聽書生瑞彈琴李白

A. 聽蜀僧睿彈琴 李白 賞析

聽蜀僧浚彈琴

李白

蜀僧抱綠綺, 西下峨嵋峰。
為我一揮手, 如聽萬壑松。
客心洗流水, 余響入霜鍾。
不覺碧山暮, 秋雲暗幾重。

這首五律寫的聽琴，聽蜀地一位法名叫睿的和尚彈琴。開頭兩句「蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。」說明這位琴師是從四川峨眉山下來的。「綠綺」本是琴名，漢代詞馬相如有一張琴，名叫綠綺，這里用來泛指名貴的琴。「蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰」，簡短的十個字，把這位音樂家寫得很有氣派，表達了詩人對他的傾慕。
三四句正面描寫蜀僧彈琴，「揮手」是彈琴的動作。「為我一揮手，如聽萬壑松」，這兩句用大自然宏偉的音響比喻琴聲，使人感到這琴聲一定是極其鏗鏘有力的。而「客心洗流水」，是說聽了蜀僧的彈琴，自己的心好象被流水洗過一般地暢快，愉悅。「餘響入霜鍾」，意思是說，音樂終止以後，餘音久久不絕，和薄暮時分寺廟的鍾聲融合在一起。 「不覺碧山暮，秋雲暗幾重。」是說詩人聽完蜀僧彈琴，舉目四望，不知從什麼開始，青山已罩上一層暮色，灰暗的秋雲重重疊疊，布滿天空。時間過得真快啊！
李白這首詩描寫音樂的獨到之處是，除了「萬壑松」之外，沒有別的比喻形容琴聲，而是著重表現聽琴時的感受，表現彈者、聽者之間的感情交流。其實 「如聽萬壑松」這一句也不是純客觀的描寫，詩人從琴聲聯想到萬壑松聲，聯想到深山大谷，是結合自己的主觀感受來寫的。
律詩講究平仄、對仗，格律比較嚴。而李白的這首五律卻寫得極其清新、明快，似乎一點也不費力。其實，無論立意、構思、起結，承轉，或是對仗、用典，都經過一番巧妙的安排，只是不著痕跡罷了。這種「清水出芙蓉，天然去雕飾」的自然的藝術，比一切雕飾更能打動人的心靈。簡析：「綠綺」本是琴名，漢代司馬相如有一琴，名叫綠綺，這里用來泛指名貴的琴。

開頭兩句把這位音樂家寫得很有氣派，表達了詩人對他的欽慕。「揮手」是彈琴的動作。嵇康《琴賦》：「伯牙揮手，鍾期聽聲。」「客心洗流水」一句暗用了「高山流水」的典故（見《列子·湯問》）；「餘響入霜鍾」一句也用了典，「霜鍾」語出《山海經·中山經》：「豐山……有九鍾焉，是知霜鳴。」郭璞註：「霜降則鍾鳴，故言知也。」「霜鍾」二字點明時令，與下面「秋雲暗幾重」照應。「餘響入霜鍾」意思是說，音樂終止之後，餘音久久不絕，和薄暮時分寺廟的鍾聲融合在一起。
《列子·湯問》里有「餘音繞梁 ，三日不絕」的話，蘇軾在《前赤壁賦》里用「餘音裊裊，不絕如縷」來形容洞簫的餘音。

李白這首詩描寫音樂的特點是，著重表現聽琴時的感受，表現彈者、聽者之間感情的交流

B. 李白的聽蜀僧濬彈琴運用了哪一典故

李白的《聽蜀僧濬彈琴》的頸聯運用了兩個典故：一是用了《列子·湯問》中「高山流水」的典故，點明自已也是通曉音律之人；二是「霜鍾」出於《山海經·中山經》：「豐山……有九鍾焉，是知霜鳴。」郭璞註：「霜降則鍾鳴，故言知也。」「霜鍾」二字點明時令，與下面「秋雲暗幾重」照應。

【原文】：
《聽蜀僧浚彈琴》
唐 李白
蜀僧抱綠綺,西下峨嵋峰.
為我一揮手,如聽萬壑松.
客心洗流水,余響入霜鍾.
不覺碧山暮,秋雲暗幾重.
【註解】：
1、綠綺：琴名.晉傅玄《琴賦序》：「司馬相如有綠綺.」相如是蜀人,彈者是蜀 僧,故以綠綺切之.
2、一：加強語氣的助詞.
3、揮手：指彈琴.
4、流水：相傳春秋時鍾子期能聽出伯牙琴中的曲意,時而是志在高山,時而是志在 流水,伯牙乃許為知音.見《列子湯問篇》.這句是說,客中的情懷,聽了 「高山流水」的曲意,為之一洗.
5、霜鍾：指鍾聲,《山海經》：豐山「有九種焉,是知霜鳴」.郭璞註：「霜降則 鍾鳴,故言知也.」入霜鍾：餘音與鍾聲交流,兼喻入知音者之耳.
【韻譯】：
四川僧人抱彈名琴綠綺,他是來自巴蜀的峨嵋峰.他為我揮手彈奏了名曲,好象聽到萬壑松濤雄風.高山流水音調一洗情懷,裊裊餘音融入秋天霜鍾.不知不覺青山已披暮色,秋去也似乎暗淡了幾重!

