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『壹』 想要了解秦朝的歷史，有哪些推薦的書籍

1、《史記》

《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。

太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即後來被稱為《史記》的史書創作。

2、《劍橋中國秦漢史》

這部《劍橋中國秦漢史》，原為費正清、崔瑞德共任全書主編的《劍橋中國史》的第1卷，於1986年在劍橋大學出版社出版。

3、《劍橋隋唐史》

《劍橋中國史》是劍橋歷史叢書的一種。本書為第3卷，論述隋唐時期的王朝歷史，作為《劍橋中國隋唐史》的上卷。原書於1979年出版，在一定程度上代表了國外隋唐史研究的水平。

4、《中國通史》

《中國通史》是由廣電總局和中國社會科學院共同監制指導，社科院歷史研究所撰稿，中央電視台電影頻道節目中心製作出品拍攝的百集大型電視紀錄片。

5、《秦漢史》

《秦漢史》是與《先秦史》互相銜接而又獨立成書的。由於作者對《史記》、兩《漢書》、《三國志》所下的工夫很深，對於這個時期各方面歷史的敘述和分析，十分扎實而有條理。

作者認為這段時期內，就社會組織來說，新莽和東漢之間是一個大界線，從此豪強大族勢力不斷成長，封建依附關系進一步加強，終於導致出現長期割據分裂的局面。

『貳』 有一部小說，講的是主人公原來是一名白領，憤青。後來去釣魚島維權，意外死亡，而穿越到了秦朝，做了皇子

秦皇

『叄』 助楚則楚興，助漢則楚亡說的是誰

說楚、漢戰爭：
問天下誰是英雄？
公元前209年，戎卒陳勝、吳廣偽造魚腹帛書，假借「大楚興，陳勝王」的天意，率逃死之眾九百人在大澤鄉（今安徽宿縣東南）斬木為兵，揭竿為旗，首事反秦之舉。
此際，去秦始皇滅六國、並天下之事僅十二年，諸侯中倖存下來的公子王孫與六國舊臣人尚在、心未死，列國遺民的故國意識也依然存在。加之廣大人民早已不堪承受暴政的迫害，待到陳勝、吳廣之輩登高一呼時，天下士、民便立刻應聲而起。人們自發地組織起來，到處殺逐秦吏，奪取郡、縣，旬月之間湧起百萬之眾，反秦之勢頓如烈火燎原。兵力在外，國內空虛，朝中再無人才可用的秦王朝措手不及，一直到了敗局既定的時候才組織力量進行鎮壓。
七國時代後期，楚國初亡時，楚將項燕曾在淮南地區堅持抗秦，後來兵敗身死，其子項梁逃亡吳中（今江蘇南部地區），潛伏民間。項梁風聞陳勝起事，立即與侄兒項羽也起兵江東，襲殺會稽郡守，奪其印綬，而後廣招兵馬，迅速建立起一支較為正規的反秦武裝。是時陳勝已建國號為「張楚」，並自稱楚王，由於首先發難並建號稱王而招致秦軍主力的重點打擊，於起事後僅半年即遭失敗。項梁出身將門，通曉兵法，戰斗中常能克敵制勝，因此他的軍隊在起義軍中很快就發展成為一支強大的核心力量。
廣凌人召平以陳勝的名義給項樑上尊號為「上柱國大將軍」。
東陽人陳嬰、六安人英布、沛縣人劉邦等人仰其聲威，皆率眾歸附，於是項梁之軍增至十餘萬人。
