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㈠ 求描寫人物的精彩片段

奮和激動如同決了堤的洪水,浩浩盪盪,嘩嘩啦啦地從他的心理傾瀉了 出來,他再也無法隱藏他的那份斯文了.
奔跑,奔跑,奔跑!他的心激動著,他的痛快已經不能用我們淺薄的語言來表述,似乎他身上的每一根汗毛都有跳動的歡暢
描寫人物動作，最重要的是注意觀察。在日常生活中要格外留心，觀察周圍各種人形形色色的行為動作，特別要注意不同的人的動作特徵，抓住特徵仔細地反復地進行觀察。

如下面例段：

小麗抿著嘴，弓著腰，躡手躡腳地，一步一步慢慢地靠近它。靠近了，靠近了，又見她悄悄地將右手伸向蝴蝶，張開的兩個手指一合，夾住了粉蝶的翅膀。小麗高興得又蹦又跳。

他彎著腰，籃球在他的手下前後左右不停地拍著，兩眼溜溜地轉動，尋找「突圍」的機會。突然他加快了步伐，一會左拐，一會右拐，沖過了兩層防線，來到籃下，一個虎跳，轉身投籃，籃球在空中劃了一條漂亮的弧線後，不偏不倚地落在筐內。

捉蝴蝶、打籃球，都是我們常見的活動，有的甚至是同學們親自參加過的。但寫起來卻不具體。上述兩段描寫，由於作者觀察仔細，把捉蝴蝶，打籃球的動作、神態寫得栩栩如生。

二、是要抓住最能突出人物特點的動作描寫。

請看下列例段：

他50多歲了。戴著一副高度近視眼鏡。他戰戰兢兢取下眼鏡，用衣服的下擺隨手擦了擦鏡片。「嗯嗯……」他剛要講話，忽然想起了什麼，手忙腳亂地在盤子里找了找，又匆匆往口袋裡掏了掏，掏出了一盒火柴，這才放心地又「嗯嗯」兩聲，站直身子，用特別響亮的聲音說：「現在開始看老師做實驗！」

教室里打得烏煙瘴氣。毛老師氣咻咻地站在門口，他頭上冒著熱氣，鼻子尖上綴著幾顆亮晶晶的汗珠，眉毛怒氣沖沖地向上挑著，嘴卻向下咧著。看見我們，他驚愕地眨了眨眼睛，臉上的肌肉一下子僵住了，紋絲不動，就像電影中的「定格」。我們幾個也都像木頭一樣，釘在那裡了。

老人的雙手很靈巧。一個泥人在他手裡誕生，只要幾分鍾。看他又拿起一團泥，先捏成圓形，再用手輕輕揉搓，使它變得柔軟起來，光滑起來。接著，又在上面揉搓，漸漸分出了人的頭、身和腿。他左手托住這個泥人，右手在頭上面擺弄著，不一會兒，泥人戴上了一頂偏偏的帽子。

上述三段都抓住了最能突出人物特點的動作。

例一寫的是一位高度近視的老教師。通過「用衣服的下擺擦鏡片」、「手忙腳亂地在盤子里找」、「匆匆地往口袋裡掏」等動作的描寫，寫出了一個高度近視、動作不利索且有點「糊塗」的老教師的特點；例二，主要抓住性格暴躁的人生氣時，面部表情動作的特點來描寫的。如：「氣咻咻地站在門口」、「頭上冒著熱氣」、「眉毛怒氣沖沖向上挑」、「嘴向下咧著」、「肌肉紋絲不動」等，把生氣時的面部表情寫得生動而逼真。例三則是抓住捏泥人的動作特點，寫出了一位心靈手巧的老藝人形象。

三、是要准確而恰當地運用動詞。

讀讀下列例段，看看各段中帶點的詞的作用。

說時遲，那時快。那個摔倒在地上的運動員，手一撐，腳一踮，猛地爬了起來。左腳尖頂住起跑線，膝蓋一彎，穩穩地蹲著。兩手就像兩根木柱插在地上，整個身體微微前傾，那架勢，就像一隻起飛的雄鷹。

