蘭因絮果小說免費閱讀
Ⅰ 蘭因絮果
蘭因絮果意思是夫妻愛情走到了盡頭。
「蘭因絮果」出處《周易·系辭上》，是對夫妻愛情的一種惋惜。
蘭因比喻美好的結合；春秋時鄭文公侍妾燕姞夢見天女贈給她一朵清幽的蘭花，不久她就與鄭文公結成了夫妻。所以「蘭因」經常被用來比喻像蘭花一樣美好的前因。
與蘭因相對的是絮果。佛教認為找到了蘭因人就找到了永恆的歡樂，這里大概意思是說看透世事，忘懷煩憂，找到真正的快樂，比喻男女婚姻初時美好，最終離異，亦作絮果蘭因。
蘭因絮果典故：
鄭文公有個妾叫燕姞，有一天晚上，夢見一位天使給她一束香草，還對她說：我是伯鯈，就是南燕氏族的祖上，你是我的後代。蘭草是香草，這是國香啊。你要使嫁的人象愛蘭草一樣地愛你。
過了不久，鄭文公見到燕姞，給她一束蘭草把她送走，她說：我雖沒有什麼才德，但我已懷了孕，你能把愛蘭草的心給兒子嗎？後來，雖生了兒子名叫蘭，不久也被鄭文公放逐到晉國去了。
Ⅱ 蘭因絮果完整句是什麼
完整句是：蘭因絮果，現業誰深。意思是：男女婚事初時美滿，最終離異，現世的罪孽誰更深厚？
蘭因絮果
［成語解釋］蘭因：比喻美好的結合；絮果：比喻離散的結局。比喻男女婚事初時美滿，最終離異。
［典故出處］清·張潮《虞初新志小青傳》：蘭因絮果，現業誰深。
譯文：男女婚事初時美滿，最終離異，現世的罪孽誰更深厚？
［常用程度］生僻
［感情色彩］褒義詞
［語法用法］作賓語；比喻男女婚事初時美滿，最終離異
［成語結構］聯合式
［產生年代］近代
反義詞：同舟共濟
［成語解釋］舟：船；濟：渡，過灑。坐一條船，共同渡河。比喻團結互助，同心協力，戰勝困難。也比喻利害相同。
［典故出處］《孫子·九地》：「夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。」
譯文：吳國人與越國人雖然互相厭惡仇視，但是當他們同船渡河時，如果遇上大風，他們互相救助就如同一個人的左右手那樣。
［近義詞］患難與共、風雨同舟
［反義詞］反目成仇、各行其事
［常用程度］常用
［感情色彩］中性詞
［語法用法］作謂語、定語；含褒義
［成語結構］聯合式
［產生年代］古代
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簡介：蘭因絮果，亂世殤回；梨花勝雪，夢里雲歸。一個王朝的背影，一曲家國的輓歌。從江南到塞北，始料未及的相遇，無法可解的結局。她是大宋將軍之女，走進中興府，只需要一天，可走出來，卻要用一生的時光。他是西夏南平王，翻手為雲，覆手為雨，命運是如此弄人，他沒有想到會同她相遇，正如他沒有想到，會成為帝王。水滿則溢，月滿則虧，太過完滿正是殘缺的開始。當浮雲蔽日，金甌有缺，他的命運，又將走向何方？當錯落半生，一朝回首，梨花微雨的記憶，十年的守候，還能否換來她的一世歡顏、展眉如初？
Ⅳ 《蘭因絮果》全詩是什麼
蘭因絮果不是一首詩，而是一個成語，意思是比喻男女婚事初時美滿，最終離異。蘭因絮果出自龔自珍《丑奴兒令》詞：「蘭因絮果從頭問，吟也凄迷，掐也凄迷，夢向樓心燈火歸。」
意思是我於沉思中回首十五年間的往事，想到自己才氣縱橫，卻屢遭挫折，辜負了自己的理想，不禁淚流滿面。春天來了，我卻連一個好夢都作不成，我為自己已逝的年華懺悔，然而我不相信此生終將如此，請看我的床頭放著佛經。
