聽書東北大仙堂
❶ 東北出馬仙的仙堂中草仙可以多嗎，還有什麼是長路神啊
草仙只要是有修為正道的是可以多的，而且還能對個人有所幫助。若是來尋事的，混事的，多了就會亂的，一件事情可以幾面說的就看你個人的路是怎麼走了，請神容易送神難古人誡語不是沒有道理的。我們也看到不少請了出馬仙的，家裡有堂口，於是儲事不順的發生。林子大了什麼鳥都有。長路神這個事自我了解出馬仙以來沒聽說有過，也可能是個別小仙家吧。
❷ 傳說當中的東北五大仙，究竟是指的什麼
狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。
中華文化博大精深，隨著歷史的演進，出現了很多文化的象徵，形成了一些約定俗成的習俗。比如東北的“五大仙”也稱“五大家”。民間認為五大仙是與人類相互伴生的，屬於亦仙亦妖的異類。如果侵害它們使他們受到了損傷，那麼他們就會對人類有害，報復人類。如果供奉它們，它們就會給人類庇護，保護人類。因此在東北的很多家庭都會供奉一個大仙，祈求他們保佑自己以及家族平安。
然後是灰仙，也就是老鼠。對老鼠的崇拜是因為它晝伏夜出行蹤莫測，人們認為它很聰明。
❸ 「出馬仙堂」怎麼寫
出馬仙是一個與薩滿教、佛教、道教等多種宗教都有關聯的，一個綜合性的宗教類別，說不上宗教類別吧，算是一朵宗教花園里的奇葩吧。同時出馬仙堂口也是與當地的一些風俗習慣都緊緊的結合在了一起。巫醫在中國的歷史舞台上有很大的角色，演變到近代的時候，將巫和醫分開，巫一直都是給人一種很神秘的色彩，讓人難以捉摸。尤其是作為一個靈媒的傳遞人，出馬弟子，更是讓人猜測很多。只想說一句話，出馬弟子也是一名普普通通的人！
第一，按照傳承關系來劃分出馬仙堂口分為三類：1.家族關系出馬仙堂口：就是說家族輩輩相傳的堂口。在東北大多數都是只要家族裡有一個人出馬，那麼他的下一代也必須有一個出馬的。常見的是婆婆的仙家傳給了兒媳婦。輩輩相傳。占這樣緣分的出馬仙堂口，都是很殊勝的。（簡稱為，輩輩相傳堂口。）2.師承關系的出馬仙堂口：就是說這個人家中祖上並沒有出馬的人，或者是說祖上有出馬的人，但是沒有延續這個祖上的仙家，或是供養過仙家的人，今生因為某種緣分遇到了自己的師傅，這個師傅是活人師傅，通過他的點化，出馬了，就是師承關系的出馬。一般佔有這樣的緣分的人，多是有著與眾不同的經歷，然後出馬立堂的。（簡稱為，半路出家，與仙結緣。）3.與生俱來的出馬仙堂口:就是說這個人從小就有著不一樣的成長經歷，對靈異空間的表現為很是親近等諸多情況，在某種特殊的情況下，一夢驚醒知道了自己的緣分，然後出馬立堂。這樣的緣分的弟子多是婚前出馬的較多，婚後的較少，或者是姻緣不順的人也有。（簡稱為：命中註定，仙門中人。）
第二，按照仙家附體形式將出馬仙堂口分為兩類：1.出現仙文堂口：文堂口就是仙師下來附體看病的時候，很文靜，很穩當，有問必答，答疑解惑。掌堂的師傅是文將。2.出馬仙武堂口：武堂口就是仙師下來附體看病的時候，需要有二神從旁協助，就是常說的跳大神。武堂辦事雷厲風行，行就行，不行就不行。現在武堂越來越少了，有的基本也都是武堂文看了。掌堂的師傅是武將。無論黑貓白貓，能抓耗子的都是好貓。文堂和武堂都是意在救人渡人。
