布衣王侯免費閱讀小說
❶ 燕雀鴻鵠無尊卑。布衣王侯酒一杯。我是雲中大鵬鳥。只看天低不肯飛。這首詩詞的出處
魏晉將星錄(6,戰神)--千兵萬馬避白袍 李薔薇 燕雀鴻鵠孰尊卑，布衣王侯酒一杯，你看雲中大鵬鳥，只因天低不肯飛
❷ 布衣將相的來源
西漢政權建立後形成的由布衣出身的人致身將相的局面。布衣原指穿麻布衣服的人，後來成為一般平民的代稱，其中包括農民和手工業者等勞動人民，也包括沒有官爵的地主。西漢開國君臣，絕大多數出身布衣。如：劉邦是自耕農出身，陳平、王陵、陸賈、酈商、酈食其、夏侯嬰等，都是一般農民，樊噲為屠狗者，周勃為織薄曲吹簫給喪事者，灌嬰為販繒者，婁敬為戍卒，蕭何、曹參則出身於小吏。論階級成分，或為農民和其他小生產者，或為中小地主，大都屬於社會下層。除婁敬外，都是跟隨劉邦打天下的功臣。他們在反秦起義中開始結合在一起。後來，在同項羽的斗爭中，其陣容逐漸擴充和壯大起來。
西漢建立之後，形成了「布衣將相之局」。這種局面的出現是秦亡漢興這場歷史巨變的總結。陳勝起義所提出的「王侯將相寧有種乎！」（《史記·陳涉世家》）為布衣主宰天下作了重要的輿論准備。他不僅提出了這個口號，而且在起義斗爭中付諸實行。在滅秦以前，以陳勝為首的布衣王侯將相，是農民起義的領導者。漢初布衣將相之局的出現，無疑是以陳勝為首的農民起義換來的。布衣將相之局的出現，也是春秋戰國以來社會變化的必然趨勢。由於「世侯世卿之局」被掃除，從而削弱了奴隸關系的殘余形態，改造了當時的封建統治。由「世侯世卿之局」到漢初「布衣將相之局」，這是一個歷史進步。布衣皇帝將相的出身和經歷，對他們的政治決策產生了重大影響，還影響統治集團的內部關系，使其保持某種「布衣」作風。表現在漢初君臣之間的等級關系還不那麼森嚴，注意選拔人才，也比較注意節儉。隨著社會地位的變化，「布衣」皇帝將相逐漸變成新的封建貴族，其腐朽傾向不可避免地日益增長起來。漢武帝時發生的統治政策和指導思想的變化，是「布衣」君臣貴族化的產物，它標志著漢初「布衣」政治的終結。
西漢初年為恢復封建經濟穩定封建統治而實行的「無為而治」的方針政策。先秦諸子中的道家思想中含有許多政治、戰爭的戰略、策略思想，所謂「無欲以靜，天下將自定」，或「將欲奪之，必固與之」（《老子》），這種思想到戰國末期發展成為黃老之學（黃，指黃帝，老，指老子）。當時所謂黃帝之學，也屬於道家的一個流派，它同道家的區別是，黃帝之學在道之中含有法的成分。二者合在一起稱為黃老。黃老學說在政治上主張「無為而治」，這恰好符合了漢初統治集團的需要。西漢初年接秦之弊，經濟蕭條，人口散亡，作業窮困，財政匱乏，社會經濟急待恢復和發展。統治者吸取秦亡的教訓，主張「反秦之弊，與民休息」。自劉邦統一，歷經孝惠、高後、文景，其間君臣多好黃老之術，治道貴清靜寬舒。因此，執行與民休息的「無為」的統治術，成為漢初政治上的一大特色。
所謂「無為」，並非統治者一切無所事事，無所作為。無為的原則有兩個：一方面無為即是「守而勿失」，也就是說對於劉邦、蕭何在漢初所確立的政治法律制度，在一般情況下不作原則上的大變革。另一方面無為並不是放棄階級統治，而是在不傷害統治階級根本利益的原則下，在封建統治階級所能允許的范圍內，對人民的生產生活作些盡可能少的干預，使之休養生息。漢初黃老政治的內容主要有：重農抑商，恢復並發展生產。如提倡以農為本，鼓勵從事農業生產；對商人實行抑制政策，禁止他們衣絲乘車，並加倍徵收他們的賦稅。輕徭薄賦，與民休息。除秦苛法，約法省刑，禁網疏闊，治民尚清靜寬舒，以求百姓安輯。黃老政治實行的結果，使社會生產很快得到恢復和發展，國家積累了大量的財富，西漢封建統治得到穩定。同時封建地主階級的經濟實力迅速發展起來。但在太平盛世的背面，也存在著農民破產失業的現象。
