紙扎匠懶人聽書

❶ 女主為十萬燒自己畫像紙扎是什麼小說

開棺有喜：冥夫求放過 有的也叫陰人妻
主角叫周禹浩 姜琳

❷ 工匠的工匠生產

藍田有「廚師之鄉」之稱。該縣廚師數量之多，分布之廣，烹飪技術，今古聞名。明朝崇禎皇帝、清朝光緒皇帝和慈禧太後的御廚房中皆有藍田籍人。藍田名廚師王承恩、李芹溪、侯治榮等曾名噪北京城。藍田縣因而流行著「要找藍田鄉黨，大小衙門廚房」之諺。建國後，藍田人技藝相傳，發揚了「廚師之鄉」的傳統，為國家培養了一批又一批有文化有技術的烹飪人才。
廚師在每年舊歷新年（春節），有「封刀」的習俗。他們一年到頭為人操刀掌勺，非常辛苦。過年期間，用紅布包上案刀，休息幾天，叫「封刀」。 木匠的工具很多，有斧、錛、鋸、曲尺、墨斗、刨、鑿、鑽、銼、羊角錘等等。墨斗，是木匠用來打直線的工具。從墨斗中拉出墨線，放到木材上，綳緊，提起，墨繩趁著彈力就打上了墨線。木匠的工具箱，忌他人亂動。
在漢陰縣，木器行分大墨、小墨。大墨從事修房建屋，架設橋梁；小墨從事傢具、農具製作。或分為平墨、彎墨、圓墨、壽墨等。乎墨從事傢具製作；彎墨以事工藝雕刻、農具製作；圓墨從事木桶、木盆等生活用具和糞桶等生產工具製作；壽墨專門從事棺材（亦稱壽方、壽木）製作。小墨、彎墨技術較精；大墨雖作工較粗糙，但必須識圖，墨線尺寸清楚；圓墨流動性較強，四方奔走製作。
木匠最重斧、錛的操作，有「千日斧子萬日錛」之說。木匠做活有「留尾巴」的習俗，至少也要在幹完活後留點刨花，讓主家自己收拾。據說是取「還有活干」的意思。但在做棺材活時，一定要收拾得干凈利落。否則，會被認為是咒主家再死人，是犯大忌諱的。
木匠行業中，徒弟拜師學藝時，三年之內，師傅只供徒弟吃飯，不付工錢。三年期滿，師傅給徒弟贈送一套工具。 石匠打鑽眼時，忌打空錘，認為空錘不吉利。如果採的是蓋廁所用的石板，忌說出「蓋廁所」之類的話。他們認為，否則山神會發怒，會懲罰石匠。鑿石料時，忌說話。
陝西省富平縣的石雕工藝，源遠流長，久負盛名。相傳西安碑林中的石雕品，不少出自富平石工之手。富平流傳著這樣一首民謠：「畫家難畫天花板，木匠難做轉角樓，石匠難雕鳳凰頭。」此外，藍田縣的玉雕、子洲縣的墨玉、清澗縣的石板、綏德縣的石頭獅子，都是陝西省的名產。 鐵匠營業的地方叫「鐵匠鋪」。鐵匠都擅長看「火候」，否則便是外行。
舊時，鐵匠也有外出尋找活路的。有的鐵匠打帶鋼的工具，他們進村後吆喝道：「誰—修一鍘子（鍘刀）?」，「誰一打一钁頭、鋤頭?」聲調上揚，結尾無拖音，顯得緊湊、剛硬。人們認為，這是由於他們打造的工具中帶「鋼」的緣故。遇到顧客，便在村中砌爐子打鐵。數日後，活幹完了，再到其它村子尋活干。另外一些鐵匠，打生、熟鐵器具，他們的吆喝聲為降調，結尾有拖音，如：「誰打鐵鍋、炒勺、鏟子——?」「誰打釘子——?」不夠剛硬。人們認為，這是由於他們打造的器具中無「鋼」的緣故。鐵匠們外出尋活時，還帶著家裡打造的產品，沿途出售。 舊時，人們在佛教思想影響下，把殺生看作一種「罪孽」。因此，屠宰匠下刀之前，為了安慰豬羊，並把殺生的責任推卸給別人，要念幾句咒語：「不怪你，不怪我，只怪你的主家把你賣給我。早死早托生，來世變成人。」殺豬時，忌一刀殺不死，認為那是來年財運不順的預兆。
