靈武劍尊小說免費
Ⅰ 誰給我推薦幾本玄幻小說，2000以上的。 比如 修羅武神，，，萬道劍尊 這樣的。謝謝，萬分感謝
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Ⅱ 請問有沒有類似劍尊，妖神記這類回到少時彌補遺憾的玄幻小說啊而且主角在上一世已經有了喜歡的人了
是不是重臨巔峰？
簡介:因強行融合上古遺物，凌鋒重生到了自己十八歲新婚的當晚，而那晚正是凌家慘遭滅門之時！
他命運的轉折點也從此開始了......
靈武大陸，浩瀚無垠，強者如林，
在這個實力為尊的世界，想要掌控自己的命運，唯有讓自己變得更強，一步一步攀向巔峰——
Ⅲ 主角會煉器的劍客完本玄幻小說
不滅劍體
Ⅳ 《長恨歌》的全文
長恨歌
作者: 白居易
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋日轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王展轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞到漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘回，珠箔銀屏邐迤開。
雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
【注釋】：金屋：給所寵愛的女人居住的華麗房子。驪：即驪山，在今陝西臨潼，建有供玄宗游樂的華清宮，內有華清池溫泉。劍閣：在今四川省劍閣縣北，又稱劍門關。馬嵬坡：在今陝西省興平縣西，楊貴妃縊死此處。太真：楊貴妃為女道士的號。小玉，系傳說中西王母的侍女，此處借指隨侍楊貴妃的仙女。
〔1〕漢皇：中唐後詩人多好以漢武帝（劉徹）代借指唐玄宗。傾國 ：指美女。御宇：統治全國。
〔2〕 楊家有女：楊貴妃是蜀州司戶楊玄琰的女兒，幼年養在叔父楊玄王圭家，小名玉環。開元二十三年，冊封為壽王（玄宗的兒子李王冒）妃。二十八年玄宗使她為道士，住太真宮，改名太真。天寶四年冊封為貴妃。
〔3〕六宮：後妃的住處。粉黛：本是婦女的化妝品，這里 用作婦女的代稱。無顏色：是說六宮妃嬪和楊貴妃比較之下都顯得不美了。
〔4〕華清池：開元十一年建溫泉宮於驪山，天寶六年改名 華清宮。溫泉池也改名「華清池」。凝脂：形容皮膚白嫩而柔滑。
〔5〕承恩澤：指得到皇帝的寵遇。
〔6〕步搖：一種首飾的名稱，用金銀絲宛轉屈曲製成花枝 形狀，上綴珠玉，插在發髻上，行走時搖動，所以叫「步搖」。
〔7〕姊妹弟兄：指楊氏一家。楊玉環受冊封後，她的大姐 韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人。伯叔兄弟楊釒舌官鴻臚卿，楊釒奇官侍御史，楊釗賜名國忠，天寶十一年（七五二）為右丞相，所以說「皆列土」（分封土地）。可憐：可愛。
〔8〕驪宮：驪山由的宮殿。唐玄宗常和楊貴妃在這里飲酒 作樂。
〔9〕漁陽：天寶元年河北道的薊州改稱漁陽郡，當時所轄 之地約在今北京市東面的地區。包括今薊縣、平谷等縣境在內，原屬平盧、范陽、河東三鎮節度使安祿山管轄。革卑：古代軍中用的小鼓，騎鼓。霓裳羽衣曲：著名舞曲名
〔10〕九重城闕：指京城。煙塵生：指發生戰禍。西南行：天寶十五年（七五六）六月，安祿山破潼關，楊國宗主張逃向蜀中，唐玄宗命將軍陳玄禮率領「六軍」出發，他自己和楊貴妃等跟著出延秋門向西南而去。
〔11〕翠華：指皇帝儀仗中用翠鳥羽毛裝飾的旗子。
〔12〕蛾眉：美女代稱，此處指楊貴妃。
〔13〕翠翹：翠鳥尾上的長毛叫「翹」。此處指形似「翠翹」的頭飾。金雀：雀形的金釵。玉搔頭：玉簪。這句說各種各樣的首飾和花鈿都丟在地上。
〔14〕雲棧：高入雲端的棧道。縈紆：回環曲折。劍閣：即劍門關，在今四川省劍閣縣北。
〔15〕峨嵋山：在今四川省峨嵋縣境。唐玄宗到蜀中，不以過峨嵋山，這里只是泛指今四川的高山而言。
〔16〕《明皇雜錄》：「明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，屬霖雨涉旬，於棧道雨中聞鈴音，隔山相應。上（指玄宗）既悼念貴妃，采其聲為《雨淋鈴曲》以寄恨焉。」
〔17〕天旋日轉：比喻國家從傾覆後得到恢復。回龍馭：指玄宗由蜀中回到長安。此：指楊貴妃自盡處。
〔18〕馬嵬坡：在今陝西省興平縣西。即前「西出都門百餘里」所指之地。
〔19〕太液：池名，在長安城東北面的大明宮內。未央：宮名，在長安縣西北。兩者都是漢朝就有的舊名稱。此處借指唐朝的池苑和宮庭。
〔20〕西宮：《新唐書·宦官傳》載：李輔國脅迫太上皇（李隆基）從興慶宮遷「西內」（唐稱太極宮曰「西內」）。
〔21〕梨園：見杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》注。椒房：宮殿名稱，皇後所居。以椒（花椒）和泥塗壁，取其溫暖而芳香。阿監：宮廷中的近侍，唐代六七品女官名。青娥：指年輕貌美的宮女。「青娥老」和上句「白發新」對舉。
〔22〕孤燈挑盡：古時用燈草點油燈，過一會兒就要把燈草往前挑一挑，讓它好燃燒。挑盡：是說夜已深，燈草也將挑盡。
〔23〕耿耿：明亮。星河：銀河。欲曙天：天快要亮的時候。
〔24〕鴛鴦瓦：屋瓦一俯一仰扣合在一起叫「鴛鴦瓦」。霜華：即霜花。重：指霜厚。翡翠衾：綉著翡翠鳥的被子。
〔25〕魂魄：指楊貴妃的亡魂。
〔26〕臨邛（音窮）：今四川省邛崍縣。鴻都：洛陽北宮門名。鴻都客：是說這位四川方士曾在洛陽住過。一說「鴻都客」是說臨邛道士來京都為客。
〔27〕窮：找遍的意思。碧落 ：指天上。黃泉：指地下。
〔28〕五雲：五色雲。綽約：美好的樣子。
〔29〕參差是：彷彿就是。
〔30〕叩玉扃：叩玉作的門。扃：本指門閂或門環，這里指門扇。小玉：作者《霓裳羽舞歌》自註：「吳王夫差女小玉。」雙成：姓董。《漢武帝內傳》記：西王母命玉女 董雙成吹雲和之笙。此借小玉、雙成作為楊貴妃的侍婢。
〔31〕九華帳：用九華圖案綉成的彩帳。
〔32〕珠箔：珠簾。屏；屏風。邐迤：連接不斷。
〔33〕闌干：流淚貌。
〔34〕凝睇：凝視。
〔35〕昭陽殿：漢宮名，趙飛燕居住過的地方。這時代指楊貴妃舊居處。蓬萊宮：傳說中的海上仙山。這里代指仙境。鈿合：鑲嵌金花的首飾盒。寄將去：托請捎去。
〔36〕擘：分開。這兩句意思是：釵留一股盒留一片，釵分開了里頭是黃金盒分開了里頭是金屬花片。
〔37〕長生殿：在華清宮中。
〔38〕連理枝：兩樹根不同，而樹干結合在一起。
【簡析】：
本詩寫唐明皇和楊貴妃的愛情故事，只開頭一句以漢代唐，其它地名、人名都是實的。詩寫於憲宗元和六年（806）冬天，詩人正任屋（今陝西周至）縣尉，有一次和陳鴻、王質遊仙游寺，經王提議，與陳鴻相約將當時正在民間流傳的關於玄宗和寵妃的愛情故事寫成作品，陳寫成《長恨歌傳》，白寫了這首詩。詩以喜劇開頭而轉成悲劇，雖然作者的立意是「欲懲尤物」，卻成了一首愛情的頌歌。這首敘事詩的最成功處就是抒情，相當復雜的情節只用精煉的幾句就交代過去，而著力在情的渲染，細致地寫唐明皇與楊貴妃愛情的濃烈和貴妃死後雙方的思念之情。其中有不少名句感人至深，千百年來一直為人傳誦。詩中戲劇化和神話化的描寫和濃郁的浪漫主義色彩，也是它具有很強的藝術魅力的原因。
〔附〕長恨歌傳 前進士陳鴻撰
開元中，泰階平，四海無事。玄宗在位歲久，倦於旰食宵衣，政無大小，始委於右丞相；深居游宴，以聲色自娛。先是，元獻皇後、武淑妃皆有寵，相次即世。宮中雖良家子千數，無可悅目者。上心忽忽不樂。時每歲十月，駕幸華清宮，內外命婦，熠耀景從，浴日餘波，賜