❸ 歷史上張儀有沒有罵過孟子啊
張儀的一句「儒家大偽」最為犀利，這一番千古絕罵，竟使得一向自命清高看不起縱橫謀士的孟子也無地自容，至此再不敢有「妾婦之道縱橫家」這等充滿諷刺意味的言論。
一代儒學宗師孟子滿腹經綸，有著「大才雄辯，天下無對」之美譽，而戰國秦相張儀則因生就一條三寸不爛之舌而被稱為「天下第一利口」。彷彿冥冥之中自有註定，在兩位名家在學術及政治領域多有爭論，唇槍舌劍之激烈程度，不亞於現代名流微博過招的濃烈硝煙氣息。
在齊宣王的接風宴上，將孟子罵得體無完膚的，張儀恐怕是空前絕後的第一人。掩卷沉思，私以為戰國時期若有保險這一行業的話，張儀必定會為他那條賴以生存的巧舌一擲千金投下重保。然而這等巧舌如簧的政客卻偏偏入不了秦武王的法眼，最終還是落得個辭職返鄉，魂斷病榻的下場。
❹ 請問哪位高人可以把 燕雀鴻鵠孰尊卑,布衣王侯酒一杯,你看雲中大鵬鳥,只因天低不肯飛
王公貴族啊，在你眼中我宛如燕雀般卑微，殊不知你自比鴻鵠卻不入我眼。待我欲振翅遨遊天際之時怕是王公也要向我示好，可惜那片低矮的天空本就是我不屑去的地方。
❺ 綜影視，女主是素錦的姐姐素錦族族長 男主是白真的
這本小說好像名字是，布衣王侯這本
❻ 西漢初年為什麼出現這么多的布衣將相
亂世出英豪，歷史上不止西漢有許多布衣將相，明代開過也有很多布衣將相。一般來說王朝創建之初，最易出現出身於草根的布衣將相。
❼ 天道狼道家族管理員 狼づ引領神話簡介
天道狼道家族首席管理員 【 狼づ引領神話】簡介：
嘿嘿，算樓主你問到人了，俺跟她混了四年了，爆個料給你！
狼づ引領神話 真名：【韓聖雪】
性別：【女】
現實職業：【上海市浦東航空機場售票處經理】
網路職業：寫手
寫手筆名：風韻·神話
正在創作的作品有： 【菊翎風騷】、【娶個冷皇當老公】、【網游之天道傳奇】
PS：小推薦一個：【網游之天道傳奇】裡面有各種天道游戲的攻略，絕對管用！把攻略和任務混為一體而浪跡天涯的傳奇人生！
天道岐山區：【布衣王侯150級】【謀士】 小號：【布衣王後130級】【騎士】
天道日月同輝區：【狼づ引領神話】級別暫不清楚，正在瘋狂升級中
狼道家族職位： 首席管理員，相當與【狼づ好色】首領所有管理事務和擴大家族服務范圍。
網路知道帳號：一地頹廢___
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❽ 求一本小說 主角穿越到夏唐險成太監 遇宮中行刺脫身 憑聰慧機智相助長孫皇後 男主姓寧
同問，添加一些細節，有幾大武侯，布衣候什麼的，皇帝野心勃勃，後來還有外邦入侵，主角有段時間坐輪椅來著
❾ 布衣王侯講的什麼故事
布衣王侯小說講的是：平凡男方錚，慘遭拜金女無情拋棄，痛不欲生！奇緣巧合之下，穿越時空，卻不想成為史上最悲催穿越男！雖然自己身無長物，但是遠超這世間的普通人的他最終通過一系列奇遇成為王侯將相。
❿ 從容之道 這本書哪裡有賣的
那個都說是罵過.....
