀，最終變回猛虎，自在逍遙，飄然而去。閱讀這個美好的故事，不難看出作者心中對放下一切俗物，歸園田居，回歸自由的憧憬。
《瀟湘錄》中《焦封》一篇與《申屠澄》有異曲同工之妙，只是情節更為復雜曲折。男子焦封結識一名陌生少婦，繾綣多日，焦封心戀功名，決心前往長安，於是與少婦灑淚分別，多日後少婦追上焦封，要與他一起去長安，焦封大喜。誰知當日晚上，十幾只猩猩趕上了他倆，少婦看到猩猩「喜躍倍常」，對焦封說「君亦不顧我東去，我今幸女伴相招歸山，願自保愛」，說完，變成一隻猩猩和猩猩們一起消失在遠方。
這是一個人各有志各得其所的故事，焦封眷戀功名仕途，少婦猩猩精很愛他，但是更愛山林的自由生活，於是一別兩心安，各自歡喜，在一起時很幸福，分開以後各自追尋自己想要的，這種豁達的愛情觀，在古典小說中頗為少見。
人妖之戀態度的微妙轉變
馮夢龍《警世通言》中有《崔衙內白鷂招妖》一則，崔衙內無意冒犯了骷髏精，一直被喜歡他的紅兔精保護著，後來羅真人羅公遠來，滅了骷髏精，勸告紅兔精離開崔衙內，紅兔精卻執著地說自己和崔衙內有五百年姻緣，不願放手，於是羅公遠把紅兔精收了。這個崔衙內連個屁都沒放，可見自古痴情女子負心漢。這種對待妖精毫不留情的態度在殘忍對待白娘子的許仙（筆記小說中原名應為許宣）身上也可以看出，後世能拍出《倩女幽魂》、《人鬼情未了》這樣體現正確對待愛你的女鬼和妖精這一態度的電影，實屬人性的一大進步。
古代神獸
這種進步也並非現代人的專美，在蒲松齡《聊齋志異》中《阿纖》一則里，就講了一個人和老鼠精和和美美快快樂樂地生活下去的故事。開篇是套路化的借宿路邊民宅，娶走這家女兒，後來發現這家人是老鼠精，於是在父母和親戚們的壓力下，老鼠精阿纖默默的離開了。她走了之後，主角好想她，於是千方百計的找到了她，接她回家，阿纖也不念舊惡，對主角的親戚們還是很好，他們就這樣快樂地生活了下去。
一個悲哀的關於老鼠精的故事
我很喜歡《阿纖》這個故事，不光是因為最終是快樂結局，人和妖怪也能幸福的生活在一起，更是因為，我國古典筆記小說中，對老鼠精的態度，真是太糟糕，太讓人傷心了。
我說的故事來自於清代人樂鈞的《耳食錄》，故事的名字叫做《東倉使者》，故事中有位姓周的老婦人，丈夫和兒子都死了，一個人以乞討為生，有一天晚上聽到一個聲音對她說：「你太可憐了，床頭有二百錢，拿去用吧，不要再乞討了。」老太太一看，真的有，問「你是誰啊？」那個聲音回答道：「我是東倉使者。」後來家裡經常莫名其妙地多出一些東西來，老太太可以勉強生活，不需要乞討了。
但是天長日久，周圍的人詫異周老太太怎麼不要飯了，有的人還發現自己家丟了些東西，於是他們漸漸地發現了秘密，於是大家都來非議攻擊她，東倉使者說：「你們的家裡都有很多東西，只少了一點點，沒什麼損失，這一點就能養活她，有什麼不可以呢？」可是這些人還是不依不饒，於是東倉使者保護老太太，把他們都趕走了，這些人很不滿，商量了一下，請來了張天師。
張天師還沒來，周老太太就聽到東倉使者在哭，說：「張天師要來了，我要完了。」周老太太很著急，勸他快跑，東倉使者說：「來不及了。」周老太太也沒有什麼辦法，於是一人一妖在一起哭，默默地等待死亡。