陳勝兵敗後被車夫庄賈殺害，庄賈將他的頭顱賣給了秦廷。項梁獲知這一消息，訪得楚懷王有個名叫「熊心」的孫子，在民間為人牧羊，遂迎入軍中，奉為三軍之主，仍續楚國國號，對外也稱「楚懷王」。其實，項梁威望甚高，在義軍中很受擁戴，自陳勝敗亡，各路義軍已將他奉為實際領袖。
消滅陳勝後，秦軍又把攻擊的鋒芒指向了項梁，項梁卻大意失防，在遭遇秦軍偷襲時死於亂軍之中。這之後，楚王熊心因平時畏懼項羽而不欲讓他接任項梁的統帥之職，故意將軍權交給宋義，只叫項羽充其副手。
秦軍圍困巨鹿義軍，楚王熊心令宋義救援。
宋義不敢與秦軍交戰，項羽在軍中將他殺死，奪了印綬，率本部人馬與秦軍鏖戰，最終大破秦軍，解除了巨鹿之圍。
項羽二十四歲隨叔父項梁起兵，此後身經百戰，戰必爭先，每戰必勝，是一個英武絕倫、「力拔山兮氣蓋世」的真正英雄。
《史記·項羽本紀》述項羽解救巨鹿之圍時的戰斗盛況雲：「楚兵（指項羽自領之軍）冠諸侯。諸侯軍救巨鹿者十餘壁，莫敢縱兵，及楚擊秦，諸侯皆從壁上觀。楚戰士無不以一當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人揣恐。於是已破秦軍，項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前莫敢仰視。」自巨鹿之戰得勝後，項羽就成了各部義軍的最高首領。項羽集國恨家仇於一身，切齒仇恨著秦王朝，到處尋找秦軍的主力交戰。他的勇猛拼殺牽制了秦王朝主要的軍事力量，造成了秦都咸陽的空虛，被一直在邊緣游盪，只會作壁上觀的劉邦瞅到了機會。
劉邦先是沛縣一平民，無賴出身，游手好閑，不事產業，而且貪酒好色，為家人所厭。曾寄食於兄家，備受其嫂冷落。有一次，劉邦服徭役去咸陽，在路間恰遇秦始皇出巡。劉邦看到人家被車馬儀仗簇擁著，車轔轔、馬蕭蕭，八面威風的樣子，他的仰慕富貴之心油然而生，禁不住「謂然太息曰：『嗟乎，大丈夫當如此也！』」（見《史記·高祖本紀》）
正當劉邦為人十分失意之際，陳勝、吳廣起兵了，沛縣的豪傑也聞風而動。這時劉邦只是地方上的一個小小亭長，身份低微，不足令眾，縣吏蕭何、曹參平時較有名望，眾人推之為首領。蕭、曹二人耽心萬一事敗會禍及家門，就把首領的地位讓給了劉邦。於是，沛縣人殺秦吏、奪縣城，共立劉邦為沛公。劉邦知道一縣之眾勢力太弱，難成氣候，就率領大家投靠了項梁。項梁又給他補充了五千人馬，使之成為起義大軍的一部。
憑借這股力量，劉邦不斷發展、壯大個人勢力，暗暗脫離項氏的約束，逐步走向獨樹一幟的道路，開始自作打算。在項羽尋找秦軍主力殊死搏殺之際，劉邦避實就虛，乘機包圍了咸陽城。這時，早被趙高拆空了架子的秦王朝已在分崩離析。趙高看到大勢已去，就殺掉胡亥，取消秦的帝號，找了一個名叫子嬰的人暫立為秦王，繼後暗中通款於劉邦，准備獻城。子嬰識破了趙高的奸謀，不甘心任其出賣，設計誘殺了趙高，而後自己開城迎接劉邦，交出皇帝玉璽向他投降。
劉邦兵不血刃地得了咸陽，進城後撫秦民、封府庫，准備代秦稱帝，也來過一過當皇帝的癮。可是，他有些操之過急了。
