柏正喻嗔小說免費閱讀
① 誰知道閱微草堂筆記全文
正文
原序
文以載道，儒者無不能言之。夫道豈深隱莫測秘密不傳，如佛家之心印，道家之口訣哉！萬事當然之理，是即道矣。故道在天地，如汞瀉地，顆顆皆圓，如月映水，處處皆見。大至於治國平天下，小至於一事一物一動一言，無乎不在焉。文，其道之一端也。文之大者為六經，固道所寄矣；降而為列朝之史，降而為諸子之書，降而為百氏之集，是又文中之一端，其言足以明道；再降而稗官小說，似無與於道矣。然漢書藝文志列為一家，歷代書目亦皆著錄，豈非以荒誕悖妄者？雖不足數，其近於正者，於人心世道亦未嘗無所裨歟！河間先生以學問文章負天下重望，而天性孤直，不喜以心性空談標榜門戶，亦不喜才人放誕詩社酒社，誇名士風流。是以退食之餘，惟耽懷典籍，老而懶於考索，乃采掇異聞，時作筆記，以寄所欲言。灤陽消夏錄等五書俶詭奇譎無所不載，洸洋恣肆無所不言，而大旨要歸於醇正，欲使人知所勸懲，故誨淫導欲之書，以佳人才子相矜者，雖紙貴一時，終漸歸湮沒，而先生之書，則梨棗屢鐫，久而不厭。是則華實不同之明驗矣。顧翻刻者眾，訛誤實繁，且有妄為標目如明人之刻冷齋夜話者，讀者病焉。時彥夙從先生游，嘗刻先生姑妄聽之，附跋書尾，先生頗以為知言，邇來諸板益漫漶，乃請於先生，合五書為一編，而仍各存其原第，篝燈手校不敢憚勞，又請先生檢視一過，然後摹印。雖先生之著作不必藉此刻以傳，然魚魯之舛差稀於先生教世之本志，或亦不無小補雲爾。
嘉慶庚申八月門人北平盛時彥謹序。
卷一 灤陽消夏錄一
乾隆巳酉夏，以編排秘籍，於役灤陽，時校理久竟，特督視官吏，題簽庋架而已，晝長無事，追錄見聞，憶及即書，都無體例，小說稗官，知無關於著述。街談巷議，或有益於勸懲，聊付抄胥存之，命曰：灤陽消夏錄雲爾。
*****
胡御史牧亭言，其里有人畜一豬，見鄰叟輒瞋目狂吼，奔突欲噬，見他人則否。鄰叟初甚怒之，欲買而啖其肉。既而憬然省曰：此殆佛經所謂夙冤耶？世無不可解之冤，乃以善價贖得，送佛寺為長生豬，後再見之，弭耳昵就，非復曩態矣。嘗見孫重畫伏虎應真，有巴西李衍題曰：至人騎猛虎，馭之猶騏驥，豈伊本馴良，道力消其鷙，乃知天地間有情皆可契，共保金石心，無為多畏忌。可為此事作解也。
*****
滄州劉士玉孝廉，有書室為狐所據。白晝與人對語，擲瓦石擊人，但不睹其形耳。知州平原董思任良吏也，聞其事，自往驅之。方盛陳人妖異路之理，忽檐際朗言曰：公為官，頗愛民，亦不取錢，故我不敢擊公，然公愛民乃好名，不取錢乃畏後患耳，故我亦不避公。公休矣，毋多言取困。董狼狽而歸，咄咄不怡者數日。劉一仆婦甚粗蠢，獨不畏狐。狐亦不擊之，或於對語時，舉以問狐。狐曰：彼雖下役，乃真孝婦也，鬼神見之猶斂避，況我曹乎。劉乃令仆婦居此室，狐是日即去。
*****
愛堂先生言，聞有老學究夜行，忽遇其亡友，學究素剛直，亦不怖畏，問君何往，曰：吾為冥吏，至南村有所勾攝，適同路耳，因並行至一破屋。鬼曰：此文士廬也，問何以知之，曰：凡人白晝營營，性靈汩沒，唯睡時一念不生，元神朗沏，胸中所讀之書，字字皆吐光芒，自百竅而出，其狀縹渺繽紛，爛如錦綉。學如鄭孔，文如屈宋班馬者，上燭霄漢，與星月爭輝；次者數丈，次者數尺，以漸而差，極下者亦螢螢如一燈照映戶牖，人不能見，唯鬼神見之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。學究問，我讀書一生，睡中光芒當幾許？鬼囁嚅良久曰：昨過君塾，君方晝寢，見君胸中高頭講章一部，墨卷五六百篇，經文七八十篇，策略三四十篇，字字化為黑煙，籠罩屋上，諸生誦讀之聲，如在濃雲密霧中，實未見光芒，不敢妄語。學究怒斥之，鬼大笑而去。
*****
東光李又聃先生嘗至宛平相國廢園中，見廊下有詩二首，其一曰：颯颯西風吹破欞，蕭蕭秋草滿空庭，月光穿漏飛檐角，照見莓苔半壁青，其二曰：耿耿疏星幾點明，銀河時有片雲行，憑欄坐聽譙樓鼓，數到連敲第五聲。墨痕慘淡，殆不類人書。
*****
董曲江先生名元度，平原人，乾隆壬申進士，入翰林，散館改知縣，又改教授，移疾歸。少年夢人贈一扇，上有三絕句曰：曾公飲馬天池日，文采西園感故知，至竟心情終不改，月明花影上旌旗/尺五城南並馬來，垂楊一例赤鱗開，黃金屈戍雕胡錦，不信陳王八斗才/蕭鼓冬冬畫燭樓，是誰親按小涼洲，春風豆蔻知多少，並作秋江一段愁。語多難解。後亦卒無征驗，莫明其故。
*****
平定王孝廉執信，嘗隨文宦榆林，夜宿野寺經閣下，聞閣上有人絮語，似是論詩，竊訝此間少文士，那得有此？因諦聽之，終不甚了了，後語聲漸出閣廊下，乃稍分明。其一曰：唐彥謙詩格不高，然禾麻地廢生邊氣，草木春寒起戰聲，故是佳句；其一曰：仆嘗有句雲，陰磧日光連雪白，風天沙氣入雲黃，非親至關外不睹此景；其一又曰：仆亦有一聯雲，山沉邊氣無情碧，河帶寒聲亘古秋，自謂頗肖邊城日暮之狀，相與吟賞者久之。寺鍾忽動，乃寂無聲。天曉起視，則扃鑰塵封。山沉邊氣一聯，後於任總鎮遺稿見之。總鎮名舉，出師金川時，百戰陣歿者也，陰磧一聯，終不知為誰語，即其精靈長在，得與任公同游，亦決非常鬼矣。
*****
滄州城南上河涯，有無賴呂四，凶橫無所不為，人畏如狼虎。一日薄暮與諸惡少村外納涼，忽隱隱聞雷聲，風雨且至。遙見似一少婦避入河干古廟中。呂語諸惡少曰：彼可淫也。時已入夜，陰雲黯黑，呂突入掩其口，眾共褫衣相嬲。俄雷光穿牖，見狀貌似是其妻，急釋手問之，果不謬。呂大恚，欲提妻擲河中，妻大號曰：汝欲淫人，致人淫我，天理昭然，汝尚欲殺我耶？呂語塞，急覓衣褲，已隨風入河流矣。旁皇無計，乃自負裸婦歸。雲散月明，滿村嘩笑，爭前問狀。呂無可置對，竟自投於河，蓋其妻歸寧，約一月方歸，不虞母家遘回祿，無屋可棲，乃先期返。呂不知而遘此難，後妻夢呂來曰：我業重，當永墮泥犁，緣生前事母尚盡孝，冥官檢籍得受蛇身，今往生矣。汝後夫不久至，善視新姑嫜，陰律不孝罪至重，毋自蹈冥司湯鑊也。至妻再醮日，屋角有赤練蛇，垂首下視，意似眷眷。妻憶前夢，方舉首問之，俄聞門外鼓樂聲，蛇於屋上跳擲數回，奮然去。