第三，按照仙家堂口的供養形式分為兩類：1.暗堂仙出馬仙堂口，就是說供養者沒有把堂單直接供養起來，而是放在了一副山水畫後面，或者是按照仙師其他的要求方法去供養的。2.明堂仙出馬仙堂口，就是說供養者把堂單直接懸掛供養起來。
第四，按照天庭冊封將出馬仙堂口劃分為三類：1.天庭冊封的出馬仙執法堂口，這種執法堂口的權利是負責一個地區出馬仙總部的代理，負責維護一方出馬仙堂口的安寧和出馬仙的秩序。執法堂可以對不合法的出馬仙堂口進行調查，調查後，經過天界允許可以進行處決執行。同時也負責所有新出馬堂口的審核工作。並且執法堂自身的要求也很嚴格，對弟子有著深嚴的戒律，一旦觸犯，比平常的出馬弟子受到的懲罰更大。同時執法堂也是天界的天神到某個地區辦事的一個驛站。這個地區如果出現了地震，瘟疫，乾旱等自然災害執法堂都是最先知道的。但是，現在正值仙門末法時代，一個真正的天庭冊封的出馬仙執法堂口真的是很少見了！2.天庭正式受封的出馬仙堂口，每年天界冊封的出馬仙名額都是有限的，比如今年的名額較往年就多了一些，至於多出多少，這里我不能說。我能說的是今年出馬仙名額里，鬼仙占堂的出馬仙名額較多，並且近幾年出馬香童的年齡都偏小化了。同時天庭每年也對已經受封過的堂口也是要進行審核的，考核過關繼續留用正規的出馬仙名額，考核不過關自然就扣消出馬仙名額。打個比方說就是一個營業執照。每年都得去審證的。每個弟子在接受天庭正式冊封的時候，仙師都會給弟子感應的。都會有一些不平常的表現，比如弟子身上後天出現了特殊的掌紋，特殊的胎記，特殊的記號等等。一切的前提都是要和自己的仙師溝通上！當然了天外有天，我相信也有不需要用天庭冊封也能幫助人的好法門。時代在進步嘛！還是那句話，我的經驗之談，個人淺見，大家合理取捨。3.未接受天庭正式冊封的出馬仙堂口。每年天庭給的正式冊封的名額都是有限的。所有的出馬仙堂口都要等待考核，考核通過以後或者是晉升果位，或者是取消正式的出馬仙名額。就好比千軍萬馬過獨木橋一樣。就是每年的三月三，六月六，九月九，也都是冊封晉級的大日子。沒有順利通過考核的出馬仙堂口，仙師也都會教導香童第馬，不要灰心的，要再接再厲，繼續努力。同時也會告訴弟子，在今年裡做一些什麼事情來彌補自己的不足，就是失敗是成功的媽媽嘛！老仙家和弟子都是不容易的，都是好樣的！當然了，不是說沒有天庭正式冊封的出馬仙堂口就不是出馬仙堂口，就不能給人辦事看病算卦，每個堂口都有自己的法門，有自己的修行方式。還是那句老話，我看到的一些經驗之談，個人淺見，大家合理取捨。今晚就先講到這里，祝大家在群里度過一個開心愉快的夜晚，有緣明天再見！出馬仙堂口的一些分類(續一)各位群友大家晚上好，今晚繼續講我知道的出現堂口的一些分類，個人淺見，合理取捨。
第五，按照坐堂看病的仙師來歷將出馬仙堂口分為三類：1.上方仙坐堂看病的出馬仙堂口:這種堂口坐堂看病的仙師是上方仙，凡是佔有這樣緣分的弟子都是很殊勝的，來歷肯定絕非常人。2.動物仙坐堂看病的出馬仙堂口：這種堂口是最常見的了，出馬仙堂口一般指的也都是動物仙坐堂看病的堂口，尤其是東北一代較多，最常見的是胡仙坐堂的較多。3.鬼仙坐堂看病的出馬仙堂口：這種堂口坐堂師傅是鬼仙堂口，我我的博客里有過介紹，大家可以去看看。