張天師來了，一下子就打死了東倉使者，原來是一隻老鼠精，大家心滿意足地散去了，周老太太再度衣食無著，繼續以乞討為生。
筆記小說的可讀性很強，篇幅不長，閱讀不會佔用太多時間，且文字簡練而美，故事巧妙瑰麗，雖屬怪談，不失風雅。上文列舉的一些動物精怪種類只是滄海一珠、太倉一粟，掛一漏萬，更多的種類，各位不妨在自己的閱讀中去尋找，多讀幾篇，不僅可以陶冶情操，想必也能增添新年生活的妙處吧。
『貳』 《我是皇帝我怕誰》txt全集下載
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《我是皇帝我怕誰?》是連載於紅袖添香網的網路小說，作者是東方磊子。
『叄』 《清朝神探：大清神斷張問陶》txt全集下載
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內容預覽：
一陣奇怪的琴聲之後，乾隆皇子十二阿哥永基夫婦暴死於新婚夜……
紀曉嵐府中被人夜劫，管家被殺，張問陶卻查出兇手竟是紀曉嵐本人……
京城許多讀書人的家中連連出盜案，被盜的東西只是一本極普通的書，紛紛傳言此為「鬼盜書」……
一位剛剛調入京城的七品小官被人刺死，本是極普通的案子，卻藏著若干皇族中的大秘密，一個普通貧女一躍成為皇妃的身世，漸漸由此案浮出水面……
張問陶初到山東，山東名捕陳文偉深為不服，二人屢屢在一個個的案件中較量，不同的斷案手法，卻殊途同歸……
山東巡撫蘇繼英有意為難張問陶，但張問陶兩日將濟南三十二件積案斷得清清白白，讓他瞠目結舌！
大清神探張問陶，帶你揭開清宮內外一個又一個離奇謎團。
一
嘉慶二年，冬。
北京東城崇南坊正七品兵馬司副指揮使沐清一巳時三刻（上午九點四十五分）的時候獨自出了門，從此就再也沒有回來。到第二天丑寅相交的時刻（凌晨三點鍾），打更人在東城的拐棒胡同里發現了他的體。
沐……
『肆』 三十六計的金蟬脫殼白話文的全文
第二十一計 金蟬脫殼
存其形，完其勢①；友不疑，敵不動。巽而止蠱②。
①存其形，完其勢，保存陣地已有的戰斗形貌，進一步完備繼續戰斗的各種態
勢。
②巽而止蠱：語出《易經·蠱》卦。蠱，卦名。本卦為異卦相疊（巽下艮上）。本卦上卦為艮為山為剛，為陽卦；巽為風為柔，為陰勢。故「蠱」的卦象是「剛上柔下」，意即高山沉靜，風行於山下，事可順當。又，艮在上卦，為靜；巽為下卦，為謙遜，故說「謙虛沉靜」，「弘大通泰」是天下大治之象。
此計引本卦《彖》辭：「巽而止，蠱。」其意是我暗中謹慎地實行主力轉移，
穩住敵人，我則乘敵不驚疑之際脫離險境，就可安然躲過戰亂之危。「蠱」，意為
順事。
古人按語說：共友擊敵，坐觀其勢。尚另有一敵，則須去而將勢。則金蟬脫殼
者，非徒走也，蓋為分身之法也。故大軍轉動．而旌旗金鼓，儼然原陣，使敵不敢
動，友不生疑，待己摧他敵而返，而友敵始知，或猶且不知。然則金蟬脫殼者，在
對敵之際，而抽精銳以襲別陣也。如：諸墓亮卒於軍，司馬懿追焉，姜維令儀反擊
鳴肢，若向懿者，懿退，於是儀結營而去（《三國志》三五《諸葛亮》小注）。檀
道濟被圍，乃命軍士悉甲，身白服乘輿徐出外圍，魏懼有伏，不敢逼，乃歸（《南
史》十五《廣名將傳》卷七．《擅道濟》）
認真分析形勢，准確作出判斷，擺脫敵人，轉移部隊，決不是消極逃胞，一走