這時候，項羽已經完成了與秦軍主力的最後決戰，他三戰連捷，虜殺秦軍二十餘萬，徹底消滅了秦王朝的有生力量。當項羽獲悉劉邦沒費一兵一卒佔取了咸陽，並准備稱帝的消息時，這位以廝殺、陣戰名冠諸侯的絕代英雄不禁為之大怒，當即命令勇士英布為其前鋒，一舉攻破函谷關，隨其後自揮大軍直逼咸陽城下。
盡管劉邦僥幸占據了咸陽城，但他手中只有十萬人馬，而此時項羽的麾下卻擁有屢勝雄師四十萬，實力懸殊顯而易見。況且，項羽的驍勇善戰更是十分了得，這一點劉邦也非常清楚。當項羽大軍匯聚於咸陽城外時，自料不可以與之爭鋒的劉邦只好作出了退讓。
劉邦卑謙地向項羽上書稱臣，詭說自己絕無非分之想，襲取咸陽完全是為項羽作打算，此前只是等待接收而已。項羽很寬容地接受了這樣的解釋，乃設宴於鴻門邀請劉邦會面，劉邦不敢不去。鴻門宴上，項羽手下有人要乘機殺掉劉邦以免後患，因項羽不忍，使劉邦最終倖免一死。
公元前207年，劉邦主動讓出咸陽。項羽對這座都城卻不感興趣，他殺掉子嬰，焚毀秦宮，將咸陽廢為焦土，從而徹底消滅了秦王朝，然後到彭城（此地在今之江蘇徐州）去了。
秦既告亡，項羽即密令英布、吳芮等人殺掉了名為「義帝」，實為擺設的楚王熊心，自立為西楚霸王，以眾王之王的身份君臨天下。武夫出身的項羽不懂政治，他大概地恢復了秦國一統之前的諸侯國建制，分封功臣，重建列國，欲效仿周王室的模式，與諸侯們共掌天下，於是封立了燕王、雍王、塞王、臨江王、九江王、常山王、河南王等十幾個諸侯王，以及其他一些列侯，並給予這些諸侯王和列侯很大的獨立權和自主權。
劉邦被封為漢王，領漢中、巴、蜀之地。
這一次，劉邦總算落得了一個割地為王、坐鎮一方的結局。但是，這個對皇帝寶座耿耿於懷的野心家仍不甘心就此罷手，到漢中只是梢作喘息，沒過多久就「明修棧道，暗渡陳倉」，對項羽發動了突然襲擊，挑起了中原地區長達四年的楚、漢戰爭。
劉邦曾坦言：「夫運籌策帷幄之中，決勝於千里之外，吾不如子房（即謀士張良）；鎮國家、撫百姓、給饋餉、不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝、攻必取，吾不如韓信。」（見《史記·高祖本紀》）
事實確實如此，張良、蕭何、韓信都是各有專長，通曉文韜武略的治世之能人，沒有他們在各個方面的協調作用，根本就不可能建立起漢王朝。劉邦則不然，他本來只是一個不學無術、目不識丁，而且品行頑劣的市井刁棍，即使混上了諸侯王的地位，仍然還是一個文不知政、武不知兵的庸人。論起打仗，他始終都不是項羽的對手，兩人只要交鋒，每次必然是他一敗塗地。
公元前206年，劉邦率兵五十六萬攻打駐在彭城的項羽。項羽僅以三萬兵抗擊，居然一戰而擊殺漢兵十餘萬，又驅趕漢兵入睢水，淹死了十餘萬，弄得屍淤河道，睢水為之不流。最終漢軍大敗，劉邦的身邊只剩下十餘騎。劉邦倉惶逃命，狼奔豕突中連自己的子女都無暇顧及了。
《史記·項羽本紀》述其狼狽慘狀雲：「楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元（劉邦的子女）車下，滕公常下收載之，如是者三。」公元前205年，劉邦與項羽戰於滎陽。劉邦的父母妻兒都被楚軍抓去了，項羽持為人質脅迫劉邦休戰。