【賞析】：
這首五律寫的是聽琴，聽蜀地一位法名叫濬的和尚彈琴。開頭兩句：「蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。」說明這位琴師是從四川峨眉山下來的。李白是在四川長大的，四川綺麗的山水培育了他的壯闊胸懷，激發了他的藝術想像。峨眉山月不止一次地出現在他的詩里。他對故鄉一直很懷戀，對於來自故鄉的琴師當然也格外感到親切。所以詩一開頭就說明彈琴的人是自己的同鄉。「綠綺」本是琴名，漢代司馬相如有一張琴，名叫綠綺，這里用來泛指名貴的琴。司馬相如是蜀人，這里用「綠綺」更切合蜀地僧人。「蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰」，簡短的十個字，把這位音樂家寫得很有氣派，表達了詩人對他的傾慕與敬佩。
二三句正面描寫蜀僧彈琴。「揮手」是彈琴的動作。嵇康《琴賦》：「伯牙揮手，鍾期聽聲。」「揮手」二字就是出自這里的。「為我一揮手，如聽萬壑松」，這兩句用大自然宏偉的音響比喻琴聲，使人感到這琴聲一定是極其鏗鏘有力的。
「客心洗流水」，這一句就字面講，是說聽了蜀僧的琴聲，自己的心好像被流水洗過一般地暢快、愉悅。但它還有更深的含義，其中包涵著一個古老的典故，即《列子·湯問》中「高山流水」的典故，借它，表現蜀僧和自己通過音樂的媒介所建立的知己之感。「客心洗流水」五個字，很含蓄，又很自然，雖然用典，卻毫不艱澀，顯示了李白卓越的語言技巧。
下面一句「余響入霜鍾」也是用了典的。「霜鍾」出於《山海經·中山經》：「豐山……有九鍾焉，是知霜鳴。」郭璞註：「霜降則鍾鳴，故言知也。」「霜鍾」二字點明時令，與下面「秋雲暗幾重」照應。「余響入霜鍾」，意思是說，音樂終止以後，餘音久久不絕，和薄暮時分寺廟的鍾聲融合在一起。這句詩寫琴音與鍾聲交響，也兼寓有知音的意思。《列子·湯問》里有「餘音繞梁，三日不絕」的話。宋代蘇東坡在《前赤壁賦》里用「餘音裊裊，不絕如縷」，形容洞簫的餘音。這都是樂曲終止以後，入迷的聽者沉浸在藝術享受之中所產生的想像。「余響入霜鍾」也是如此。清脆、流暢的琴聲漸遠漸弱，和薄暮的鍾聲共鳴著，這才發覺天色已經晚了：「不覺碧山暮，秋雲暗幾重。」詩人聽完蜀僧彈琴，舉目四望，不知從什麼時候開始，青山已罩上一層暮色，灰暗的秋雲重重疊疊，布滿天空。感覺時間過得真快。
唐詩里有不少描寫音樂的佳作。白居易的《琵琶行》用「大珠小珠落玉盤」來形容忽高忽低、忽清忽濁的琵琶聲，把琵琶所特有的繁密多變的音響效果表現了出來。唐代另一位詩人李頎有一首《聽安萬善吹觱篥歌》，用不同季節的不同景物，形容音樂曲調的變化，把聽覺的感受訴諸視覺的形象，取得很好的藝術效果。李白這首詩描寫音樂的獨到之處是，除了「萬壑松」之外，沒有別的比喻形容琴聲，而是著重表現聽琴時的感受，表現彈者、聽者之間感情的交流。其實，「如聽萬壑松」這一句也不是純客觀的描寫，詩人從琴聲聯想到萬壑松聲，聯想到深山大谷，是結合自己的主觀感受來寫的。
律詩講究平仄、對仗，格律比較嚴。而李白的這首五律卻寫得極其清新、明快，似乎一點也不費力。其實，無論立意、構思、起結、承轉，或是對仗、用典，都經過一番巧妙的安排，只是不著痕跡罷了。這種「清水出芙蓉，天然去雕飾」的自然的藝術美，比一切雕飾更能打動人的心靈。

【作者簡介】：
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有「詩仙」之美譽，與杜甫並稱「李杜」。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。

C. 聽蜀僧溶彈琴 李白的古詩是什麼意思

蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。

為我一揮手，如聽萬壑松。

客心洗流水，余響入霜鍾。

不覺碧山暮，秋雲暗幾重。

【注釋】綠綺：琴名。晉傅《琴賦序》「司馬相如有綠綺。」又「蔡邑有綠綺琴，天下名器也。」

流水：相傳春秋時鍾期能聽出伯牙琴中的曲意，時而是高山，時而是流水，此處意為，聽了「流水」的曲玄意，塵心就為之一洗。

水「的曲玄璞意，塵心就為之一洗。

霜鍾：鍾聲。《山海經》豐山「有幾種焉，是如霜鳴」郭亞註：「霜降則鍾鳴，故言知也。」【解釋】峨嵋山西，走來一位蜀地高僧，懷中包著綠綺琴。他揮手為我彈奏，我彷彿聽見松濤聲傳遍千山萬壑。「流水」一曲洗塵心，琴弦伴和晚鍾鳴。不覺青山人暮色，秋空布滿幾重濃雲。