*****
獻縣周氏仆周虎，為狐所媚，二十餘年如伉儷，嘗語仆曰：吾煉形已四百餘年，過去生中，於汝有業緣當補，一日不滿，即一日不得生天，緣盡吾當去耳。一日囅然自喜，又泫然自悲，語虎曰：月之十九日吾緣盡當別，已為君相一婦，可聘定之。因出白金付虎，俾備禮，自是狎昵燕婉，逾於平日，恆形影不離。至十五日忽晨起告別，虎怪其先期，狐泣曰：業緣一日不可減，亦一日不可增。惟遲早則隨所遇耳。吾留此三日緣，為再一相會地也。越數年，果再至，歡洽三日而後去。臨行嗚咽曰：從此終天訣矣。陳德音先生曰：此狐善留其有餘，惜福者當如是。劉季箴則曰：三日後終須一別，何必暫留。此狐煉形四百年，尚未到懸崖撒手地位，臨事者不當如是。余謂二公之言，各明一義各有當也。
*****
獻縣令明晨，應山人，嘗欲申雪一冤獄，而慮上官不允，疑惑未決。儒學門斗有五半仙者，與一狐友，言小休咎多有驗，遣往問之，狐正色曰：明公為民父母，但當論其冤不冤，不當問其允不允，獨不記制府李公之言乎？門斗返報，明為悚然。因言制府李公衛未達時，嘗同一道士渡江，適有與舟子爭詬者，道士太息曰：命在須臾，尚較計數文錢耶？俄其人為帆腳所掃墮江死，李公心異之，中流風作，舟欲覆，道士禹步誦咒，風止得濟，李公再拜謝更生，道士曰：適墮江者命也，吾不能救，公貴人也，遇阨得濟，亦命也。吾不能不救，何謝焉。李公又拜曰：領師此訓，吾終身安命矣。道士曰：是不盡然，一身之窮達當安命，不安命則奔競排軋，無所不至，不知李林甫、秦檜即不傾陷善類，亦作宰相，徒自增罪案耳。至國計民生之利害，則不可言命。天地之生才，朝廷之設官，所以補救氣數也。身握事權，束手而委命，天地何必生此才，朝廷何必設此官乎？晨門曰：是知其不可而為之。諸葛武侯曰：鞠躬盡瘁，死而後已。成敗利鈍非所逆睹。此聖賢立命之學，公其識之。李公謹受教，拜問姓名。道士曰：言之恐公駭。下舟行數十步，翳然滅跡。昔在會城，李公曾話是事，不識此狐何以得知也。
*****
北村鄭蘇仙，一日夢至冥府，見閆羅王方錄囚。有鄰村一媼至殿前，王改容拱手，賜以杯茗，命冥吏速送生善處。鄭私叩冥吏曰：此農家老婦，有何功德？冥吏曰：是媼一生無利己損人心。夫利己之心，雖賢士大夫或不免，然利己者必損人，種種機械因是而生，種種冤愆因是而造，甚至貽臭萬年，流毒四誨，皆此一念為害也。此一村婦而能自製其私心，讀書講學之儒對之多愧色矣。何怪王之加禮乎？鄭素有心計，聞之惕然而寤。鄭又言此媼未至以前，有一官公服昂然入，自稱所至但飲一杯水，今無愧鬼神。王哂曰：設官以治民，下至驛丞閘官，皆有利弊之當理，但不要錢即為好官，植木偶於堂，並水不飲，不更勝公乎？官又辯曰：某雖無功亦無罪。王曰：公一身處處求自全，某獄某獄避嫌疑而不言，非負民乎？某事某事畏煩重而不舉，非負國乎？三載考績之謂何，無功即有罪矣。官大踧踖，鋒棱頓減。王徐顧笑曰：怪公盛氣耳，平心而論，要是三四等好官，來生尚不失冠帶。促命即送轉輪王。觀此二事，知人心微曖，鬼神皆得而窺。雖賢者一念之私，亦不免於責備。相在爾室，其信然乎？
*****
雍正壬子有宦家子婦，素無勃溪狀。突狂電穿牖，如火光激射，雷楔貫心而入，洞左脅而出，其夫亦為雷焰燔燒，背到尻皆焦黑，氣息僅屬，久之乃蘇，顧婦屍泣曰：我性剛勁，與母爭論或有之；爾不過私訴抑鬱，背燈掩淚而已，何雷之誤中爾耶？是未知律重主謀，幽明一也。
*****
無雲和尚，不知何許人。康熙中掛單河間資勝寺，終日默坐，與語亦不答。一日忽登禪床，以界尺拍案一聲，泊然化去。視案上有偈曰：削發辭家凈六塵，自家且了自家身，仁民愛物無窮事，原有周公孔聖人，佛法近墨，此僧乃近於楊。
*****
寧波吳生，好作北里游。後昵一狐女，時相幽會。然仍出入青樓間。一日狐女請曰：吾能幻化，凡君所眷，吾一見即可肖其貌。君一存想，應念而至，不逾於黃金買笑乎？試之，果傾刻換形，與真無二，遂不復外出。嘗與狐女曰：眠花藉柳，實愜人心，惜是幻化，意中終隔一膜耳。狐女曰：不然，聲色之娛，本雷光石火，豈特吾肖某某為幻化，即彼某某亦幻化也。豈特某某為幻化，即妾亦幻化也。即千百年來名姬艷女皆幻化也。白楊綠草，黃土青山，何一非古來歌舞之場；握雨攜雲，與埋香葬玉，別鶴、離鸞，一曲伸臂頃耳，中間兩美相合，或以時刻計，或以日計，或以月計，或以年計，終有絕別之期；及其訣別，則數十年而散，與片刻暫遇而散者，同一懸崖撒手，轉瞬成空。倚翠偎紅，不皆恍如春夢乎？即夙契原深，終身聚首，而朱顏不駐，白發已侵，一人之身，非復舊態。則當時黛眉粉頰，亦謂之幻化可矣。何獨以妾肖某某為幻化也？吳灑然有悟。後數歲，狐女辭去，吳竟絕跡於狎游。
*****
交河及孺愛，青縣張文甫，皆老儒也。並授徒於獻。嘗同步月南村北村之間，去館稍遠，荒原闃寂，榛莽翳然。張心怖欲返，曰：墟墓間多鬼，曷可久留。俄一老人扶杖至，揖二人坐，曰：世間何得有鬼，不聞阮瞻之論乎？二君儒者，奈何信釋氏之妖妄。因闡發程朱二氣屈伸之理，疏通證明，詞條流暢，二人聽之皆首肯，共嘆宋儒見理之真，遞相酬對。竟忘問姓名。適大車數輛遠遠至，牛鐸錚然，老人振衣急起曰：泉下之人，岑寂久矣。不持無鬼之論，不能留二君作竟夕談。今將別，謹以實告，毋訝相戲侮也。俯仰之頃，欻然已滅，是間絕少文士，惟董空如先生墓相近，或即其魂歟。