『肆』 如何評價項羽在歷史上的地位和對歷史的影響

先聲明，是我轉的，非原創
項羽之興起迅猛，項羽之滅亡倏忽。司馬遷感嘆：項羽或許是舜的後裔吧!能在短短三年之間，滅亡秦國，統率諸侯，雖然其勢位未能終久，但自古以來，未嘗有如此人物。司處刑罪之境，竟敢為項氏之興亡驚嘆不已，可見項羽實非等閑之輩。後來人談項羽，猶如痴人說夢，用凡人的成
敗榮辱來討論英雄的是非功過，似有以小人之心度君子之腹的嫌疑。縱觀項羽短短的一生，他對於或興或亡的結果，似乎從未特別留意過。事實上，項羽自始至終對於結局怎樣確實是毫不關心的。看重結果的不是項羽，重過程輕結果的英雄才是項羽。項羽滅亡秦國，做諸侯統帥完全是順勢而為、率性而為，無意而得之，這與劉邦刻意先入關破秦搶王形成鮮明對照。如果說項羽有做王的念頭,憑他的能力完全可以搶在劉邦之前入關，他之所以北上與秦軍主力決戰，根本不關心「 誰先入關誰做關中王」的約定，就因為他本是一個只重過程而不重結局的絕世之雄，這個率性而為的英雄，至今也可以說前無古人，後無來者。人生本是一台戲，這台戲被項羽表演得淋漓盡致、精彩至極。項羽把人生這出戲演得自然真純、酣暢淋漓，看不見絲毫是非功過、成敗得失的瞻前顧後，達到了隨「 心」隨「 勢」的最高境界。「 心」，即項氏之個性，說白了就是他的表演慾望；「 勢」，可以概括為表演氛圍。為了滿足表演慾望，他無時無刻不在尋找或營造最佳表演氛圍：破釜沉舟、鴻門宴、割地封王、霸王別姬……這些精彩表演之所以歷久彌新、餘味悠長，正是因為他那超功利、超世俗的意氣足以使常人在無法理喻的同時驚嘆不已。楚霸王無顏東渡，自刎烏江，精彩的演出在高潮到來時嘎然而止，何其悲壯!何其得時!何其得體!這是天衣無縫的完美藝術。「 是天要亡我，不是用兵之罪。」知霸王者莫如項羽。「 天」滅亡了項羽，「 天」是何物!或許是上蒼、天神，或許是運數，項羽當時究竟指的是什麼，現在已不重要，而更有意義的是從史實中找出：這個「 天」究竟應該是什麼。唐代詩人杜牧說過：「 滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。」「 天」滅亡了項羽，不是劉邦滅亡了項羽。那麼，這個「 天」便是項羽自己了。
項羽以什麼為「 天」 呢! 項羽以表演為天」，以過程為「 天」，以曾經為「 天」；而不以成功為「 天」，不以得到為「 天」，不以永遠為
「 天」。這種獨特的人生觀和價值觀決定了他的表演如何開場和如何收場。只要他覺得表演效果好，成功與失敗以及其他一切都可以忽略不計。
以江山為舞台，以歷史為觀眾，項羽的一生是傾情表演的一生。歷史證明，他的表演是出色的：一時的轟烈，永久的回響，給歷史留下永恆
的震撼。這種重過程輕結果的項氏表演，其實也未必不是最理想的結果：使歷代慣常思維的人們唏噓不已、驚嘆不已。項羽三放劉邦，把個范增氣得要命，至今也令人不可思議。一、在鴻門宴上，如果項羽要殺劉邦，劉邦豈能因如廁之便而脫身!二、項羽封王時，范增曾與之商議，疑劉邦
有取天下之心，而項羽明知有患而不除，封劉邦為漢中王。三、項羽收復彭城，追殺漢兵，楚兵將劉邦重重圍困，如項羽真要殺劉邦，劉邦豈能因大風忽作而脫身!"在此，司馬遷有「 為王者諱」的嫌疑。說他沽名釣譽，說他義重如山，其實不如說表演需要來得直接。殺了劉邦既不夠朋友，有損霸王形象，更重要的是這場對手戲就無法演下去，過程也就完結了。所以，殺劉邦者非項羽，是項羽則不殺劉邦。項羽放棄關中而都彭城，以為「 富貴而不歸故鄉，如衣錦夜行。」又一次證明項羽表演慾望
