清朝那些事兒聽書

1. 茶館 三幕的主要內容

第一幕

背景是清末戊戌變法之後。那時候，政治腐敗，國弱民貧，洋貨和鴉片占據市場，知識分子有的主張改良，有的想辦實業;得勢的太監要娶老婆，鄉下的農民賣兒賣女;想維新的被砍了頭，信洋教的腰桿倍兒硬;特務橫行，老百姓動輒獲咎，以至於掌櫃的王利發在茶館里張貼起了「莫談國事」。

第二幕

已經到了民國時期。軍閥混戰，民不聊生;列強虎視眈眈，隨時准備分一杯羹;愛國學生號召大家內除國賊，外御列強。八面玲瓏的王掌櫃在殘兵流寇、地痞特務的騷擾壓榨下堅持改良，苦苦支撐著「老裕泰」茶館。

第三幕

北京城被日寇霸佔了八年以後，老百姓好不容易盼到了勝利，可是又來了國民黨和美國兵，政治空前黑暗，王掌櫃的日子愈加艱難。他的改良夢最終也沒能救得了「老裕泰」，他自己也被逼上了吊……

(1)清朝那些事兒聽書擴展閱讀

《茶館》所表現出的幽默感是同對舊社會的諷刺聯系在一起的。老舍先生擅長用委婉含蓄的語言來代替簡單直白的諷刺，以給予讀者想像和品味的空間。

宋恩子和吳祥子在敲詐王利發的時候說：「多年的交情，你看著辦。你聰明，還能把那點意思弄成不好意思嗎？」「那點意思」其實就是錢，「不好意思」是暗示錢的數量一定要足，不能讓人覺得對不起交情。體現了人物對錢的渴望還有不勞而獲的畸形心理。

還有李三的這句話「改良，改良，越改越涼」，表明了自己的不滿以及對改良前景的不看好以及對王利發的不滿情緒。還有「好傢伙，一添就是兩張嘴。」平民化的口語中體現了語言的幽默化，頗具趣味。

老舍先生將人物形象塑造得有稜有角，生動的活靈活現，彷彿就站在眼前。《茶館》中的人，他們都說自己的話，什麼樣的人就說什麼樣的話。

《茶館》中出場人物多達幾十人，每個人的話都不多，但是老舍先生三言五語就將一個人的外貌、性格、社會地位，以及身處的歷史背景都一一準確地勾勒出來。

松二爺和常四爺是好朋友，又都是靠吃「鐵桿莊稼」 生活的旗人，可他倆一出場就給人以不同的印象，以小黃鳥來襯托松二爺膽小怕事的性格，以畫眉鳥來襯托常四爺剛強不屈的性格，短短幾句話，通過描寫兩個人物手裡提著的鳥籠，就輕輕鬆鬆刻畫出兩人不同的性格特點。

從而形成鮮明的對比，使人物形象更加生動真實。 秦仲義是王利發的房東，在第一幕中顯得血氣方剛、志向遠大，具有維新思想，主張實業救國。

常四爺是滿族旗人，擁有「鐵桿莊稼」，「正直，體格好」，有著強烈的愛 國心和正義感，符合他「雄赳赳」的氣質。

兩人對於國家獨立富強有著共同的期待和願望，可面對占據國家大部分人口數量比例的下層貧苦百姓，他們顯示出來的態度和舉動卻截然不同。這體現了人物相同之處下的不同。

2. 有什麼好的網路小說

原始戰記

作者：陳詞懶調
這坑爹的原始部落！

「終有一天，我們將重返故地。榮耀依舊在，炎角之火永遠不滅。」——————————新書《未來天王》已發。

原始番外不定期更新。

3. 明代的皇帝和百姓，如何吃喝玩樂

明代的娛樂和娛樂業在整部書中，是最難寫的部分。即使在今天，娛樂業的稅收、整體情況也是各行各業中最難以統計的部分。在有關明代經濟的各類著作中，基本都沒有將其單獨進行涉獵。其原因在於：封建社會對於娛樂業往往採取敵視、輕視或是漠視的態度。因為，古代社會田賦、鹽差馬等方面的稅收占據主體，而娛樂業、手工業、礦業等都被沖入「雜泛」當中，基本難以釐清。
因此，封建社會娛樂業的稅收問題恐怕將是一個永遠的迷。然而，娛樂業又是不能不說的問題。許多明代的支持者在誇耀明代的時候，往往說到明代的娛樂業的發達。作為一本立足於百姓生活的書，娛樂業不能不提及。
明代的人如何娛樂？明代的娛樂業生存狀態又是什麼呢？我們不妨還是先由朱元璋的皇家說起。
明代的皇帝和百姓，如何吃喝玩樂（圖文）
明宣宗行樂圖
朱元璋愛玩一字詩
陳君佐，揚州滑稽演員。洪武年間，服務於南京皇宮。朱元璋非常喜歡他，經常讓他說「一字笑話」。什麼是一字笑話？陳君佐在洪武初年，從揚州遊玩到南京城時誤入宮廷禁地，被人抓住要去遊街。陳君佐連忙跪倒在地「哎呀，公公。請放了小人吧，我陳君佐自當感恩戴德。早晚為您焚香禱告，祝您身體健康、萬事如意！」
太監冷冷一笑「放你？不難。公公我，今天生了悶氣。你小子兒如果能說一個字把咱家逗笑了，我就放了你！」
「屁！」「啊？你敢罵我！」太監聞聽勃然大怒。
「不不不，我就像個屁。放也由公公，不放也由公公呀！」公公聽罷，仰頭大笑。
這就是「一字笑話」。想要說好它，沒有足夠的才智是做不到的。一日朱元璋又讓他說「一字笑話」，這可愁壞了陳君佐。經過一夜的冥思苦想，陳君佐終於想到了一個好的方法。他立刻令人連夜出宮，搜羅負鼓盲翁。告訴他們皇上要聽他們說書，眾盲瓮一聽高興得感激涕零。各個連夜練功排練，等待著第二天的「光榮時刻」。
第二天，十多名領著十多名盲瓮來到金水橋上。而這時，朱元璋則站在不遠處看著。陳君佐到了橋上後，突然大叫一聲「拜」。眾眾盲瓮以為皇帝來到，一陣慌亂。有的人一緊張，往後一退，腳下一滑滾落水中。其他人不知何故，心神一亂，動作更加混亂，紛紛落入水中。朱元璋站在不遠處，看到這個滑稽的場景不禁捧腹大笑。
朱元璋作為苦孩子出身的皇帝，對於娛樂有一種天然的反感。在他的心中乃至內心，是一種對於糧食、對於疾病的恐懼，在這種恐懼下，娛樂對於他太奢侈了。因此，對於娛樂和娛樂的從業者他往往採取敵視態度。一方面，這出於封建社會的傳統；另一方面，則是他的內心。當年元帝國的各級官吏就是在百姓水深火熱中，還在進行著各種娛樂。
然而，自朱元璋、朱棣父子之後，明帝國的統治者們一沒有經歷過苦日子，也就沒有了朱元璋父子的「天然抗拒」。二則娛樂本身對於人的吸引力太大了，誰不想高高興興的呢？因此，自宣德皇帝之後，皇帝們對於娛樂業的管控越來越松馳。
更令人驚訝的是，隨著商品經濟的發達，特別是萬曆年間。隨著白銀帝國的逐漸形成，對外貿易順差越來越多。娛樂業在空前發達的狀態下，女性休閑生活逐漸發達起來。由此，打破了之前評論女性地位在明朝空前低下的傳統觀念。