這短短的幾句話中，用了「摔、撐、踮、爬、頂、彎、蹲、插、傾、飛等」10個動詞，把賽場上運動員起跑的預備姿式描寫得准確而逼真。

她擠進大門，把擔子撂下地；走上前去，將地上的草攬好，用膝頭壓著，俯下身，雙手使勁勒緊草腰子，提起來，扔到院牆角落。

段中帶點的這些動詞用得非常貼切。寫出了一個能幹、利索、有力氣，幹活熟練的農村姑娘的形象。

她看見奶奶站起來，雙手抓著鍋蓋向上揭。吃力地揭了幾次，才稍稍揭開一條縫。一股濃煙從灶口沖出來，差點熏著奶奶的臉。奶奶隨便用袖子拂了拂布滿皺紋的臉，又搖搖頭，自言自語地說：「老了，不中用啰！」

這段話描寫的是一位老奶奶幹家務活的動作。用「揭、沖、熏、拂、搖」等動詞，准確而恰當地寫出了老人幹活動作的特點。上述各例說明，描寫人物的動作必須選用准確、恰當的動詞，才能具體形象地寫出人物的動態形象。 手舞足蹈 描寫學習的好詞佳句
（1）描寫學習態度的詞語
勤奮 刻苦 認真 專注 鑽研 踏實 勤懇 虛心好學
發奮苦讀 腳踏實地 不恥下問 精益求精 刨根問底 廢寢忘食 手不釋卷 如飢似渴 持之以恆 一絲不苟
（2）專心學習的詞語
聚精會神 全神貫注 屏息凝視 目不轉睛 專心致志
津津有味 掩卷沉思 神情專注
（3）描寫學習的佳句
小飛坐在座位上，埋頭只顧寫呀寫呀，筆底下好像有源源不斷的泉水涌流出來，用不到一節課的時間，一篇作文竟全寫好了。
曉鴻恰好面對窗戶坐著，午後的陽光射到她的圓臉上，使她的兩頰更加紅潤；她拿筆的手托著腮，張大的眼眶裡，晶亮的眸子緩慢游動著，豐滿的下巴微微上翹——這是每當她想出更巧妙的方法來解決一道數學題時，為數學老師所熟悉、喜愛的神態。
每當我做作業時，筆尖沙沙響，好像小鳥在對我唱歌，又好像在鼓勵我：「你要不怕困難，勇攀高峰。」
她站了起來，回答得那麼准確，那麼自然，那麼流暢，似乎早有準備似的。
她抑揚頓挫地朗誦著，聲調優美，娓娓動聽，舉座動容。
他這個調皮鬼，書念得太快了，劈劈啪啪，像是炒花生米一樣。
娟娟用普通話朗讀課文，聲音脆生生，很是好聽，連陽光也聽得入了迷，偷偷地從窗口鑽進了教室，落在她的書上，久久不願離開。
我貪婪地讀著書，如同一隻飢餓的小羊闖進芳草嫩綠的草地。
她鑽進浩如煙海的書籍里，如魚兒進入了大海，忘記了時間的流逝。
他勉強打起精神，翻開書，開始就覺得一行行的字在上面活動起來，像要飛；後來覺得只是模模糊糊的一片，像一窩螞蟻在紙上亂爬。
他又埋頭寫起作業來，屋裡靜悄悄的，只聽到鋼筆在紙上沙沙寫字的聲音。
同學們坐在教室里，聚精會神地聽老師講課，像幾十株花兒在靜悄悄地承受著辛勤園丁的澆灌。
琅琅的讀書聲從各個教室飛出來，像動人的童聲大合唱，音符滿天。
描寫勞動的好詞好句
（1）勞動動作的詞語
整理 收拾 晾曬 縫補 清洗 擦抹 揉搓 翻炒 洗滌 澆灌
大顯身手 洗洗涮涮 挑挑揀揀 干凈利落 手腳靈巧
心靈手巧 笨手笨腳 手忙腳亂 手足無措 手腳笨拙
（2）描寫勞動心情、感受的詞語
辛苦 勞累 辛勞 輕松 費勁 吃力 欣慰 欣喜 得意
喜出望外 心花怒放 興致勃勃 心滿意足 精疲力竭
（3）描寫勞動成果的詞語
大功告成 香氣撲鼻 美味佳餚 窗明幾凈 一塵不染