*****
河間唐生，好戲侮，土人至今能道之。所謂唐嘯子者是也。有塾師好講無鬼，嘗曰：阮瞻遇鬼，安有是事？僧徒妄造蜚語耳。唐夜灑土其窗，而嗚嗚擊其戶，塾師駭問為誰，則曰：我二氣之良能也。塾師大怖，蒙首股慄，使二弟子宋達旦，次日委頓不起。朋友來問，但呻吟曰有鬼。既而知唐所為，莫不拊掌。然自是魅大作，拋擲瓦石，搖撼戶牖無虛夕。初尚以為唐再來，細察之乃真魅，不勝其嬲，竟棄館而去。蓋震懼之後，益以慚恧，其氣已餒，狐乘其餒而中之也。妖由人興，此之謂乎？
*****
天津某孝廉，與數友郊外踏青。皆少年輕薄，見柳蔭中少婦騎驢過，欺其無伴，邀眾逐其後，嫚語調謔。少婦殊不答，鞭驢疾行。有兩三人先追及，少婦忽下驢軟語，意似相悅。俄某與三四人追及，審視正其妻也。但妻不解騎，是日亦無由至郊外，且疑且怒，近前訶之。妻嬉笑如故，某憤氣潮湧，奮掌欲摑其面，妻忽飛跨驢背，別換一形，以鞭指某數曰：見他人之婦，則狎褻百端；見自己婦，則恚恨如是，爾讀聖賢書，一恕字尚不能解，何以掛名桂籍也。數訖，徑行。某色如死灰，殆僵立道左不能去，竟不知是何魅也。
*****
德州田白岩曰：有額都統者，在滇黔間山行，見道士按一麗女於石，欲剖其心，女哀呼乞救，額急揮騎馳及，遽格道士手，女噭然一聲，化火光飛去，道士頓足曰：公敗吾事！此魅已媚殺百餘人，故捕誅之以除害，但取精已多，歲久通靈，斬其首則神遁去，故必剖其心乃死，公今縱之，又貽患無窮矣。惜一猛虎之命，放置深山，不知澤麋林鹿，劘其牙者幾許命也！匣其匕首，恨恨渡溪去，此貽白岩之寓言，即所謂一家哭何如一路哭也。姑容墨吏，自以為陰功，人亦多稱為忠厚。而窮民之賣兒貼婦，皆未一思，亦安用此長者乎？
*****
獻縣吏王某工刀筆，善巧取人財。然每有所積，必有一意外事耗去。有城隍廟道童，夜行廊廡間，有二吏持簿對算，其一曰：渠今歲所蓄較多，當何法以銷之？方沉思間，其一曰：一翠雲足矣，無煩迂折也。是廟往往遇鬼，道童習見亦不怖。但不知翠雲為誰，亦不知為誰銷算。俄有小妓翠雲至，王某大嬖之，耗所蓄八九，又染惡瘡，醫葯備至，比愈則已盪然矣。人計其平生所取，可屈指數者，約三四萬金，後發狂疾暴卒，竟無棺以殮。
*****
陳雲亭舍人言，有台灣驛使宿館舍，見艷女登牆下窺，叱索無所睹。夜半琅然有聲，乃片瓦擲枕畔，叱問是何妖魅，敢侮天使。窗外朗聲曰：公祿命重，我避公不及，致公叱索，懼干神譴，惴惴至今。今公睡中萌邪念，誤作驛卒之女，謀他日納為妾。人心一動，鬼神知之，以邪召邪，不得而咎我，故投瓦相報，公何怒焉？驛使大愧，未及天曙，促裝去。
*****
葉旅亭御史宅，忽有狐怪白晝對語，迫葉讓所居，擾攘戲侮，至杯盤自舞，幾榻自行。葉告張真人，真人以委法官。先書一符，甫張而裂，次牒都城隍，亦無驗。法官曰：是必天狐，非拜章不可。乃建道場七日，至三日狐猶詬詈，至四日乃婉詞請和。葉不欲與為難，亦祈不竟其事。真人曰：章已拜不可追矣。至七日忽聞格鬥砰[石訇]，門窗破墮，薄暮尚未已，法官又檄他神相助，乃就擒，以罌貯之，埋廣渠門外。余嘗問真人驅役鬼神之故，曰：我亦不知所以然，但依法施行耳。大抵鬼神皆受役於印，而符錄則掌於法官。真人如官長，法官如胥吏；真人非法官不能為符錄，法官非真人之印，其符錄亦不靈。中間有驗有不驗，則如各官司文移章奏，或准或駁，不能一一必行耳。此言頗近理，又問設空宅深山，猝遇精魅，君尚能制伏否，曰：譬大吏經行，劫盜自然避匿。倘或無知猖獗，突犯雙旌，雖手握兵符，征調不及，一時亦無如之何。此言亦頗篤實。然則一切神奇之說，皆附會也。
*****
朱子穎運使言守泰安日，聞有士人到岱嶽深處，忽人語出石壁中曰：何處經香，豈有轉世人來耶？剨然震響，石壁中開，貝闕瓊樓涌現峰頂。有耆儒冠帶下迎，士人駭愕，問此何地？曰：此經香閣也。士人叩經香閣之義，曰：其說長矣，請坐講之。昔尼山刪定，垂教萬年。大義微言，遞相授受。漢代諸儒，去古未遠，訓詁箋注，類能窺見先聖之心，又淳樸未漓，無植黨爭名之習，惟各傳師說，篤溯淵源。沿及有唐，斯文未改。迨乎北宋，勒為註疏十三部，先聖嘉焉。諸大儒慮新說日興，漸成絕學，建是閣以貯之。中為初本，以五色玉為函，尊聖教也；配以歷代官刊之本，以白玉為函，昭帝王表章之功也，皆南面；左右則各家私刊之本，每一部成，必取初印精好者，按次時代，庋置斯閣，以蒼玉為函，獎汲古之勤也，皆東西面，並以珊瑚為簽，黃金作鎖鑰。東西兩廡，以沉檀為幾，錦綉為茵，諸大儒之神，歲一來視，相與列坐於斯閣。後三楹則唐以前諸儒經義，帙以纂組，收為一庫。自是以外，雖著述等身，聲華蓋代，總聽其自貯名山，不得入此門一步焉。先聖之志也，諸書至子刻午刻，一字一句，皆發濃香，故題曰經香。蓋一元斡運，二氣絪縕，陰起午中，陽生子半，聖人之心，與天地通。諸大儒闡發聖人之理，其精奧亦與天地通，故相感也。然必傳是學者始聞之，他人則否。世儒於此十三部，或焚膏繼昝，鑽仰終身，或鍛煉苛求，百端掊擊，亦各因其性識之所根耳。君四世前為刻工，曾手刊周禮半部，故余香尚在，吾得以知君之來，因引使周覽閣廡，款以茗果。送別，曰：君善自愛，此地不易至也。士人回顧，唯萬峰插天，杳無人跡。案此事荒誕，殆尊漢學者之寓言。夫漢儒以訓詁專門，宋儒以義理相尚，似漢學粗而宋學精。然不明訓詁，義理何由而知？概用詆誹，視猶土苴，未免既成大輅，追斥椎輪，得濟迷川，遽焚寶筏。於是攻宋儒者，又紛紛而起故。余撰四庫全書詩部總序，有曰：宋儒之攻漢儒，非為說經起見也，特求勝於漢儒而已。後人之攻宋儒，亦非為說經起見也，特不平宋儒之詆漢儒而已。韋蘇州詩曰：水性自雲靜，石中亦無聲，如何兩相激，雷轉空山驚。此之謂矣。平心而論，易自王弼始變舊說，為宋學之萌芽，宋儒不攻；孝經詞義明顯，宋儒所爭，只今文古字句，亦無關宏旨，均姑置勿議；至尚書三禮三傳毛詩爾雅諸註疏，皆根據古義，斷非宋儒所能；論語孟子，宋儒積一生精力，字斟句酌，亦斷非漢儒所及。蓋漢儒重師傅，淵源有自。宋儒尚心悟，研索易深；漢儒或執舊文，過於信傳，宋儒或憑臆斷，勇於改經。計其得失，亦復相當。唯漢儒之學，非讀書稽古，不能下一語；宋儒之學，則人人皆可以空談其間。蘭艾同生，誠有不盡饜人心者。是嗤點之所自來。此種虛構之詞，亦非無因而作也。