明代的皇帝和百姓，如何吃喝玩樂（圖文）
清代射柳圖
朱元璋父子的「射柳」游戲及由此引發的政治血案
盡管娛樂對於朱元璋來說很奢侈，但是，畢竟人是需要放鬆的。因此，朱元璋對於一些既能夠鍛煉本身體能又能高興的游戲還是比較支持的。例如「端午射柳」。「射柳」有的說是源於春秋時期養由基百步穿柳。由此可見，「射柳」是一種軍事游戲，和「百步穿楊」有很大的關系。
在此處，「百步穿楊」的楊，其實指的是姓楊的楊。當年，隋煬帝在開通濟渠和邗溝時，曾經在兩岸栽種柳樹，並賜這些柳樹為「楊」。因此，楊柳楊柳，說的就是柳樹。
這種軍事游戲在宋金遼時期，中國北方地區非常盛行，元朝建立後推廣到了全國。洪武二十四年（1391年）陰歷三月辛卯端午節（陽歷1391年5月9日），朱元璋率領公侯子弟射柳。
各位讀者不要小看這條記載，盡管在《明太祖實錄》中只有「射柳，中者賞彩帛」這幾個字，但卻是娛樂強大的體現，就連朱元璋這樣的人都需要娛樂。更何況其他人能呢。由此，明朝的帝王們從此以後便越來越多的娛樂了起來。
1413年5月4日的端午節，永樂皇帝的娛樂形式多了許多。除了射柳之外，還有蹴鞠等。《明成祖帝實錄》（永樂十一年五月癸未）記載，永樂皇帝玩得很高興。對於射柳射中者不但有彩帛還有紙幣發，更令手下眾人賦詩慶賀。
在這場娛樂匯演中，當時的皇太孫未來的明宣宗大放異彩。因為，他射柳射得好，永樂又見萬國來朝心情一高興，出了一幅上聯「萬方玉帛風雲會」，他迅速答出「一統山河日月明」。由此可見，明宣宗委實不簡單。歷史也確實告訴我們，明宣宗是一位好皇帝，雖然他的娛樂項目比其曾祖父、祖父、父親都多，但並沒有耽誤國家政事。
在宣宗朝，曾經發生過一件大事兒，宣宗廢除官妓。由此，催生出了明朝中後期青樓業和男妓的盛行。這咱們先按下不表，繼續說一下由「射柳」引發出的「政治血案」。
建文帝登基之後，朱棣造反。建文二年五月，朱棣攻破山東德州後，並發臨邑。這一日，恰逢宿安人紀綱與穆肅投軍。燕王朱棣將二人叫到馬前。手中馬鞭一指紀綱「爾有何本領！」，紀綱答曰「草民力大無窮，刀馬純熟。在軍中取敵將頭顱如探囊取物一般」。朱棣冷冷一下，催馬前行，「爾說力大無窮，可能阻我前行？」
紀綱上前抓住了馬尾巴，雙膀較力，頃刻間竟然將朱棣坐下這匹千里駿馬拽住。無論朱棣如何催動，這戰馬竟然不能走動絲毫。朱棣大喜，立刻收了紀綱。其後，戰功卓著。朱棣繼位後，被封為錦衣衛指揮使。
然而，紀綱這個人殘暴、貪婪成性。朱棣在位初期誅殺建文帝舊臣及其親眷數萬人，多是由紀綱這個人負責。更為令人發指的是，他還將數百名小孩兒閹割，或者送入宮中成為自己的心腹黨羽或者服侍自己。著名的文學大家解縉，就是被紀綱派人將其灌醉後裸體放入雪地中活活凍死。
因為紀綱是朱棣的親信，不但是是錦衣衛使又是都指揮僉事，其權力成為一人之下萬人之上的權勢人物。陽武侯因為與他爭奪一位女道姑差點被其打死，浙江按察使周新因為歷數紀綱的罪狀反被誣陷，以某犯罪處死。
終於到後來，紀綱在家裡私穿龍袍，私養亡命之徒，打造了足以裝備數萬軍隊的武器鎧甲等，更有甚者還暗中修建通往皇宮的隧道。准備時機成熟推翻朱棣。永樂十四年（1416年）端午節（5月2日），紀綱想學趙高指鹿為馬，看看眾人是否與自己是一心。
他告訴手下龐英：明日我故意射不準柳枝，你則將其撅折並高呼「紀大人射中」。到那時看看有沒有人敢提出異議。結果，萬千雙眼睛在第二天龐英喊出「紀大人射中」之後全瞎了。然而，紀綱忘記了他對手並不是胡亥。朱棣三個月後突然發難，將紀綱抓捕。紀綱被凌遲處死其罪狀被昭告天下。
朱棣之後的歷代明朝皇帝都保留了這一習俗，到了後來，「射柳」和馬球比賽同時進行。與此同時，宮廷游戲也越來越多。與皇族相比，明代的官員的娛樂方式也隨著皇帝的變遷而變遷。說起，官員的娛樂方式，首先就要涉及到官員的休假制度，因為，休假的主要內容就是放鬆、娛樂。
明代的老鷹抓小雞、跳繩、高爾夫球等；敬亭遺韻與負鼓盲翁；朱元璋最愛《琵琶記》
民間的娛樂民間的娛樂形式有許多。例如民間的廟會就有飛叉、中幡、耍花壇、雙石、杠子、石鎖、花磚、舞獅子、竿術、刀門、馬戲、弄傘、筒子、扒竿、蹬梯（車、人）、筋斗、彈（捶丸）丸等各種雜技。除此以外，還有魔術、口技等。例如，中國第一本魔術專著就出版於崇禎十二年（1639年），裡面記載著20多種魔術表演。其中「捶丸」是明代中後期，宮廷與民間都非常流行的一種運動。起初，捶丸只在民間流行，其後才逐步進入宮中。捶丸由唐代出現的步打（類似於今天的曲棍球）發展而來，到宋代基本成型。在宋代，從宋太宗開始每年的三月都要舉行捶丸比賽。捶丸使用的球杖和今天的高爾夫球杖相似，呈L型，玩法也相似。用彎曲過來的木耙極大由硬木做成的小球，以進入洞穴的多少來決定勝負。