以湯沐，春風靈液，澹然其間。上心油然，若有所遇，顧左右前後，粉色如土。詔高力士潛搜外宮，得弘農楊玄琰女於壽邸。既笄矣，(鬢下換真)發膩理，纖濃中度，舉止閑發，轉動照人。上甚悅。進見之日，奏《霓裳羽衣曲》以導之。定情之夕，授金釵鈿合以固之。又命戴步搖，垂金(王當)。明年，冊為貴妃半後服用。由是冶其容，敏其詞，婉孌萬態，以中上意，上益嬖焉。時省風九州，泥金五嶽，驪山雪夜，上陽春朝，與上行同輦，居同室，宴專席，寢專房。雖有三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，暨後宮才人、樂府妓女，使天子無顧眄意。自是六宮無復進幸者。非徒殊艷尤態致是，蓋才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。叔父昆弟，皆列在清貫，爵為通侯。姊妹封國夫人，富埒王室，車服邸第，與大長公主侔，而恩澤勢力則又過之。出入禁門不問，京師長吏為之側目。故當時謠詠有雲：「生女勿悲酸，生兒勿喜歡。」又曰：「男不封侯女作妃，看女卻為門上楣。」其人心羨慕如此。天寶末，兄國忠盜丞相位，愚弄國柄。及安祿山引兵向闕，以討楊氏為辭。潼關不守，翠華南幸，出咸陽道，次馬嵬亭，六軍徘徊，持戟不進，從官郎吏，伏上馬前，請誅錯以謝天下。國忠奉氂纓盤水，死於道周。左右之意未快。上問之。當時
敢言者，請以貴妃塞天下怒。上知不免，而不忍見其死，反袂掩面，使牽之而去。蒼黃展轉，竟就絕於尺組之下。既而玄宗狩成都，肅宗受禪靈武
－－以下引自李濟洲編著之《全唐詩佳句賞析》http://tshjj.yeah.net/
七月七日長生殿①�夜半無人私語時�
在天願作比翼鳥②�在地願為連理枝③
①長生殿：唐華清宮一殿名，天寶元年十一月造，名為集靈台，祀神用。唐代又稱皇帝寢殿為長生殿。所以詩中所指長生殿，不一定專指集靈台。②比翼鳥：傳說中的鳥，只有一目一翼，其名鶼鶼，雌雄並列，緊靠而飛。③連理枝：兩棵樹枝幹連生在一起。④長恨歌：千古絕唱的長篇敘事詩，作於唐憲宗元和元年冬，時白居易任盩厔縣尉，與友人陳鴻、王質夫同遊仙游寺，道古論今，言及唐玄宗之溺於聲色及楊貴妃之恃寵貴幸，終於釀成馬嵬之變，不勝感慨，乃據王質夫之建議作成此詩。陳鴻並為之作《長恨歌傳》，於是，詩、傳一體，相得益彰。
這四句是說，七月七日這天夜半，唐玄宗和楊貴妃在長生殿山盟海誓：在天上願做比翼齊飛的比翼鳥，在地上願為枝幹相接的連理枝，永永世世作恩愛夫妻。詩句寫得宛轉動人，常為後人引用，以表示對愛情的忠貞。
天生麗質①難自棄②�一朝選③在君王側④
①麗質：美貌。②難自棄：天生美貌，很難自己舍棄、辜負。③選：即選妃。唐玄宗實際是從兒子李瑁手中把楊玉環奪去的，「選」字是為尊者諱的掩飾之詞。楊貴妃，小名玉環，蒲州永樂(今山西芮城)人，幼時養在叔父楊玄珪家。開元二十三年（公元735年）冊封為壽王李瑁的妃子。開元二十八年（公元740年），玄宗欲納為妃，懾於公媳名分，將其度為女道士，住太真宮，道號太真，這是一種掩人耳目的臨時安排。天寶四載（公無745年），冊封貴妃，得到唐玄宗極端的寵幸。④側：身邊。
這兩句是說，楊貴妃天生美麗漂亮，怎能棄置不顧？一旦「選」到唐玄宗身邊為妃，就得到極端的寵幸。這是直述其事，實事實寫，因為楊貴妃乃壽王妃，唐玄宗的兒媳，如此寫來，語含諷刺，耐人尋味。
天長地久有時盡①�此恨②綿綿③無絕期④
①天長句：天再長，地再久，總有到盡頭的時候。②此恨：指唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。③綿綿：長遠不斷的樣子。④無絕期：沒有了結的時候。
這兩句是說，天那麼長，地那麼久，也有窮盡的時候；這愛情悲劇的綿綿長恨，卻永遠沒有了結的日子。詩句以概括性的語言點明「長恨」，表現了唐玄宗對楊貴妃的愛情誓言不能實現的千古遺恨。這兩句常為後人引用，表示遺恨之無窮。
九重城闕①煙塵生②�千乘萬騎西南行③
①九重城闕：指京城。皇帝居住的地方有九道門，叫九重，一路門，二應門，三雉門，四庫門，五皋門，六城門，七近郊門，八遠郊門，九關門。 ②煙塵生：發生戰亂。 ③千乘句：西南行，指逃亡四川。《舊唐書·玄宗紀》：天寶十五載六月，潼關不守，京師大駭。「甲午，將謀幸蜀。……乙未，凌晨，自延秋門出，微雨沾濕，扈從惟宰相楊國忠、韋見素、內侍高力士及太子，親王、妃主、皇孫已下多從之不及。」《資治通鑒·唐紀》卷三十四：』楊國忠……首唱幸蜀之策，上然之。……甲午，……上移仗北內，既夕，命龍武大將軍陳玄禮整比六軍，厚賜錢帛，選閑廄馬九百餘匹，外人皆莫之知。乙未，黎明，上獨與貴妃姊妹、皇子、妃、主、皇孫、楊國忠、韋見素、魏方進、陳玄禮及親近宦官、宮人出延秋門，妃、主、皇孫之外者，皆委之而去。」可知此次逃亡極為倉促匆忙，唐玄宗已被嚇得手足無措，只有帶著楊貴妃逃跑了；當時，狼狽不堪，「六軍扈從者，千人而已」。詩中「千乘萬騎」乃誇飾之詞，不足為信。
這兩句是說，富貴天子唐玄宗嚇破了膽，帶著貴妃和千騎之眾，倉忙向四川逃跑。雖然詩人未完全擺脫「為尊者諱」的束縛，「行」字中卻隱含了豐富的言外之意，耐人尋味。
馬嵬坡①下泥土中�不見玉顏空死處②
①馬嵬坡：在今陝西省興平市西，即「西出都門百餘里」所指之地。 ②不見句：不見楊妃，只見她的死處。玉顏：指楊貴妃。
這兩句是說，唐玄宗由蜀返回長安，途經馬嵬坡葬楊妃處，曾派人置棺改葬。挖開土冢，屍已腐化，唯存所佩香囊。所以說，在馬嵬坡的泥土中，不見楊妃，只見她的死處。一個「空」字，蘊含著唐玄宗內心的悲哀、痛苦的回憶和無盡的思念之情。
上窮①碧落②下黃泉③�兩處茫茫皆不見
①窮：窮盡、遍及。 ②碧落：道家稱東方第一層天，碧霞滿空，叫做「碧落」。這里泛指天上。 ③黃泉：人死後埋葬的地穴。借指陰間。
這兩句寫唐玄宗命方士從天上到地下苦苦尋覓貴妃，渺渺茫茫，遍尋無著。表現了唐玄宗對楊貴妃深深的思念之情。
殿螢飛思悄然①�孤燈挑盡②未成眠
①思悄然：孤寂悲涼之狀。 ②孤燈挑盡：古時用燈草點油燈，過一會兒就要把燈草往前挑一下，讓它繼續燃燒。「挑盡」是說夜已深了，燈草即將挑盡。形容夜不成眠的境況。
這兩句是說，夜晚的舊宮殿里一派冷落景象，只有螢火蟲飛來飛去；燈草挑盡，夜已深沉，人還是不能安眠入睡。極力渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，以致夜不成眠的孤寂凄苦境況。
六軍①不發②無奈何�宛轉③蛾眉④馬前死
①六軍：皇帝的警衛部隊。周代制度，天子六軍，每軍一萬二千五百人，後泛稱皇帝的警衛部隊為六軍。唐玄宗時，實際有左右龍武、左右羽林四軍，以後才增左右神策軍，合為六軍。 ②不發：不肯前進。《資治通鑒》載：上至馬嵬驛，將士飢疲，皆憤怒。陳玄禮以禍由楊國忠，欲誅之；會吐蕃使者二十餘人遮國忠馬，訴以無食。國忠未及對，軍士呼曰：國忠與胡虜謀反，國忠走，追殺之。上杖履出驛門，慰勞軍士，令收隊，軍士不應。上使高力士問之，玄禮對曰：國忠謀反，貴妃不宜供奉，願陛下割恩正法。上曰：貴妃深居，安知國忠反謀？力士曰：貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右豈敢自安?願陛下審思之，將士安則陛下安矣。上命力士引貴妃於佛堂，縊殺之。輿屍驛庭，召玄禮等入視之，於是始整部伍為行計。 ③宛轉：猶展轉，凄楚纏綿態。 ④蛾眉：本指美女的眉毛，後借指美女，此處指楊貴妃。
這兩句是說，往西離開都城才一百多里，六軍不肯前進，真是無可奈何，楊貴妃在凄楚纏綿之中在馬前被勒死。反映了「六軍不發」，要求處死楊貴妃，是憤於唐玄宗迷戀酒色，禍國殃民。詩句以替罪羊之死，委婉而含蓄地抨擊了唐玄宗，余韻無窮。
風吹仙袂①飄搖舉�猶似霓裳羽衣舞
①袂：衣袖。
這兩句是說，楊貴妃站在仙山之上，清風吹來，衣袖隨之飄起，有一種飄逸、灑脫、超塵脫俗的美，就好像當年在宮中跳霓裳羽衣舞時的優美舞姿。詩人藉助想像，讓楊貴妃的形象在仙境中再現，形象生動，宛轉動人，更加深化了唐玄宗對楊貴妃的思念，進一步渲染了「長恨」的主題。
--引自李濟洲編著之《全唐詩佳句賞析》http://tshjj.yeah.net/