*****
曹司農竹虛言，其族兄自歙往揚州，途經友人家，時盛夏，延坐書屋，甚軒爽。暮欲下榻其中，友人曰：是有魅，夜不可居。曹強居之，夜半有物自門隙蠕蠕入，薄如夾紙，入室後，漸開展作人形，乃女子也。曹殊不畏，忽披發吐舌，作縊鬼狀，曹笑曰：猶是發，但稍亂。鬼技窮，倏然滅。及歸途再宿，夜半門隙又蠕動，甫露其首，輒唾曰：又此敗興物耶？竟不入。此與嵇中散事相類。夫虎不食醉人，不知畏也。畏則心亂，心亂則神渙，神渙則鬼得乘之。不畏則心定，定則神全，神會則戾之氣不能幹。故記中散是事者，稱神志湛然，鬼慚而去。
*****
董曲江言，默庵先生為總漕時，署有土神馬神二祠，惟土神有配，其少子恃才兀傲，謂土神於思老翁，不應擁艷婦；馬神年少，正為嘉耦。徑移女像於馬神祠，俄眩仆不知人。默庵先生聞其事，親禱移還，乃蘇。又聞河間學署有土神亦配以女像，有訓導謂黌宮不可塑婦人，乃別建一小祠遷焉，土神憑其幼孫語曰：汝理雖正，而心則私，正欲廣汝宅耳，吾不服也。訓導方侃侃談古禮，猝中其隱，大駭，乃終任不敢居。是實二事相近，或曰：訓導遷廟猶以禮，董瀆神甚矣，譴當重。余謂董少年放誕耳，訓導內挾私心，使己有利，外假公義，使人無詞，微神發其陰謀，人尚以為能正祀典也。春秋誅心，訓導譴當重於董。
*****
戲術皆手法捷耳。然亦實有搬運術。憶小時在外祖雪峰先生家，一術士置杯酒於案，舉掌捫之，杯陷入案中，口與案平，然捫案不見杯底。少選取出，案如故。此或障目法也。又舉魚膾一巨碗，拋擲空中不見，令其取回，則曰：不能矣。在書室畫廚夾屜中，公等自取耳。時以賓從雜沓，書室多古器，已嚴扃。且夾屜高僅二寸，碗高三四寸許，斷不可入。疑其妄，姑呼鑰啟視，則碗置案上，換貯佛手五。原貯佛手之盤，乃換貯魚膾，藏夾屜中，是非搬運術乎？理所必無，事所或有，類如此。然實亦理之所有。狐怪山魈，盜取人物，不為異；能劾禁狐怪山魈者，亦不為異；既能劾禁，即可以役使，既能盜取人物，即可以代人取物，夫又何異焉。
*****
舊仆庄壽言，昔事某官，見一官侵晨至，又一官續至，皆契交也。其狀若密遞消息者，俄皆去，主人亦命駕遞出，至黃昏乃歸。車殆馬煩，不勝困憊。俄前二官又至，燈下或附耳或點頭，或搖手或蹙眉或拊掌，不知所議何事。漏下二鼓，我遙聞北窗外吃吃有笑聲，室中弗聞也。方疑惑間，忽又聞長嘆一聲，曰：何必如此。始賓主皆驚，開窗急視，新雨後泥平如掌，絕無人跡，共疑為我囈語，我時因戒勿竊聽，避立南榮外花架下，實未嘗睡，亦未嘗言，究不知其何故也。
*****
永春丘孝廉二田，偶憩息九鯉湖道中，有童子騎牛來，行甚速。至丘前小立，朗吟曰：來沖風雨來，去踏煙霞去，斜照萬峰青，是我還山路，怪村豎哪得作此語，凝思欲問，則笠影出沒杉檜間，已距半里許矣。不知神仙游戲，抑鄉塾小兒聞人誦，而偶記也。
*****
莆田林教諭霈，以台灣俸滿北上。至涿州南，下車便旋，見破屋牆外，有磁鋒劃一詩曰：騾綱隊隊響銅鈴，清曉沖寒過驛亭，我自垂鞭玩殘雪，驢蹄緩踏亂山青。款曰羅洋山人。讀訖自語曰：詩小有致，羅洋是何地耶？屋內應曰：其語似是湖廣人，入視之，惟凝塵敗葉而已。自知遇鬼，惕然登車，恆鬱郁不適，不久竟卒。
*****
景州李露園基塙，康熙甲午孝廉，余僚婿也。博雅工詩，需次日，夢中作一聯曰：鸞翮嵇中散，蛾眉屈左徒。醒而不能自解。後得湖南一令，卒於官，正屈原行吟地也。
*****
先祖母張太夫人，畜一小花犬，群婢患其盜肉，陰扼殺之。中一婢曰柳意，夢中恆見此犬來嚙，睡輒囈語。太夫人知之，曰：群婢共殺犬，何獨銜冤於柳意？此必柳意亦盜肉，不足服其心也。考問果然。
*****
福建汀州試院，堂前二古柏，唐物也。雲有神。余按臨日，吏曰當詣樹拜。余謂木魅不為害，聽之可也，非祀典所有，使者不當拜。樹枝葉森聳，隔屋數重可見。是夕月明，餘步階上，仰見樹梢兩紅衣人，向余磬折拱揖，冉冉漸沒。呼幕友出視，尚見之。余次日詣樹各答以揖，為鐫一聯於祠門曰：參天黛色常如此，點首朱衣或是君。此事亦頗異。袁子才嘗載此事於新齊諧，所記稍異，蓋傳聞之誤也。
*****
德州宋清遠先生言，呂道士不知何許人，善幻術，嘗客田山虇司農家，值朱藤盛開，賓客會賞，一俗士言詞猥鄙，喋喋不休，殊敗人意。一少年性輕脫，厭薄尤甚，斥勿多言。二人幾攘臂，一老儒和解之，俱不聽，亦慍形於色。滿座為之不樂，道士耳語小童取紙筆，畫三符焚之，三人忽皆起，在院中旋折數四，俗客趨東南隅坐，喃喃自語，聽之乃與妻妾談家事，俄左右回顧若和解，俄怡色自辯，俄作引罪狀，俄屈一膝，俄兩膝並屈，俄叩首不已；視少年則坐西南隅花欄上，流目送盼，妮妮軟語，俄嬉笑，俄謙謝，俄低唱浣紗記，呦呦不已，手自按拍，備諸冶盪之態；老儒則端坐石凳上講孟子齊桓晉文之事一章，字剖句析，指掠顧盼，如與四五人對語，忽搖手曰不是，忽嗔目曰尚不解耶，咯咯癆嗽仍不止。眾駭笑。道士搖手止之。比酒闌，道士又焚三符，三人乃惘惘凝坐，少選始醒，自稱不覺醉眠，謝無禮。眾匿笑散。道士曰：此小術，不足道。葉法善引唐明皇入月宮即用此符，當時誤以為真仙，迂儒又以為妄語，皆井底蛙耳。後在旅館，符攝一過往貴人妾魂，妾蘇後登車，識其路徑門戶，語貴人急捕之，已遁去。此周禮所以禁怪民歟。