明代的皇帝和百姓，如何吃喝玩樂（圖文）
明成祖最愛打馬球
在民間儒家子弟當中最流行的當屬圍棋和象棋。
到了元旦，與宮中千篇一律的燒香、放鞭炮、跑馬（由順天府在東直門外舉辦）不同，民間的娛樂形式非常多。主要有：逛花市（這是明朝的一大貢獻）、雜技、游藝等。其中，放的鞭炮比宮中的要豐富許多。鞭炮的名稱有霸王鞭、地老鼠、幾十種之多。
除了以上外，還有一些自娛自樂的游戲，例如兒童玩的「抓子」。這種游戲自人類誕生之日起就存在，至今仍在某些地方流行。筆者小時候玩的一種「抓子」游戲是這樣的：將石子兒放在掌心，然後拋起。之後用掌背接住，再拋之後掌心接住。由此反復，直到跳出為止。看誰堅持時間長。當然，這種游戲一般是女孩兒玩的居多，男孩兒在筆者小時候主要是「摔方寶」。明朝這種游戲沒有出現。明朝男孩兒玩的一般是踢毽子。
兒童群體游戲，就是至今我們仍在玩的老鷹抓小雞、跳大繩。
成年人的游戲方式有很多，例如擲骰子、推牌九、一點半、四色牌、擲小謠兒、打梭哈、撿紅點等室內游戲。室外游戲如六博、投壺、高蹺、弄丸、陀螺、竹馬、八封陣等。
元宵節因為是大節日，所以娛樂形式比較多。例如宮內有逛燈、蹴鞠（由宮內嬪妃組織的「齊雲社」表演）等。成化年間，由於民間娛樂形式影響加深。宮內也開始有了魔術和雜技。現保存在中國歷史博物館的《明憲宗行樂圖》就對其進行了充分的表現。那個時期的觀燈最有特點。
清明節除了踏青之外，就是嬪妃們可以玩鞦韆。民間則繼續表演著高蹺、雜技。
端午節，皇宮會在西苑舉辦龍舟比賽。民間除了龍舟比賽之外，最盛行的當屬鬥草。這種游戲，現在仍然被民間游戲著，史料正式記載出現在魏晉時期。這種游戲現在屬於兒童游戲，在很漫長的一段時間屬於老少皆宜的面目。主要玩法是：拿樹葉或草的莖相互纏繞，雙方用力拉，哪方的草莖先斷哪方輸。
同民間一樣，七夕節，宮內女眷也會進行乞巧活動，由宮內24衙門之一的兵仗局組織。
緊隨其後的中元節，宮中的甜食房要照制進供佛波羅蜜；西苑要做法事，放荷燈。至於觀賞盛開的荷花、鬥蟋蟀等，也是這月宮中的娛樂活動的一部分。
明代宮廷的娛樂形式在武宗時期發生了質的飛躍，在正德三年（1508年）命令天下將擅於雜技、騎射、馬戲、曲藝、戲曲、吹拉彈唱的人送到北京，並在河間等府建造樂戶的居住地。
敬亭遺韻與負鼓盲翁
荒草地上躺著一位老人，身上的血在流。他的右手緊緊地握著一把三弦，嘴裡嘟囔著：中華神州五千年，代代皆有真英靈。大明皇帝丟了命，清兵南下敗南明。許久之後，老人醒來，看了看四周，兩眼流淚。爬了起來，撣了撣身上的土。一陣狂笑，拿起了三弦，一陣彈撥。高聲唱著：道德三皇五帝，功名夏後商周。英雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過手。青史幾行名姓，北邙無數荒丘。前人田地後人收，說甚龍爭虎鬥。
這位老人不是別人，就是評書和評話等多門曲藝共同的祖師：柳敬亭。這位柳敬亭生於萬曆十四年（1587年），卒於康熙十六年（1670年）。此人生於泰州，原名姓曹名永昌，字葵宇。江蘇泰州人。
此君15歲那一年，因為犯法逃亡他鄉。因為，聽藝人說過書，又喜好音樂，便彈三弦說起書來。名震江南。到後來，在雲間也就是今天的上海市說書名家莫後光的指點，藝業大增。崇禎十三年，成為明末梟雄左良玉的幕僚兼御用藝人。因為，其長期從事曲藝工作，擅於與各色人等交接。為此，左良玉命他經常走訪南京，和權臣馬士英、阮大鋮疏通關系，人稱「柳將軍」。
順治二年，左良玉奇兵以清君側為名，捉拿馬阮二人。但中途左良玉病死，其子左夢庚投降清軍，柳敬亭和大將袁繼咸誓死不從。最終，袁繼咸被抓，柳敬亭差點兒死於亂軍之中。自此，重操舊業說書度日。康熙元年（1622年），因為清朝皇帝和王公大臣特別喜歡聽書，漕運總督蔡士英命他隨行來到北京，給王公大臣們說書。
其後，在北京演出期間因為一些特殊原因，一切樂器不能使用。柳敬亭便舍棄了三弦只用嘴說，由此，一門新的曲藝誕生，他就是現在的評書。當然，這種是評書的雛形，評書的真正創始人是王鴻興。至今已傳到了第十一代。晚年他收徒居輔臣，居輔臣則成為評話的創始人。
明代的皇帝和百姓，如何吃喝玩樂（圖文）
明憲宗行樂圖