井井有條 整整齊齊 乾乾凈凈 潔凈明亮 有條不紊
（4）描寫勞動的佳句
她把一疊餛飩皮兒都拿在左手心裡，右手用筷子頭挑一點餡兒，往皮兒里一裹，然後左一捏，右一捏，一隻餛飩在我手中「誕生」了。
我拿起麵皮，用筷子夾起餡，小心地放在麵皮上，兩手使勁一捏。只覺得粘乎乎的，仔細一看，「哎呀！」我不禁喊出聲來——原來是我用力過猛，擠破了麵皮兒，餡冒出來了。我趕緊「急救」，又從另一邊冒出來了。我急忙又用另一塊麵皮兒裹住那一邊，才算堵住了「漏洞」。我終於用三塊麵皮包了一個餃子。
她在臟衣服上打上肥皂，就「哼哧哼哧」地搓起來，一個個小肥皂泡兒從衣服上冒出來，一會兒就變成了一大堆白沫子。
她往窗玻璃上呵一口氣，再用指甲蹭一蹭，一連串動作干凈利落。
我先在鍋里倒入少量的油，等油冒煙的時候，我趕緊把雞蛋倒入鍋中，只聽見「嚓」地一聲，雞蛋在油鍋里迅速泛起，它地邊緣多像小姑娘裙子上的花邊。
我把拖把在水池裡涮了又涮，再擰干，然後彎下腰，前腿弓起，後退綳著，「哼哧哼哧」拖起地來。
輕飄飄的一根針，在我手裡好像很重很重似的，每縫一針都讓我費很大的勁兒，剛縫了幾針就累得我開始冒汗了。
輪到我們釘了。我迫不及待地把線浸了唾沫，捻了捻。可是我一捻，把那幾個小毛頭捻得又細又長，穿針得時候，穿來穿去就是穿不進去。我只好把毛頭拽下來才穿進去。接著，我在線得末端打上結，由於線上有唾沫，打結得時候，老是粘住手指，好不容易才把結打好。
描寫人物的好詞佳句
（1）描寫人物外貌的詞語
虎頭虎腦 眉清目秀 面紅耳赤 白凈柔嫩 滿面紅光
滿頭銀發 目光炯炯 雙目如潭 火眼金睛 濃眉大眼
慈眉善目 氣宇軒昂 高大魁梧 英姿颯爽 衣著得體
（2）描寫人物表情的詞語
眉開眼笑 破涕為笑 捧腹大笑 笑逐顏開 滿面春風
洋洋得意 和顏悅色 悠然自得 容光煥發 神采飛揚
氣勢洶洶 神情沮喪 愁眉苦臉 沒精打采 淚流滿面
（3）描寫人物心情的詞語
心花怒放 滿心歡喜 歸心似箭 心曠神怡 心潮起伏
心悅誠服 心事重重 憂心忡忡 心如刀絞 悲痛欲絕
怒火中燒 心驚膽戰 心慌意亂 心急如焚 心灰意冷
（4）描寫人物的句子
她的臉上有一雙帶著稚氣的、被長長的睫毛裝飾起來的美麗的眼睛，就像兩顆水晶葡萄。
這孩子黑虎頭似的臉上，生著一對銅鈴一般的大眼睛，十分精神。
他的眉毛時而緊緊地皺起，眉宇間形成一個問號；時而愉快地舒展，像個感嘆號。
他那紅嘟嘟地臉蛋閃著光亮，像九月里熟透地蘋果一樣。
他地耳朵白里透紅，耳輪分明，外圈和里圈很勻稱，像是一件雕刻出來地藝術品。
她那張小嘴巴蘊藏著豐富的表情：高興時，撇撇嘴，扮個鬼臉；生氣時，撅起的小嘴能掛住一把小油壺。從這張嘴巴說出的話，有時能讓人氣得火冒三丈，抽泣不止，有時卻讓人忍俊不禁，大笑不已。
李老師有一頭漂亮得頭發，烏黑油亮，又濃又密，她站在陽光下，輕輕地一搖頭，那頭發就會閃出五顏六色地光環。
我地同學蕭紅，梳著一條大辮子，黑亮黑亮的，濃濃的眉毛下嵌著一雙烏黑發亮的大眼睛，看起來蠻漂亮的 眉開眼笑 捧腹大笑 眉飛色舞 手舞足蹈 如獲至寶 喜笑顏開 相視而笑 談笑風生 笑容可掬 興高采烈 喜上眉梢 喜從天降 手舞足蹈 興高采烈 歡蹦亂跳