《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，作於元和元年（806），當時詩人正在盩厔縣（今陝西周至）任縣尉。這首詩是他和友人陳鴻、王質夫同遊仙游寺，有感於唐玄宗、楊貴妃的故事而創作的。在這首長篇敘事詩里，作者以精煉的語言，優美的形象，敘事和抒情結合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩人並不拘泥於歷史，而是借著歷史的一點影子，根據當時人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個迴旋曲折、宛轉動人的故事，用回環往復、纏綿悱惻的藝術形式，描摹、歌詠出來。由於詩中的故事、人物都是藝術化的，是現實中人的復雜真實的再現，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
《長恨歌》就是歌「長恨」，「長恨」是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩里的一顆牽動人心的種子。而「恨」什麼，為什麼要「長恨」，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。
詩歌開卷第一句：「漢皇重色思傾國」，看來很尋常，好象故事原就應該從這里寫起，不需要作者花什麼心思似的，事實上這七個字含量極大，是全篇綱領，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統領著全詩。緊接著，詩人用極其省儉的語言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終於得到了「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進宮後因有色而得寵，不但自己「新承恩澤」，而且「姊妹弟兄皆列土」。反復渲染唐玄宗得貴妃以後在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉湎於歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」。這一部分寫出了「長恨」的內因，是悲劇故事的基礎。詩人通過這一段宮中生活的寫實，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個重色輕國的帝王，一個嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。
下面，詩人具體的描述了安史之亂發生後，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一動亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流」，寫的就是他們在馬嵬坡生離死別的一幕。「六軍不發」，要求處死楊貴妃，是憤於唐玄宗迷戀女色，禍國殃民。楊貴妃的死，在整個故事中，是一個關鍵性的情節，在這之後，他們的愛情才成為一場悲劇，接著，從「黃埃散漫風蕭索」起至「魂魄不曾來入夢」，詩人抓住了人物精神世界裡揪心的「恨」，用酸惻動人的語調，宛轉形容和描述了楊貴妃死後唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以後睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸盪氣。正由於詩人把人物的感情渲染到這樣的程度，後面道士的到來，仙境的出現，便給人一種真實感，不以為純粹是一種空中樓閣了。
從「臨邛道士鴻都客」至詩的末尾，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩人採用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見」。後來，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以「玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨」的形象在仙境中再現，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應唐玄宗對她的思念，進一步深化、渲染「長恨」的主題。詩歌的末尾，用「開長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」結筆，點明題旨，回應開頭，而且做到「清音有餘」，給讀者以聯想、回味的餘地。
《長恨歌》首先給我們藝術美的享受的是詩中那個宛轉動人的故事，是詩歌精巧獨特的藝術構思。全篇中心是歌「長恨」，但詩人卻從「重色」說起，並且予以極力鋪寫和渲染。「日高起」、「不早朝」、「夜專夜」、「看不足」等等，看來是樂到了極點，象是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出後面無窮無盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的製造者最後成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要「長恨」的原因。過去許多人說《長恨歌》有諷喻意味，這首詩的諷喻意味就在這里。那麼，詩人又是如何表現「長恨」的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場，詩人刻畫極其細膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現出來了。由於這「血淚相和流」的死別，才會有那沒完沒了的恨。隨後，詩人用許多筆墨從各個方面反復渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節並沒有停止在一個感情點上，而是隨著人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化，把時間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動情節的發展。唐玄宗奔蜀，是在死別之後，內心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經，又勾起了傷心的回憶；回宮後，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠。日思夜想而不得，所以寄希望於夢境，卻又是「悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢」。詩至此，已經把「長恨」之「恨」寫得十分動人心魄，故事到此結束似乎也可以。然而詩人筆鋒一折，別開境界，藉助想像的彩翼，構思了一個嫵媚動人的仙境，把悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加回環曲折，有起伏，有波瀾。這一轉折，既出人意料，又盡在情理之中。由於主觀願望和客觀現實不斷發生矛盾、碰撞，詩歌把人物千回百轉的心理表現得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉動人。