之所以提到柳敬亭，一是各類著作中對於曲藝談之甚少，相反戲曲往往被許多著作談及。究其原因，主要是戲曲被某些人看作是高雅藝術，曲藝作為民間的娛樂形式往往不被人重視。而在娛樂形式並不豐富多彩的封建社會，曲藝的受眾面比戲曲要多得多。我們耳熟能詳的四大名著，除了《紅樓夢》之外，基本上都是由曲藝先生進行表演、流傳，直至出現文學巨擘進行整理修改方才形成。這一點在《三國演義》《水滸傳》這兩本書最為明顯。
既然，這本書談的主要是百姓生活，曲藝不能不說。而明代曲藝方面給後人最大的貢獻就是，直接促進了評書、評話的誕生。
同幾乎所有封建社會的藝人一樣，年輕時無論他多麼得風光無限，年老時總會窮困潦倒。以柳敬亭為例，他說一回書的定價就是一兩銀子，而且還要提前十天預約。但晚年卻很凄涼，也可以說是窮困交加。
明代說書非常盛行，皇宮內的有些宦官就專門習此技術。這個時候的說書一般都是有樂器伴奏。而且，明代開國說書先生就有一個特點：時事書。
例如《三寶太監西洋記通俗演義》這本書的形成。每次鄭和率船出海之後，數千乃至數萬人的隨行隊伍成員們就會向世人講述各種奇聞異事。許多說書先生便根據這些新奇的事兒，或者加入書中或者單獨成為故事。當時的人稱之為「看場之平話」。
中國名著中有一部分經歷了：史家記錄到民間傳播，最終由曲藝弘揚流傳後小說家寫作這一階段。《三寶》這本書也是如此，到萬曆年間由羅懋登對說書先生的內容進行潤色、加工成書。最典型最知名的當屬《水滸傳》和《三國演義》。
曲藝對於文學、藝術的影響在封建社會是非常大的，而且在今天也有著強大的娛樂誘惑力。例如，身為曲藝曲種的二人轉、相聲、評書、評彈等，至今都有著無數痴迷者。明代大眾最廣泛的娛樂欣賞方式是曲藝，較為高級的就是戲劇了。再介紹明代戲劇業之前，請先看一個小故事。
千里大旱，裂土深深。烏鴉在乾枯的樹上歡叫，呱呱呱地聲音讓人倍感凄涼。陣陣哭泣聲中，一位身著粗布的女子，正哎哎切切地哭著。她跪倒在地，用留著鮮血的手刮著地面。慢慢的地面被挖出了坑，越來越深越來大。最終，那巨大的坑可以承載兩個人居住之後，她才站起了身，艱難的回往家中。
家中有兩具屍體，男的五十開外，女的五十左右。女子一見二者面容，不禁再次痛苦失聲。「爹呀，娘呀，怪媳婦我未能盡孝。媳婦之最，媳婦之罪！」說吧，女子先將婆婆的屍體放在一個破蘆席上拽向了那個她雙手挖出的坑。
按照墳頭兒的規矩，必須要冒尖兒的。因此，這位女子再次用雙手挖土。那堅硬似鐵的地面，讓女子的心更堅疼痛。每挖一下，她的身子就震顫一下。她在口中默念著「二郎呀，二郎！你為何總不歸家！」
挖好了墳頭，女子回家整理了一下包了個小包袱匆匆上路前往京城。這一日，她來到相府門前乞討。突見一人騎著高頭大馬，滿面紅光的走來。女子高呼一聲「二郎！」那人猛見此女，渾身一顫。「哎呀」一聲，之後眉頭緊鎖，牙關緊咬。低聲說道「人不為己天誅地滅！趙貞女！蔡氏！非是我蔡邕歹毒，今日為了我的榮華富貴，我怎能容你！」
想到此處，蔡邕一提馬的韁繩，那馬稀溜溜幾聲嘶鳴之後，直奔女子而來。
許多人都知道蔡邕是誰。很大程度上是因為他有個很知名的女兒：蔡文姬。蔡邕是東漢末年的一位大知識分子。可惜，因為民間素來對知識分子有些看法。而且，確實有一些人自從考取了功名之後，拋棄妻子投入富貴豪門的懷抱。因此，民間自然對某些知識分子採取敵視態度。因為蔡邕的知名度較高，很不幸，蔡邕被選中成為了這樣的代表。
這是《趙貞女蔡二郎》的故事內容。該劇出現於宋代，在南宋這個故事流傳非常廣，特別是曲藝和戲曲、民歌小調等都有所展現。「秦香蓮」這個故事在清朝沒有出現前，「趙貞女」就是「丈夫忘恩負義」的受害者的代表。更有一種說法認為，秦香蓮故事中的主人公陳世美的原型陳熟美的兩個好朋友仇夢麟和胡夢蝶，因與陳熟美發生沖突。正在氣憤之極，忽然看到了《琵琶記》這部戲。因為，這部戲的前身就是《趙貞女蔡二郎》，所以，二人買通劇作家寫了「秦香蓮陳世美」的故事。
總而言之，趙貞女和蔡邕的故事流傳和影響極光。對此，陸游在《小舟游近村舍舟步歸》一詩中便說：「斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。死後是非誰管得？滿村聽說蔡中郎。」
可到了元代卻發生了質的變化。趙貞女和蔡二郎的故事徹底變了味兒。正因為，這種變化，才使得這部劇在明初朱元璋治理下大放異彩。

