最毒婦人心小說免費
❶ 最毒婦人心
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❸ 最毒婦人心的出處
「最毒婦人心」----------出處
姜子牙釣魚台位於渭河南岸，秦嶺北麓。發源於秦嶺深處的涓涓細流一路蜿蜒北流，逐漸匯聚成了一條小河，名曰伐魚河，又名磻溪河。磻溪河流出山口時形成了一個深潭，人稱滋泉，這里距西周都城所在地岐山約45公里，傳說是姜子牙當年垂釣的地方。
按照《封神演義》的說法，姜子牙32歲上昆侖山拜師學道，72歲負命下山，去朝歌城南35里處的宋家莊投奔早年的結義兄長宋異人宋員外，在那裡他娶了68歲的老姑娘馬氏。由於妻子的威逼，新婚不久的姜子牙做起了生意，先後編過笊籬、賣過麵粉、經營過飯館、販過牛馬豬羊，結果都是只虧本不掙錢；後來又去開館算命，卻是一炮走紅，不久便被授官下大夫。但也正因為算命，燒出了玉石琵琶精的原形，從而得罪了妲己，導致了後來的逃亡。逃出朝歌的姜子牙遭到了妻子的離棄，他感嘆了一番：「青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。兩般由自可，最毒婦人心。」，然後告別結拜弟兄，一路風塵來到了磻溪。至此，姜子牙下昆侖山已經8年，這一年他80歲。
80高齡的姜子牙隱居在磻溪河邊，每日置身在滋泉邊的一塊大石頭上垂釣。這塊石頭現在叫跪釣石。跪釣石上有兩道深半拃長約一尺的凹痕，傳說是姜子牙釣魚時留下的膝印，名曰跪石骭印。這兩道凹槽無疑是後人刻意做出來的，雕鑿年代已不可考。使我不解的是：為什麼姜子牙不蹲不坐而是跪著？
作為千古第一釣翁，姜子牙在中國釣魚史上的地位是無與倫比的，用前無古人後無來者形容一點也不過分，但使他獲此殊榮的並不是釣術有多麼高超，而是他的不釣而釣。除了姜子牙，古人也罷，今人也罷，好像還沒聽說過有第二個人的釣魚針不彎鉤的。當樵夫武吉看到姜子牙的釣針直而不曲時，很是調笑了一番，並教給姜子牙一法：「將此針用火燒紅，打成鉤樣，上用香餌；線上系浮子，魚來吞食，浮子自動，便知魚至。望上一提，鉤釣魚腮，方能得鯉，此是捕魚之方。否則莫說叄年，就百年也無一魚到手。」姜子牙對此的回答是：「老夫在此，名雖垂釣，我自意不在魚。吾在此不過守青雲而得路，撥陰翳而騰霄。豈可曲中而取魚乎？非丈夫之所為也。吾寧在直中取，不向曲中求；不為錦鱗設，只釣王與侯。」自信與豪邁呼之欲出。但姜子牙真的就那麼有信心嗎？真的像人們常說的那樣穩坐釣魚台嗎？真的只在直中取，不向曲中求嗎？
在小說中，西伯侯姬昌因夢見飛熊而動了訪賢的心思。在訪賢的途中，他首先聽到了一群漁人在唱歌，歌詞內容包括夏朝末代國君桀的滅亡、商朝的建立和其後600年的政通人和、後來紂王的荒淫無道，以及堯帝訪舜的故事，並說：「日逐洪濤歌浩浩，夜觀星斗垂孤釣；孤釣不知天地寬，白頭俯仰天地老。」一字一句無不牽動著西伯侯的心弦，認為既然能唱此歌，內中必有大賢，趕忙讓手下去請，一問才知眾漁人不過是鸚鵡學舌，他們是從35里外的一條小河邊的一個老釣翁那裡學來的。西伯侯一行繼續往前走，接著遇見了一個唱歌而行的樵夫。樵夫的歌詞對西伯侯來說比漁人的更具吸引力，因為它乾脆告訴未來的周文王：不是沒有賢士，賢士就在山野之間，只是世人不識罷了，並且用「春水悠悠春草奇，金魚未遇隱磻溪；世人不識高賢志，只作溪邊老釣磯。」表達自己的懷才不遇。這個樵夫不是別人，正是姜子牙新收的徒弟武吉。武吉告訴西伯侯，歌是他師父東海許州人氏，道號飛熊的姜尚姜子牙先生做的。在武吉的帶領下，西伯侯一行來到了磻溪河谷，把賢人請到了岐山。