《長恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，採用了我國傳統詩歌擅長的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結合在一起，形成詩歌抒情上回環往復的特點。詩人時而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘託人物的心境；時而抓住人物周圍富有特徵性的景物、事物，通過人物對它們的感受來表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來烘託人物的悲思。在蜀地，面對著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的「青」，水的「碧」，也都惹人傷心，大自然的美應該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜裡的鈴聲，本來就很撩人意緒，詩人抓住這些尋常但是富有特徵性的事物，把人帶進傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯，在語言上、聲調上也表現出人物內心的愁苦凄清，這又是一層。還都路上，「天旋地轉」，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。回長安後，「歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂」。白日里，由於環境和景物的觸發，從景物聯想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳彷彿看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復雜微妙的內心活動。「夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天」。從黃昏寫到黎明，集中地表現了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，「春風桃李花開日」是這樣，「秋雨梧桐葉落時」也是這樣。及至看到當年的「梨園弟子」、「阿監青娥」都已白發衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋迴歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反復渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。現實生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環，層層渲染，使人物感情迴旋上升，達到了高潮。詩人正是通過這樣的層層渲染，反復抒情，回環往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩歌「肌理細膩」，更富有藝術的感染力。
Ⅳ 四字鑒略的全文
《四字鑒略》清·王仕雲
粵自盤古，生於大荒。首出御世，肇開混茫。
天皇氏興，澹泊而治。先作干支，歲時爰記。
地皇氏紹，乃定三辰。人皇區方，有巢燧人。
太昊伏羲，生於成紀。時河出圖，用造書契。
八卦始畫，婚娶以正。
炎帝神農，以姜為姓。樹藝五穀，嘗葯辨性。
軒轅黃帝，生而聖明。擒戮蚩尤，神化宜民。
六相分治，律呂調平。五幣九棘，泉貨流行。
麟鳳顯瑞，屈軼指佞。在位百年，文明漸興。
少昊顓頊，帝嚳高辛。
唐堯崛起，嗣摯而升。屋茅階土，飯簋啜鉶。
華封致祝，蓂夾生庭。童謠叟歌，盪乎無名。
有虞舜帝，克盡孝敬。象欲殺兄，帝愈恭順。
登庸受禪，陳鼓設旌。能進元愷，殛誅四凶。
敬命九官，欣歌南風。迨南巡狩，蒼梧考崩。
夏禹儉勤，績昭治水。嗣舜登位，建寅絕旨。
鑄鼎象物，拜善泣囚。一饋十起，典則貽後。
啟能敬承，徂征有扈。
太康屍位，荒逸滅度。後羿畔距，仲康承祚。
羿逐帝相，卒為浞弒。浞復弒相，王後奔仍。
生子少康，滅浞中興。
迨帝孔甲，淫亂豢龍。
傳至履癸，尤為無道。成湯伐暴，放於南巢。
有夏之世，更十七王。歷四百年，至桀而亡。
猗歟商湯，解網三面。用寬代虐，刑儆風愆。
銘盤惕己，鑄金救黔。大旱躬禱，六事格天。
元孫太甲，顛覆典刑。放桐自艾，歸亳稱明。
太戊修德，祥桑枯殞。祖乙盤庚，繼世賢君。
傳至武丁，恭默思道。卜相得說，鼎耳雉鴝。
反己修德，商道中興。
數傳至紂，暴與桀增。寵溺妲己，酒池肉林。
誅忠囚善，炮烙嚴刑。
歷六百年，二十八君。天命既改，商祚告終。
維周文王，生有聖德。問安視膳，孝道允克。
出獵得師，演易垂則。
虞芮質成，歸四十國。三分有二，終守臣節。
武王觀兵，白魚入舟。孟津既會，勝殷遏劉。
族閭封墓，釋箕子囚。散財發粟，歸馬放牛。
成王嗣服，禮成樂備。康王克纘，四海刑措。
昭王溺楚，穆作祥刑。
傳至孝王，非子封秦。逮於夷王，覲始下堂。
厲王暴虐，民口思防。宣王中興，海內向風。
幽王昏亂，弒於西戎。
平王東遷，賞罰不行。齊晉秦楚，強伯專征。
孔聖作經，托始於平。
桓庄僖惠，襄頃匡定。簡靈景悼，敬元貞定。
哀思考王，弒逆多釁。
威烈繼立，三晉初命。王室式微，七國相晉。
歷安烈顯，爰及慎靚。儀秦縱橫，孟軻守正。
傳至赧王，二周淪亡。年逾八百，三十七王。
秦始稱帝，以呂易嬴。並吞六國，專尚刑名。
焚書坑儒，北築長城。阿房方起，沙丘殞身。
李斯矯詔，二世稱尊。望夷遇弒，秦祚逐傾。
漢高起兵，破秦滅楚。三章約法，群才協輔。
時有三傑，蕭何信良。經營五載，帝業用成。
惠帝嗣位，過於柔仁。遭母殘虐，嗜飲棄政。
呂後臨朝，諸呂擅權。平勃交歡，劉氏以全。
太宗孝文，恭儉寬仁。建賢勸農，加惠元元。
景帝遵業，刻薄匪臧。廢後易儲，七國跳梁。
世宗孝武，雄才大略。初向儒術，董生對策。
協律定呂，祀郊興學。
繼志神仙，復窮武功。才臣競起，馳騖奮庸。
湯禹定令，相如賦雄。武騫奉使，汲鄭質直。
衛青去病，揚名戎狄。至於受遺，霍光日磾。
晚節知悔，得人最盛。輪台一詔，國本用滋。
孝昭幼沖，天資明敏。辨忠識詐，惜年不永。
孝宣勵精，繼續中興。擢用儒臣，望之梁丘。
以文章顯，劉向王褒。
安世充國，魏相丙吉。
定國延年，將相是職。黃霸廣漢，龔遂翁歸。
張敞延壽，治民莫追。惜開三釁，德教有虧。
孝元嗣位，寵任宦戚。優柔寡斷，忠良廢斥。
成帝耽色，王侯專恣。匡衡劉向，諫若罔知。
迨至哀平，王莽偽恭。篡十七載，光武興戎。
恢廓大度，芟刈群雄。崇儒禮賢，俊義奮庸。
伏湛循良，卓茂行誼。馬援大才，宋弘重義。
劉昆郭伋，杜詩張堪。一時郡守，允稱興賢。
建武永平，吏事深刻。
郭後廢易，馬援讒隙。中興之美，史臣致惜。
明帝幸學，三老五更。執經問難，冠帶環門。
雲台紀勛，二十八人。元功鄧禹，迄於劉隆。
劉平善政，班超立功。驚戎廉范，拜井耿恭。
肅宗寬厚，惜少剛德。寵任竇憲，用啟外戚。
和殤安懿，順用閹宦。沖質不祿，無庸多責。
時有數賢，俱擅美名。南陽朱季，毛義鄭均。
楊震清節，黃憲量深。虞詡增灶，張綱埋輪。
桓帝不君，李杜下獄。
梁冀雖殄，五侯肆毒。賢人忠憤，卒成黨錮。
潁川四長，荀氏八龍。范滂攬轡，李膺高風。
崔寔政論，劉寵一錢。陳蕃下榻，劉寬蒲鞭。
黨人議起，獄系名賢。宦寺擅權，流毒縉紳。
忠臣義士，駢首就戮。
乃召外兵，以定王國。虺蜴雖除，虎狼入室。
獻生不辰，乾綱替陵。黃巾四起，宇內靡寧。
董卓既誅，曹瞞肆凶。
上弒母後，九錫自專。曹丕嗣位，遂移漢祚。
時維玄德，中山苗裔。起兵討賊，關張結義。
三顧孔明，克取蜀地。
亦有孫權，繼兄開業。瑜昭同輔，東吳稱傑。
三分天下，鼎足而立。承漢正統，必歸昭烈。
後帝昏弱，初任孔明。姜維嗣之，中原九戰。
寵用黃皓，遂致淪陷。
晉之世祖，為司馬炎。篡魏滅蜀，君臨百官。
始尚仁儉，志怠平吳。雜戎內居，卒召五胡。
迨至惠帝，賈後牝晨。禍起宗室，八王樹兵。
李雄繼起，張方劫君。越還帝駕，中毒而崩。
厥弟懷帝，天資亦明。時違勢逆，行酒狄庭。
愍帝嗣立，出降劉曜。逖侃諸賢，亦罔克效。
元起江左，鮮志中興。王敦謀逆，未能討平。
明帝繼之，躬殄不釁。
成帝嗣立，逆謀蘇峻。向非溫嶠，何以存晉。
康帝二載，穆帝幼齡。
哀皇帝奕，簡文孝武。桓溫跋扈，安石輔政。
苻堅入寇，玄石殄寇。至於安恭，遂失神州。
劉裕篡晉，為宋高祖。清儉寡慾，嚴正有度。
義符見廢，傳位於文。乃殺道濟，壞其長城。
孝武起兵，誅劭而立。子業狂暴，壽寂弒之。
明帝在位，殘殺無厭。蒼梧遇刺，順帝稱禪。
篡宋為齊，蕭氏道成。
武帝既歿，昭業昭文。俱未善終，明帝嗣興。
東昏追廢，亡於寶融。
梁祖蕭衍，同泰捨身。逼於侯景，餓死台城。
簡文被弒，繹帝江陵。傳至敬帝，遂禪於陳。
霸先創國，兄子嗣位。末帝叔寶，淫虐肆非。