張儀是在蘇秦之後的~~~~蘇秦要他幫自己的合縱成功~~~~~
安邑屏障頓失，簡直就在秦軍的鐵蹄之下。無奈之中，提前遷都大梁，舉國上下很是灰溜溜了一陣。好在遷都大梁准備了好多年，本來就在籌劃之中，也算是朝野盡知，沒有引起很大的混亂。再說，魏國的本土也還算完整，丟失的都是祖宗奪取的秦國土地，所以還沒有動搖根本。
要在其他缺乏根基的邦國，遭逢這「失地千里，喪師遷都」的重大打擊，引起內亂逼宮都是經常有的！開始，魏惠王倒也是心驚膽顫了好一陣子，後來見國人權臣尚算安定，便漸漸地緩了過來。回頭一想，竟暗自好笑，自己平定內亂於危難之中，振興國威三十年之久，縱有小敗，何至國人不容？如此一想，負罪歉疚之心頓消，精神頭兒便又振作了起來，准備好好地搜羅幾個象吳起商鞅那樣的名士大才，將失去的霸業再奪回來！
魏惠王決意要重振雄風，便蝸居書房，宣來丞相公子昂很是謀劃了一陣子。公子昂盛贊魏王「宵衣旰食，為國操勞」；魏惠王也大是欣慰，立即覺得身為一國之君須得張弛有度；於是，公子昂的行獵主張當即被欣然採納，就有了這場「將大漲國人志氣」的狩獵舉動。
「稟報我王——！」掌宮老內侍氣喘吁吁跑來報道：「孟子大師率門生百人，進入大梁，求見大王！」
魏惠王大為皺眉，覺得這老夫子來得實在掃興。但這孟子乃儒家大師，算得上是天下第一老名士了，若因行獵不見，傳揚開去可是大損聲望，魏國正當用人之際，如何拒絕得這樣一個招牌人物？思忖有頃，魏惠王對公子昂無可奈何地笑笑：「撤消行獵，儀仗迎接孟夫子。」片刻之間，早已准備好的行獵鼓樂手列隊奏樂，王宮中門大開，魏惠王率領陪獵大臣迎出宮來，一切就便，倒是快捷非常。
但這聲勢，卻使孟子大吃了一驚！
孟子在列國奔波多年，來魏國也不知多少次了。儒家的為政主張已經是天下皆知，無論大國小國，雖然無人敢用儒家執政，卻也沒有那個國家敢無故開罪於這個極擅口誅筆伐的難纏學派。時間長了，孟子也明白了此中奧妙，便也打消了出仕念頭，將游歷天下看做了講學傳道的生涯。各國君主也看出了奧妙，對孟子師生也不再心懷芥蒂，而樂得為自己博個禮賢下士的名望。如此一來，儒家竟與各國君臣奇妙地融洽了起來，舉凡所過國家，都是一番祥和隆重的禮遇，比起當年孔夫子的惶惶若喪家之犬，可要氣派堂皇多了。國君不問政事，孟子也只談學問，竟留下了許多膾炙人口的問答篇章。
這次，孟子回歸魯國故里，路經大梁，本沒有想拜見魏惠王。畢竟，孟子對這些徒有聲勢而不涉實際的應酬也有些不耐。但在路上卻聽到一個消息：魏惠王要出大梁行獵三日。孟子突發心思：既然魏惠王要出獵，不妨前去拜望，既免去了應酬之苦，又還了魏惠王平素對孟子禮敬有加的情誼，豈不妙哉？這一手也是孔子首創。當年，孔子不想與陽貨交往，又脫不得禮儀，便故意在陽貨不在家時前去「回拜」，結果自然是兩全其美。今日之拜見魏惠王，正與孔老夫子見陽貨有異曲同工之妙，孟子還真有些小小得意。
孟子熟知各國禮儀，知道魏國行獵的王制是「卯時出城，無擾街市庶民」；便吩咐大弟子萬章讓車隊緩行，趕辰時到達大梁即可；此時魏王出城已經一個時辰，正好「全禮」而歸，不誤自己的行程。孰料人算不如天算，偏偏魏惠王因遷都大梁後首次出獵，宣布改了王獵規制，變作「辰時出城，以利庶民觀瞻」，意在讓國人看看王室的振作氣象。不想恰恰遭逢了孟子前來拜會，便就勢行事，大張旗鼓地開中門率群臣迎接孟子。這一番意外，如何不讓正在悠然自得的孟子大為驚訝？
「孟老夫子，別來無恙啊？」魏惠王遙遙拱手，滿臉笑意，身後的大臣們也是一齊躬身做禮：「見過孟夫子！」
孟子遠遠地聽見鼓樂奏起，就已經下車了，及至看見魏惠王君臣戎裝整齊地迎來，就知道自己算計不巧觸了霉頭，心中竟大是別扭。但孟子畢竟久經滄海，立即換上了一副坦然自若的笑容迎了上去，長躬到底：「孟軻何能？竟勞動魏王大駕出迎，孟軻卻無地自容也。」