*****
交河老儒及潤礎，雍正乙卯鄉試。晚至石門橋，客舍皆滿。唯一小屋，窗臨馬櫪，無肯居者，姑解裝焉。群馬跳踉，夜不得寐。人靜後忽聞馬語，及愛觀雜書，先記宋人說部中有堰下牛語事，知非鬼魅，屏息聽之。一馬曰：今日方知忍飢之苦，生前所欺隱草豆錢，意在何處。一馬曰：我輩多由圉人轉生，死者方知，生者不悟，可為太息。眾馬皆嗚咽。一馬曰：冥判亦不甚公，王五何以得為犬？一馬曰：冥卒曾言之，渠一妻二女並淫濫，盡盜其錢與所歡，當罪之半矣。一馬曰：信然，罪有輕重。姜七墮豕，身受屠割，更我輩不若也。及忽輕嗽，語遂寂。及恆舉以戒圉人。
*****
餘一侍姬，平生不嘗出詈語。自雲親見其祖母善詈，後了無疾疾，忽舌爛至喉，飲食言語皆不能，宛轉數日而死。
*****
有某生在家，偶晏起，呼妻妾不至。問小婢，雲並隨一少年南去矣。露刃追及，將駢斬之，少年忽不見。有老僧衣紅袈裟，一手托缽一手振錫杖，格其刀，曰：汝尚不寢耶？汝利心太重，忮忌心太重，機巧心太重，而能使人終不覺。鬼神忌隱惡，故判是二婦，使作此以報汝。彼何罪焉？言訖亦隱。生默然引歸。二婦雲：少年初不相識，亦未相悅，忽惘然如夢，隨之去。鄰里亦曰：二婦非淫奔者，又素不相得，豈肯隨一人？且淫奔必避人，豈有白晝公行，緩步待追者耶？其為神譴信矣。然終不能名其
② 風吹瓦墮屋，正打破我頭。瓦亦自破碎，匪獨我血流。眾生選眾業，各有一機抽。切莫嗔此瓦，此瓦不自由。
我隨便理解下，你隨便聽聽：風吹下瓦從屋頂掉下來，正好把我的頭打破了，瓦落下來也破碎了並不是我一個人流血，天下萬物在各自自己的位置上有條不紊的運營，各自又有各自的意識想法，你不要對這塊瓦產聲喜怒情緒，它只不過這是這世間機緣相互作用下那不由自主的萬物之一。
③ 貪嗔痴的意思正解，越詳細越好。
貪一切對於擁有過或者爭取擁有更多的事物，久久不能知足，嗔為愁恨，不能原諒曾經對自己不利的語言及行為，痴指無法自拔考慮問題不宏觀非佛法意願的愚痴
④ 誰知道<<水滸後傳>>這部小說在網上哪裡能看啊!
http://www.xxsy.net/gd/6_9973_28990.html
這個是下載地址，網路上很……難找到觀看的鏈接，如果你要我把它載下來放這里怎麼樣？
第一回 阮統制感舊梁山泊 張別駕激變石碣村
甲馬營中香孩兒，志氣倜儻真雄姿。殿前點檢作天子，陳橋兵變回京師。黃袍加身御海宇，五代紛爭從此止。功臣杯酒釋兵權，神武不殺古無比。可惜時無輔弼臣，雜王雜霸治未馴。燭影斧聲千古疑，豈容再誤傷天倫。立未逾年改號蚤，金滕誓約為故草。秦王貶黜尺布謠，德昭德芳俱橫夭。豎儒倡議欲南遷，宗杜岌岌烽火連。御蓋過河呼萬歲，南兄北弟始兩全。澶淵之役作孤注，乾坤再造功無二。朝中不拔眼中釘，雷陽枯竹沾新淚。聖人特降赤腳仙，深仁厚澤四十年。南街笑似黃河清，樞使夜奪昆侖天。青苗法行系安石，鄭俠繪圖傷國脈。天津橋上子規啼，半山堂內無籌畫。首揆幸有涑水公，市夫佣販皆融融。軍中韓范驚破膽，金蓮送歸內翰營。元佑黨人何所負，竄逐誅夷皆準奏。日射晚霞金世界，竟成詩讖為北狩。崔君泥馬渡九哥，六宮能唱杭州歌。二聖環且丟腦後，將軍憤死呼渡河。朱仙鎮上蟣生胄，痛飲黃龍志未售。風波亭內碧血凝，甘心屈膝微臣構。天道昭昭不可移，神器重歸藝祖裔。侍奉兩宮孝莫倫，茸母生時雪窖悲。十里荷花三秋桂，立馬吳山勢崩潰。濰淮之捷出書生，於戈禍定天應悔。炙手可熱握大權，侍郎充犬吠籬邊。空談性命成何濟，謝金函首玉津園。半閉堂中鬥蟋蟀，襄陽五年圍不撤。樓台燈火葛嶺西，湖上平章宴未歇。破竹迎降水逆流，東南半壁誰能留。可憐無寸乾凈地，開花結子在棉州。皋亭山下嘶萬馬，孤兒寡婦何為者。錢塘江上潮不來，朝臣盡立降旗下。零仃洋里嘆零仃，空扶幼主在翔興。甲子門中大星隕，趙氏塊肉浮沙汀。小樓三年在燕市，成仁就義真國士。黃冠故鄉不可期，大宋正統才絕此。六陵冬青叫杜鵑，行人回首望斷煙。千秋萬世恨無極，白發孤燈續舊編。
這首長歌是說宋朝得國之始，改國之由。自太祖開基，太宗承統，其中列聖相傳，並無荒淫暴虐之主，只是優柔不斷，姑息為心。又有金壬之臣，接踵而生，害民誤國，把一座錦綉江山，輕輕送與別人了。其中雖多經濟大臣，韜鈴勇將，棄置勿用，無由展其長技，後來國勢將傾，也就無可奈何了。且如教主道君徽宗皇帝，天資高朗，性地聰明，詩詞歌賦，諸子百家，無所不能，無所不曉。若朝中有強乾的臣宰，赤心諫導，要做個堯舜之君，卻也不難。誰知他用著蔡京為相，引進了一班小人，如高俅、童貫、楊戩、王黼、梁師成之輩，都是阿諛諂佞，逢君之惡，排擯正人，朘削百姓，所做的事，卻是造艮岳，採花石綱，棄舊好，挑強鄰，納賄賂，任私人，修仙奉道，游幸宿娼，無一件是治天下的正務，遂至土崩瓦解，一敗塗地，豈不可惜。即如梁山泊內一百八人，雖在綠林，都是心懷忠義、正直無私，皆為官私逼迫，勢不得已，潛居水泊，卻是替天行道，並不殃民。後來受了招安，遣他征伏大遼，剿除方臘，屢建功勛，亡身殉國。江南回京之日，可憐所存者不過十分之三，雖加封官職，已是功高不賞，那奸臣輩還饒他不過，把盧俊義宣召到京，賜宴之時，瞞著徽宗暗地裡下了慢葯，回至廬州，水銀毒發，墜水而亡。又將鴆酒賜與宋江，宋江明知有毒，恐怕留下李逵惹是招非，壞了一世忠義，騙他來與他同飲，雙雙而死，葬在楚州南門外，宛似蓼兒窪一般。吳用、花榮，與宋江平日最好，聞知此信，來到宋江墓上，對面縊死，也就殯在一處。那楚州百姓受宋江恩惠的，墓邊經過，無不墮淚，春秋常來祭奠，可見公道原在人心。有詩為證：
戴淵昔日出南塘，入洛能殉社稷亡。
今日忠心同類此，空悲父老奠壺漿。