蘭因絮果的故事。
春秋時鄭文公侍妾燕姞夢見天女贈給她一朵清幽的蘭花，不久她就與鄭文公結成了夫妻的。所以「蘭因」經常被用來比喻像蘭花一樣美好的前因「蘭因」是佛教用語,講究因果,講究參禪,講究了悟,這個詞的意思可以說是參透因果。
與蘭因相對的是絮果。佛教認為找到了蘭因人就找到了永恆的歡樂。這里大概意思是說看透世事,忘懷煩憂,找到真正的快樂。比喻男女婚姻初時美好，最終離異。亦作絮果蘭因。
Ⅳ 蘭因絮果是什麼意思
意思：後常比喻男女始合終離，結局不好。
蘭因絮果 [ lán yīn xù guǒ ]
釋義：魯國左丘明《左傳·宣公三年》記載了鄭文公妾燕姞夢蘭得寵生穆公的故事，因以「蘭因」比喻美好的結合；柳絮易於飄揚飛散，因以「絮果」比喻離散的結局。後常比喻男女始合終離，結局不好。蘭因：比喻美好的結合；絮果：比喻離散的結局。
出處：清·龔自珍《丑奴兒令》：「蘭因絮果從頭問，吟也凄迷，掐也凄迷，夢向樓心燈火歸。」
白話譯文：清·龔自珍《丑奴兒令》：「我於沉思中回首十五年間的往事，想到自己才氣縱橫，卻屢遭挫折，辜負了自己的理想，不禁淚流滿面。」
語法：聯合式；作賓語；比喻男女婚事初時美滿，最終離異
反義詞：破鏡重圓。
筆順
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破鏡重圓 [ pò jìng chóng yuán ]
釋義：比喻夫妻失散或離婚後重新團聚。
語法：主謂式；作謂語、賓語；含褒義
典 故
南朝末年，隋文帝楊堅滅掉了周圍的南陳北齊，建立隋朝。其中陳國將亡之際，陳國的駙馬徐德言和他的妻子樂昌公主看到了天下統一是大勢所趨，自己的身份又是隋朝消滅的重點對象，預料到夫妻必然分離，就將一面銅鏡一劈兩半，二人各執一半以作日後重逢之信物，並約定每年正月十五到街市去賣鏡以為聯系手段。
陳後主由於「門外韓擒虎，樓頭張麗華」的昏庸無能終於亡了國，徐德言流落江湖，而樂昌公主則被俘虜，隋文帝楊堅把她賜給滅陳的功臣楊素作為奴婢。
一對恩愛夫妻，在國家山河破碎之時，雖然劫後餘生，卻受盡了離散之苦。盼到第二年正月十五，徐德言顛沛流離，趕到長安大街，果然看見有人叫賣半片銅鏡，而且價錢昂貴，令人不敢問津。徐德言一看半片銅鏡，知妻子已有下落，禁不住涕淚俱下。
他不敢怠慢，忙按老者要的價給了錢，又立即把老者領到自己的住處。吃喝已罷，徐德言拿出自己珍藏的另一半銅鏡。兩半銅鏡符合為一，並且打探到妻子的下落。兩人暗中聯系。
後來這件事情被楊素知道，這個人並不是像評書《隋唐演義》中說的那樣是個色鬼，而是一個篤禮重義的人物，他被他二人的真情深深打動。立即派人將徐德言召入府中，讓他夫妻二人團聚。夫妻二人攜手同歸江南故里。
Ⅵ 蘭因絮果的介紹
蘭因絮果，lán yīn xù guǒ，蘭因：比喻美好的結合；絮果：比喻離散的結局。 比喻男女婚姻初時美好，最終離異。亦作絮果蘭因。
Ⅶ 蘭因絮果和菀菀類卿哪個更可悲
菀菀類卿更可悲。
蘭因絮果，初時美滿，結局離散，起碼曾經真心相愛過，像如意和弘歷，他們的美好曾經都真實存在過。
菀菀類卿，一直都是替身，那些曾經美好不過都是虛幻泡影，多膈應人呀，哪怕最終四大爺看清了自己的心，也遲了，破鏡重合終有裂縫。