4. 明湖居聽書主要寫什麼

一、導入新課：
1、 作者簡介：
2、 請學生朗讀閱讀提示，找出要點。
（1） 作者通過豐富的聯想，調動各種表現手法，或正面鋪陳，或側面烘托，或比喻、或排比，或對偶、誇張；或賦聲以形，或賦聲以色，把難以言傳的聽覺描繪得酣暢淋漓，把白妞精湛的演唱技藝表演到了極致，給讀者以美的享受；
（2） 品味本文華麗絢爛的語言。
一、 默讀全文：
1、給生字注音：

揖 嘁 喳 橘 抑 挫 髻 褂 錚

羯 遽 調門 耍 媚 煞 皓
協調
熨 囀 仞 騁 匝 塢
2、劃分段落，概括段意，重點是什麼？
（一）（1~2）戲園子的盛況 戲園里人擠
戲園里嘈雜的場面
戲台的簡陋
（二）（3）琴師的彈奏（先抑後揚）
（三）（4）黑妞的演唱（水漲船高）
重點寫妝束
（四）（5）觀眾的議論
（五）（6）白妞的出場（重點寫眼睛）
（六）（7、8）白妞的演唱（重點）（正面描寫）
（七）（9）夢湘先生的評論 餘音繞梁，三日不絕
三月不知肉味
總結：本文中，白妞的演唱藝術是描寫的重點，除了從正面細致地描寫她的聲音外，還以琴師的彈奏，黑妞的演唱和觀眾的議論來烘托白妞演唱的高超技藝。

5. 傳奇老人楊明運，從光緒23年活到2014年，一生有何傳奇

莊子言：「人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。」人壽能有幾多，一生歲月如黃粱一夢，只是人的生命不在於長度，而在於厚度。時間流逝如滴水穿石，將人的稜角打磨平，將種種往事埋於黃土之下。

古人說七十古來稀，在生活條件漸漸變好的今天，活到七十歲並不是什麼稀罕事，但活到百歲，在常人看來已是稀有長壽了。

而山東有這樣一位老人楊明運，從清朝光緒二十三年，活到了2014年，跨過了一個多世紀，經歷無數風雲變幻，滄海桑田，可謂是傳奇。

樂觀的少年

楊明運出生於清朝光緒二十三年，也即是1897年，這是清王朝氣數將近的時候，舊時代又像是一個懵懂的孩童，一隻腳要跨進新的歲月，但目之所及皆是瘡痍。斗爭不斷，動亂不斷，大多數人民都處於水深火熱的境地。

少年時在廟里，他看見和尚們都在做一種穴位按摩，據說這可以延年益壽，他便也堅持做這個穴位按摩，一做就是近一百年。

2004年，楊明運已一百零七歲。一次，他不小心在衛生間摔倒，無法動彈，打了一星期的吊瓶，每天一打就是六小時。

呂玉珍一直無微不至地照顧老人，悉心給老人喂飯喂水，為老人梳洗。因為楊明運年紀已經很大了，很多人都說楊明運從此只能躺在床上，恐怕是時日無多了。

但呂玉珍偏不信，從未間斷對老人的照顧，每日還仔細地給老人的腿腳按摩。呂玉珍的兒女和孫子孫女，也常來照顧老人，陪老人說話解悶。

也許是奇跡出現，楊明運這個百歲老人，又能夠拄著拐杖走動了。他常常跟別人說：「侄子兩口子比親兒親女還親。」

楊明運是山東省最長壽的男壽星，年老時兒孫環繞膝下，當地的政府也常帶來慰問金來看望這位長壽老人。

楊明運常常身著一件紅色開襟衣服，留利落的寸頭，即使滿頭花白，也英姿颯爽，白鬍子留得很長，彷彿是歷史長河的見證，即使年紀很大，牙口也好得很。

人到一定的年紀時，傾向吃清淡的飲食，但楊明運不同，他從不在飲食上委屈自己，年紀很大時還是喜歡喝酒吃肉，這也是他的瀟灑所在。照片里的楊明運，總是笑容滿面，這份樂觀，也是他長壽的秘訣所在。

見證歷史，歷經風雨

2014年3月，楊明運老人在家中去世，享年117歲。兩天後，老人的追悼會在殯儀館舉行，為之送行的人無數。

117年，是多於一個世紀的長度。這一百多年來，中國有無數個歷史的轉折點，有無數災難浩劫，有無數個充滿希望的時刻，有無數種景象。楊明運老人就這樣，渡過了歲月長河，見證了天地間許許多多的歷史。