周將楊堅，目如曙星。始篡周位，後復滅陳。
為隋文帝，明察臨民。
楊廣弒逆，淫酗色荒。狩於揚州，身殞國亡。
帝侑帝侗，虛名空存。李淵篡位，隋祚遂傾。
唐祖舉兵，始自晉地。六年之中，海內咸義。
世民承位，廟號太宗。除亂致治，功德兼隆。
開館延才，群賢協恭。房杜善斷，馬周切理。
王珪確論，魏徵剛直。
德參陳謨，玄素回天。惜多慚德，禮樂未嫻。
高宗蒞治，溺愛衽席。卒致妖後，斬喪唐室。
中宗久出，得志淫荒。武氏則天，以周易唐。
梁公精忠，徐杜平恕。柬之五王，卒返唐緒。
睿開玄宗，勵精求治。姚崇宋璟，張說九齡。
懷慎坐鎮，韓休守正。幾致太平，允稱熾盛。
天寶以後，宵人秉權。林甫腹劍，吉網羅鉗。
艷妃亂政，失國奔竄。
皇子肅宗，靈武收兵。子儀光弼，克復二京。
惜無遠謀，專任輔國。朝恩觀軍，節度擅立。
代宗平亂，能誅三宦。將任番戎，藩鎮為患。
吐蕃入寇，中原咸憂。郭公免胄，回紇方休。
德宗初政，聞風仰慕。後用盧杞，姦邪流禍。
順宗喑疾，傳子開泰。憲宗英武，克平淮蔡。
李絳裴度，吉甫黃裳。唐之威令，幾於復張。
穆宗蒙業，牛李相傾。河朔再失，不可復興。
敬宗初立，優納賢臣。繼比群小，弒於克明。
文宗嗣位，優柔少斷。宦官專政，甘露生變。
武宗敏達，委任智勇。克取太原，惜年不永。
宣宗明察，稱小太宗。懿宗驕奢，僖宗幼沖。
委任令孜，盜起莫支。克用殉國，黃巢乃夷。
至於昭宗，崔胤召兵。宦官雖戮，卒弒於溫。
末帝昭宣，天命去唐。冊寶用奉，竟禪於梁。
朱溫七年，為子所弒。女貞滅圭，姻黨依勢。
唐兵伐之，女貞自戮。
後唐庄宗，英武特出。擊燕滅梁，父命不辱。
明宗皇帝，克用養子。每夕祝天，願生聖主。
閔帝寬柔，廢於潞王。從珂未幾，焚死唐亡。
晉祖敬瑭，借兵契丹。重貴既執，國遂屬漢。
後漢知遠，傳子承祐。嬖悻擅權，天命不佑。
周主郭威，將士推立。
世宗柴榮，五代賢君。恭帝嗣位，周統用訖。
宋祖匡胤，英明仁斷。陳橋推戴，削平僭亂。
崇儒愛民，文武輔治。溫叟清介，趙普剛毅。
曹彬治兵，竇儀端慎。
太宗光義，恭儉恕仁。受兄顧命，可雲守成。
弟侄不祿，斧聲生議。
齊賢御戎，楊業無敵。雅量蒙正，竭誠田錫。
繼倫奇功，呂端輔嗣。
真宗寬仁，有帝王量。信惑異端，天書屢降。
幸澶退遼，賴准謀定。
仁宗初年，西鄙驛騷。慶歷以後，君子滿朝。
韓范富歐，呂誨杜衍。
趙抃唐介，彥博司馬。升遐之日，四海思慕。
英宗嗣位，太後聽治。兩宮不和，韓歐調護。
神宗即位，勵精求治。賢臣純仁，范鎮蘇軾。
熙寧元豐，安石惠卿。新法亂政，西北用兵。
哲宗嗣位，高後垂簾。罷停新法，任用忠賢。
司馬輔相，敵國戒邊。
及太後崩，追貶正人。內變外戎，禍亂紛紛。
徽宗即位，窮極奢侈。天變民怨，賊寇蜂起。
信任姦邪，忠良屏棄。開邊生釁，金兵長驅。
禪位太子，自稱道君。卒為金擄，殂五國城。
欽宗昏懦，亦為金擄。紹興之末，殂於沙漠。
高宗南渡，奸檜議和。雖有李綱，及鼎浚佐。
厥時大將，張韓劉岳。不能恢復，偏安以歿。
孝宗能養，思復大業。敵國鮮釁，和好僅得。
光宗受禪，遭後悍婦。是時中外，洶洶無措。
亟立其子，逆於上皇。及父告崩，不能成喪。
寧宗不明，制於權臣。侂胄彌遠，先後蒙君。
理宗之朝，賢奸莫辨。時元滅金，威震海畔。
度宗即位，似道專國。喪師失地，殆無虛日。
恭帝嗣位，主少國危。兵入臨案，執帝以歸。
至於端宗，碙洲告崩。末帝名昺，赴海而終。
秀夫世傑，忘身殉國。有文天祥，忠孝激烈。
宋自太祖，迄於帝昺。通記歷年，三百雲水。
惟元世祖，仁明英武。克成大勛，混一區宇。
文臣許姚，武則伯董。幅員之廣，古未之有。
成宗繼之，善於守成。武宗更變，賜爵太盛。
仁宗圖治，黎民愛育。英宗篤孝，用法無私。
見弒行幄，奸黨畏之。
泰定稱帝，疊見災異。明宗暴卒，在位未幾。
文宗襲位，猶能重儒。加封孔廟，列祀仲舒。
寧宗早殤，順帝怠荒。天眷有德，惟明太祖。
禮聘群賢，用開治府。徐達遇春，刊定九土。
定鼎金陵，傳位太孫。皇孫建文，失之柔仁。
成祖永樂，龍飛幽燕。師名靖難，遷都北京。
仁宗昭皇，監國被讒。暨登大位，克任賢良。
宣廟英武，歷年十祀。三楊秉政，海內稱治。
英宗正統，輕舉喪師。景泰繼立，中國有主。
於謙殫忠，北駕克還。
潛處南內，七年復辟。徐石冒功，李岳襄治。
憲宗成化，任閹媚佛。林俊直諫，王恕忠斥。
孝宗弘治，黜奸進賢。謝遷劉健，大夏戴珊。
武宗正德，宦瑾專橫。寧藩肆逆，守仁克定。
世宗肅皇，龍飛藩邸。定禮崇聖，作箴主敬。
晚戮諫臣，惑於邪佞。
穆宗隆慶，在位未永。神宗萬曆，四十八紀。
始任居正，海瑞清直。末年深拱，政事有失。
光宗泰昌，號稱仁賢。在位一月，龍馭上仙。
熹宗天啟，魏宦擅權。誅戮忠良，邦國用殄。
庄烈崇禎，克誅逆閹。流寇肆虐，臣工匪比。
遂致沉沒，悲哉隕涕。
弘光南渡，僭位金陵。去賢用佞，一載出奔。
大清奮起，薄海一統。
辛亥革命，帝制告終。
Ⅵ 有什麼好看的書，免費的
<1>、主角重生動植物或異界魔獸、獸族小說：
1、《萬妖之祖》-獨孤漂流 2、《樹宗》-祖樹 3、《魔師逆天》-劉義傑 4、《狂蟒之災》-霸惡 5、《暴力牛魔王》-泰平紳士 6、《附身成鷹》-幻獸之王 7、《重林巨蜥》-人勿玩人 8、《比蒙傳奇》-寫字板 9、《重生猛禽》-凱撒旦 10、《狼人陳玄風》-觀滄海
<2>、完本修真小說：
1、《仙傲》-霧外江山 2、《萬妖之祖》-獨孤漂流 3、《無極魔道》-逆蒼天 4、《狂蟒之災》-霸惡 5、《遮天》-辰東 6、《仙逆》- 耳根 7、《神控天下》- 我本純潔 8、《獨步天下》-宅豬 9、《霸仙絕殺》-落情淚 10、《修真界敗類》-躍千愁 11、《聖獄》-空神 12、《凡人修仙傳》-忘語 13、《仙網》-紅碩 14、《星辰變》-我吃西紅柿 15、《九鼎記》-我吃西紅柿 16、《偷天》-血紅 17、《殺神》-逆蒼天 18、《神醫修龍》-鹽水煮蛋 19、《大魔頭》-仙子饒命 20、《法相仙途》-泛東流 21、《仙焰》-有道 22、《道》-食堂包子 23、《仙鍛》-秣陵別雪 24、《華山仙門》-秣陵別雪 25、《純陽真仙》-EK巧克力 26、《仙鴻路》-快餐店 27、《獸神修仙》-紫竹大士 28、《仙國大帝》-觀棋 29、《長生不死》-觀棋 30、《紫府仙緣》-百里璽 31、《極道聖尊》-荒古天帝 32、《六道仙尊》-雲霆飛 33、《真仙奇緣》-默聞勛勛 34、《六道至神》-午夜幽魂 35、《神霄煞仙》-半塊銅板 36、《赤煉蒼穹》-豬豬豬豬鑫 37、《武踏蒼穹》-夜醉道 38、《劍逆蒼穹》-EK巧克力 39、《龍破蒼穹》-血友人生 40、《獸破蒼穹》-妖夜 41、《帝道至尊》-宅豬 42、《仙界修仙》-莫默 43、《赤城》-流浪的蛤蟆 44、《蓮花寶鑒》-油炸包子 45、《神煌》-開荒 46、《傲劍蠻荒》-江庭 47、《鍛仙》-新兵扛老槍 48、《至尊龍帝》-低調哥 49、《元鼎》-醉濃 50、《九死成神》-冰城妖玉 51、《武逆乾坤》-屬龍語 52、《葬神》-屬龍語 53、《九陰九陽》-羅漢 54、《通天大聖》-蛇吞鯨 55、《武道乾坤》-任怨 56、《終極劍道》-玉飛 57、《仙噬》-玉飛 58、《九天真龍傳》-娶貓的老鼠 59、《君臨》-神煌 60、《天逆玄典》-熱乎冰棍兒
<3>、玄幻、科幻、異界小說：
1、《星徒》-凌越 2、《龍血戰神》-風青陽 3、 《陰陽師異界游》-耗子欺負貓 4、 《諸葛孔明縱橫異界》-天叢 5、《帶著農場混異界》-明宇 6、《魔獸領主》-高坡 7、《龍騎戰機》-華表 8、《暴力牛魔王》-泰平紳士 9、《星際判官》- 古劍鋒 10、《末世之黑暗召喚師》-曉夜圓舞曲 11、《時空掠奪者》-夜南星 12、《超級基因優化液》-秒速九光年 13、《史上最牛召喚》-那一抹緋紅14、《召喚萬歲》 -霞飛雙頰 15、《異界魅影逍遙》- 純情犀利哥 16、《異界之狂徒》 -愚喬 17、《恐龍大軍在異界》 - 我丑到靈魂深處 18、《九龍至尊》-盤古 19、《電影世界冒險記》-九道光 20、《狂尊》-五月初八 險 21、《超能右手》-石老虎 22、《戰皇》- 傲天無痕 23、《星震九天》- 追憶夜魄 24、《雷武》-中下馬篤 25、《異世葯神》-暗魔師 26、《獨尊星河》-雨暮浮屠 27、《異世邪君》-風凌天下 28、《吞噬蒼穹》- 蝦米XL 29、《武法無天》-乾拾 30、《傲世丹神》-寂小賊 31、《異世靈武天下》-禹楓 32、《邪御天嬌》-純情犀利哥