眉開眼笑 破涕為笑 捧腹大笑 笑逐顏開 滿面春風
洋洋得意 和顏悅色 悠然自得 容光煥發 神采飛揚
氣勢洶洶 神情沮喪 愁眉苦臉 沒精打采 淚流滿面

她那張小嘴巴蘊藏著豐富的表情：高興時，撇撇嘴，扮個鬼臉；生氣時，撅起的小嘴能掛住一把小油壺。從這張嘴巴說出的話，有時能讓人氣得火冒三丈，抽泣不止，有時卻讓人忍俊不禁，大笑不已。
李老師有一頭漂亮得頭發，烏黑油亮，又濃又密，她站在陽光下，輕輕地一搖頭，那頭發就會閃出五顏六色地光環。
我地同學蕭紅，梳著一條大辮子，黑亮黑亮的，濃濃的眉毛下嵌著一雙烏黑發亮的大眼睛，看起來蠻漂亮的
她把一疊餛飩皮兒都拿在左手心裡，右手用筷子頭挑一點餡兒，往皮兒里一裹，然後左一捏，右一捏，一隻餛飩在我手中「誕生」了。
我拿起麵皮，用筷子夾起餡，小心地放在麵皮上，兩手使勁一捏。只覺得粘乎乎的，仔細一看，「哎呀！」我不禁喊出聲來——原來是我用力過猛，擠破了麵皮兒，餡冒出來了。我趕緊「急救」，又從另一邊冒出來了。我急忙又用另一塊麵皮兒裹住那一邊，才算堵住了「漏洞」。我終於用三塊麵皮包了一個餃子。
她在臟衣服上打上肥皂，就「哼哧哼哧」地搓起來，一個個小肥皂泡兒從衣服上冒出來，一會兒就變成了一大堆白沫子。
她往窗玻璃上呵一口氣，再用指甲蹭一蹭，一連串動作干凈利落。
我先在鍋里倒入少量的油，等油冒煙的時候，我趕緊把雞蛋倒入鍋中，只聽見「嚓」地一聲，雞蛋在油鍋里迅速泛起，它地邊緣多像小姑娘裙子上的花邊。
我把拖把在水池裡涮了又涮，再擰干，然後彎下腰，前腿弓起，後退綳著，「哼哧哼哧」拖起地來。
輕飄飄的一根針，在我手裡好像很重很重似的，每縫一針都讓我費很大的勁兒，剛縫了幾針就累得我開始冒汗了。
輪到我們釘了。我迫不及待地把線浸了唾沫，捻了捻。可是我一捻，把那幾個小毛頭捻得又細又長，穿針得時候，穿來穿去就是穿不進去。我只好把毛頭拽下來才穿進去。接著，我在線得末端打上結，由於線上有唾沫，打結得時候，老是粘住手指，好不容易才把結打好
1、我激動得在屋裡踱著腳步，恨不得插翅飛去
2、感覺就像在田徑場上等待槍響馬上狂奔的激動
回答者：玲瓏雨點 - 助理 二級 10-14 19:52
今朝有酒今朝醉,莫使金撙空對月.
春風有綠江南岸,明月何時照我還.
回答者：wxdddzyx - 試用期 一級 10-18 05:39
小麗抿著嘴，弓著腰，躡手躡腳地，一步一步慢慢地靠近它。靠近了，靠近了，又見她悄悄地將右手伸向蝴蝶，張開的兩個手指一合，夾住了粉蝶的翅膀。小麗高興得又蹦又跳。