這一段話，是《水滸傳》的煞尾。前已講過，為何重復提起？看官不知，大凡忠臣義士，百世流芳，正史稗乘為他立傳著誄，千古不泯，如草木之有根荄，逢春即發；泉水之有源委，遇雨則流。宋江一片忠義之心，策功建名不得，令終負屈而死，豈可不闡揚一番，為後世有志者勸他同心合膽。兄弟一百八人，為征方臘歿於王事者過半，尚有三十二人。那三十二人是公孫勝、呼延灼、關勝、朱仝、李俊、李應、戴宗、燕青、朱武、黃信、孫立、孫新、阮小七、顧大嫂、樊瑞、蔡慶、童威、童猛、蔣敬、穆春、楊林、鄒潤、樂和、安道全、蕭讓、金大堅、皇甫端、杜興、裴宣、柴進、凌振、宋清，或有赴任為官的，或有御前供奉的，或有閑居隱逸的，或有棄職歸農的，或有修真學道的。這三十二人散在四方，如珠之脫線，如葉之辭條，再不能收拾到一處了。誰知事有湊巧，話有偶然，機括一提，輻輪吻合，比前番在梁山上更覺轟轟烈烈，做出經天緯地的事業來。垂功竹帛，世享榮華，成一篇花團錦簇的話。不厭絮煩，且待慢慢的說來。
內中先表那阮小七，從征方臘得功回京，一例升授官職，除了蓋天軍都統。那地方原是蠻荒徼域，人民梗化不遵法度。這阮小七又是個粗魯漢子，不知政體，到任兩個月，一味吃酒打人，甚不耐煩。先時破了幫源洞，見方臘的沖天巾、赭黃袍，一時高興，穿戴起來，搖搖擺擺，不過取笑一番，卻被王稟、趙譚看見，道他不該，變臉嗔喝。宋江勸住。那王稟、趙譚又在蔡京面前譖他謀反，蔡京就奏過聖上，削除了官職。那阮小七反得自在，同著母親仍舊到石碣村一向住居的所在，蓋造了十來間草房，土垣竹牆，甚是清雅。尋了兩三隻小劃船，收拾村中幾個漁戶做了伴當，依舊穿著棋子布背心，在石碣湖中打魚奉母。
一日，是四月天氣，萬綠盈門，晴光瀲灧提了一瓮村醪，幾味魚鮮蔬菜，到湖邊柳蔭之下，蓬頭跣足，盤膝坐下，自斟自飲，好生快樂。一連吃了十餘大碗，被薰風吹著，酒湧上心中，驀地懊惱起來。疊著兩個指頭，自言自語說道：「你看我好不乾鳥么？我哥兒三個，靠著一身本事，賭錢吃酒，惹是尋非，誰敢道個不字。被吳學究說去，撞籌到晁保正莊上，商量打劫生辰杠，圖個下半世快活。不料白日鼠白勝敗露出來，只得同晁保正一班兒同上樑山泊。後來宋公明入伙，弟兄們越多了，做成驚天動地的事業。無奈宋公明日夜望著招安，天子三降詔書，宿太尉保奏，就收拾朝京。即差我們征伏大遼，剿除方臘，赤心為國，血戰多年。兩個哥哥俱死在沙場。骸骨不得還鄉。我蒙聖恩得授官職，一時孩子氣，穿戴方臘服色，被王稟、趙譚造謗，削奪為民，如今倒也自在。擠著氣力，打幾個魚，供養老母，再不受這伙奸臣的惡氣了，到後來圖一個囫圇屍首也就罷了。只是聞得宋公明、盧員外俱被奸臣假傳聖旨將鴆酒葯死，吳學究、花知寨俱縊死在楚州墓上，豈不傷痛！若依我阮小七見識，不受招安，弟兄們同心合膽，打破東京，殺盡了那蔽賢嫉能這班奸賊，與天下百姓伸冤，豈不暢快！反被他算計得斷根絕命！如今兄弟們死的死了，散的散了，孤掌難鳴，還做得甚麼事？我明日備些酒肉，到山寨里澆奠一番，也見平日的弟兄情分。」一頭吃，一頭說，把一瓮村醪吃得罄盡。提了空壇碗碟，踉踉蹌蹌撞到家裡，放倒頭便睡。
直到明早，紅日三竿，方才爬起來。果然叫伴當宰了一口豬，一腔羊，買些香燭紙錢，扛兩壇酒，將劃船裝好了。兩個伴當盪槳，慢慢的從石碣湖盪到梁山泊里，從金沙灘上岸，走在忠義堂基址上，一看光景，比前大不相同。但見：
萬山料峭，野水蒼茫。三關崩塌，四寨空虛。晴天正四月清和，慘霧似九秋黯淡。斷金亭下，猶存珠貝零星。忠義堂前，剩得刀槍斷缺。杏黃旗破幅掛松梢，錦戰袍舊襟堆槲葉。空岩凝血，埋藏腐爛心肝，亂棘招風，掛滿焦枯毛發。戶額篆文塵燕屎，石碑姓氏蝕蒼苔。豺嗥似醉漢鼾呼，虎嘯疑登壇叱吒。正是：將軍戰馬今何在？野草閑花滿地愁。
那阮小七山前山後各處走過一遍，甚覺傷心。叫伴當搬上東西，擺在忠義堂空地上，點了香燭，滿滿的斟五七十大碗酒，朝上亂拜幾拜，叫道：「晁天王、宋公明二位哥哥，眾兄弟英魂不昧，我阮小七一片誠心，備些酒肉，重到山寨里，望空澆奠眾位，都要似生前一般，開懷暢飲。雖是被奸臣所算，害了性命，卻也天下聞名，道是我等替天行道，忠心為國的好漢子。我阮小七他日死後，自然魂靈隨著哥哥同在一處。」說罷，兩淚交流，又磕了幾個頭，燒化紙帛，叫伴當把豬羊切碎，燙起酒來，大家來吃。伴當道：「不曾帶得刀來，怎處？」阮小七道：「不妨，我腰邊有解手刀，割來吃罷。」掀起衣襟伸手去摸，笑道：「阿呀！也失帶了。也罷，你就把手撕開。」伴當撕肉燙酒，團團坐定，大塊肉大碗酒吃了一回。阮小七早已半酣，揎拳裸臂的說與伴當們道：「你們不曉得，這是忠義堂。前面扯起一扇杏黃旗，旗上寫著『替天行道』四個大字。兀的不見石柱倒在地上哩！大堂中間供養晁天王靈位，左邊第一把交椅是寨主宋公明坐。因建一壇羅天大醮，報答神天。三晝夜圓滿，上蒼顯異墜下石碣，卻篆三十六員天罡星，七十二員地煞星的姓名。因天文定了位次，不敢僭越，依次而坐。我卻是天敗星，坐第三十把交椅。若商議甚麼軍情大事，擂起鼓來，眾好漢都聚堂上，聽傳號令，好不整肅。那兩邊還有許多耳房、旱寨、水寨、倉庫、監房，受了招安，盡行拆毀。如今變做滿地荒草、幾堆亂石了。你道可傷不可傷？」
說一回，吃一回，不覺大醉。立起身來，正打點收拾回船，遠遠山前大路上，敲著鋪兵鑼，藍旗對對，執事雙雙。青羅傘下罩著馬上坐的一個官員，吆喝而來。阮小七道：「好不奇怪！這山僻去處，那有官府來往？」說聲未絕，漸漸直到忠義堂上來。阮小七定睛一看，那個官兒模樣生得：
骨查臉，鷹眼深彄，綽略口，鼠須倒卷。廣有機謀，長多冷笑。相府階前施婢膝，濟州堂上逞奴顏。