第六，按照看病的特長將出馬仙堂口分為四類：1.看實病的出馬仙堂口：這種堂口現在很少見，在古時候較多，因為醫療科技都不是很發達，巫和醫還沒有徹底的分清楚。專門看實病的出馬仙堂口可以接骨，憑空求葯等多種有靈的法門幫助病患。2.看風水的出馬仙堂口:這種堂口現在較多，並且都結合起來看了。看風水分為陽宅和陰宅風水，熟話說一命二運三風水嘛，風水的特點就是可以根據個人的要求進行改變，風水看好了也一樣是很厲害的。3.過陰的出馬仙堂口：這種堂口現在較多，並且也都結合起來看了。我知道的專門過陰的堂口，過陰辦事的時候，弟子是要幾天幾夜不吃不喝的，下地府專門辦事，法事的要求也很嚴格，不能出現一點紕漏。不然後果不堪設想。4.綜合的出馬仙堂口：正所謂修行無止境，天外有天，我相信天下會有這種專門綜合性的出馬仙堂口，堂口師傅上天下地都可以辦事，帶領弟子共同修好這一生。
第七：一些少見的出馬仙堂口種類。仙門廣大無邊，每個堂口修行的法門也都不一樣，一切的修行前提都是和自己的仙師溝通的好，這才是最重要的。每個法門都有自己的特點，只要嚴格按照自己仙師的要求，都可以修成正果。1.絕戶堂出馬仙堂口：本人就是絕戶堂堂口，我的博客里有介紹，大家可以去看看。2.龍鳳堂出馬仙堂口:我的博客里有介紹大家可以去看看。
❹ 東北出馬仙堂怎麼寫
首先本人不喜歡這個，但也不排斥這個，而且對這個大概也有個了解，太奶奶就是做這個的，而且比你這個高級，正經的跳大神薩滿，祖墳刨開腰鈴皮鼓還在裡面爛著呢。
第一這個什麼仙堂名號不是自己寫的，即便把名字都告訴你，你自己寫的那個東西也沒用，供上了反而招禍，因為香火會引來陰魂或亂七八糟的草仙，第二現在很多所謂師父基本都是半瓶子水，說這個有仙那個有緣的，搞得很多人自己也覺得自己有點啥，實際上真的沒啥，百分之九十九點九九的人供了也供不出什麼好，還把自己搞得神神叨叨的，可實際上真的沒啥...第三，在過去做這個多數都是被迫，沒錯就是被迫，因為不錯眼睛會瞎耳朵會聾，搞不好會被作死，而且往往正個出馬過程就是被折磨到只剩下半條命的過程，身體精神雙痛苦，這叫「磨」所以做這個是下九流中的下九流，正經人家不做的。
但還真是風水輪流轉，現在很多人都喜歡神秘，越是沒啥就越是追啥，所以奉勸你還是別搞這個了，因為您既然到這問就說明您不是這塊料，如果您是這塊料不用您到這問，那些個什麼仙本身就會通過各種方法讓您知道的，而且您也不會有這個力氣上網，早就被它們作的身心疲憊了。
❺ 東北大仙玉皇敕令正法道仙堂是什麼意思
就是字面的解釋，意思是這個堂子是合法的，是被政府監管的，是有營業執照的（不要以為所有的仙堂都有營業執照）
玉皇大帝勒令正法道這幾個字大概解釋就是這個。
當然，這不代表玉皇大帝與這個仙堂有什麼特殊關系，就好比營業執照都有工商局公章，可並不代表局長跟這個營業的老闆有關系，所以這個只是說明了合法性，說明了他們是領了旗子或者牌子可以合法出來辦合法的事的。
❻ 東北薩滿文化仙堂四梁八柱都有哪些
嚴格的講，「四梁八柱」是屬於道教的用語。具體內容如下：
四梁是指四大仙類，這四大仙類分別代表一種動物：
1）胡，代表狐狸；2）黃，代表黃鼠狼；3）長，代表蟒蛇；4）灰，代表老鼠。
八柱是由八個組織機構而組成，這八個機構分別為：掃、看、串、護、通天，探兵、歸地、關礙。又稱八堂，八個堂的具體內容為：