他彎著腰，籃球在他的手下前後左右不停地拍著，兩眼溜溜地轉動，尋找「突圍」的機會。突然他加快了步伐，一會左拐，一會右拐，沖過了兩層防線，來到籃下，一個虎跳，轉身投籃，籃球在空中劃了一條漂亮的弧線後，不偏不倚地落在筐內。

捉蝴蝶、打籃球，都是我們常見的活動，有的甚至是同學們親自參加過的。但寫起來卻不具體。上述兩段描寫，由於作者觀察仔細，把捉蝴蝶，打籃球的動作、神態寫得栩栩如生。

㈡ 宮中傳言皇上將皇後打入冷宮不是因為不喜歡而是因為太喜歡這是那個小說的

宋仁宗明道二年（1033年）隆冬某天，皇宮內發生了一件不大不小的事情，剛剛親政不久的宋仁宗，被皇後郭氏不小心扇了個耳光。

事情是這樣的，在後宮，宋仁宗寵幸尚美人、楊美人，對自己年輕的皇後郭氏反而十分冷淡。尚、楊得寵於皇帝，頗嬌縱，而郭皇後遭受冷遇，頗妒恨，兩者相遇，常常不快。這天，尚美人又當著宋仁宗的面，對郭皇後盛氣凌人，惡語相加，郭皇後忍無可忍，對著尚美人的臉頰扇過去一耳光，宋仁宗趕快用自己的身體擋在了美人之前，郭皇後的耳光沒沾到美人的臉，卻扇在了皇帝的脖子上，還留下了「爪痕」。

其實，內宮爭寵、打架斗毆的事在歷朝歷代並不鮮見，人家親姊妹同一屋檐下還會爭長論短呢，這是人之常情。按說，後宮的事，不過是皇帝的家事，作為家長的皇帝既然親眼目睹，皇後的耳光又是無心之舉，那麼批評教育幾句，或者各把五十大板，事情也就過去了。但是，這件家事後來卻被宋仁宗無限放大至國事的高度，拿到朝堂上來作為政治問題處理，並展開了一場曠日持久的政治博弈，而這場博弈中的人，既包括位高權重的皇帝宋仁宗、宰相呂夷簡，也包括宦官閻文應，還包括位身微言輕的諫官范仲淹、孫祖德等。那麼，這些形形色色的人，到底想要在這場博弈中得到什麼呢？

先說皇帝宋仁宗。《宋史後妃上》載：「初，帝寵張美人，欲以為後，章獻太後難之。後既立，而頗見疏。其後尚美人、楊美人俱幸，數與後忿爭。一日，尚氏於上前有侵後語，後不勝忿，批其頰，上自起救之，誤批上頸，上大怒。入內都知閻文應因與上謀廢後，且勸帝以爪痕示執政。上以示呂夷簡，且告之故，夷簡亦以前罷相怨後，乃曰：『古亦有之』。後遂廢。詔封為凈妃、玉京沖妙仙師，賜名清悟，居長樂宮。」

這段史料說明幾個問題，一是郭氏之所以能當上皇後，是宋仁宗母命難違，被逼無奈的結果；二是郭皇後作為眾妃嬪之主、帥六宮之人，卻常常被妃嬪們欺侮，唯一可能的原因是皇帝的默許或慫恿，說明他有虐後之心；三是僅僅因為幾句口角、一個耳光就輕言廢後，可以看出宋仁宗廢後的圖謀由來已久。

之所以出現這種情況，說白了都是宋仁宗母親章獻劉太後惹的禍。宋真宗臨終前傳位於宋仁宗，但當時他才十三四歲，只好暫時安排劉太後攝政，「真宗崩，遺詔尊後為皇太後，軍國重事，權取處分」（《宋史後妃上》）。然而，劉太後一垂簾就是漫長的十一年，這十一年間，宋仁宗由一個不諳世事的孩子，逐漸成長為有自己思想和主見的青年。不過，雖有主見，但不能作主，他想做的，太後說不是時候，他想玩的，太後橫加阻攔，他明明已經長大成人，而且朝廷內外還政於他的呼聲還一再高漲，但劉太後始終把他晾在一旁，有權不能用，有氣不能使，有想法沒辦法。更讓他惱火的是，那些由劉太後一手提拔起來的大小官員，均俯首聽命於太後，對自己這個皇帝貌似尊敬實則敷衍，處處掣肘，備受冷落，宋仁宗便對母親產生了一種抵觸情緒，年齡愈大愈濃烈。