可以看出，隱居磻溪的姜子牙並不泰然自若，心情一點也不平靜，他在不停的編歌宣傳和炒做自己。這時的姜子牙怎麼可能真的穩坐釣魚台呢？此時的武吉其實已被收買，成了一個托兒。
最能形容魚兒將咬未咬之際釣者急迫心情的姿勢莫過於跪釣，至此，我想我明白了跪石骭印的真諦。
在小說中，西伯侯第二次來磻溪見到了姜子牙，經過一番謙讓，姜子牙收了聘禮，答應去西岐輔佐大業。西伯侯請姜子牙乘坐自己的鑾輿，姜子牙跪地謝絕，最終西伯侯乘鑾輿，姜子牙騎西伯侯的逍遙馬去岐山。但在磻溪附近的民間傳說中情況卻有些不同，說周文王為了表示誠意和敬意，親自用一架木輪車把姜子牙拉出了磻溪河谷。路上車子的攀帶斷了，文王坐下來歇息，姜子牙問文王是否記得拉了多少步。文王說自己汗流浹背的拉車，哪裡顧得上數數？姜子牙於是告訴文王：你共拉了我808步，我將保你江山808年。文王聽了趕緊站了起來，表示要繼續拉。姜子牙搖了搖頭，說天機已經泄露，事情已成定局。後來大功告成，周朝建立，姜子牙臨死前留下遺言，自己死後不要埋葬，把棺材懸掛在城門上，以後凡遇戰亂，只要把棺材大頭轉過去，讓他的頭朝向那裡，事變自會平息。這個辦法被一代代傳下去，果然屢試不爽。後來，有一天一群王子們突發奇想，要看看城門上的懸棺中到底裝的什麼東西。他們讓手下取下棺材打開，結果撲愣愣飛出了一群鴿子朝東南而去，不久，周朝便滅亡了。
我曾經在一個農戶家裡看到過一個做於50或60年代的炕頭衣箱，箱子的正面畫的就是文王訪賢圖。畫面上，一個人坐在車子上，另一個人正在彎腰拉車。
當地另一個涉及姜子牙的傳說與封神有關。在《封神演義》中，姜子牙的封神對象都是死了的人或仙，即鬼魂，封神時姜子牙沒死，自然不在被封行列。但生活在磻溪附近的先民可不這樣看，他們認為姜子牙心裡非常想當官，當最大的官，即玉皇大帝，沒有當上是因為老道失算。在他們的傳說中，封神那天姜子牙任誰來了也不封玉皇大帝，他給自己留著呢。到了晚上，眾人都走了，姜子牙一個人坐在封神台上盤點，算來算去總覺不太對勁兒：該封的人已經封完了，怎麼官位還有兩個？除了玉帝外司醋的醋壇神也空著呢！正在姜子牙疑惑不解之際，突然從桌子底下鑽出了一個人，嚇了姜子牙一大跳。這一嚇不要緊，嚇得姜子牙隨口說了句：「我的醋壇神！」那人聽了笑了，說道：「那我就是玉皇大帝了！」那人不是別人，正是張奎。所以在當地人的心目中，玉帝是有名有姓的，他姓張名奎。因為這個傳說的緣故，附近農人做醋時喜歡用毛筆寫「姜太公在此大吉大利」的一紙紅帖貼於瓮上。另外，姜子牙被張奎嚇出來的那句話早已演化成了一句調侃用語。現在，當你聽見當地人因某事而感嘆道：「我的醋壇神！」時，且記說話者的感嘆中不無諷刺意味。
❹ 請問一首小說里的詩，後面幾句是：「黃蜂尾上針，兩般皆不毒，最毒婦人心」。
青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。兩般由是可，最毒婦人心---姜子牙休妻的典故
馬氏曰：「妾身原是朝歌女子，那裡去離鄉背井？子牙從實些寫一紙休書與我，各自投生，我決不去。」子牙曰：「娘子隨我去好。異日身榮，無邊富貴。」馬氏曰：「我的命只合如此，也受不起大福分！你自去做一品顯官，我在比受些窮苦。你再娶一房有福的夫人罷！」子牙曰：「你不要後悔。」子牙點頭嘆曰：「你小看了我，既嫁與我為妻，怎不隨我去？必定要你同行。」馬氏大怒：「姜子牙你好就與你好開交；如要不肯，我與父兄說知，同你進朝歌見天子，也講一個明白。」