魏惠王嫻熟地扶住了孟子：「當今天下第一名士光臨大梁，為大魏國帶來文昌隆運，本王敢不盡地主之誼？」說完順便拉起孟子的左手，環顧左右大臣：「諸位臣僚，到大殿為孟夫子接風洗塵！孟老夫子，請。」便與孟子執手走向富麗堂皇的王宮正殿。孟子的學生們也壓根兒沒想到會有這場突如其來的隆重禮遇，一個個被禮賓官員們「侍奉」得方寸大亂。最後總算是紛紛聚合到偏殿，開始了接風酒宴。
禮賓應酬，魏惠王向來喜歡鋪排大國氣度，場面宏大，極盡奢華。這次又是借行獵之勢接待天下大宗師，自然更不會省略。鍾鼓齊鳴，雅樂高奏，燦爛的舞女讓孟子眼花繚亂。酬酢反復，禮讓再三，孟子卻依然淡淡漠漠，一副若有所思的神態，竟沒有往日高談闊論的興致。魏惠王卻是應酬高手，很善於找話題，見孟子落落寡歡，便關切地問起孟子在齊國的境況。孟子見問，竟不勝感慨，說已經辭了稷下學宮的館爵，准備回魯國興辦儒家學宮了。
魏惠王大為興奮，立即力勸孟子來魏國興辦學宮，職任學宮令，爵同上卿！孟子卻淡然一笑：「孟軻兩鬢如霜，老驥不能千里了，望大王恕罪。」
魏惠王哈哈大笑，連連勸慰孟子不要歉疚，並慨然許諾，將資助孟子在魯國興辦學宮。這是一件實事，孟子倒是著實感謝了一番，氣氛便漸漸融洽熱烈起來。
猛然，魏惠王心中一動，便離席起身，恭恭敬敬地向孟子一躬：「孟夫子領袖天下士林，敢請為魏國舉薦棟梁大才，魏罌不勝心感。」孟子大是意外，這是魏惠王么？他竟也想起了求賢？
戰國以來，天下名士十之八九出於魏齊魯三國。魯國以儒家、墨家發祥地著稱。齊國以門類眾多號稱「名士淵藪」的稷下學宮著稱。魏國則以治國名士輩出著稱，李悝、吳起、商鞅、孫臏、龐涓等皆出魏國，若再加上後來的犀首、張儀、范雎、樂毅、尉僚，魏國簡直可以稱為名將名相的故鄉與搖籃。雖然群星如此璀璨，魏國的光芒卻是一天天暗淡了下去。魏國涌現的大才，除了魏文侯、魏武侯兩代用了一個李悝、半個吳起而使魏國崛起於戰國初期以外，從魏惠王開始，魏國就再也留不住人才了。
孟子很清楚，舉凡天下才士，莫不以在魏國修學若干年為榮耀。事實上，魏國才是真正的名士淵藪。魏國若要著力搜求人才，完全可以悉數網羅天下名士於大梁。然則，天下事忒煞奇怪！魏惠王的魏國竟成了名士的客棧，往來不斷，卻無一駐足！孟子本人也是終身奔波求仕的滄桑人物，如何不知其中就裡？要他薦舉賢才原也不難，非但自己門下盡有傑出之士，就是法家兵家，孟子也大有可薦之名士大才。譬如稷下學宮的荀子、慎到等第一流的名士，以及後起之秀庄辛、魯仲連等。可魏惠王能真心誠意地委以重任么？禮遇歸禮遇，那與實際任用還差著老遠呢。有魏罌這樣的國王，公子昂這樣的丞相，誰要給魏國薦賢，那必是自討沒趣。但無論如何，公然的求賢之心，孟子卻是不好掃興的。
思忖有頃，孟子肅然拱手：「魏王求賢，孟軻欽佩之至。然則，孟軻多年來埋首書卷，與天下名士交遊甚少，急切間尚無治國大才舉薦，慚愧之至。」
「既然如此，日後但有賢才，薦於本王便是。」魏惠王極有氣度地笑著。
殿中突然一人站起：「啟奏我王，臣有一大賢舉薦。」
「噢？」魏惠王一看，竟是敖倉令先轢！他素來不喜歡小臣子搶班奏事，先轢雖是名將之後，畢竟只是個司土府低爵臣工，哪來大賢可薦？但方才公然向孟子求賢，此刻也不好充耳不聞，於是矜持地拉長了聲調：「諺雲：物以類聚，人以群分。敖倉令職司細務，也有大賢之交？卻是何人啊？」
「啟奏我王，」先轢走出一步拱手高聲道：「臣雖職司低微，然因先祖之故，與名士賢才尚有交往。臣所舉薦之人，乃齊國稷下名士惠施！此人正游學大梁，機不可失。」
「惠施？何許人也？噢——，想起來了，他不是在安邑做過幾天上大夫么？才情如何？」魏惠王恍然轉向孟子：「若是名士，孟夫子定然知曉也。」