楊明運雖然沒有做過什麼驚天動地的大事，但活到117歲，歷經風風雨雨，仍保持一顆明凈之心，本身就是一個傳奇。他就是世間一個平凡的小人物，但跨過了那麼多歲月，見證了那麼多事情，小人物也是一個傳奇。那些或驚艷他人，或感天動地的時光，不都是一個個小人物匯聚而成的。

6. 鐵齒銅牙紀曉嵐第三部全部劇情

《鐵齒銅牙紀曉嵐3》劇情如下：

《鐵齒銅牙紀曉嵐3》由「好女爭鋒」、「假作真來真亦假」、「江湖江湖」、「辨奸計」和「胭脂紅」五個單元故事組成。

故事由神秘的江南女子陸琳琅（張庭飾）的出現而變得一波不平一波又起。陸姑娘深受乾隆（張鐵林飾）寵愛，暫住紀曉嵐（張國立飾）府上。然而和珅（王剛飾）早知陸姑娘身世， 為斬草除根，多番設計陷害陸姑娘。幸得紀曉嵐解救，並一洗陸家冤情。然而這三個老男人卻都陷入了兒女情長的重重矛盾中，本不平靜的京城更是風波不斷。

(6)清朝那些事兒聽書擴展閱讀

《鐵齒銅牙紀曉嵐》第一部劇情

故事發生在清朝乾隆皇帝執政年間，當時社會表面上呈現出一派祥和繁榮的景象，被滿人自稱為所謂的康乾盛世。然而，表面上的國泰民安，掩飾不了各種日益激化的深層次的矛盾。如何清除圖謀不軌者，平衡君臣矛盾等問題都擺在當朝執政者乾隆皇上面前。

乾隆是一個中年怠政、好大喜功、深諳權術之道的獨裁統治者。他頗能利用大學士紀曉嵐剛真守正、秉公執法的無私品性為自己辦事，又特別欣賞軍機大臣、戶部尚書和珅搖尾乞憐、唯命是從的獻媚之術。而紀曉嵐與和珅，則是一對多年來格格不入、南轅北轍、互為政敵的冤家對頭。於是圍繞著這三人這間，便產生了一幕幕令人或忍俊不禁、或長吁短嘆的悲喜劇。

7. 求清朝那些事兒，唐朝那些事兒，等有聲小說

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8. 晚清時期千金小姐長相靚麗，窮人的生活怎樣

中國古代著名政治家、軍事家、思想家曾經說到：「以銅為鑒，可正衣寇；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。」歷史在中國古代一直被當作寶貝，但凡是熟讀歷史的人，大多都會受到古人的尊重，因為「以古為鑒，可知興替」，歷史是我們的一個巨大寶庫。作為一個現代人，仍然可以在歷史當中獲得許許多多的寶貴經驗。

看完這些清朝老照片，不由得感慨清朝的實際情況與清史稿的記載還是有很大區別的啊！

9. 如何評價蜻蜓FM

蜻蜓FM是一款很不錯的聽書軟體，功能強大親民。

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兒童：凱叔講故事，小雪老師講故事，睡前童話，貝瓦兒歌。

10. 我是一綱絲，哪位能給我提供一下郭德綱《善惡圖》的台詞啊

第一回

天為羅蓋地為毯, 日月星辰伴我眠。
什麼人撒下名利網,富貴貧困不一般.
也有騎馬與坐轎，也有推車把擔兒擔，
騎馬坐轎修來的福，推車擔擔兒命該然，
駿馬托著痴呆漢，美婦人常伴拙妻(夫)眠，
八十老翁門前站，三歲孩童染黃泉 ，
不是老天不睜眼，善惡到頭這報應循環！

這沒有給倆的襖，都說一個，說多了讓人笑話。來的人不少，樓上樓下好幾萬人，好幾個姓萬的人。
今天，明天，後天，大後天……這四天吧，德雲社單口相聲專場。為什麼要說單的呢？第一，單口相聲是相聲當中比較重要的一種形式，現在呢，沒有地兒去聽長篇的單口相聲，我們有義務把他挖掘整理，第一；第二呢，好多朋友特別愛聽單口，跟我聊過，不愛聽你說對口相聲，什麼玩意，你太客氣了啊，聽什麼呢？愛聽你說單的，其實我們是為了觀眾著想；第三，後台省點兒挑費，我們仨人就干下來了這一場。

啊剛才是曹雲金，我的徒弟，說的是聊齋，這個回目叫《胭脂》，今天說不完，明兒他頭里還得說，有人說明兒來不了了，那沒事，您忙您的，今天走把明兒票錢留下，交朋友嘛。你要說人也不來，錢也不來，這不合適，不合適，良心會受到譴責！

那麼我說的這段長篇的單口相聲啊，叫《善惡圖》，這是這個節目的大名字，學名兒叫《善惡圖》，那麼小名《順天府三案連環二十二條人命》。
何其壯觀，二十二個人都死到我嘴裡邊了。為什麼叫善惡圖呢?其實啊，更多是想說一說人性。人吶無非是善惡兩個字，但是世間萬物，能把握這兩個字是最難，而且做人來說，不容易。
你想切吧，天地間只有做人是最難。做神仙很快樂，也不用上班，也不用過日子，家裡也不用開伙，也不用買車，想上哪Ring兒~~~出去了，你當上神仙你琢磨得省多少月票。做人很快樂。那麼人和神仙之間區別在哪呢？人吶，只要把心放在當間兒，你非常幸福，但是難的就是呀，人心放不正。你看像說相聲似的，我們這行人。郭德綱掏出心來了，給姆們同行，來，吃了吧。吃完就罵街，郭德綱有倆心，要不怎麼能給我一個吃呢？嗯，跟人打交道不容易。可是也不是所有人都能做了神仙，你都以為說都當神仙，Ring兒這兒Ring兒那兒，不可能。要不做鬼，其實做鬼也很快樂，省電，是吧。陰曹地府沒有查電表的，老那麼黑乎乎的，做鬼你看哪都能去，沒事還能嚇唬人玩。找一黑旮旯，人打這一過，鬼竄出來了，哞兒~~~。這嗷老一嗓子跑了，鬼也很興奮，太~刺~激~了~。