夫妻二人正在此鬥口，有宋異人同妻孫氏來勸子牙曰：「賢弟！當時這件事是我作伐的，弟婦既不同你去，就寫下一字與他。賢弟乃奇男子，豈無佳配，何必苦苦留戀他？常言道：『心去意難留。』勉強終非是好結果。」子牙曰：「長兄嫂在上，馬氏隨我一場，不曾受用一些，我心不忍離他，他倒有離我之心；長兄吩咐，我就寫休書與他。」子牙寫了休書，拿在手中道：「娘子！書在我手中，夫妻還是團圓的好。你接了比書，再不能完聚了。」馬氏伸手接書，全無半毫顧戀之心。子牙嘆曰：。「青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。兩般由是可，最毒婦人心？」 馬氏收拾回家，改節去了不題。
❺ 最毒婦人心前幾句是什麼》
全詩：青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。兩般皆是可（二者皆不毒），最毒婦人心。
【譯文】
青竹蛇的毒牙，黃蜂的毒刺都是很狠毒的東西，但是它們都是可以看到的，這根本比不上，女人的心思，因為女人如果由愛生恨，那麼她的心計是極其可怕的。
資料擴展
【出處】
該詩是漢語詩句，出自小說《封神演義》姜子牙休妻的典故。
按照《封神演義》的說法，姜子牙32歲上昆侖山拜師學道，72歲負命下山，去朝歌城南35里處的宋家莊投奔早年的結義兄長宋異人宋員外，在那裡他娶了68歲的老姑娘馬氏。由於妻子的威逼，新婚不久的姜子牙做起了生意，先後編過笊籬、賣過麵粉、經營過飯館、販過牛馬豬羊，結果都是只虧本不掙錢；後來又去開館算命，卻是一炮走紅，不久便被授官下大夫。但也正因為算命，燒出了玉石琵琶精的原形，從而得罪了妲己，導致了後來的逃亡。逃出朝歌的姜子牙遭到了妻子的離棄，他感嘆了一番：「青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。兩般由自可，最毒婦人心。」
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內容預覽：
蜿蜒的山路上，逃難的人們亡命地奔跑著，頭頂上，日本人的飛機呼嘯著，不時有炸彈在身邊爆炸。海林緊拉著韁繩，馬車搖晃著，不時傳出少奶奶驚恐的叫喊聲。海林望瞭望來回穿梭的飛機，心想，照這樣下去，只有死路一條。向四周望望，除了這條崎嶇小道外，別無出路。「吁——」他使勁地拉住一直想奔跑的馬，這里除了人還是人，只要一縱馬，難免會有人死在馬蹄下。
日本人的飛機終於遠去了，驚慌的人眾才稍稍安定了下來。少奶奶問道：「海林，少爺他們追上了嗎？」海林向前望瞭望，擦了擦額上的汗，說道：「少奶奶，沒有少爺老爺的影子。」
少奶奶說：「這可如何是好？海林，你正是沒用，叫你跟上他們的，怎麼掉在後頭了。」
海林說：「少奶奶，不是我沒用，剛才要不是我見機快，把馬拉到路邊，我們都被日本人炸飛了。」
少奶奶想想也是，就說：「海林，你快走，一定要追上少爺他們。」
海林想，難道我不想追上他們嗎？可是，誰知道他們現在在哪裡？不過，他沒說……
❼ 「最毒婦人心」和「無毒不丈夫」分別出自哪裡全詩又是什麼
「青蛇口中信，黃蜂尾後針，兩者皆不毒，最毒婦人心」
最毒婦人心——的出處見小說《封神榜》