孟子見魏國官場竟有人薦舉惠施，自然明白是惠施想重回魏國下力斡旋所致，心下便對這種有失名士身份的做法大不以為然。但孟子在公開場合卻也不能計較這些，惠施畢竟還不算徒有虛名之輩，便微笑答道：「惠施乃宋國人，久在稷下學宮致力於名家之學，持『合同異』之論，確是天下名士也。」
魏惠王素知孟子孤傲，他說是名士，那一定是大名士無疑，便欣然笑道：「好啊！我大魏國正是用人之際。先轢，明日即帶惠施隨同行獵，本王自有道理。」
「謹遵王命！」先轢興奮了，應答得格外響亮。
正在此時，總管老內侍匆匆進殿，「稟報我王，名士張儀求見。」
「又是名士？」魏惠王不耐地皺起了眉頭巡視大殿：「張儀何許人也？誰知道？」
丞相公子昂等幾位重臣齊聲回道：「臣等不知。」末座中的先轢與左右對視會意，也齊聲答道：「臣等不知。」
「舉朝不知，談何名士？賞他五十金罷了，本王要就教孟夫子，不見。」
「魏王且慢。」孟子擺擺手，臉上露出一絲莫測高深的笑意：「這個張儀，雖則未嘗揚名於天下，然則孟軻卻略有所聞。他與蘇秦同出一隱士門下，自詡縱橫策士。魏王不妨一見，或能增長些許見識。」
「好吧。孟夫子既有此說，見見無妨。」魏惠王大度地揮揮手：「讓他進來。」
片刻之間，一個年輕士子悠然進殿，舉座目光立即被吸引了過去——一領黑色大袖夾袍，長發鬆散地披在肩上，頭上雖然沒有高冠，高大的身材卻隱隱透出一種偉岸的氣度；步履瀟灑，神態從容，在貴胄滿座的大殿中非但絲毫不顯寒酸，反有一股逼人的清冽孤傲之氣。士子從容地躬身做禮：「安邑士子張儀，參見魏王。」
魏惠王卻大皺眉頭，冷冷問：「張儀，你是魏人，卻為何身著秦人衣色？」
這突兀奇特的一問，殿中無不驚訝！孟子不禁感到好笑，身為大國之王，婦人一般計較穿戴服色，真乃莫名其妙。此時卻見張儀不卑不亢道：「張儀生地乃魏國蒲陽，與秦國河西之地風習相盡，民多黑衣。此無損國體，亦不傷大雅。」
「此言差矣！」丞相公子昂深知魏惠王心思所在，覺得由自己出面更好，便指著張儀高聲道：「魏秦，世仇也！目下正當大魏朝野振作，圖謀復仇之際，魏國子民便當惡敵所好，尚我大魏本色！一介士子，就敵國服色而棄我根本，大義何在？」
張儀滿懷激情而來，迎頭就碰上這令人啼笑皆非的一問，心中頓時膩歪，及至聽得這首座高冠大臣振振有辭的滑稽斥責，不禁哈哈大笑：「公之高論，當真令人噴飯。若以公之所言，秦人好食干肉，公則只能喝菜湯；秦人好兵戰，公則只能斗雞走馬；秦人好娶妻生子，公則只能做鰥夫絕後了；秦人尚黑衣，公也只能白衫孝服了？」
話音未落，大殿中已轟然大笑！魏惠王笑得最厲害，一口酒「噗！」的噴到了下手公子昂的臉上。公子昂面色脹紅，本想發作，卻見魏惠王樂不可支，頓時換了一副面孔，竟也一臉酒水的跟著眾人哈哈大笑起來，於是禁忌全消，大殿中笑聲更響了。
魏惠王向孟子笑道：「孟老夫子，如此機變之士，常伴身邊，倒是一件快事呢。」
孟子帶著揶揄的微笑：「魏王高明。此子，當得一個弄臣也。」
張儀本傲岸凌厲之士，長策未進卻大受侮辱，不禁怒火驟然上沖，欲待發作，腦海中卻油然響起老師蒼老的聲音：「縱橫捭闔，冷心為上」，瞬息間便冷靜下來，正色拱手道：「魏王為國求賢，大臣卻如此怠慢，豈非令天下名士寒心？」
魏惠王哈哈一笑卻道：「張儀啊，孟夫子說你乃縱橫策士，但不知何為縱橫之學？」
「魏王，」張儀見涉及正題，精神振作，肅然道：「縱橫之學，乃爭霸天下之術。縱橫者，經緯也。經天緯地，匡盛霸業，謂之縱橫。張儀修縱橫之學，自當首要為母國效力。」
「經天緯地？匡盛霸業？縱橫之學如此了得？」魏惠王驚訝了。
孟子卻冷笑著插了進來：「自詡經天緯地，此等厚顏，豈能立於廟堂之上？」
「孟夫子此話怎講？倒要請教。」魏惠王很高興孟子出來辯駁，自己有了迴旋餘地。