之強烈。即使被人罵為「 沐猴而冠」，也動搖不了項羽的表演意志，為了一時的演出效果，成敗得失的最後結果是不屑一顧的。倘若項羽聽人
之勸定都關中，劉邦焉能回定三秦!劉邦不能回定三秦，也就無法與楚相爭。「 天」使項羽放棄了地利，是因為這地利有礙「 天性」的表達。
最後項羽被漢兵追到烏江之濱，並非定處絕境，倘使潛回江東，集聚人馬，也不是完全沒有了重振的希望。當時，項王帶了 $% 騎士，退到 烏江西岸，正好渡江東歸；烏江亭長把船靠好等待項王上船，並對項王說：「 大王，江東雖小，地方也足有千里，民眾數萬，足以為王，請大王快上船渡江，且這里只有臣有船，漢軍追到也無法渡江。」項王：「 天要亡我，我渡江過去有什麼用!當初我率江東子弟渡江西進，如今江東子弟沒有一人能回去，只有我一人渡江而歸，即使江東父老兄弟愛我!我，仍舊擁我為王，我有何臉面再見江東父老!」項王將馬送與亭長，命騎士都下馬步行，持短兵器接戰。漢軍這時已追到，雙方沖殺，項王
最勇，獨殺漢軍數百人，身受十餘創。在奮戰之間，項王回顧發現漢騎兵司馬呂馬童。項王說：「 你不是我的老朋友呂馬童嗎!」呂馬童因項王是老相識，不好意思面對而視，只得指項王對王翳說：「 這就是項王)」
項王說：「 我知道漢懸賞買我的頭，值千金封萬戶。呂馬童，我們既然是老朋友，我送給你這一點好處吧)」項王於是揮劍自刎而死。
「 天」決定了項羽結束生命的時間、地點和方式，「 天」在此提示：人生舞台的落幕之機已到，或早或晚都將有損演出效果。不過江東，結束演出，自我了結，餘味悠長，給人留下永久的驚嘆與震撼。項羽式的悲壯，空前絕後，相形之下，呂馬童之流則渺如煙塵。成功與失敗，短暫與長久，本來就是相對的，從某種意義上說，是劉邦勝利了，項羽失敗了；而在另一種意義上，也可說是項羽勝利了，劉邦失敗了。定要做上皇帝，傳位多少代以後才算勝利者，這是世俗之見。人的價值觀決定人的
價值判斷，項羽的價值取向不在乎最後的王者是誰，不在乎時間上的長與短；項羽以氣概為最高價值：宛如橫空出世，在人世間闖盪一遭，創
造極致境界，使之空前絕後。事實上，古往今來出現過不少劉邦式的英雄，而項羽卻是絕無僅有，他的勇謀，他的敢作敢為，他的氣貫長虹，他
的決絕，真可謂驚詫千古，嘆服萬代，就連南宋女詞人李清照也不禁為之感嘆：「 生當為人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。」可見，項羽稱霸王時間雖短，但他的英雄氣概卻震撼千古，遠遠超出劉邦數百年家天下的轟轟烈烈，我們能說項羽的價值判斷錯誤嗎!有人把項羽的敗亡歸咎於他的有勇無謀，這實在是見樹不見林。項羽能夠完成殺宋義、降章邯、坑降卒、封王侯、徙義帝等大手筆文章，只有勇沒有謀是很難辦得到的。至於說項羽吝嗇封賞，以致於叛離不附，這對於項羽來說，則並
非失誤，他是順「 天」而為之。憑項羽的聲威，若要韓信、彭越、英布、田榮之輩歸附，也許只需略施小計而已；他之所以不為，便是任性而為。性，即其霸王之氣，虞姬所唱「 大王意氣盡，賤妾何聊生」的霸王氣。其實，霸王氣到了自刎時已到達高峰，發揮到極致。固然，殺宋義、破釜沉舟是霸王氣，坑降卒、裂土而封是霸王氣，但到了霸王別姬、自刎烏江時，霸王氣的主體性才得以充分顯現，作為一種天性，即天賦的理念，它在項羽作自我否定時獲得了永恆。以成敗論英雄和不以成敗論英雄，本是兩種境界；而成與敗的相對性，又使人們對成敗本身有不同的理解。因此，在表演和過程的層面，項王沒有失敗，項王也沒有死。作為驚天動地的英雄，他活在歷代人們心中；作為霸王氣概的極致境界，他至今仍然是歷史紀錄的保持者。

