聽書蔣勛說文學之美
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書名：蔣勛說文學
作者：蔣勛
豆瓣評分：8.4
出版社：中信出版社
出版年份：2014-1
頁數：216
內容簡介：
內容簡介：
先秦、漢魏、兩晉時期的文學，是中國文學逐漸成熟的階段，是一幅幅陶冶性靈、崇尚自然，充滿激情的生活畫卷，它們的美滿溢著情竇初開、浪漫憂思、風骨錚錚，為後世的文學樹立了不同的典範。
蔣勛先生從美學角度系統解析從先秦到「五四」近三千年的中國文學之美。《蔣勛說文學》分上、下兩冊，上冊講述從《詩經》到陶淵明時期的代表性作品，下冊從唐宋散文講到五四新文學。
《詩經》開啟了中國現實主義文學的傳統，自身帶有從泥土中生長出來的朴實與天真，自由抒發所思所想。這種樸素的審美在其後數千年的中國文學中一直存在。
《楚辭》是中國浪漫主義文學最早的代表，熔生命激情與絢爛想像為一爐，提供了與《詩經》完全不同的、鋪張華麗的審美範本。
漢樂府是來自田陌市井的歌聲，既有《詩經》的質朴，又有《楚辭》的不羈，蒸騰著盛世的蓬勃生命力。
《古詩十九首》誕生於文人階層興起的年代，上承《詩經》，下啟魏晉，以文人憂思觀照民間，促使文人詩成為後世傳世詩歌中的主要部分，建立起了格律美的規范。
魏晉南北朝是中國歷史上最紛繁的時代，不僅有多種多樣的人，而且每個人身上都展現出多面性。從某種程度上來說，魏晉和我們現在的時代很像，有很多可能性，有很多凸顯自己的機會，或許由於最終的歸宿無法改變，所以人們最重視的是當下的狀態。
陶淵明的詩文中有一種「出走」的氣質，但最後總會回到真實的生活當中，從現實的山水回到內心的田園，實現內化的自我完成。
「詩比歷史更真實。」它蘊藏了生活的本質，連綴起古今一貫的情感。文學中流傳千年的美、詩意與哲思，在紛繁復雜的人世間，悲憫著傷痛，撫慰著渴望，釋放著天性，開解著生命的困惑，聽蔣勛講述千年的文學之美。
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編輯推薦：
文學，是一種救贖。文學之美時而浪漫溫暖，使人超然於簡單的生活之上，掙脫現實的糾葛；時而傷感落寞，通過對傷痛的悲憫，使人反觀內心深處，獲得靈魂的凈化。
繼《蔣勛說唐詩》《蔣勛說宋詞》之後，蔣勛先生全面系統梳理中國文學脈絡，以美學視角詮釋從先秦到現代近三千年的中國文學之美。在《中國文學之美系列·蔣勛說文學：從<詩經>到陶淵明》中，蔣勛先生憑借深厚的美學功底及對現實生活的敏銳洞察，用平實的語言將《詩經》《楚辭》、漢朝及魏晉文學中的經典作品娓娓道來，以古典文學特有的意境，觀照當下人們的內心世界，幫助大家回歸心中的田園。
《詩經》的初民情懷、《楚辭》的南方激情、漢樂府的田陌市井、《古詩十九首》的文人憂思、魏晉文學的自在奔放、陶淵明的悠然恬淡，幾千年來的文學之美、詩意與哲思，經由蔣勛先生細致入微的解讀，被賦予了新的生命。
泥土的溫潤、樹葉的青綠、市井的爛漫、文人的憂思、遠人書信的墨香、潺潺如訴的水聲、興盛時代的自信、生命本質的哀傷……看似消失的卻被文字鐫刻，時間流去，而情懷永在。
作者簡介：
一九四七年生，福建長樂人。台灣文化大學史學系、藝術研究所畢業，後負笈巴黎大學藝術研究所。一九七六年返回台灣。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術系主任。現任《聯合文學》社長。其文筆清麗流暢，說理明白無礙，兼具感性與理性之美。著有小說、散文、藝術史、美學論述作品數十種，並多次舉辦畫展，深獲各界好評。近年專事兩岸美學教育推廣工作。他認為，美之於自己，就像是一種信仰，而自己用佈道的心情傳播對美的感動。
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書名：蔣勛說文學：從唐代散文到現代文學
作者：蔣勛
豆瓣評分：8.3
出版社：中信出版社
出版年份：2014-6
頁數：246
內容簡介：
內容簡介：
繼《蔣勛說唐詩》《蔣勛說宋詞》之後，蔣勛先生全面系統梳理中國文學脈絡，以美學視角詮釋從先秦到現代近三千年的中國文學之美。在本冊中，蔣勛先生憑借深厚的美學功底及對現實生活的敏銳洞察，以平實的語言將唐代至現代中國文學中的經典作品娓娓道來，以文學特有的意境，觀照當下人們的內心世界，幫助大家重拾對美與生命的感動。