<4>、連載修真小說：
1、《斬仙》-任怨 2、《劍道獨尊》-劍游太虛 3、《劍道獨神》-六道沉淪 4、《武神空間》-傅嘯塵 5、《無盡丹田》-橫掃天涯 6、《九道神龍訣》-言鼎 7、《六道眾生》-長生不老 8、《不滅武尊》-梁家三少 9、《不滅元神》-百世經綸 10、《百煉成仙》-幻雨 11、《仙武同修》-月如火 12、《血獄魔帝》-夜行月 13、《傲氣凌神》-摩北 14、《真靈九變》-睡秋 15、《修仙狂徒》-王小蠻 16、《劍神重生》-天雷豬 17、《絕世武神》-凈無痕 18、《天逆》-陳輝 19、《死人經》-冰臨神下 20、《妖神》-我丑到靈魂深處
<5>、科技小說：
1、《科技探寶王》-暗流成河 2、《巨蜥囂張》-人如故 3、《星際農場主》-虎軀巨震 4、《重生之全能高手》-連青鋒 5、《未來圖書館》-志鳥村 6、《超能右手》-石老虎 7、《星徒》-凌越 8、《星戒》-空神 9、《王牌大玩家》-暴君恐龍 10、《召喚紅警》-天啟 11、《時空掠奪者》-葉南星 12、《科技超能王》-公元前的狐 13、《超級修復系統》-好多水水 14、《超級基因優化液》-秒速九光年 15、《魔方大世界》-吾為妖孽 16、《電影世界大冒險》-九道光 17、《納米傳承》-苦苦先生 18、《武法無天》-乾拾 19、《重生之超級戰艦》-彩虹之門 20、《星際判官》-古劍鋒 21、《逍遙島主》-和尚用潘婷 22、《被拋棄的神》-地獄吸血鬼 23、《超級機械文明》-軒中聽雨 24、《超級機械師》-鍵盤很黑 25、《超級機械帝國》-超級科技 26、《都市全技能大師》-九鳴
<6>、末世小說：
1、《黑暗文明》-古羲 2、《末世之黑暗召喚師》-曉夜圓舞曲 3、《時空掠奪者》-葉南星 4、《末世重生之龍帝》-天不負01 5、《某科學的超能力緣起》-妖的境界 6、《末世之機械召喚師》-實習天使 7、《末日食金者》-凝香葉 8、《最後人類》-黑瞳王 9、《末日蟑螂》- 偉岸蟑螂 10、《末世盜賊行》- 雨水 11、《黑暗血途》- 半醉遊子 12、《黑暗血時代》-天下飄火
<7>、娛樂小說：
1、《娛樂之逆襲》- 太極雙泥 2、《文娛至上》-遺忘的指環 3、《娛樂圈之超級巨星》-財神加身 4、《重生之大文豪》-別人家的小貓咪 5、《電影大亨》- 鑌鐵 6、《影城大亨》-鑌鐵- 7、《重生之天生我才》-天下第一白 8、《明星養成系統》-星岑 9、《娛樂圈之極品大明星》- 逆天成神記 10、《星媒舵手 》-腦袋空空如也 11、《導演之王》-祖樹 12、《重生之神級敗家子》-辰機唐紅豆
<8>、官場小說：
1、《權財》-嘗諭 2、《官仙》-陳風笑 3、《官途》-夢入洪荒 4、《官榜》-隱為者 5、《官術》-狗狍子 6、《誤入官場》-可大可小 7、《醫道官途》-石章魚 8、《官門》-叨狼 9、《紅色仕途》-鴻蒙樹 10、《重生世家子》-蔡晉
<9>、抗戰小說：
1、《唯一戰勝國》-鈞申 2、《重生之徵戰歲月》-柳外花如錦 3、《重生之抗戰悍將》-雞雞燉蘑菇 4、《駐馬太行側》-寂寞劍客 5、《小軍閥》-西方蜘蛛 6、《民國投機者》-有時糊塗 7、《我的軍閥生涯》-千斤頂 8、《鐵血驃騎》-三十三層 9、《重生之紅星傳奇》-豫西山人 10、《抗日之鐵血軍魂》-長風
<10>、歷史小說：
1、《調教初唐》-晴了 2、《士子風流》-上山打老虎額 3、《錦衣當國》-特別白 4、《錦衣夜行》-月關 5、《明朝好丈夫》-上山打老虎額 6、《醉枕江山》-月關 7、《長安風流》-蕭玄武 8、《官居一品》-三戒大師 9、《重生在三國》-妖惑天下 10、《唐磚》-孑與2
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Ⅶ 為什麼杜甫被稱為「詩聖」
杜甫的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，揭示社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。
他善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展，他是新樂府詩體的開路人，他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展，他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。
杜甫一生憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，所以被後世尊為「詩聖」。
杜甫的主要思想
用杜甫自己的話來說，「窮年憂黎元」，是他的中心思想，「濟時肯殺身」，是他的一貫精神。他拿這些來要求自己，也用以勉勵朋友。他表彰元結說，「道州憂黎庶，詞氣浩縱橫。」他對嚴武說，「公若登台輔，臨危莫愛身。」他對裴虯也說，「致君堯舜付公等，早據要路思捐軀。」
正是這些進步思想，形成了杜甫那種永不衰退的政治熱情、堅忍不拔的頑強性格，和胸懷開闊的樂觀精神，使他成為我國歷史上政治性最強的偉大詩人。
當然，這和他的接近人民的生活實踐也是分不開的。杜甫出生在一個世代「奉儒守官」的具有悠久傳統的官僚世家，家庭給予杜甫正統的儒家文化教養和務必要在仕途上有所作為的雄心。
所以杜甫稱做官是他們家族的「素業」——世代相襲的職業，他的各種文化教養以及以後的種種行為都是在為追求仕途事業和為官行道相聯系。
Ⅷ 靈劍尊主角到底是個什麼情況
情況：
男主：楚行雲，遭惡人偷襲，意外重返少年時代，成為那個當年弱小的廢物少主。前一世，他遭惡人陷害，今生，絕不會放過！前世的遺憾，今生，一定要彌補！待到靈劍長嘯之時，天地三界，我為至尊！且看廢物少主如何闖盪大陸、遭奇遇，成為叱吒風雲的霸天武皇。後進入星空之海，歷盡滄桑，成為魔祖，與三大妖皇斗爭.
角色能力：
1、無名功法（吞神靈決）
它不僅可以吞噬他人武靈，還能夠吸取精華，以此作為本源，來改造修煉者的武靈，從而讓武靈的品級不斷提高。
2、《風雷劍訣》
這套劍訣，招式極少，僅僅只有三式，但威力卻極其驚人，如若能夠將《風雷劍訣》修煉到圓滿境界，就算跟聖階武學相比，也差不了多少。
3、《伐生淬體訣》
所謂伐生，就是武者將自身的生命力抽離出來，以此為基礎，從而達到淬煉體魄的目的。共分為九重境界，越是往上，就要消耗越多的生命力，尋常人練到第四重境界，就必死無疑。
劍道境界
真靈大陸
第一境界：略有小成（舉重若輕—舉輕若重—無重無輕）。
第二境界：靈劍合一（真正的劍道之境界，所謂的靈劍合一，便是武靈和劍器融為一體，以劍為載體，武靈為媒介，從而溝通這片蒼茫天地，不僅需要有高深見解，還需要經過天地之力的洗禮，才能運用天地的無上之力）。
第三境界：無劍之境（到達這一境界後 對劍修而言，天地之大，紅塵萬物皆可為劍，一念生，萬劍凌空而起，一念消，萬劍湮滅而散有劍，即是無劍）。
乾坤世界
劍道分為九境：
心劍境，意劍境，氣劍境，勢劍境，魂劍境，魄劍境，元劍境，神劍境，靈劍境。
每三境為一個檔次，一共分為三檔，分別是小乘，中乘，大乘。
Ⅸ 誰有類似【萬道劍尊】 這樣子的玄幻小說。 求大神！！！
《帝尊》《人道至尊》《造化之門》《最強棄少》《通天之路》《龍血戰神》
Ⅹ 誰有大唐中興頌全文
按《唐文粹》卷二十引《大唐中興頌》，序曰：「天寳十四年，安祿山陷洛陽，明年陷長安，天子幸蜀，太子即位於靈武。明年，皇帝移軍鳳翔。其年復兩京，上皇還京師。於戲！前代帝王有威徳大業者必見於歌頌，若今歌頌大業，刻之金石，非老於文學，其誰宜為。」後之題詠辯論者甚多，亦一嘉話，不能徧引，惟擇其要者錄之。