孟子極為莊重：「魏王有所不知。所謂縱橫一派，發端於春秋末期的狡黠之士。前如張孟談游說韓魏而滅智伯，後如犀首游說燕秦。如今又有張儀、蘇秦之輩，後來者正不知幾多？此等人物朝秦暮楚，言無義理，行無准則；說此國此一主張，說彼國彼一主張，素無定見，唯以攫取高官盛名為能事。譬如妾婦嬌妝，以取悅主人，主人喜紅則紅，主人喜白則白；主人喜肥，則為饕餮之徒；主人喜細腰，則不惜作踐自殘；其說辭之奇，足以悅人耳目，其機變之巧，足以壞人心術！此等下作，原是天下大害，若執掌國柄，豈不羞煞天下名士？」孟子原是雄辯之士，一席話慷慨激昂義正詞嚴，殿中竟是一片默然。
魏國君臣雖覺痛快，卻也覺得孟子過份刻薄，連死去近百年的「三家分晉」的功臣名士張孟談也一概罵倒，未免不給魏國人臉面。然則，此刻卻因孟子對的是面前這個狂士，便都不做聲，只是盯著張儀，看他如何應對？
事已至此，張儀不能無動於衷了。他對儒家本來素無好感，但因了敬重孔子孟子的學問，所以也就井水不犯河水，今日見孟子如此刻薄兇狠，不禁雄心陡長，要狠狠給這個固步自封的老夫子一點顏色！只見張儀悠然轉身對著孟子，坦然微笑：「久聞孟夫子博學雄辯，今日一見，果是名不虛傳也。」
「國士守大道，何須無節者妄加評說？」孟子冷峻傲慢，竟不屑地回過了頭去。
突然，張儀一陣哈哈大笑，又驟然斂去笑容揶揄道：「一個惶惶若喪家之犬的乞國老士子，談何大道？分明是縱橫家鵲起，乞國老士心頭泛酸，原也不足為奇。」
此言一出，孟子臉色驟然鐵青！游歷諸侯以來，從來都是他這個衛道士斥責別人，哪有人直面指斥他為「乞國老士子」？這比孔子自嘲的「惶惶若喪家之犬」更令人有失尊嚴！孟子正要發作，卻見張儀侃侃道：「縱橫策士圖謀王霸大業，自然忠實與國，視其國情謀劃對策，而不以一己之義理忖度天下。若其國需紅則謀白，需白則謀紅，需肥則謀瘦，需瘦則謀肥，何異於亡國之奸佞？所謂投其所好言無義理，正是縱橫家應時而發不拘一格之謀國忠信也！縱為妾婦，亦忠人之事，有何可恥？卻不若孟夫子游歷諸侯，說遍天下，無分其國景況，只堅執兜售一己私貨，無人與購，便罵遍天下，猶如娼婦處子撒潑，豈不可笑之至？」
「娼婦處子？妙！」丞相公子昂第一個忍不住擊掌叫好。
「彩——！」殿中群臣一片興奮，索性象酒肆博彩般喝起「彩」來。
魏惠王大感意外：這個張儀一張利口，與孟老夫子竟是棋逢對手！便好奇心大起，笑問張儀：「有其說必有其論，『娼婦處子』，卻是何解啊？」
張儀卻是一本正經道：「魯國有娼婦，別無長物，唯一身人肉耳。今賣此人，此人不要。明賣彼人，彼人亦不要。賣來賣去，人老珠黃，卻依舊處子之身，未嘗個中滋味。於是倚門曠怨，每見美貌少婦過街，便惡言穢語相加，以泄心頭積怨。此謂娼婦處子之怨毒也。」
「啊——！」殿中輕輕地一齊驚嘆，臣子們一則驚詫這個年輕士子嬉笑怒罵皆成文章，二則又覺得他過分苛損，大非敬老之道。
魏惠王正自大笑，一回頭，孟老夫子竟是簌簌發抖欲語不能，便覺得有點兒不好收拾。孟夫子畢竟天下聞人，在自己的接風宴會上被一個無名士子羞辱若此，傳揚開去，大損魏國！想到此處，魏惠王厲聲道：「豎子大膽，有辱斯文！給我轟了出去！」
「且慢。」張儀從容拱手：「士可殺，不可辱。孟夫子辱及縱橫家全體，張儀不得不還以顏色，何罪之有？魏王莫要忘記，張儀為獻霸業長策而來，非為與孟夫子較量而來。」
魏惠王愈發惱怒：「陰損刻薄，安得有謀國長策？魏國不要此等狂妄之輩，轟出去！」
「既然如此，張儀告辭。」大袖一揮，張儀飄然而去。
張儀二罵孟子2007年08月21日 星期二 21:42 此日過午，孟子車隊進入臨淄。齊宣王仿效當年齊威王之法，率領群臣與稷下名士到郊亭迎接，並在臨淄王宮的正殿舉行了隆重的接風大宴。白發蒼蒼的孟子與齊宣王並席而坐，左右便是張儀與孟嘗君，廳中群臣名士羅列，卻是名家大師絕無僅有的禮遇。孟夫子雄辯善說，席間侃侃而談，歷歷訴說了所過之邦的見聞，時時對各國君主略加評點，竟是揮灑自如，不時引起舉座笑聲。齊宣王最是看重敬賢之名，況又是第一次與孟子直面對答，實在是對孟子的學問氣度見識敬佩有加，更對孟子的君王評點大有興趣，便謙恭笑道：「先生常過大梁，卻不知魏王近況如何？」