民間認為，長有五爪的畸形豬是「五爪龍」，是神物，忌宰殺。必須殺時，不能在自己院子里殺，而要拉到路口。這樣，五爪龍死後，靈魂會順路飄離，而不留在院內作祟。有些地方，屠夫擔心五爪龍記下自己的相貌，便用鍋灰將臉擦黑，披上蓑衣，倒穿著鞋，一刀將豬刺死後轉身奔向院內。半個時辰後，估計豬的靈魂已經遠離，再把豬運入院中。
舊時，有些日子禁止屠宰牲畜。例如：
正月初九，是玉皇大帝的生日；
二月十五日，是道教始祖太上老君生日；
四月初八，佛教始祖釋迦牟尼生日；
八月二十七日，儒教始祖孔子生日。
舊時，每逢久晴不雨，或久雨不晴時，政府為了祈雨禱晴，常有禁止屠牛宰羊的規定。 舊時的剃頭匠，除了理發以外，有的還兼有正骨、按摩、掏耳朵等技藝。他們誇耀自己的職業道：「雖是毫末技藝，卻是頂上功夫」。可是世俗的看法卻認為，剃頭屬於侍候人的賤業。舊時流行著這樣的諺語：「不學吹手不學戲，不學剃頭刮毛羽。」
建國前，剃頭匠給人理發，講究「僧前道後，官左民右。」也就是說，給和尚剃頭，第一刀應先剃前面；給道士理發，第一刀卻要先剃後面；給官員和老百姓理發，第一刀得分別剃在左面及右面。
剃頭匠也有遊街串巷的。他們挑著擔子出行時，一頭是爐子，另一頭是其它器具。常言道：「剃頭擔子一頭熱」，即指此而言。 白河縣，油漆匠不論給公家或私人漆傢具時，照例不漆背面。就是用戶要求他們漆，他們也拒絕。如果萬不得已，也要將最後幾刷子留下來不漆。
油漆匠忌說：「油漆幹了」，而要說「離手了。」 舊時，紫陽等縣因交通不發達，主要靠木船運輸。船工最樂於走下水，常停泊碼頭「打神福」（聚餐）。上水最辛苦。肩負纖單（纖繩）攀岩而行，腳登石頭手抓藤，走一步哼一聲。春秋兩季尚屬輕松，冬季往往手足開裂，盛夏則脫皮數層。如果擱淺，船工還須下水掏沙或頂船，無論刺骨冰水還是險灘峭石，均無所迴避。船工們掙得多，吃的也多，故有民諺說：「船工屁股一個眼，只興吃，不許攢。」又說：「駕船佬一棍棍，盡給飯碗子掙。」所以駕船終生，到老還是貧窮。船工有「忤逆掙來和氣吃」的習俗。行船中，精力集中，哪怕親生父子，一篙點錯，也會跳起來破口大罵。但船一停下，又都和和氣氣，有說有笑，毫不計較。船工們講江湖義氣，只要同行上船，吃飯坐船都不收錢，如同家人。
白河縣，船起航時，都要燒香表、放炮，祭祀「揚泗老爺」，要求揚泗保佑自己一帆風順，平安到達目的地。同時備有一頓酒飯，叫「燒開頭」。