明道二年初，劉太後終於還政於宋仁宗，不久駕鶴西歸。劉太後一旦去世，宋仁宗那顆久久壓抑的心終於得以舒展，這種變化從南京（今河南商丘市）留守推官石介的話中可以窺見端倪：「倡優日戲上前，婦人朋淫宮內，飲酒無時節，鍾鼓連晝夜」，宋仁宗象脫韁的馬兒，在慾望的草原上縱橫馳騁，日日買醉，夜夜笙歌，一抒多年郁積於心的陰霾。同時，宋仁宗從親政第一天開始，就在著手剪除劉太後的勢力，「太後崩……帝始與夷簡謀，以張耆、夏竦皆太後所任用者也，悉罷之」（《宋史呂夷簡傳》）。俗話說「一朝天子一朝臣」，宋仁宗通過把劉太後當年重用的朝廷大臣降職、罷免，來實現自己「去劉化」目的。

郭皇後幾乎是不知不覺就撞到了槍口上。劉太後在世時，郭皇後倚仗自己是劉太後的人，獨霸後宮，悍妒非常，讓宋仁宗非常厭惡，而又無可奈何。但是，如今已經進入宋仁宗時代，還以劉太後時代的態度來待人接物，這是郭皇後不能與時俱進，以至於一點家庭小事，便惹得宋仁宗大怒，把小事變成了大事，把家事變成了國事，最後以被廢除皇後身份了結。不過，話又說回來，郭皇後與時俱進又如何呢？能改變被廢除的命運嗎？不一定。因為從宋仁宗來說，廢除郭皇後，是他一系列「去劉化」構想的必然環節，吵架不過是個由頭，郭皇後即使這次不廢，下次也會因為其他原因被廢的。

宰相呂夷簡主張並推動廢除郭皇後的目的是什麼呢？這是因為郭、呂之間曾有過節。劉太後去世後，宋仁宗與宰相呂夷簡商量罷免樞密使張耆、樞密副使夏竦等人，理由是他們依附劉太後。議完後，宋仁宗閑談中告訴了郭皇後，郭皇後卻說：「夷簡獨不附太後邪？但多機巧、善應變耳」（《宋史呂夷簡傳》）。這句話擊中了宋仁宗的軟肋，呂夷簡隨即也被罷免，好在當時宋仁宗身邊沒有比對呂夷簡更信任的人，於是，年內又讓他復相了。呂夷簡通過入內都知閻文應了解到郭皇後從中作梗，便懷恨在心，宋仁宗同他商量的時候，他毫不猶豫以『古亦有之』為由，直接促成宋仁宗下定了廢後的決心。因此，呂夷簡主張廢後的動機是公報私仇。

而閻文應作為太監頭子，天天圍著皇帝轉，絕對是以皇帝的好惡為好惡，以皇帝的喜歡為喜歡，極盡巴結之能事的。郭皇後誤傷了皇帝，皇帝又討厭郭皇後，他就順著皇帝的思路，建議皇帝廢後，「且勸帝以爪痕示執政」，出主意、想辦法，為皇帝廢後找理由。實際上，這種行為乃官場慣技，無非是撈取政治資本，即所謂「踩著同志的肩膀向上爬」是也，皇帝滿意了，自然更加信任自己，更加抬舉自己，自然一手遮天、飛黃騰達，太監也要奔前程嘛。所以，閻為應在廢後中尋求的是皇帝的寵幸，打的是自己的如意算盤。