你道馬上這官是誰？原來就是蔡太師府中張干辦，前日隨著太尉陳宗善來山寨里招安的。因他伶牙利齒、擅作威福，阮小七把十瓶皇封御酒偷來吃了，換上十瓶村白酒。詔書上無安慰之意，眾好漢心中不服，一齊發作，扯破詔書。虧得宋江勸解，連夜送下山，抱頭鼠竄而去。因他極會逢迎，蔡京十分信任他，要抬舉一場富貴，對吏部文選司說了，討這濟州府通判與他做。領了文憑，到任未及三個月，因太守張叔夜升了廉訪使，他便謀署這濟州府印。倚著蔡太師腳力，凌壓同僚，貪虐百姓，無所不為，人人嗟怨。他思量宋江這一夥雖然銷散，那梁山泊舊寨或有舊物埋藏，可以掏摸；餘黨潛伏，緝捕得幾個，倒有些生發。這兩日是四月天，蠶忙停訟，沒處弄聳，趁閑來此巡察，不想卻好遇著阮小七在此吃酒，一見便喝道：「你這伙是甚麼歹人，又在這里嘯聚！左右與我拿下！」阮小七不聽便罷，聽見這般言語，火星直噴，如何忍得！提著雙拳說道：「我老爺在此吃幾杯酒兒，干你鳥事！做張做智要來拿我！」跟隨人役有認得的，道：「這便是活閻羅阮小七。」張通判大怒道：「你這殺不盡的草寇，重新在此造反！我今為一郡之主，正要剿除遺賊，怎便違我？如此放肆！」阮小七圓睜怪眼，手拍胸脯，露出那青鬱郁刺的豹子來，罵道：「你這腌臟畜生！我老爺也曾為朝廷出力，征戰多年，蒙授蓋天軍都統。哪裡鑽出來這害民的贓賊，無事便來撩撥老爺！」搶到馬前，要提他下來，被眾衙役攔住，不得近身。阮小七大吼一聲，想要殺他，身邊又沒有利器，就奪衙役手中藤棍，劈頭亂打，把張通判的襆頭歪癟在半邊。眾衙役慌忙護衛，當不得阮小七力大，把藤棍一攪，都倒在地。張通判見不是頭，扯轉馬，連抽兩鞭，飛也跑去。眾衙役也都爬起逃走，走得慢的，被阮小七抓著一個，喝道：「這是甚麼野賊，倒來闖事！」擎著拳頭便打。那人殺豬也似叫道：「老爺，不要打！不幹小人事。這是濟州通判，是東京蔡太師府內姓張的干辦。新任未久，恐伯泊里另有甚麼閑人，故來巡視，認不得老爺，因此唐突，求饒了小人狗命罷。」阮小七道：「既然如此，便饒你。只是你去對那野賊說，敢是天包著膽，沒事便來輕惹老爺！」那人得了性命，沒口的說道：「小人就去說！」一骨碌爬起來去了。阮小七道：「原來就是那個張干辦，不過是蔡京門下一個走狗，豈可為民父母！朝廷好沒體統！可惜不曾帶得刀來，砍了這顆驢頭便好。」正是：
書詩逐牆壁，奴僕且旌旄。
阮小七性定一回，酒也醒了，叫伴當收拾回船。劃到家裡，已是黃昏時候，對母親說知此事。那婆婆埋怨著道：「兩個哥哥通沒了，你是個獨腳腿，每事也要戒些性子，倘那廝明日來合嘴，怎處？」阮小七道：「不妨，老娘放心，我自有對付，憑他怎地！」當夜無話。明早起來，依舊自去打魚。
到第三夜二更時分，阮小七睡在床上，忽聽得門外有人走動，抬起頭來，只見有火光射到屋裡。連忙爬起，穿好衣服，且不開門，跨口腰刀，手裡提根柳葉槍，踮起腳來，往牆頭外一望，見一二百士兵，都執器械，點十來個火把，把草房圍住。張干辦帶著大帽，緊身衣服，掛一副弓箭，騎在馬上叫道：「不要走了阮小七！」十來個土兵用力把籬門一推，倒在半邊，一齊擁入。阮小七閃進後屋，從側門里跑出，大寬轉到前門來。士兵在內搜尋，張干辦還在門外馬上，不提防阮小七卻在背後，說時遲那時快，阮小七輕輕挺著柳葉槍，從張干辦左肋下用力一搠，那張干辦大叫一聲，早攧下馬，血流滿地。阮小七丟了槍，拔出腰刀，脖子上再加一刀，眼見得不活了。土兵聽得門外喧鬧，回身出來，不防張干辦屍首在地，有兩個絆著跌倒。阮小七抖搜精神，一連亂砍了幾個，餘多的各顧性命霎時逃散。
阮小七走進屋裡，連叫老娘，不聽見答應，地下拾起燒殘的火把，四下里一照，只見婆婆一堆兒躲在床底下發抖，兩個伴當通不見了。連忙扶出說道：「老娘受嚇了。此間安身不得，須收拾到別處去。」隨把衣裝細軟拴做一包。煮起飯來，母子吃飽。扶老娘到門外，拖起張干辦，並土兵屍首，到草房裡放起一把火來，焰騰騰燒著。已是五更天氣，殘月猶明，參橫斗轉，見張干辦那匹馬在綠楊樹下嘶鳴不已。阮小七想道：「母親年高之人，怎生走得長路！何不牽過那匹馬，騎坐了去。」就帶住那馬，扶婆婆坐好，自己背上包裹，跨了腰刀，提把朴刀，走出村中，向北邊而去。有詩為證：
千呵萬笑騙烏紗，只合裝憨坐晚衙。
何事輕來探虎穴，一堆佞骨委黃沙。
話說阮小七殺了張通判，扶母親上馬逃走。那婆婆嗟嘆道：「我生你哥兒三個，本等守著打魚，待我吃碗安穩飯，卻上了梁山。小二、小五俱遭橫死，剩得你一個，將就些兒指望送我入土，又闖出這場奇禍來。我老年之人，受不得這般三驚四嚇。」阮小七笑道：「老娘不必嗟怨。這不是我尋他，難道白白受那廝凌辱！真個有累老娘。今後尋個安身所在，隨他甚麼人在臉上打一百拳，也不發怒了。」婆婆道：「恁般便好。」正是：
艱難隨老母，慘澹向時人。
當下母子二人一頭說，一頭走，夜住曉行，飢食渴飲。在路行了兩日，聽得過路的人說；「那梁山泊阮小七殺了濟州通判，如今城市裡奉著明文畫彩圖形搜捕，有人拿得著，給賞三千貫哩！」阮小七聽得這般消息，不敢從州縣里過，只望山僻小路行走。他是個粗鹵的人，不曾算計得哪裡安身，只顧望前走去、約莫捱了十多日，到一座高山腳下，看那山勢十分險峻。一來天氣暄熱，二來那婆婆受了驚恐，又途路上辛苦，一時心疼起來，攢著眉呻吟不絕。看著坐不住，要跌下來。阮小七驚惶無措，卻好山塢里有座古廟，輕輕扶老娘下馬，攙到廟里，空盪盪並無一人。將包裹打開，把布褥鋪在一扇板門上，伏侍老娘睡倒。婆婆道：「這回心裡疼得慌，怎得口熱湯水吃便好。」阮小七道：「母親你且將息片時，這里現放著鍋灶，待我尋些火種來，便有滾水。」把廟門反拽上，大踏步走去，四處並無人煙。驀過一條小岡子，遠遠樹林里露出屋角，飛奔前去，討了火種，趕回來已是好一會了。正當晌午時分，紅日當空，無一點雲影，又走得性急，汗流滿面，脫下上衣，擱在臂上，想道：「怎麼這般炎熱！好似前日在黃泥岡上天氣一般。」忙走到廟邊，推進門來，板門上不見母親，包裹也無了。吃這一驚不小。又忖量道：「想是母親要登東，包裹怕人拿去，就帶在身邊。只是馬往哪裡去了？」走出後門一看，都是亂草，四下里聲喚，並無形影。心下慌張起來，道：「不好了，敢被虎狼拖去？當初李鐵牛駝母親到沂嶺上，口渴要水吃，鐵牛到澗邊舀得水來，剛剩得一隻大腿，今日卻好一般！」又道：「且慢！若被虎狼所傷，必有血跡。」撥開亂草，山窩里各處搜看，並無一點血痕。又想：「馬匹、包裹俱沒影響，決非虎傷。」躊躇不定，走到前面神廚邊立著，心中焦燥，眼淚汪汪，不知此處是甚麼地方，又無人可問。思量到大路上抓尋，又想：「母親因害心疼走不動，哪得出門！」胡思亂想的正沒理會，忽見走進一條大漢來。怎生模樣：