「魏王嗣者，實非君王氣象也。」須知魏國強盛近百年，為天下文明淵藪。孟子一句話，非但直呼魏王名諱，且公然顯出輕蔑的笑意，舉座皆是一驚！
「先生此言，可有佐證？」齊宣王依然是面帶微笑。
孟子從容道：「與魏嗣對答，人無以敬之。彼問：『天下何得太平？』我答：『天下定於一，自有太平。』彼又問：『定於一者，何人也？』我答：『不好殺戮，仁者定於一。』彼又問：『不行殺戮，便無征戰，誰願拱手讓位，使仁者定於一？」我答：『天下庶民皆願之。禾田大旱，便望雲霓，大雨但落，枯苗便勃勃而起，其勢何人堪當？』此等之王，此等之問，何堪為王也？」
孟子悠然說完，座中卻是一片默然，竟沒有了孟子所熟悉的驚訝贊嘆之聲，甚至也沒有了孟子所熟悉的激烈反對與銳聲辯駁，竟是泥牛入海般無聲無息。這在講究「論戰無情」的戰國，尤其在論戰風熾熱的百餘名稷下名士在座的場合，可說是罕見之極！偏孟子渾然無覺，已經有些混沌的眼神高傲的掃視了大殿一圈，悠然一笑：「孟軻游歷天下四十餘年，閱人多矣！惟以仁政王道為量人之器，無得有他也。」
齊宣王卻岔開了話題笑道：「先生從燕國來，以為燕國仁政如何？」
「亂邦無道，何談仁政？」孟子喟然一嘆：「奸佞當道，庶民倒懸，此皆蘇秦之罪也。」
一言落點，稷下士子中便有嗡嗡議論之聲，並不約而同的將目光瞄向了張儀。蘇秦新喪，張儀容得孟子褻瀆蘇秦么？看那張儀，卻是神色淡漠，徑自飲酒。孟嘗君卻一眼看到，張儀的那根細亮的鐵杖在案下抖動著！
齊宣王明知就裡，又岔開笑道：「先生以為，當如何安定燕國？」
「置賢君，行仁政，去奸佞，息刀兵，燕國自安。」
齊宣王聽孟子再沒有觸及難堪話題，便鬆了一口氣道：「先生所言，天下大道。敢問先生：如何便能置賢君、行仁政、去奸佞、息刀兵？」
孟子便微微皺起了眉頭，蒼老的語調竟是分外矜持：「上智但言大道。微末之技，利害之術，惟蘇秦、張儀縱橫者流所追逐也，孟軻不屑為之。」
此言一出，舉座皆驚，目光便齊刷刷聚向了張儀！齊宣王也一時愣怔了。
「孟夫子名不虛傳，果然是大偽無雙也。」張儀應聲而起，一句悠閑而犀利的評點，便使殿中轟然炸開，嗡嗡議論不絕——方今天下，誰敢直面指斥孟夫子「大偽無雙」？若是別個名士，齊宣王也就阻止了，畢竟孟子是天下大家，如何能讓他如此難堪？可這是名重天下的張儀，聲威赫赫的秦國丞相，況且孟子挑釁在先，他如何能公然攔阻？
孟子極不舒坦，沉聲問道：「足下便是張儀了？」
「微末之技，利害之術，縱橫者流，張儀是也。」
孟子本來多飲了兩爵，此刻更顯得面紅耳赤，竟是如坐針氈。四十餘年來，孟子周遊列國，雖然無一國敢用，名氣卻是越游越大，漸漸的也就不寄厚望於任何邦國，悠悠然成了一個超脫傳道的大宗師。如此一來，反倒是放開說話無所顧忌，正合了孟子的傲岸本性，也使孟子的雄辯才能發揮得淋漓盡致。近年來，孟子資望更深，各國皆奉為大賢宗師，孟子便更是揮灑自如，往往對陪宴士子與官員不屑一顧，只與君王問對應答，儼然布衣王侯一般。常常是宴席結束論戰散場，孟子才問萬章：「今日來者都有何人？論辯者究是那家弟子？」若非萬章一般弟子因了要記錄孟子言談，刻意記下了應對陪同者姓名而後告孟子，孟子便當真是目中無人一片混沌了。今日入得臨淄，孟子也是對大片冠帶不屑一顧，甚至連丈許之遙的主陪——張儀與孟嘗君，也是漫不經心，沒有看進眼裡。也就是說，孟子壓根兒就沒想到能在臨淄碰上張儀。及至那個鐵拐高冠者站了起來，甩出「大偽無雙」四字，竟是擲地有聲！孟子才驀然閃念，此人必是張儀無疑。