其實，非要分個孰高孰低也不容易，愛過之後是傷害，比知道從來沒有愛過好像也好不了哪裡去。
感情這東西，若要計較誰的付出更多，誰的付出更少，可能誰也走不出那個漩渦。
甄嬛的一生，被一句莞莞類卿所誤，才明白自己不過是她人替身，少女時期一腔情義錯付，最終迷途知返選擇好好愛自己，最終還幹掉了皇帝成了太後。
可是如懿的一生，卻因為一句蘭因絮果，誤了終生，潦倒收場，一生被困頓在愛情和婚姻的牢籠里，至死都無法掙脫枷鎖。
總結：
蘭因絮果，真的像是一杯慢性毒葯，你在他眼裡慢慢變得平庸，不起眼，對他失去吸引力，他轉身愛上別的人，對你只是愛過。
而莞莞類卿說明他喜歡的是某一類人，或者擁有某一種特徵的人，遇到好的人(這里的意思是成熟的人)會有虧欠和彌補有點兒前人種樹的意思，遇到不好的人便只是個替代品。
這個問題就好比上錯車和錯過車，上錯車，耽誤一輩子，錯過車還會有下一部車來，因為知道對方不會給自己要的，只是後悔和遺憾。
Ⅷ 如懿傳：蘭因絮果的結局，如懿有責任嗎
大家好，我是小思農庄，今天是陽光明媚的一天，很高興我們又見面了，特別樂意在這里給大家回答這個問題。
在《如懿傳》的故事中，令我們一直關注的焦點應該是如懿的感情線。其實年少時的如懿便和乾隆相知相愛，後來一起在宮中生活，但是隨著時間的流逝和周圍的物是人非，兩人各自的心境也都發生變化。一次次的相互猜忌，一次次的爭吵不休，導致兩人之間的感情也被消磨殆盡，在故事的最後，一切的真相大白，卻也迎來了兩人“蘭因絮果”的結果，如懿和乾隆分離，一句“蘭因絮果”同時也把我給虐哭了，不免讓人為之感慨！
乾隆，一個薄情又多情的皇帝。薄情說的是他的不專情，而多情說的是他見一個愛一個。早期他和如懿的感情比較純粹，就是一個男孩和一個女孩，年少懵懂又不涉及政治。娶親之後地位就不平等了。雖說如懿和乾隆是青梅竹馬，他對如懿有跟別人不一樣的情份，但當皇帝後並沒有為了守護自己的愛人而付出全部的努力！相反，乾隆倒是為了香妃做了很多之前不敢做也不能做的事。
總之，《如懿傳》蘭因絮果的結局，我覺得如懿還是有責任的。如懿只是一味的指責乾隆的做法偏激，沒有人道主義，為何不想想自己自身的原因呢？以上僅為個人見解，希望能幫到大家，能在這里給大家答疑解惑這個問題是我的榮幸，如果能幫到大家我是會很開心的，如果你還有什麼疑問，也歡迎大家能在這里跟我一起討論。最後祝你快樂，樂山愛水，水到渠成，成事在天，天真爛漫，慢條斯理，立命安身，神采飛揚，洋洋自得，得償所願。
Ⅸ 蘭因絮果和菀菀類卿，到底哪一種愛情更傷人
《甄嬛傳》中，要說雍正最愛誰，估計大家會異口同聲說兩個字：純元。後宮中的女人受寵，失寵好像都和這個從沒在劇中出現，但是卻貫穿在這部劇始終的神秘女子有關系。純元在她最美麗的時候離雍正而去，無論雍正年齡怎麼增長，在他心目中純元仍舊是那個年輕貌美又多才多藝的白月光。
雍正在臨死前，還要摸摸甄嬛的頭，想讓她再叫自己一句四郎，如果這都不算愛的話，那麼愛是什麼呢？
Ⅹ 蘭因絮果是啥意思
蘭因絮果指的是男女之間有一個好的開始卻沒有一個好的結局，最終以分離收場。蘭因絮果出自《周易·系辭上》中，以蘭因指代男女間浪漫的邂逅和結合，絮果則是飄散的柳絮，用來代表分離的結局。