【解析】李白的聽琴詩，同樣與人不同——寫得瀟灑流轉，又令人一唱三嘆。「蜀僧浚」即李白《贈宣州靈源寺仲浚公》一詩中所雲浚公。他攜琴下山，為李白彈奏。李白寫蜀僧彈琴，毫不拘泥於其彈奏技巧。而只說「一揮手」，其技巧和神態的瀟灑可知；李白寫琴聲，也不從正面描述，只雲「如聽萬壑松」，其琴聲的清朗神峻可知，李白寫聽琴後的心理感受，只雲聽者的精神得到澄清，琴的餘音引起寺內鍾的共鳴，可知聽者心神爽朗，得到了極大的美感享受。「不覺碧山暮，秋雲暗幾重」二句，用聽者聽得入神，不知不覺問天就黑了來反襯琴聲之美妙，寫法也極為別致。

對比前面我們讀過的和我們將要讀到的寫音樂詩，我們會感到李白此詩寫來毫不吃力、飄灑動人。

D. 李白的《聽蜀僧俊彈琴》全詩解析是什麼

解析：這首五律寫的是聽琴，聽蜀地一位法名叫濬的和尚彈琴。

開頭兩句：「蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。」說明這位琴師是從四川峨眉山下來的。綠綺」本是琴名，漢代司馬相如有一張琴，名叫綠綺，這里用來泛指名貴的琴。

二三句正面描寫蜀僧彈琴。「揮手」是彈琴的動作。嵇康《琴賦》：「伯牙揮手，鍾期聽聲。」「揮手」二字就是出自這里的。

「為我一揮手，如聽萬壑松」，這兩句用大自然宏偉的音響比喻琴聲，使人感到這琴聲一定是極其鏗鏘有力的。

「余響入霜鍾」，意思是說，音樂終止以後，餘音久久不絕，和薄暮時分寺廟的鍾聲融合在一起。這句詩寫琴音與鍾聲交響，也兼寓有知音的意思。

余響入霜鍾」也是如此。清脆、流暢的琴聲漸遠漸弱，和薄暮的鍾聲共鳴著，這才發覺天色已經晚了：「不覺碧山暮，秋雲暗幾重。」詩人聽完蜀僧彈琴，舉目四望，不知從什麼時候開始，青山已罩上一層暮色，灰暗的秋雲重重疊疊，布滿天空。感覺時間過得真快。

E. 《聽蜀僧浚彈琴》【李白】蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。 為我一揮手，如聽萬壑松。 客心洗流水，余響入霜鍾。

為我一揮手，如聽萬壑松。 就是寫出了琴聲引人入勝的特點
客心洗流水，余響入霜鍾。 表現了琴聲的悅耳動聽當然 為我一揮手，如聽萬壑松。亦是，詩中後四句都是 描寫蜀僧的琴聲

F. 李白的《聽蜀僧浚彈琴》一首詩

聽蜀僧浚彈琴
蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，余響入霜鍾。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
典故：
「綠綺」本是琴名，漢代司馬相如有一琴，名叫綠綺。
「揮手」是彈琴的動作。嵇康《琴賦》：「伯牙揮手，鍾期聽聲。」
「客心洗流水」一句暗用了「高山流水」的典故（見《列子·湯問》）。
「餘響入霜鍾」一句也用了典，「霜鍾」語出《山海經·中山經》：「豐山……有九鍾焉，是知霜鳴。」郭璞註：「霜降則鍾鳴，故言知也。」「霜鍾」二字點明時令，與下面「秋雲暗幾重」照應。
李白這首詩寫聽琴，並沒有著重寫彈奏技巧和琴聲，詩中用到的「高山流水」典，著重表現詩人聽琴時的感受，表現彈者、聽者之間感情的交流。同時也表達了詩人對蜀僧高妙琴技的欽佩和仰慕之情。
附：高山流水http://ke..com/view/17022.htm

G. 聽蜀僧睿彈琴 李白從幾個方面表現音樂的高超

三方面:
1.三四句正面描寫蜀僧彈琴，「為我一揮手，如聽萬壑松」，這兩句用大自然宏偉的音響比喻琴聲，使人感到這琴聲一定是極其鏗鏘有力的。
2. 「客心洗流水」，是說聽了蜀僧的彈琴，自己的心好象被流水洗過一般地暢快，愉悅。「餘響入霜鍾」，意思是說，音樂終止以後，餘音久久不絕，和薄暮時分寺廟的鍾聲融合在一起。比喻琴聲的空靈.
3. 「不覺碧山暮，秋雲暗幾重。」是說詩人聽完蜀僧彈琴，舉目四望，不知從什麼開始，青山已罩上一層暮色，灰暗的秋雲重重疊疊，布滿天空。比喻琴聲的美妙,使人忘記外物.