彷彿便是冥冥之中的定數，孟子被譽為「大才雄辯，天下無對」，張儀則有「天下第一利口」名號，偏這兩人但見便有口舌，竟是生死糾纏的冤家一般。二十多年前，孟子在大梁譏諷縱橫家是「妾婦之道」，就被剛剛出山的張儀卒不及防的痛斥了一頓。從此，孟子便對張儀蘇秦厭惡之極，內心卻也實在有幾分說不清的忌憚。雖然，孟子還是每說大道必罵縱橫策士，但卻再也沒有說過「妾婦之道縱橫家」那句話了。今日原本是孟子說得口滑，便滑上了貶損縱橫策士的老路子，卻不意偏偏撞上了張儀在場，又遇蘇秦新喪，孟子便隱隱覺得有些不妥。
雖則心中忐忑，孟子卻從來沒有退讓致歉的習慣，振作心神，一開口便氣度沉雄：「大道至真，不涉得失。末技卑微，惟言利害。以利取悅於人，以害威懾於人，此等蠱惑策士，猶辯真偽之說，豈非天下笑談耳？」
「孟老夫子，爾何其厚顏也？！」張儀站在當殿，手中那支細亮的鐵杖竟是直指孟子：「儒家大偽，天下可證：在儒家眼裡，人皆小人，唯我君子；術皆卑賤，唯我獨尊；學皆邪途，唯我正宗。墨子兼愛，你孟軻罵做無父絕後。揚朱言利，你孟軻罵成禽獸之學。法家強國富民，你孟軻罵成虎狼苛政。老莊超脫，你孟軻罵成逃遁之說。兵農醫工，你孟軻罵為未技細學。縱橫策士，你孟軻罵作妾婦之道。你張揚刻薄，出言不遜，損遍天下諸子百家！卻大言不慚，公然以王道正統自居。憑心而論，儒家自己究有何物？你孟軻究有何物？一言以蔽之，爾等不過一群四體不勤、五穀不分的書獃子，整天淹沒在那個消逝的大夢里，惟知大話空洞，欺世盜名而已！國有急難，邦有亂局，儒家何曾拿出一個有用主意？爾等竟日高談文武之道、解民倒懸，事實上卻主張回復井田古制，使萬千民眾流離失所，無田可耕！爾等信誓旦旦，稱『民為本，社稷次之，君為輕』，事實上卻維護周禮、貶斥法制，竟要刑不上大夫，禮不下庶民；民可使由之，不可使知之；使萬千平民有冤無訟、狀告無門，天下空流多少鮮血？如此言行兩端，心口不應，不是大偽欺世，卻是堂堂正正么？儒家大偽，更有其甚：爾等深藏利害之心，卻將自己說成殺身成仁、捨生取義。但觀其行，卻是孜孜不倦的謀官求爵，但有不得，便惶惶若喪家之犬！三日不見君王，便其心惴惴；一月不入官府，便不知所終。究其實，利害之心，天下莫過儒家！趨利避害，本是人性。爾等偏無視人之本性，不做因勢利導，反著意扼殺如閹人一般！食而不語、寢而不語、坐懷不亂，生生將柳下惠那種不知生命為何物的木頭，硬是捧為與聖人齊名的君子！將人變成了一具具活僵屍，一個個毫無血性的閹人！儒家弟子數千，有幾人如墨家子弟一般，做生龍活虎的真人？有幾人不是唯唯諾諾的弱細無用之輩？陰有所求，卻做文質彬彬的謙謙君子，求之不得，便罵盡天下！更有甚者，爾等儒家公然將虛偽看作美德，公然引誘人們說假話：為聖人隱，為大人隱，為賢者隱；教人自我虐待，教人恭順服從，教人愚昧自私，教人守株待兔；最終使民人不敢發掘丑惡，不敢面對法制，淪做無知茫然的下愚，使貴族永遠欺之，使爾等上智永遠愚弄之！險惡如斯，虛偽如斯，竟大言不慚的奢談解民倒懸？敢問諸位：春秋以來五百年，可有此等荒誕離奇厚顏無恥之學？有！那便是儒家！便是孔丘孟軻！」
張儀一陣嬉笑怒罵，大殿中竟是鴉雀無聲，惟聞張儀那激越的聲音在繞梁遊走：「自儒家問世，爾等從不給天下生機活力，總是呼喝人們亦步亦趨，因循拘泥。天下諸侯，從春秋三百六十，到今日戰國三十二，三五百年中，竟是沒有一個國家敢用爾等。儒家至大，無人敢用么？非也！說到底，誰用儒家，誰家滅亡！方今大爭之世，若得儒家治國理民，天下便是茹毛飲血！孟夫子啊，干百年之後，也許後輩子孫忽然不肖，忽然想萬世不移，忽然想讓國人泯滅雄心，儒家僵屍也許會被抬出來，孔孟二位，或可陪享社稷吃冷豬肉，成為大聖大賢。然則，那已經是干秋大夢了，絕非爾等生身時代的真相！儒家在這個大爭之世，充其量，不過一群毫無用處的蛀書蟲而已！呵哈哈哈哈哈哈哈……」末了，張儀竟是仰天大笑。
呵呵都是復制的~~~~汗顏啊
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