府谷縣，黃河為其主要航道。這里以農歷七月初二為「河神節」。每逢此日，由沿河跑航運的船工們集資祭祀河神，希望得到河神的護佑。供品為整豬、整羊。河神節前後，要一連唱三天戲，其中初一必須演唱整夜。陝西省其它地方，一般在七月十五日中元節夜問放河燈。府谷因七月是黃河汛期，水急浪高，因而改在正月十五日上元節晚上放河燈。（十三）背運工
陝南巴山地區，山大林深、坡陡道曲，搬運物資，歷來皆為「背」和「抬」兩種。舊時，稱背運工為「背腳子」、「腳夫」、「背老二」，群眾尊稱他們為「背二哥」。背運工上路，都是結隊而行。他們彎腰弓背，肩負重壓，艱難地往來於山澗、密林、懸崖、峪谷，步步艱難，時時有危險。他們雖是自由結合的「運輸隊」，但在路上需要團結和協作。因之，每當啟程前，都要推選一人為「背頭」來領隊，負責路上安全。由於山道崎嶇狹險，後邊的人多被前面的人所背貨物遮住視線，看不清道路，這就要「背頭」在前面觀察。不時向後邊報告所遇到的路障和險情。如遇上坡、下坡、過橋、急轉彎和路有障礙物時，「背頭」及時報告，後面立即應答。這一報一答的對喊，天長日久便形成了有規律的《報路歌》。例如：
有一堆糞便在路上，怕後邊人看不到。前邊就喊：「路心一朵花！」後邊即答：「咱們不採（踩）它！」意思是知道了。
路邊有一條蛇，前邊報：「路邊有條繩！」後應：「繞個彎彎行！」
上坡時，前報：「步步高喲！」後應：「用勁攀嘛！」「前是弓啊！」「後是箭喲！」「腳踏穩喲！」「腿不軟喲」……
下坡時，前報：「腳踏邊邊道！」後應：「身子向里靠！」
急轉彎時，前報：「路遇鐵拐李！」後應：「腳穩心莫急！」
背運工在路上休息時，把杵子往背架子一撐，總要「嘿！」一聲，藉此將壓在胸腔中的氣猛然吐出，使全身得以輕松。走一兩個時辰，遇見平坦處，就放下背架休息，名日：「撂梢」。「撂梢」時，喜歡在地上尋些樹枝草莖，折成短棍，撐在岩石縫間，據說這樣做了以後，再趕路就不容易腳疼。
背運工的忌諱有：清早起床時，不能叫出聲來，否則認為會失腳。起床，不能說「起床」或「起來」，而說「松」，忌帶「起」字。
有一首民謠，描述背運工的辛勞生活：
「背二哥」真辛苦，長年在外難落屋。
吃的「筒筒飯」，走的「閻王路」，
動步唱「路歌」，停腳搭「杵杵」，
背壓彎，汗流枯，日頭背進又背出。
陝西省城鄉的工匠行業種類還很多。如紙扎匠、磨刀磨剪匠、皮匠（釘鞋匠）、箍桶匠、白鐵匠、銅匠、銀匠、釘碗匠、彈花匠、修傘匠、小爐匠（補鍋匠）、竹篾匠、吆車夫等。他們之中，都各有自己的生產風俗。
工匠生產習俗中，有一些陋習。清末徐珂在《清稗類鈔》中寫道：「吾國之工藝，類有秘術。造紙處之工程，有相竹者，漚竹者，揭紙者，其法與其程度皆不肯質言。（燒瓷器）其用釉、造坯、畫花，各有專行，而秘不示人。（制玻璃）其法極秘，僅傳其子，即工匠亦必用其本邑人。凡商人慾訂貨者，先與金若干，彼即在山中製成，始送出，其製法不使他人得見。至用葯料時，則帷其屋，雖工人亦不得見矣」。舊時，陝西省也有類似情況。小生產者的這種陋習，往往導致人亡藝絕的不幸局面，嚴重地阻礙了舊工藝的更新，妨礙了先進工藝技術的推廣。