『伍』 端午節與屈原有什麼關系呀

端午節就是紀念屈原的

『陸』 項氏興兵全文翻譯，通順的

項籍者，下相〔下相〕秦縣名，在現在江蘇宿遷西南。人也，字羽。初起時，年二十四。其季父〔季父〕叔父。項梁，梁父即楚將項燕，為秦將王翦所戮者也。項氏世世為楚將，封於項〔項〕秦縣名，在現在河南沈丘南。，故姓項氏。 項籍少時，學書不成，去學劍〔去學劍〕離開學書的地方，另去學劍。去，離開。，又不成，項梁怒之。籍曰：「書足以記名姓而已，劍一人敵，不足學，學萬人敵。」於是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學〔竟學〕完成全部學業。竟，終了。。項梁嘗有櫟陽逮〔櫟（yuè）陽逮〕因罪被櫟陽縣逮捕。櫟陽，秦縣名，在現在陝西臨潼北。，乃請蘄獄掾〔蘄（qí）獄掾（yuàn）〕蘄縣主管監獄的官吏。蘄，秦縣名，在現在安徽宿縣南。曹咎書抵櫟陽獄掾司馬欣，以故事得已。項梁殺人，與籍避仇於吳中〔吳中〕秦縣名，在現在江蘇蘇州。，吳中賢士大夫皆出項梁下。每吳中有大徭役及喪，項梁常為主辦，陰〔陰〕暗中，私下。以兵法部勒〔部勒〕部置，組織。賓客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游會稽〔會稽〕山名，在浙江紹興東南。，渡浙江〔浙江〕指錢塘江。，梁與籍俱觀。籍曰：「彼可取而代也。」梁掩其口，曰：「毋妄言，族矣①〔族矣〕滅族，全族被殺光。！」梁以此奇籍。籍長八尺余，力能扛鼎〔扛鼎〕舉起鼎。，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚〔憚（dàn）〕畏懼。籍矣。 秦二世〔秦二世〕名胡亥，秦始皇的少子。秦始皇病死沙丘後，趙高李斯篡改了秦始皇的遺詔，殺公子扶蘇而立胡亥為帝，稱為二世。元年七月，陳涉等起大澤〔大澤〕鄉名，當時屬蘄縣，在現在安徽宿縣東南劉村集。中。其九月，會稽守通〔會稽守通〕會稽郡的郡守殷通。謂梁曰：「江西〔江西〕長江自九江到南京的一段，流向是由西南向東北，因此古人習慣稱現在皖北一帶為江西，而稱皖南、蘇南一帶為江東。皆反，此亦天亡秦之時也。吾聞先即制人，後則為人所制。吾欲發兵，使公及桓楚將。」是時桓楚亡〔亡〕潛逃。在澤中。 梁曰：「桓楚亡，人莫知其處，獨籍知之耳。」梁乃出，誡籍持劍居外待。梁復入，與守坐，曰：「請召籍，使受命召桓楚。」守曰：「諾。」梁召籍入。須臾，梁〔（shùn）〕使眼色。籍曰：「可行矣！」於是籍遂拔劍斬守頭。項梁持守頭，佩其印綬〔印綬〕指印。綬是系在印紐上的絲繩。。門下大驚，擾亂，籍所擊殺數十百人。一府中皆伏〔（shè）伏〕嚇得趴在地上不敢動。，恐懼失措的樣子。，莫敢起。梁乃召故所知豪吏，諭以所為起大事，遂舉吳中兵。使人收下縣〔下縣〕指會稽郡的所屬各縣。，得精兵八千人。梁部署〔部署〕分派，任命。吳中豪傑為校尉、候、司馬〔校尉、候、司馬〕軍官名。古代軍制，將軍營下分部，部設校尉；部下分曲，曲設軍候。司馬為軍中主管司法的官吏。。有一人不得用，自言於梁。梁曰：「前時某喪使公主某事，不能辦，以此不任用公。」眾乃皆伏①〔伏〕同「服」。。於是梁為會稽守，籍為裨將〔裨（pí）將〕即副將、偏將。，徇〔徇〕巡行下令，使之從己。下縣。