了事，而應該是一種分身術，要巧妙地暗中調走精銳部隊去襲擊別處的敵人。但這
種調動要神不知，鬼不覺，極其隱蔽。因此，一定要把假象造得有逼真的效果。轉
移時，依然要旗幟招展，戰鼓隆隆，好象仍然保持著原來的陣勢，這樣可以使敵軍
不敢動，友軍不懷疑。檀道濟在被敵人圍困時，竟然能帶著武裝士兵，自己穿著顯
眼的白色服裝，坐在車上，不慌不忙地向外圍進發。敵軍見此，以為檀道濟設有伏
兵，不敢逼近，讓檀道濟安然脫離圍困。檀道濟此計，險中有奇，使敵人被假象迷
惑，作出了錯誤的判斷。
金蟬脫殼的本意是：寒蟬在蛻變時，本體脫離皮殼而走，只留下蟬蛻還掛在枝
頭。此計用於軍事，是指通過偽裝擺脫敵人，撤退或轉移，以實現我方的戰略目標
的謀略。穩住對方，撤退或轉移，決不是驚慌失措，消極逃跑，而是保留形式，抽
走內容，穩住對方，使自己脫離險境，達到己方戰略目標，己方常常可用巧妙分兵
轉移的機會出擊另一部分敵人。
三國時期，諸葛亮六齣祁山，北伐中原，但一直未能成功，終於在第六次北伐
時，積勞成疾，在五丈原病死於軍中。為了不使蜀軍在退回漢中的路上遭受損失，
諸葛亮在臨終前向姜維密授退兵之計。姜維遵照諸葛亮的吩咐，在諸葛亮死後，秘
不發喪，對外嚴密封鎖消息。他帶著靈柩，秘密率部撤退。司馬懿派部隊跟蹤追擊
蜀軍。姜維命工匠仿諸葛亮摸樣，雕了一個木人，羽扇綸巾，穩坐車中。並派楊儀
率領部分人馬大張旗鼓，向魏軍發動進攻。魏軍遠望蜀軍，軍容整齊，旗鼓大張，
又見諸葛亮穩坐車中，指揮若定，不知蜀軍又耍什麼花招，不敢輕舉妄動。司馬懿
一向知道諸葛亮「詭計多端」，又懷疑此次退兵乃是誘敵之計，於是命令部隊後撤，觀察蜀軍動向。姜維趁司馬懿退兵的大好時機，馬上指揮主力部隊，迅速安全轉移，撤回漢中。等司馬懿得知諸葛亮已死，再進兵追擊，為時已晚。
宋朝開禧年間，金兵屢犯中原。宋將畢再遇與金軍對壘，打了幾次勝仗。金兵
又調集數萬精銳騎兵，要與宋軍決戰。此時，宋軍只有幾千人馬，如果與金軍決戰，必敗無疑。畢再遇為了保存實力，准備暫時撤退。金軍已經兵臨城下，如果知道宋軍撤退，肯定會追殺。那樣，宋軍損失一定慘重。畢再遇苦苦思索如何蒙蔽金兵，轉移部隊。這對，只聽帳外，馬蹄聲響，畢再遇受到啟發，計上心來。
他暗中作好撤退部署，當天半夜時分，下令兵士擂響戰鼓，金軍聽見鼓響，以
為宋軍趁夜劫營，急忙集合部隊，准備迎戰．哪裡知道只聽見宋營戰鼓隆隆，卻不
見一個宋兵出城。宋軍連續不斷地擊鼓，攪得金兵整夜不得休息。金軍的頭領似有
所悟：原來宋軍採用疲兵之計，用戰鼓攪得我們不得安寧。好吧，你擂你的鼓，我
再也不會上你的當。宋營的鼓聲連續響了兩天兩夜，金兵根本不予理會。到了第三
天，金兵發現，宋營的鼓聲逐漸微弱，金軍首領斷定宋軍已經疲憊，就派軍分幾路
包抄，小心翼翼靠近宋營，見宋營毫無反應。金軍首領一聲令下，金兵蜂踴而上，
沖進宋營，這才發現宋軍已經全部安全撤離了。
原來畢再遇使了「金蟬脫殼」之計。他命令兵士將數十隻羊的後腿捆好綁在樹
上，使倒懸的羊的前腿拚命蹬踢，又在羊腿下放了幾十面鼓，羊腿拚命蹬踢，鼓聲
隆隆不斷。畢再遇用「懸羊擊鼓「的計策迷惑了敵軍，利用兩天的時間安全轉移了。