❸ 中間這部電影是什麼有百度雲嗎

應該是《靈魂紙扎店》，是由映美傳媒影業發行的懸疑愛情片，由朱瀅心執導，葛錚、愛菲兒、裘斯聯合主演。影片於2016年12月23日在中國上映。該片講述了孤獨的紙扎匠小安，與善良真誠的帥氣男孩蘇晉、不停索要紙扎卻始終不肯進入輪回的女鬼全德喜之間發生的驚悚而又浪漫的愛情故事。
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❹ 紙扎全套有什麼

紙扎祭品，又名衣紙，是華人社會傳統的祈福、祭祀用品。是祈福者以燃燒紙扎祭品的方式，傳送禮品給已故的先人，又或者東方神靈等。紙扎祭品通常是藤枝及彩紙，是陰間常用的生活必需品及奢侈品。

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物料

紙扎祭品通常是竹篾及彩紙。紮成物品的外殼形狀，然後按不同需要而剪裁出的紙，糊在竹篾上，使祭品外觀上與實際物品相似。

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種類

因為可以任意扭曲，可以隨意造型，所以紙扎祭品的種類，可謂包羅萬象，如盂蘭節時盂蘭盛會中常見的大士王、城隍、判官等神明的紙扎塑像，還有紙扎靈位、佛船（或稱仙船、精靈船）、幡上的紙燈籠等。在神誕、醮會如太平清醮等除大士王外則有五色

豪華轎車
馬。

給先人的祭品通常是陰間常用的生活必需品及奢侈品，例如房子、汽車、僕人、紙衣等，並以實物呈現，不同於貨幣樣式的紙錢。還有金銀衣紙(又稱陰司紙)、壽衣等，統稱為冥鏹。有些繪在紙上的，稱作經衣，可代替逐件製作。隨著時代進步及娛樂需要，出現了144張紙制麻將牌、天九、不同型號的手提電話、手提電腦、電視、音響器材、ipod、PS3、護膚品、化妝品等，還可以訂造汽車、遊艇、飛機等這些較大型的紙扎祭品給先人享用，甚至還有電影明星、AV女優，女歌星麥當娜、寵物以及大型別墅等。

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名人祭品

香港已故著名歌影藝人梅艷芳出殯時，她的徒弟們更專程訂造了一個紙扎大舞台，有一張乒乓球桌那麼大，讓師父可以於另一世界開演唱會，滿足表演欲。馬壇名人董驃去世，親友專程訂造一個馬場給他繼續策馬揚鞭。

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紀念方式

紙扎祭品要通過燃燒才可以傳到先人手上，而傳統來說，如紙扎祭品不經念咒開光，火化後也如燒廢紙般，也不會傳到先人手中。

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製作和價格

每種不同的祭品製造過程都不同，許多紙扎的祭品，要用到較高技術，價錢亦有所差異；大型與復雜的紙扎祭品，價錢定會較高。小型的紙扎品，在香港，可以在一般香燭用品店（俗稱紙扎鋪）買到，至於一些大型且復雜的紙扎祭品如大士王之類，就要找專門的紙扎工匠或者店鋪訂作。

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「三合一」套裝祭品

每當清明節臨近，各種祭祀品都是種類繁多，近年，別墅、信用卡、一卡通都上了貨架，這些種類繁多的時髦祭祀品都賣得很好。最引人注目的就是冥府存摺、信用卡、支票「三合一」的套裝以及多層的別墅。

巨型「別墅」

一家祭祀用品店的老闆介紹說，現在流行買「三合一」的套裝，幾乎每個祭祖的都會買這個，這個先人用起來方便，而且支票上的數字是空的，先人可以任意填寫。一個套裝才賣3塊錢，便宜又時髦。