1）掃堂：是指負責管理堂內人員的部門，相當於企業內的人事部門；
2）看堂：指的是坐堂仙，休息之所：
3）串堂：是負責調度的部門，負責通報等工作；
4）護堂：屬於保衛部門；
5）通天：是負責向上級傳遞信息和查詢信息的部門；
6）歸地：與通天類似，是向地府傳達信息和查詢信息的一個部門；
7）關礙：是負責辦理相關的通關手續的部門；
8）探兵：相當於一個間諜部門。
(6)聽書東北大仙堂擴展閱讀：
其他區域的「四梁八柱」的含義：
黨的最新理論成果：「四梁八柱」是形象的比喻，強調我們的改革要有一個基本的主體的框架；
2.建築學用語：「四梁八柱」，來源於中國古代傳統的一種建築結構，靠四根梁和八根柱子支撐著整個建築，四梁、八柱代表了建築的主要結構；
3.二人轉曲目：指《西廂》、《藍橋》、《潯陽樓》、《包公賠情》、《蘇代陪妹》、《李翠蓮盤道》、《陰魂陣》、《馬寡婦開店》八個曲目。也有說四梁四柱的；
4.戲曲用語：去戲曲界有四梁八柱的說法，代表主要角色的意思。
過去戲曲界有四生、四旦、四花臉十二行之說。
四生：紅生（通稱紅臉）、小生、老生、配生（不抹臉和靠架生）。四旦：青衣、小旦、彩旦、老旦。四花臉：大臉（通稱黑臉）、二臉（通稱二黑臉）、三花臉、雜花臉。
十二行中以紅生、小生、旦（青衣、小旦）、大臉為主角的戲最多，故稱四梁。其餘八個行當稱為八柱。故有了四梁八柱的說法。
❼ 東北仙堂有沒有蟒仙做堂主的
東北仙堂口，一般都由五「大仙」，狐黃白柳灰，還有卑子「悲王」組成！
基本都是「胡」家做掌堂教主，因為比較穩重老練，能沉住氣，而且法力最為高強。
常家也有做教主的，不過很少，蟒家做堂主的幾乎沒有，因為他們大多都是帶兵打仗的，脾氣火爆，雷厲風行，不適合做堂主，基本就是這樣！
❽ 東北有大仙堂嗎 大仙堂跟薩滿教有什麼區別
有， 更多圖片(10張)
薩滿教是在原始信仰基礎上發展起來的一種民間信仰活動。流傳於中國東北到西北邊疆地區操阿爾泰語系滿－通古斯、蒙古、突厥語族的許多民族中，鄂倫春族、鄂溫克族、赫哲族和達斡爾族到20世紀50年代初尚保存該教的信仰。對這些民族的生產、生活和社會習俗等各個領域產生過重大影響。因為通古斯語稱巫師為薩滿，故得此稱謂。薩滿曾被認為有控制天氣、預言、解夢、占星以及旅行到天堂或者地獄的能力。
❾ 東北的出馬仙、保家仙怎麼解釋
東北的出馬仙、保家仙怎麼解釋?不管是出馬仙還是保家仙都是流行在東北三省和華北地區的一種圖騰信仰，是一種薩滿文化，現實中基本上是不存在的。我也聽東北朋友聊過這兩者的不同，在他們心中這兩者都是存在的，都是需要虔誠信仰的，可見這種文化已經在他們心中根深蒂固。特別是一些農村的年長者，更是對這個深信不疑，下面就給大家大概說一下這兩者到底是怎麼一回事情。
以上就是給大家分享的別人給我說的保家仙和出馬仙的知識，東北不少地方挺信這個的，不過沒有多少科學依據，就當是一種信仰吧。親愛的朋友們，你們相信嗎？歡迎留言評論！
❿ 東北出馬仙堂四梁八柱的具體職責和分配到那些仙家（請勿轉載他人帖子）
四梁：指的是四大仙類，胡，黃，常，蟒。雜仙是豆，哈，柳，鼠，鷹仙等。八柱是掃堂，看堂，串堂，助堂，護堂，歸地，關礙，探兵八個組織機構。