最難的就是做人，我是這些年啊特別有感觸，真的，你說你是做什麼人吧，你做個窮人要了親命了。吃的沒人家好，人家那屋裡邊山珍海味，他這兒，來一把蘿卜纓子。還沒有那兔子的內待遇好呢。穿也不如人家。啊做窮人。
做富人，也不是那麼好受，有錢了，哎呀有錢了，更要命了。孩子怕丟，媳婦怕偷，有點好吃的先讓狗吃，狗吃完沒事自個兒才吃，富人。

做官兒吧，做官兒好一點，做官兒分做什麼官兒。做小官兒，沒人怕你。就管仨廁所誰怕你呀，熬著吧，好容易熬到大官，雙規了。是不是，你說，當個工人，上單位，工廠，下崗了，招工吧，哪招工人我去。招工這一去，要你了，給送到山西小煤窯里邊了。開計程車吧，累一天累的臭死，這點車份兒都給了公司了。坐車吧，坐計程車，手機落上面了，找他打架去吧，他不給，咣~把他開了，警察來弄走拘留15天。

你說干嗎去，想開點，我什麼都不幹，出去玩切，旅遊切，鬧非典了。一看鬧非典機會來了，借十萬塊錢，買一車菜拉北京賣來了，拉到北京，非典控制住了。這車菜全爛了，倒在二環邊兒上，城管的來了，罰五千。這怎麼弄啊，看看電影吧，放鬆一下，追星，崇拜人明星，喜歡張國榮，又跳樓了。看電視，超級女生，超級男生，這好啊。我也跟著學，我也跟著比賽切，人生要有意義。剛要參加比賽，廣電局下令選秀不讓放了。

也得活著呀，好好鍛煉吧有好身體，嫌自個兒太胖減肥。剛喝了兩天藏密，不讓賣了。

干什麼去？啊？哈。干什麼去。說相聲去？說相聲去。說的不好觀眾罵街，說的好同行罵街，好容易紅了來一幫人告你，你看。人活著太不易了。知道么，不為自己為別人，去獻血又感染上艾滋病了又。

人生在世要是我說就八個字：但行好事，莫問前程！
這就是我一個相聲演員的自白。實話實說。我遭恨的原因就是因為我忒愛說實話，我和別人說的都不一樣，同行站這兒都說全世界人民如何幸福的事。我沒有那麼高的境界。但是我很希望天底下百姓安居樂業，人人快樂。

咱們今天這個故事呢，其實說起來挺慘。二十二條人命在里邊兒，但是很多人是咎由自取。什麼時候的故事呢，一說順天府您就知道不是現在，現在沒有這個編制，沒有這順天府的名稱。清朝的故事，清朝末年，道光年間，故事發生在北京，十一月初七，多准確，回家倒么啊，你查查那個掛歷，清道光年間昂，十一月北京啊，天氣很冷，而且這一天還趕上下雪了。哎呀，好大雪。

瑞雪飄飄似鵝毛
飄揚柳絮滿瓊瑤
但則見
冷月疏星飛啼鳥
待哺的烏鴉把翅搖
行路人迷失了陽關道
白頭翁踏雪尋梅過小橋
山川景
舉目瞧
飄飄去
盪盪搖
雲橫秦嶺崎嶇路
粉飾南陽舊草茅
長空似有玉龍鬧
猛回頭
杏花村內酒旗飄
隨風上下搖

天降大雪，北京城是銀裝素裹的一般，就離這兒不遠，永定門，永定門里靠路邊兒，有一個小四合院。門打開了，按鍾點說，現在的時間下午五點來鍾頭，門一開，有打里邊出來一位，三十五六的年紀，穿著看這人很有錢，這人姓袁叫袁得滿，他我這德不一樣，我是道德的德，他是得到的得。袁得滿，生意人，北京有一個大酒樓呀，叫杏花樓，是那兒的老闆，嗬，樓上樓下，三層。那是生意興隆，非常好。可是這買賣兒呀，原先不是他的，他有個弟弟，叫袁得江。袁得江的買賣，乾的非常好，兄弟出門去上貨，去東北，一走一年都沒回來。說這人上哪去了，不知道，現在的名詞叫人間蒸發，找不著了。說這日子得過呀，買賣得干。作為掌櫃的大哥，袁得滿，這我得管，我兄弟甭管回來不回來我得替他盯著，就把酒樓接過來了，這人很聰明，比他弟弟還聰明，把他弟弟乾的買賣乾的很好。哥哥乾的還好，有腦子這個人，啊~做生意嘛。你想啊他們家這，比如說吧，賣涮羊肉，這切完肉片，切肉片的時候，都讓師傅上酒樓門口，一字排開，多少個桌子，過去來說那羊肉啊，不像現在似的有那弄羊肉片的機子唰唰一切，過去都是手切，頭天把羊肉都凍好了，拿過來，拿一塊抹布摁住了拿刀切，五六個師傅站門口咵咵咵一切，老百姓打這一過，好！廚師好手藝，手法也好，刀工也好，肉也好，這就是無形中的廣告。而且，涮肉剩下的，切下來的筋頭巴腦，他弄好了，蒸大包子呀，做什麼，餃子呀，。為什麼呢，樓上三層賣有錢的人，他底下還是半地下，就是什麼推車擔兒擔呀，有些幹活的窮人，上這兒吃來，給的多，啊老百姓吃完出去都誇，真好，東西也足味道也好，而且像每年夏天，杏花樓修灶的時候，飯館呀每年淡季在六月份修灶，停這么倆月，一修灶的時候，修灶之前，他那兒東西加倍的給，你要半斤肉片他能給你八兩。包子個兒也大餃子個兒也大，都好，越吃越好，出門走了。他這，修倆月一關門，你在到誰那兒吃去都得想著他那兒好。所以再一開也呼啦抄人都回來了，生意經這是。袁得滿，聰明，啊把這個飯店經驗的非常好。