「別墅」則是用厚紙片折成，有兩層、三層及三層半樓高的，上面用紅筆精緻地畫了門、窗、柱子等，樓頂搭了一個「涼亭」，屋內還有「保姆」、門前圍起了一
個「庭院」，「庭院」里「轎車」、還有「寵物」以及「保安」。一棟三層半的樓，半米高，只賣38塊錢。最高的別墅有1米高，三層半，裡面的東西應有盡有，
空調、冰箱等家電全被配置，「別墅」稱得上「精裝修」，而且「保姆」、「保安」要多少個就能設置多少個，可以訂做，88塊錢就可以給先人一個舒適的
「家」。

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另類紙扎祭品讓清明變味

各種各樣的另類祭品
2011年清明將近，街頭出現了不少讓人意想不到的祭品，名貴煙酒已不稀奇，文憑護照也很常見，二奶明星紛紛登場，電腦快遞也湊熱鬧。網友們直呼：如此祭品，清明的文化內涵全被玷污了。

武漢——明星不幸被「冥婚」

武漢石門峰公墓附近，「陰間結婚證書」悄然流行。只要花50元，就可以與張曼玉、蔡依林等當紅女明星扯上一張「陰間結婚證」。結婚證書做得和當地真實版證書幾乎一模一樣，有身份證號、出生年月日、登記日期等字樣，批准字型大小則打上「聯合國字型大小

天堂身份證
×××」。

南寧 ——祭品送達用「快遞」

廣西南寧市清明祭品市場，一些諸如「手機」、「首飾」、「名煙」、「名酒」、「汽車」、「洋房」甚至「美女」等「貴重」祭品充斥清明祭品市場，有些商販還別出心裁推出「冥府快遞」單，讓祭祖的人們將「禮品」通過「快遞」送給遠離世間的親人。

杭州——紙扎「二奶」暢銷

杭州半山陵墓附近商鋪，不少紙扎花花綠綠的「三陪小姐」以及貼有美女照片的紙扎「二奶」，非常暢銷。在祭品商店，「金元寶」、「轎車」、「彩電」、「別墅」、「博士文憑」、「出國護照」、「移民綠卡」應有盡有，在紙扎的冥器中，「別墅」和「賓士」、「寶馬」等很有市場。

東莞——冥府也有了「網路」

廣東東莞莞城振華路細村市場的多家祭品店內，除了往常的「巨額」冥鈔外，一些商家為了滿足陰間的「娛樂」需要，還趕制了一批「天堂麻將」、「冥府電腦」等祭品。冥府電腦是用硬紙製成，不僅電源插口、耳機插孔等一應俱全，「我的電腦」「網上鄰居」等都在電腦屏幕上顯示得一清二楚。

網友觀點
這是對逝者的不敬

這樣不只是對生者不敬，也是對死者不敬啊！——倚天一艦

陰間結婚證

祭奠是十分庄嚴而肅穆的活動，現在沾染了腐爛萎靡的臭氣。祭奠者侮辱了自己的同時，更玷污了先人和前輩的尊嚴。——loveuboat

涉嫌侵犯他人權益

這是對自己長輩的不敬；陰間結婚證是違法的，侵犯了別人肖像權和名譽權，應該嚴查。出現這種現象，說明相關部門監管不力。——「中國人」

道德底線屢屢被突破，連已經死去的長輩都要背上不道德的名聲，悲哀！——醒耶醉耶

褻瀆了清明的意義

猥褻的是節日，不僅僅是對逝去的人。——coolbileraa

完全沒有了清明節寄託哀思的意義……——th526930542

自古以來，各種禮節及儀式自有它的內容含義及程序。應該輕松的事情過於嚴謹可稱為呆板，而該鄭重的事情過於滑稽可稱為荒唐。雖說一些怪現象對社會也無大礙，但影響實在不好。倡導低碳清明！——lishaoxuan55

相關建議
清明節是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日。緬懷先輩的恩澤，乃中華民族的傳統習俗和文化傳承，前往親人墓地或骨灰存放處祭祀是清明節的傳統活動。