《詩話總龜》卷十六引《零陵總記》：「浯溪在永州北百餘里，流入湘江，溪水石奇絕，唐上元中總管經畧使元結罷任居焉，以所著《中興頌》刻之崖石，顏真卿書。結復為浯台石堂西峯四厭亭銘，皆刻於石崖上，皇朝乾德中，左補闕王伸知永州，維舟於此，留詩雲：『湘川佳致有浯溪，元結雄文向此題。想得後人難以繼，高名長與白雲齊。』」
《漁隠叢話後集》卷十六：「余曩歲屢游浯溪，在中宮寺之前，才一小澗耳。石崖不甚高，何至與天相齊？《中興頌》雲：『湘江東西，中直浯溪，石崖天齊。』蓋自侈大其事耳。」
范成大《驂鸞錄》：「十九日發祁陽里，渡浯溪。浯溪者，近山石磵也。噴薄有聲，流出江中。上有浯溪橋，臨江石崖數壁，才高尋丈，《中興頌》在最大一壁，碑之上余石無幾，所謂『石崖天齊』者，說者謂或是天然整齊之義。碑傍岩石皆唐以來名士題名，無間隙。外有小丘曰峿台，小亭曰唐亭，與溪而三，是為『三吾』，皆元子之撰也。別有一台祠次山與顏魯公，橋上僧舍即漫郎宅。」
曹安《讕言長語》：「浯溪在永州祁陽縣南五里，元次山《中興頌》刻溪隂石上。廬陵蕭泰登題浯溪詩雲：『靈武歸來大難紓，忠臣孝子義何如？浯溪石刻人爭重，只為平原太守書。』」
曹學佺《蜀中廣記》卷八：「距州城東三里曰東岩，形若剖瓮，側立千尺，溪壑深杳，石壁上刻《中興頌》，顏魯公書，縱廣盈丈。去磨厓五里，有唐明渡，以明皇所經矣。」
《徐霞客游記》卷二下：「余念浯溪勝不可不登，乃沿江南五里渡之東，已在浯溪下，溪由東西入湘，流甚細，溪北三崖駢峙，西臨湘江，中崖最高，顏魯公所書《中興頌》高鐫崖壁，前有亭，下臨湘水，崖巓巉石，簇立如芙蓉叢萼。余病怯不能登，卧崖邊石上，仰觀久之。」
《漁隠叢話前集》卷四十七：「余頃嵗往來湘中，屢游浯溪，徘徊磨崖碑下，讀諸賢留題，惟魯直、文潛二詩，傑句偉論，殆為絕唱，後來難復措詞矣。」
黃庭堅（字魯直）《書磨崖碑後》：「春風吹船著浯溪，扶藜上讀中興碑。平生半世看墨本，摩挲石刻鬢成絲。明皇不作包柔計，顛倒四海由祿兒。九廟不守乘輿西，萬官已作鳥擇棲。撫軍監國太子事，何乃趨取大物為？事有至難天幸耳，上皇跼蹐還京師。內間張後色可否，外間李父頥指揮。南內凄涼幾苟活，高將軍去事尤危。臣結舂陵二三策，臣甫杜鵑再拜詩。安知忠臣痛至骨，後世但賞瓊琚詞。同來野僧六七輩，亦有文士相追隨。斷崖蒼蘚對立久，疎雨為洗前朝悲。」（《竹庄詩話》卷十六引）
張耒（字文潛）《讀中興頌碑》：「玉環妖血無人掃，漁陽馬厭長安草。潼關戰骨高於山，萬里君王蜀中老。金戈鐵馬從西來，郭公凜凜英雄才。舉旗為風偃為雨，灑掃九廟無塵埃。元功高名誰與紀，風雅不繼騷人死。水部胸中星鬥文，太師筆下蛟龍字。天遣二子傳將來，高山十丈磨蒼崕。誰持此碑入我室，使我一見昏眸開。百年廢興增嘆慨，當時數子今安在。君不見荒涼浯水棄不收，時有逰人打碑賣。」（《柯山集》卷十一）
陳與義《同范直愚單履游浯溪》：「瀟湘之流碧復碧，上有鐵立千尋壁。河朔功就人預能，湖南碑成江動色。文章得意易為好，書雜劔矛天假力。四百年來如創見，雷公雨師知此石。小儒五載憂國淚，杖藜今日溪水側。欲搜奇句謝兩公，風作浪涌空心惻。」（《簡齋集》卷八）
趙與虤《娛書堂詩話》：「《呂紫薇詩話》雲：饒徳操初見潘邠老和黃山谷中興碑詩，讀至『天下寧知再有唐，皇帝紫袍迎上皇』，嘆曰：『潘十後來做詩，直至此地位耶！』余閱潘詩全篇，誠可亞山谷所作。詩雲：『公泛浯溪春水船，系帆啼鳥春崖邊。次山作頌今幾年，當時治亂春風前。明皇聦明真脫謬，乾坤付與奴哥手。骨肉何傷九廟焚，蜀山騎驢不回首。天下寧知再有唐，皇帝紫袍迎上皇。神器倉忙吾敢惜，兒不終孝聽五郎。父子幾何不豺虎，君王寧能責胡虜。南內凄涼誰得知，人間稱家作端午。平生不識顏真卿，去年不答高將軍。老來讀碑淚橫臆，公詩與碑當共行。不賞邊功寧有許，不殺奉春猶敢語。雨淋日炙字未訛，千秋萬嵗所鑒多。』語意頗壯。」
范成大《書浯溪中興碑後》序：「乾道癸巳春三月，余自西掖出守桂林，九日渡湘江，游浯溪，摩挲中興石刻，洎唐元和至今，遊客所題，竊謂『四詩』各有定體。頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。商周魯之遺篇，可以槩見。今元子乃以魯史筆法，婉辭含譏，蓋之而章；後來詞人，復發明呈露之，則夫磨崖之碑，乃一罪案，何頌之有？竊以為未安。題五十六字刻之石傍，與來者共商略之。此詩之出，必有相詬病者，謂不合題破次山碑，此亦習俗固陋，不能越拘攣之見耳。余義正詞直，不暇恤也。」詩曰：「三頌遺音和者希，豐容寧有刺譏辭。絕憐元子春秋法，都寓唐家清廟詩。歌詠當諧琴搏拊，策書自管璧瑕疵。紛紛健筆剛題破，從此磨崖不是碑。」
周煇《清波雜志》卷八：「浯溪《中興頌》碑，自唐至今，題詠實繁，零陵近雖刋行，止會粹已入石者，曽未暇廣搜而博訪也。趙眀誠待制妻易安李夫人嘗和張文潛長篇二，以婦人而廁眾作，非深有思致者能之乎？『五十年功如電掃，華清花柳咸陽草。五坊供奉鬬雞兒，酒肉堆中不知老。胡兵忽自天上來，逆胡亦是奸雄才。勤政樓前走胡馬，珠翠踏盡香塵埃。何為出戰輙披靡，傳置荔枝多馬死。堯功舜徳本如天，安用區區紀文字。著碑銘徳真陋哉，乃令神鬼磨山崖。子儀光弼不自猜，天心悔禍人心開。夏商有鑒當深戒，簡策汗青今具在。君不見當時張說最多機，雖生已被姚崇賣。』『君不見驚人廢興傳天寳，中興碑上今生草。不知負國有奸雄，但說成功尊國老。誰令妃子天上來，虢秦韓國皆天才。花桑羯鼓玉方響，春風不敢生塵埃。姓名誰復知安史，徤兒猛將安眠死。去天尺五抱瓮峯，峯頭鑿出開元字。時移勢去真可哀，奸人心丑深如崖。西川萬里尚能反，南內一閉何時開。可憐孝徳如天大，反使將軍稱好在。嗚呼！奴輩乃不能道輔國用事張後尊，乃能念春薺長安作斤賣。』頃見易安族人，言明誠在建康日，易安每值天大雪，即頂笠披蓑，循城逺覽，以尋詩得句，必邀其夫賡和，明誠每苦之也。煇嘗欲裒今昔名人所賦《廬山高》、《明妃曲》、《中興頌》，用精紙為軸，丐工字畫者隨意各書一篇，後志姓字嵗月，常常披展，為醒心明目之玩，竟未克成。是極易辦，人必樂從，特坐因循耳。」
張孝祥《浯溪中興頌》：「綉綳兒啼思塞酥，重牀燎香薰蘼蕪。阿環錦韈無尋處，一夜驚眠搖帳柱。朔方天子神為謀，三郎歸來長慶樓。樓前拜舞作奇祟，中興之功不贖罪。日光玉潔十丈碑，蛟龍蟠拏與天齊。北望神臯雙淚落，秪今何人老文學。」（《於湖集》卷二）
王洋《讀中興頌碑》：「峩峩蜀道艱難路，萬里行人走征戍。招揺夜發川穀驚，回首長安滿煙霧。朔方日已催天明，朱輝散射朝霞升。旌旗指顧豺虎靜，風雨汛掃煙雲清。臣能奸君子詐父，身有妖雛不知顧。江中鹿死始悲嗟，帳下豬驚猶躁怒。萬年枝上春風回，明明九廟無風埃。扶鞋綴組命書重，崇邑大縣華封開。如何李父干天路，禍未單誅已交惡。子儀不保墳土乾，淮陽豈為幽燕懼。太宗功業三代前，煌煌建立今古傳。兩宮哀笳十五曲，至今談者猶澘然。」（《東牟集》卷一）
易祓《浯溪中興頌》：「湘江東西直浯溪，上有十丈中興碑。誰鑿豐碑鎮山曲，溪邉美人美如玉。想當歌頌大業時，胸蟠星斗光陸離。蠶頭蠆尾更清勁，凜凜襟懐冰雪瑩。水部之文魯公書，兩翁寥寂千載余。後來更有黃太史，健筆題詩起翁死。一派溪流徹底清，溪邉鏡石堅而明。我思古人不可見，水石猶作瓊瑰聲。偶來真仙訪遺跡，煙雨凄迷山路濕。野叟蒙頭看打碑，君其問諸水邉石。」（《宋詩紀事》卷五十八）
董其昌《畫禪室隨筆》卷四：「余至衡州欲觀大《唐中興頌》，永州守以墨刻進，亦不甚精，蓋彼中稱為三絕碑，曰元漫郎頌、顏平原書並祁陽石為三。殊可嗤恨，石何足絕也。蓋兩公書與文與其人為三絕耳。因題詩，令守鐫之。」詩曰：「澷郎左氏癖，魯國羲之鬼。千載逺擅塲，同時恰對壘。有唐九廟隨飛煙，一片中興石不毀。幾回吹律寒谷春，幾度看碑陳跡新。遼鶴歸來認城郭，杜鵑聲裏含君臣。折釵黃絹森光怪，舊國江山余氣槩。當時富貴腹劍多，異代風流椽筆在。書生何負於國哉，元佑之籍何當來。子瞻飽吃惠州飯，涪翁夜上浯溪台。杖藜掃石溪聲咽，不禁技癢還留碣。清時有味是無能，但潄湘流莫饒舌。」
歐陽修《集古錄卷七》：「《大唐中興頌》元結撰，顏真卿書，書字尤奇偉，而文辭古雅，世多模以黃絹為圖障，碑在永州磨崖石。」