馬氏曰：「妾身原是朝歌女子，那裡去離鄉背井？子牙從實些寫一紙休書與我，各自投生，我決不去。」子牙曰：「娘子隨我去好。異日身榮，無邊富貴。」馬氏曰：「我的命只合如此，也受不起大福分！你自去做一品顯官，我在比受些窮苦。你再娶一房有福的夫人罷！」子牙曰：「你不要後悔。」子牙點頭嘆曰：「你小看了我，既嫁與我為妻，怎不隨我去？必定要你同行。」馬氏大怒：「姜子牙你好就與你好開交；如要不肯，我與父兄說知，同你進朝歌見天子，也講一個明白。」夫妻二人正在此鬥口，有宋異人同妻孫氏來勸子牙曰：「賢弟！當時這件事是我作伐的，弟婦既不同你去，就寫下一字與他。賢弟乃奇男子，豈無佳配，何必苦苦留戀他？常言道：『心去意難留。』勉強終非是好結果。」子牙曰：「長兄嫂在上，馬氏隨我一場，不曾受用一些，我心不忍離他，他倒有離我之心；長兄吩咐，我就寫休書與他。」子牙寫了休書，拿在手中道：「娘子！書在我手中，夫妻還是團圓的好。你接了比書，再不能完聚了。」馬氏伸手接書，全無半毫顧戀之心。子牙嘆曰：。「青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。兩般由是可，最毒婦人心？」 馬氏收拾回家，改節去了不題。
「量小非君子，無度不丈夫。」
❽ 「最毒婦人心」和「無毒不丈夫」分別出自哪裡
最毒婦人心
漢語詩句，出自小說《封神演義》。全詩為：「青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。兩般皆是可（二者皆不毒），最毒婦人心。」形容女子心腸狠毒。
一說「最毒婦人心」這句詩是出自《二刻拍案驚奇》。
出自：《二刻拍案驚奇》卷之十趙五虎合計挑家釁莫大郎立地散神奸詩曰：黑蟒口中舌，黃蜂尾上針。兩般猶未毒，最毒婦人心。
無毒不丈夫
要成就大事業必須手段毒辣，技高一籌。「無毒不丈夫」。「無毒不丈夫」是由「量小非君子，無度不丈夫」訛變而成。度，度量。「無度不丈夫」的「度」和「量小非君子」中的「量」合起來恰成「度量」一詞，與另一俗語所說的「宰相肚裡可撐船」的意義是一樣的。由於長期流傳，此語被誤解，將「度」訛為「毒」。也可能是借用「無度不丈夫」的現成俗語而變義成為「無毒不丈夫」，形成與原來意義相反而語音形式相同的俗語。
【出處】： 元·王實甫《西廂記》第五本第四折：「你不辯賢愚，無毒不丈夫。」【舉例造句】： 那侄少爺見如此情形，又羞又怒又怕，回去之後，忽然生了一個『無毒不丈夫』的主意來。 ★清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》「量小非君子，無度不丈夫」 前半句可以理解為度量大，下半句的「度」字如果理解為計算，推測，或者尺度，刻度的話，那麼，和「無毒不丈夫」意思差不多，因為精於計算，審時度勢的人一般不出手，一出手絕對又准又狠，感覺像毒蛇一樣，一出手就必殺。
❾ 最毒婦人心下一句是什麼
最毒婦人心沒有下一句。
「最毒婦人心」：出自小說《封神演義》。全詩為：「青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。兩般皆是可（二者皆不毒），最毒婦人心。」形容女子心腸狠毒。
白話文釋義：女人一旦心狠無情起來，簡直比蛇還毒，堪比黃蜂尾後針。
相關典故：
漢高祖劉邦和呂雉可謂患難夫妻，但是戚夫人的出現成為呂後幸福生活的嚴重障礙。有一句話說得好：男兒愛後婦，女子重前夫。戚夫人美貌多姿色， 能歌善舞，而且為劉邦生下一個兒子如意。如意聰慧可愛，劉邦疼愛小兒，有了廢長立幼之念，令呂雉大為恐慌，幸虧有眾大臣的擁戴，呂雉才保住了自己的地位。
劉邦死後，呂雉專權，開始對高祖的寵姬戚夫人大肆報復，砍掉她的手足，挖去她的眼睛，熏聾她的耳朵，還用葯物把她變成啞吧，然後將她半死不活地拋入地窖，稱為「人彘」。以至於呂雉之子漢惠帝撞見之後，驚嚇成病，卧床不起。