不光把飯店接手，到後來，連兄弟媳婦都接手。「你這一人不是事呀，對嘛，我估計這么長時間了我兄弟是在外邊這人算沒了。我得疼你呀，我是你大的伯子，我不照顧你誰照顧你呀是吧。」三說五說，一來二去倆人勾搭在一塊了。袁得滿還勸她，你這樣做就對了，大清國一建國的時候孝庄皇太後為了江山社稷，為了順治能夠登基坐殿
，下嫁給小叔子攝政王多爾袞，才有了大清三百年社稷，說你今天跟了我這個意義是一樣的。兄弟媳婦很感動啊，我沒想到，我跟我大的伯子靠上有這么大的政治意義。最開始兩個人還偷偷摸摸的，明鋪暗蓋，到後來，就按著倆口子的，這么來。伙計們誰敢說別的呀，吃飯的誰問你這個呀，這兩個人就跟兩口子一樣，也是以夫妻相稱。

今天，袁得滿打家裡出來，瞧瞧外邊天兒，嗯，吩咐家裡的車把式王二，給我套騾子車，我要出去會客，套車。那個年頭，沒有汽車也沒有什麼的哈，有錢的人家有的是坐轎，當然轎子的級別呢跟著身份走，做了官兒了那就不一樣了，大官小官用什麼顏色的用多少人抬，都是有規定的，轎子也還有喜轎和白轎。喜轎結婚時候的轎子，一結婚拿這花紅的轎子把新娘子抬來，表明啊坐喜轎就是代表著是明媒正娶，必須得坐轎子。

慈禧太後和同治的皇後倆人不和，打起來了，好多人都害怕，說慈禧太後會不會把同治的皇後廢掉。同治的皇後說不可能，我是坐轎子從大清門抬進來的，我是明媒正娶。因為慈禧不是，慈禧是妃子，人家皇後說這話理直氣壯，我是坐轎子從大清門抬進來的。這話後來說相聲於謙的媳婦學會了，我們街坊嘛挨著這屋那屋，兩口子一打架媳婦跟屋罵街，我是坐車937打西便門那面兒過來的。那管什麼呀那個，就說這個意思，坐轎子。這是結婚。

還有出殯，家裡死人了，出殯，也有轎子，白轎子。白轎子是干嗎的呢，就是家屬女眷往墳地去坐白轎子，但是北京有規定，必須是結了婚的女子才能坐白轎子。說姑娘送殯要坐白轎子，白轎子上邊兒加青絲線編的這么一個網，表明這個轎子裡面坐的是個姑娘。完事還有一頂藍轎子，這叫「渾」轎，裡面放著死人的牌位，擺在棺材頭里，這是主要的交通工具。除了轎子就是車，過去來說有這個驢車呀，牛車呀，馬車呀，騾子車分這么多少種。驢，最早是北京城裡的主要交通工具，家裡養著驢，出門騎這個，到後來內城就不用了，內城不用但是外城還用，包括你說從交道口啊到什麼出門呀到哪去呀，如果從打朝陽門到哪這都得用，一般外城還得有這個驢和驢車的。騾子車，騾子過去來說在北京城應用的范圍很廣，北京的騾子車被那會稱之為京車，北京的車京車，長江往那邊兒沒有騾子車，北京的是最好，趕騾子車仨人，這車轅子這邊兒一個，這邊兒一個，前面兒還有一人，仨人，騾子有韁繩但是不能用，騾子脖子底下單栓一根繩子，攋著這個繩子往上舉，讓這個騾子抬著頭，仨人趕。韁繩一般白的或者是藍的，但是有人用紫的就是身份很高。王公大臣，但那會兒也是皇上賞賜，你才能用紫色的韁繩。車裡面兒，咱們看這個電視劇裡面有這個么，車上面有這么個半圓形的東西，有窗戶能坐人，騾子車。

這個騾子車有自己用的，有外面租的，也有站口。站口就跟像公共汽車一樣，就說這車天天就跟珠市口這等著，來來來有大座兒，有大座兒啊，有大座兒，上車走湊齊了，拉一車，這是騾子車。有的人自己家有。還有這個羊車，小山羊拉的，自己家裡玩的用，家裡有錢，做一小車用倆個羊在頭里邊拉著孩子擱門口玩，就這個。牛車，過去在北京說罵人的話。上牛車，這不是好詞。過去北京城啊有這個育嬰堂，教育的育，嬰兒的嬰，育嬰堂，好像現在的慈善機構。什麼地兒呢，專門管這個生下來的孩子沒人管，嬰兒，他管這個死屍，育嬰堂門口的牆上掏一個四方形的窟窿，有人抱孩子來了。這有一鈴鐺一扥，把孩子送進去，裡面有人就把孩子接進去了，彼此間不說話。每天，早上五點來鍾牛車出來，車上有一四方的盒子，後面有一窟窿能放孩子，四個字叫入地慈行。一個一般來說這個孩子好多來說都是私生子啊生下來這個見不得人。掐死了，掐死扔了，他們撿回來。還能救的就救，不能救的救給埋了，北京城過去罵街說你呀，上牛車，這說不是好詞。主要交通工具就是這些。還有就是下大雨，街上都是水，背人，人背人，這兒過不去了，這兒背，你給我呀跟這兒背到西三旗，孫子你下來吧，太遠。打這兒背那兒去，能過去省的鞋濕，這兒一說多少錢，背著走，不能讓鞋濕了。還有的背的挺高興，嗬，真穩當，一會多賞。咚，扔水裡邊兒了，就這。