韓柳文章的質朴自然，《游園驚夢》的夢幻純真，《紅樓夢》的青春與孤獨，張愛玲的荒涼凄艷，沈從文的平和沖淡……千年的文學之美、詩意與情思，經由蔣勛先生細致入微的解讀，被賦予了新的生命。
韓愈與柳宗元——文起八代之衰，重回質朴情懷，突現一代知識分子風范
元曲與關漢卿——寫興亡之感慨，寫市井之人情，傳達來自民間的感動
《水滸傳》——來自民間的叛逆，用小說講真話，為歷史的細節留影
游園驚夢——書寫青春的渴望與閑愁，尋找生命中的溫暖和知己
唐寅?徐渭?張岱——明代文學的「伏流」，掙脫八股窠臼，書寫個人的「真氣」與「性情」
《紅樓夢》——中國文學的「期末考」，每個人都能在這不朽的青春王國之中找到自己
民國文學——張愛玲荒涼，魯迅熱切，沈從文沖淡，傳統繼承與外來移植雙重作用之下盛放的百花園
台灣文學——從「亞細亞的孤兒」到「原鄉人」，再到「台北人」，文學聯通情感，文學使人接近
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編輯推薦：
文學，是一種救贖。文學之美時而浪漫溫暖，使人超然於簡單的生活之上，掙脫現實的糾葛；時而傷感落寞，通過對傷痛的悲憫，使人反觀內心深處，獲得靈魂的凈化。
繼《蔣勛說唐詩》《蔣勛說宋詞》之後，蔣勛先生全面系統梳理中國文學脈絡，以美學視角詮釋從先秦到現代近三千年的中國文學之美。
《蔣勛說文學：從唐代散文到現代文學》與《蔣勛說唐詩》《蔣勛說宋詞》《蔣勛說文學：從<詩經>到陶淵明》同屬「中國文學之美」系列，縱向跨越一千餘年的文學史，涉及散文、散曲、雜劇、小說等多種文體。韓愈、柳宗元的自然質朴，《牡丹亭》的浪漫天真，張岱、徐渭的灑脫不羈，《紅樓夢》的青春風華，民國文學的百態千姿……蔣勛先生一一細細解讀，將文學內在的力量呈現於世人面前，古典情懷與現代感悟彼此映照，不執文字，但問真心。
作者簡介：
蔣勛，一九四七年生，福建長樂人。台灣文化大學史學系、藝術研究所畢業，後負笈巴黎大學藝術研究所。一九七六年返回台灣。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術系主任。現任《聯合文學》社長。其文筆清麗流暢，說理明白無礙，兼具感性與理性之美。著有小說、散文、藝術史、美學論述作品數十種，並多次舉辦畫展，深獲各界好評。近年專事兩岸美學教育推廣工作，他認為，美之於自己，就像是一種信仰，而自己用佈道的心情傳播對美的感動。
D. 求蔣勛文學之美全部48講
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E. 漢字書法與文學之美的讀後感
兩周前花一個下午讀了蔣勛的《漢字書法之美》，倒是想起安史之亂和神宗變法虐得哭哭，也沒正經寫個讀後感。中午趁午休搜了搜書評，看到江弱水的《撕扇記二：美言還是不信的蔣勛》有點意思。
我對蔣勛其人不熟，初讀《漢字書法之美》的時候覺得文筆大抵就是「主觀浪漫主義」吧。江弱水引用張大春的《書法之美是知識，不是呻吟》也是蠻有趣。不過我已把此書定位為主觀的文化隨筆而非嚴肅作品後，對「台灣文藝腔」也不怎麼排斥。
有了對於這本書的總體定位後，讀起來就很順利。在煽情的文字下看倉頡造字「天雨粟，鬼夜哭」，看甲骨差點遺失，看《祭侄文稿》哭安史之亂什麼的……反正就是發散發散思維，自我升華一下。
本書細節處的問題江弱水那篇文擇了好多，雖然也看到有人罵江弱水酸腐炒作，但是我還是贊同嚴謹對待細節。不過把《漢字書法之美》當做別人主觀的文化隨筆，外加自己的歷史常識還在，其實這些細節也不是太困擾。
說個總體印象，《漢字書法之美》一書文字浪漫煽情，歷史細節有含糊處，漢字演化部分不夠嚴謹，書法賞析有認字錯誤並且偏作者主觀，後附雲門舞集和書法教育的部分寫得空泛主觀。
作為文化小品可讀，淺顯了解漢字書法可讀，假日消磨時間自我升華可讀，不必認真當做學術著作來讀。
看完本書我還是有個人收獲的。作為一個膚淺觀眾，我一直喜歡端方小楷，對行書與草書不太會欣賞。本書對於我的益處是稍微提升了一點對行書的理解和欣賞力。
還有年底雲門舞集有一場在廈門的演出，我會考慮去看看。
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先秦、漢魏、兩晉時期的文學，是中國文學逐漸成熟的階段，是一幅幅陶冶性靈、崇尚自然，充滿激情的生活畫卷，它們的美滿溢著情竇初開、浪漫憂思、風骨錚錚，為後世的文學樹立了不同的典範。
G. 蔣勛說文學之美 音頻和書一樣嗎
一樣的，音頻內容更精煉。