按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。

冥府高級麻將


現代文明社會「厚養薄葬」越來越成為一種共識。清明節祭祀，是中國的傳統節日，在墳前燒些紙錢，獻上水果、鮮花，本無可厚非。但近幾年來，隨著社會經濟
發展，人民收入也不斷增長，於是人們相互之間形成攀比，非理性、非文明祭祀在各地也鮮有出現。當「色情祭品」成為祭品市場的一種時尚，被人們推崇時，就擾
亂殯葬市場。

「購買『色情祭品』，說明先人生前就有此嗜好，在當今社會也被很多人習以為常。」浙江大學系教授馮鋼表示，購買此類祭品的人數在今天社會畢竟少數，如果要將以制止可能有困難。

杭州某媒體評論員表示，逝者已去，即使送去「色情祭品」，其先人也未必「有福消受」。假如先人生前腐化，做晚輩的更應該加以制止。反之如果先人生前高風亮節，而後人買來「小姐」孝敬，更是猥褻玷污。「色情祭品」是現實社會的衍生品，要制止，應該從現實社會中開始制止。

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禁帶大型紙扎祭品進山

2011年4月1日，廣東省中山市向各鎮區等有關單位發放了《關於切實做好2011年清明節期間森林防火工作的通知》。根據通知內容，相關部門要在重點掃墓地段設立檢查卡哨，對禁燒掃墓人員進行面對面的宣傳教育，注意檢查拜祭品，嚴禁攜帶大型的紙扎祭品和爆竹進山，對少量的衣紙祭品，要求鏟好安全區或在容器內燃燒，做到人走火滅。

長江自然保護區要加強對長江水庫庫區內掃墓用火的管制，嚴禁進入庫區內掃墓。此外，各鎮區在清明節前組織開展一次全面的森林防火安全檢查，重點檢查重要林區、旅遊景點等重點部位各項預防措施的落實情況以及公墓、殯儀館等群眾集中祭祀場所的火災安全防範措施的落實情況。

❺ 民間禁忌雜談中為什麼要去找扎紙匠和萬魂傘

❻ 古代最神秘的四種「撈陰門錢」的職業，他們的工作分別是什麼

第一種劊子手，大家應該都很熟悉了，在古代處決犯人的時候執行砍頭的工作。第二種仵作，其實就是驗屍，相當於現在的法醫。而第三種便是扎紙人，俗話說：「扎來鬼紙祭陰陽」，其工作便是扎紙人用來祭奠亡魂。這第四種就是皮匠了，也稱連線師，顧名思義就是將那些死後身體不完整的人用線連起來。

最後一種皮匠的工作其實還是因為古代封建迷信，認為連接起來的不是身體而是魂魄，這樣那些客死異鄉的人就能回到家鄉。這四個職業都是很多人不願意接觸的職業，但到現在仍有很多這樣的職業，所以尊重就好。

❼ 靈魂紙扎店百度雲資源

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該片講述了孤獨的紙扎匠小安，與善良真誠的帥氣男孩蘇晉、不停索要紙扎卻始終不肯進入輪回的女鬼全德喜之間發生的驚悚而又浪漫的愛情故事。經營靈魂紙扎店的女孩小安不老不死，煢煢孑立生活在自己的紙扎店裡，每天的生活就是為有執念的鬼做紙扎，以此來了卻他們的心願進入輪回之境。然而有個叫全德喜的女鬼卻遲遲不肯進輪回，這讓小安頭疼不已。為了送走女鬼全德喜，小安用盡了一切辦法，卻均以失敗告終。正在小安不堪其擾卻又一籌莫展時，善良單純的男孩蘇晉出現了，一直為送走全德喜頭疼的小安不由心生一計而發生的故事。

❽ 最早有一部電影紙扎人叫什麼名字

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《靈魂紙扎店》是由映美傳媒影業發行的懸疑愛情片，由朱瀅心執導，葛錚、愛菲兒、裘斯聯合主演。影片於2016年12月23日在中國上映。如果資源不正確，或者版本不正確，歡迎追問。