董逌《廣川書跋》卷八：「《中興頌》刻永州浯溪上，斲其崖石書之，刺史元結撰，結以能文，卓然振起衰陋，自以老於文學，故頌國之中興，頌成，乞書顏太師，太師以書名時，而此尤瑰瑋，故世貴之。今數百年，蘚封莓固，逺望雲煙外，至者仰而玩之，其亦天下之偉觀者耶！甞謂唐之文敝極矣，結以古學為天下倡首，芟擢蓬艾，奮然拔出數百年外，故其言危苦險絕，略無時習態，氣質奇古，踔厲自將。甞曰『山蒼然一形，水泠然一色』，大抵以簡潔為主。韓退之評其文謂以所能鳴者，余謂唐之古文，自結始，至愈而後大成也。」
洪邁《容齋隨筆》卷十四：「次山《中興頌》與日月爭光。」又《容齋五筆》卷二：「唐肅宗於干戈之際，奪父位而代之，然尚有可諉者，曰欲收復兩京，非居尊位不足以制命諸將耳。至於上皇還居興慶，惡其與外人交通，刼徙之西內，不復定省，竟以怏怏而終，其不孝之惡，上通於天，是時元次山作《中興頌》，所書天子幸蜀，太子即位於靈武，直指其事，殆與《洪範》雲『武王勝殷，殺受之』辭同。其詞曰：『事有至難，宗廟再安，二聖重歡。』既言重歡，則知其不歡多矣。杜子美《杜鵑》詩『我看禽鳥情，猶觧事杜鵑』，傷之至矣。顏魯公請立放生池表雲：『一日三朝，大明天子之孝；問安視膳，不改家人之禮。』東坡以為彼知肅宗有愧於是也。黃魯直《題磨崖碑》尤為深切，『撫軍監國太子事，何乃趣取大物為？事有至難天幸耳，上皇局脊還京師。南內凄涼幾苟活，高將軍去事尤危。臣結舂陵二三策，臣甫杜鵑再拜詩。安知忠臣痛至骨，世上但賞瓊琚詞』，所以掲表肅宗之罪極矣。」
羅大經《鶴林玉露》卷三：「昔唐明皇幸蜀，肅宗即位靈武，元次山作頌，謂『自古有盛徳大業，必見於歌頌；若今歌頌大業，非老於文學，其誰宜為』，去盛徳而止言大業，固以肅宗即位為非矣。伊川謂非祿山叛，乃肅宗叛也。山谷雲：『撫軍監國太子事，胡乃趣取大物為。』此皆至論。」
范成大《驂鸞錄》：「始余讀《中興頌》，又聞諸搢紳先生之論，以為元子之文，有《春秋》法，謂如『天子幸蜀，太子即位於靈武』書法甚嚴；又如『古者盛徳大業，必見於歌頌，若今歌頌大業，非老於文學，其誰宜為』，則不及盛徳；又如『二聖重歡』之語，皆微詞見意：夫元子之文，固不為無微意矣。而後來各人，貪作議論，復從旁發明呈露之，魯直詩至謂『撫軍監國太子事，何乃趣取大物為』，又雲『臣結春秋二三策，臣甫杜鵑再拜詩。安知臣忠痛至骨，後世但賞瓊琚詞』，魯直既倡此論，繼作者靡然從之，不復問歌頌中興，但以詆罵肅宗為談柄，至張安國極矣，曰：『樓前下馬作奇祟，中興之功不當罪。』豈有臣子方頌中興，而傍人遽暴其君之罪，於體安乎？夫頌者，美盛德之形容，以成功告於神明者也。別無他意，非若風雅之有變也。商周魯三詩，可以槩見。今元子乃以筆削之法，寓之聲詩，婉詞含譏，蓋之而章，使真有意邪，固已非是，諸公噪其傍又如此，則中興之碑乃一罪案，何頌之有？觀魯直『二三策』與『痛至骨』之語，則誠謂元子有譏焉。余以為非是，善惡自有史冊，歌頌之體不當含譏，譬如上夀父母之前，捧觴善頌而已，若父母有闕遺，非奉觴時可及。磨崖頌大業，豈非奉觴時邪？元子既不能無悞，而諸人又從傍詆訶之不恕，何異執兵以詬人之父母於其子孫為夀之時者乎？烏得為事體之正。」《四庫提要》雲：「其辨元結浯溪《中興頌》一條，排黃庭堅等之刻論，尤得詩人忠厚之旨。」
朱熹《跋程沙隨帖》：「唐肅宗中興之業，上比漢東京固有愧，而下方晉元帝則有餘矣。許右丞之言如此，蓋亦有激而雲者。然元次山之詞，歌功而不頌徳，則豈可謂無意也哉？至山谷之詩，推見至隠，以明君臣父子之訓，是乃萬世不可易之大防，與一時謀利計功之言，益不可同年而語矣。近嵗復有諂子妄為刻畫，以謗傷之，其說之陋，又許公所不道，直可付一笑雲。」（《晦庵集》卷八十四）
《漁隱叢話後集》卷三十一：「《復齋漫錄》雲：韓子蒼言張文潛集中載《中興頌》詩，疑秦少游作，不惟浯溪有少游字刻，兼詳味詩意，亦似少游語也。此詩少游號傑出，苐『玉環妖血無人掃』之句為病，蓋李遐周詩雲：『若逢山下鬼，環上系羅衣。』貴妃之死，高力士以羅巾縊焉，非死兵刃也。然余以杜詩有『血汚遊魂歸不得』之語，亦指妃子，張蓋本杜也。苕溪漁隱曰：余游浯溪，觀磨崖碑之側，有此詩刻石，前雲『讀中興頌張耒文潛』，後雲『秦觀少游書』，當以刻石為正，不知子蒼亦何所據而言邪？」
呉子良《荊溪林下偶談》卷二：「讀中興頌詩，前後非一，惟黃魯直、潘大臨皆可為世主規鍳，若張文濳之作，雖無之可也。陳去非篇末雲：『小儒五載憂國淚，杖藜今日溪水側。欲搜奇句謝兩公，風作浪涌空心惻。』蓋當建炎亂離奔走之際，猶庻幾少陵不忘君之意耳。張安國篇末亦雲：『北望神皋雙淚落，只今何人老文學。』語亦頓挫含蓄，然首句雲『錦綳兒啼思塞酥』，雖曰紀事，其淫褻亦甚矣。」
王世貞《中興頌》：「摩崖碑《中興頌》，元結撰，顏真卿書，字畫方正平穏，不露筋骨，當為魯公法書第一。唐文靡瑣極矣，至結與蕭穎士輩，方振之。頌亦典雅，仿嶧山諸碑。第有可議者，頌其君而斥其君之父，曰：『噫嘻前朝，孽臣奸驕。』且冠之篇首，豈頌體爾耶！吉甫於宣王詩穆如清風者，未聞其以厲王斥也！序辭所謂 『非老於文學，其誰宜為』，亦誇矣，曉人不當如是。」
胡應麟《少室山房筆叢》卷十一：「大槩六代以還，文尚俳偶，至唐李華、蕭頴士、及次山輩，始解散為古文，蕭、李文尚平典，元獨矯峻艱澀，近於怪且迂矣。一變而樊宗師諸人，皆結之倡也。元自號琦玕子，以山名琦玕。《中興頌》世推大體，然安、史叛臣，臨文所當切齒，而《頌》曰：『邊將騁兵，殊失輕重。』至『非老於文學，其誰宜為』，不惟矜誇靡當，豈穆如清風之致哉！因論《元子》漫及，若其人則卓卓矣。」
李光暎《金石文考畧》卷十一引《隅園集》：「元次山有文名，唐人所推重，《中興頌》又其得意之作，乃其韻俱用平聲，彌見弱。夫宮商經緯，依永乃和，盡用仄必噍殺矣，盡用平必滯伏矣，陸平原所謂『偏弦獨長，清奏靡應』，此頌不無此疵焉。此頌大厯六年鐫於永州浯溪石崖，已八百幾十年，不遽冺，徒以顏魯公正書能使山靈訶護若此耳。李陽氷《琅邪庻子泉銘》亦磨崖，字已不可辨，余親見之。或謂此頌是再模，則不可知矣。宋廬陵羅大經詫嘆肅宗即位靈武事，遂謂節判前敘數語，止言大業而不及盛徳，以為節判亦不滿之，羅君讀此不及竟耶？頌中固已有盛徳字，以補敘文之闕，作文固有稱停，庻免復累，此文廬陵之所不識也。」
鄭真《跋顏魯公磨崖碑》：「大唐《中興頌》前代論者詳矣，自當時言之，靈武之嗣位，豈有明皇之荒淫不君，養成祿山之亂，固無有為之望矣，天下虓虎之士，雷動雲合，爭願致力於儲君者，亦欲自致於功名之會耳。巴蜀僻在一隅，使肅宗従之而西，雖能執溫凊之小節，其果能號四方以恢復兩京乎？所謂一呼而千麾萬旟者，吾知其渙散崩潰而不肯止矣，頋安肯捐軀致命於四十餘年耄荒之主也耶？惜也肅宗自上皇既歸之後，內惑於張後，外間於輔國，刼遷之罪，知而不問，雖感山人李唐之言，為之泣下，終不敢一如西內，父子之道，其能以自盡哉！則所謂『宗廟再安，貳聖重歡』者其不有隠諱於其間耶？抑此碑字畫之精，文章之妙，則又不待言論而後顯也。」（《滎陽外史集》卷三十五）
朱鶴齡《唐肅宗論》：「元結《中興頌》所雲『太子即位』，亦據事直書，豈有譏乎？夫天子之孝，以安國家、定禍難為大耳，苟能安國家，定禍難，雖冐不韙之名，君子猶將恕之。」（《愚庵小集》卷十一）
王懋竑《書杜北征詩後》：「《隱居詩話》曰：唐人詠馬嵬事多矣，世所傳者，劉禹錫曰：『官軍誅佞幸，天子舍妖姬。』白居易曰：『六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。』此乃歌詠祿山能使官軍叛，逼追明皇，不得已而誅楊妃也。豈特不曉文章體裁，抑亦造語蠢拙，失臣子事君之體。老杜則不然，其曰：『憶昨狼狽初，事與古先別。不聞夏殷衰，中自誅褒妲。』乃見明皇鑒夏殷之敗，畏天悔禍，賜妃子以死，官軍何與焉？今按此論，直不曉文義，而妄為之說，不獨老杜笑之，即劉、白亦笑之矣。以褒妲比楊妃，則明皇為何等主？而歸其功於陳將軍，詞句雖畧而指意明白，蓋有過於劉、白之所言，是豈明皇鑒於夏殷之敗而自誅之者。古人文字，原無忌諱，唐世詩人尚有《小雅》怨誹之遺，而猥以末世諧媚心腸，妄為測量，使古人之指意晦昧而不白於後世，可嘆也。昔石湖范氏議元次山《中興頌》為不合頌體，其自述雲：『恰逢健筆剛題破，從此磨崖不是碑。』而朱子直以『諂子』目之，至今為笑。魏泰所論，與之正同也。」（《