面白唇紅，眉濃眼秀。八尺以上身材，三旬以外年紀。青紗萬字頭巾，雙環玉碾。梭布斜紋褶子，挺帶銀鑲。看來是舊家子弟，略帶些行伍出身。想暫時撞道江湖，終不矢英雄本色。
那阮小七不見了母親，正在煩惱，驀然見他走到，搶步向前，一把扭住，嚷道：「你還我老娘來！」正是天邊孤雁重連影，波內長鯨再起雲。不知那人如何理說，且聽下回分解。
只給你拷了一回已經很累了。。。總共10卷40回，你要全篇的話我每天給你拷五回（字數1W內，容不下整文）。
⑤ 我正在寫小說，需要一些輕松部分，但是我木有幽默細胞…… 誰能幫我想一些一看就笑的句子，但前提是不狗
1.水英是個十六七歲的小姑娘，她那俊俏的臉上，時常掛著笑容，兩片薄薄的小嘴唇在笑，疏疏的眉毛和細細的眼睛在笑，腮上兩個陷得很深的酒窩也在笑。
2.翠兒是這里遠近山區里出名的俊女孩，成日價雨淋日曬，就是淋不萎，曬不黑，臉盤白白凈凈，眉眼清清亮亮。一笑起來，嘴瓣兒像恬靜的彎月，說起話來，聲音像黃鶯打蹄。
3.建華同學身材均勻，不胖不瘦，烏黑的頭發梳成兩條細長的辮子，紅潤的瓜子臉，圓圓的大眼睛，臉頰上有兩個深深的酒窩，顯得活潑可愛。
4.我的弟弟是小學五年級的學生。圓圓的腦袋，胖胖的臉，一對大眼睛烏黑發亮，一笑，嘴邊還有兩個小酒窩。
她笑起來總會有兩個淺淺的酒窩，像盛開的桃花一樣美
聽到老師的表揚，小明差點笑出聲來，於是馬上伸手捂住了嘴
奶奶看到孫女這么乖，笑得眼睛都眯起來，臉上也堆起來很深的褶子
他爽朗的大笑起來，一邊笑一邊拍著同事的肩膀。
春山如笑 笑容可掬 貽笑大方 談笑風生 千金一笑 買笑追歡
倚門賣笑 嫣然一笑 嘻皮笑臉 強顏歡笑 談笑自若 嬉皮笑臉
謔浪笑傲 含笑九泉 見笑大方 聲音笑貌 回眸一笑 笑比河清
脅肩諂笑 囅然而笑 傳為笑柄 當面輸心背面笑 撫掌大笑 付之一笑
拈花微笑 鵲笑鳩舞 笑面虎 嬉笑怒罵 一顰一笑 有說有笑
不苟言笑 眉開眼笑 談笑封侯 啼笑皆非 莞爾而笑 謔浪笑敖
喜眉笑眼 笑面夜叉 喜笑顏開 啞然失笑 音容笑貌 買笑尋歡
嗔拳不打笑面 哭笑不得 千金買笑 土穰細流 豚蹄穰田 五十步笑百步
笑裡藏刀 相視而笑，莫逆於心 笑逐顏開 語笑喧闐 載笑載言 眉歡眼笑
笑傲風月 一笑傾城 言笑晏晏 鬨堂大笑 破顏微笑 穰穰滿家
一笑置之 打情賣笑 破涕成笑 先笑後號 依門賣笑 遺笑大方
言笑自若 追歡買笑 破涕為笑 一笑千金 拈花一笑 捧腹大笑
皮笑肉不笑 遣愁索笑 投壺電笑 笑而不答 相視而笑 嘻笑怒罵
一嚬一笑 一笑百媚 眼笑眉飛 語笑喧嘩 傳為笑談 人稠物穰
談笑有鴻儒 談笑自如 笑不可仰 以宮笑角 一笑了之 一笑一顰
不值一笑 諂笑脅肩 付諸一笑 轟堂大笑 開眉笑眼 眉花眼笑
眉語目笑 破愁為笑 似笑非笑 先號後笑 掩口而笑 倚門獻笑
言笑不苟 貽笑後人 一笑了事 含笑入地 眉飛眼笑 買笑迎歡
⑥ 勤修戒定慧，滅除貪嗔痴；去迷還覺，去染還凈，覺而不迷，正而無邪，清靜無染 是什麼意思
佛陀認為，人類的種種苦難（如煩惱、爭斗等）主要來源於自身的貪欲心、怒心和愚痴心，即所謂「三毒」。也是人類身、口、意等一切惡行的根源。其實，貪欲是對名聲、財物等自己所愛好的東西沒有滿足的一種精神作用；怒是對不合自己意思的憎恨，從而使自己身心不得安寧的一種精神作用；愚痴是指愚昧無知、不明事理的一種精神作用。這些精神作用的擴張，使得人類相互間爭奪不已、仇恨不已，以至永遠不知道解脫苦難的真正道路在哪裡。佛陀教導我們要「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，就是要人們通過戒定慧的自我修養，去除貪欲心、怒心和愚痴心，凈化自己的心靈。而在具體實踐上，則是要人們以布施去轉化貪欲心，以慈悲去轉化怒心，以智慧去轉化愚痴心。佛認為，「心生則種種法生，心滅則種種法滅」（《大乘起信論》），說：「菩薩欲得凈土，當凈其心。隨其心凈，則佛土凈。」
凡夫與佛不同的地方是什麼呢？佛是覺而不迷，凡夫是迷而不覺。所謂：「迷者眾生」，「覺即是佛」。佛是有覺悟的人，人是沒覺悟的佛。正所謂：「自覺、覺他、覺行圓滿的人就是佛」。用印度梵語講，即「無上阿耨多羅三藐三菩提」，譯漢語謂：「無上正等正覺」。即最高覺悟的眾生。譬如說，佛是一面鏡子，能照天、照地、照萬物，無所不照。既然凡夫與佛平等，為什麼我們凡夫不能照呢？佛這面鏡子，鏡光是干凈的，凡夫鏡光是污染的。什麼叫污染？就是我們心性上的沾染，壞思想、壞習氣、壞作風、十惡不善、五欲雜念、貪嗔痴愛、名利恩愛、酒色財氣，所謂十纏十使積成有漏之因，六根六塵妄作無邊之罪，使心光不能顯現。什麼叫修行呢？即用通俗的話說就是自我改造。修者，改也。修改自己的行為是也。就是與壞習氣作斗爭。能把心性中的染污除掉，就成佛了。所謂「勤修戒定慧、熄滅貪嗔痴」，是學佛之綱領。
凡夫與佛差別在什麼地方呢？佛是「覺」而不迷，清凈無染。凡夫是「迷」而不覺，心光污染。學佛即是去「迷」還「覺」，去「染」還「凈」。凡夫與佛差別即覺、凈、迷、染四字差異。
⑦ 深淵女神在哪裡可以免費看
分享鏈接：
提取碼：u5ze復制這段內容後打開網路網盤App，操作更方便哦。
作品相關介紹：《深淵女神》是連載於晉江文學城的一本言情類小說，作者是藤蘿為枝。
⑧ 貪嗔痴非常嚴重的人為什麼修不成正
那我沒說內心太過於注重社會，注重同情的人是無法脫離這個社會工程的