皇帝把家事拿到朝堂之上討論，說明這是國家大事，既然呂夷簡、閻文應們充當了「倒後派」，為皇帝廢後推波助瀾，自然就有一班以天下為己任的官員參與其中，充當「挺後派」，據理力爭。於是，御史中丞孔道輔、諫官范仲淹、孫祖德等十餘人，長跪於宮殿門外，大聲呼號，請求皇帝接見，極言「後無過，不可廢。」然而，宋仁宗要「去劉化」，郭皇後是必須犧牲的棋子，不會以御史諫官們幾句話說變就變的。郭皇後最終被廢，伴著長樂宮的青燈古佛，度過了她的悲切孤寂的最後日子，2年後，因病而逝，年僅24歲。諫官們因言獲罪，紛紛降職被貶，孔道輔出知泰州（今江蘇泰州市），范仲淹出知睦州（今浙江建德市），孫祖德等罰俸半年。尚、楊二美人在之後也沒過幾天風光日子，在朝臣們的一再批評下，宋仁宗不得不把她們遣送出宮，作為廢後帶來一系列不良影響的緩沖。

然而，孔道輔、范仲淹們為什麼要冒著巨大風險去蹚這趟渾水呢？原因是這些習孔孟之道出身的官員，在傳統文化的熏陶之下，練就了一身固執而堅韌士大夫品格，把維護國家和皇權利益作為畢生理想，他們認為錯誤的，堅決反對，他們認為正確的，始終堅持，哪怕連連貶官甚至犧牲自我也在所不惜，「寧鳴而，不默而生」（范仲淹語），這是他們義無反顧的誓言，對於他們來說，這就是真理。他們反對廢後，追求的是他們所堅持的真理。

當皇後不小心扇了皇帝的耳光以後，每一個人都懷著各自的心思，扮演著各自的角色，推動著這一事件的發展，殫精竭慮地尋找著屬於自己的東西，從而使這一事件超出了事件本身，有了更深層次的意義，這，就是政治。但讓人嘆息的是，在整個事件中，無論郭皇後也好，尚、楊二美人也好，都成了利益角逐的道具，都是一隻沉默的羔羊，最終都不可逆轉地淪為了政治的犧牲品。

㈢ 幫忙寫10篇閱讀筆記

（①）感悟人生

一
空曠的天空下，看的見的是白雲，看不見的是清風，一群大雁由南向北遠迂，飛來飛去還是人字形，幾聲哀鳴偶爾劃過天際，跌落心頭，我彷彿聽見一種迴音：人在旅途。
二
一隻白鴿以一種挑逗的姿態停在窗檯，已有好多日子了，使我頗感興趣，一種由衷的友好使我想去接近它，它好象意識到什麼，還沒等我靠近它，就飛得遠遠的，從此，這只鴿子再也沒有飛鄰我窗口。

我心中一陣茫然，於是想起不久前的一件事。我沒有任何居心，只想表達我的一份好感，而你卻用一道懷疑的目光豎起一道牆，把一切封閉起來，甚至連以前的那份友誼也收了回去。從此，我不敢輕易示什麼，只是怕失去那份已有的美好，只好把那份默默的情懷藏在心底。人與人之間往往拒絕多於接受。過多的戒備與冷漠，是這個世界枯燥而又沉悶，從此，真誠也成為卑鄙。
三
烈日下，一老翁坐在岸邊，兩眼一動也不動地盯著河面的浮標，從日出到日落，依然兩手空空，老翁卻怡然自得，樂在其中。我很是納悶。
老翁笑著說：
「我即魚，魚即我，我在釣魚，魚也在釣我，就像下棋，我和魚的耐力旗鼓相當，這才過癮。」一頑童向水中扔一塊石頭，一陣波紋飄盪過來，老翁曰：「起風了。」
人生就是一盤棋，美在投入。
四
園子的角落裡有朵很美的野花，珍惜之心油然而生，於是把它移植到花盆裡放在自己的房間，沒想到，幾天之後，它死了。
有些東西正因為想得到才會失去。萬事隨緣，不屬於自己的東西永遠無法擁有。
五
很多日子以前，我們還是小孩，我和她同桌，上課時，她偷偷的塞給我一把桔子。下課後，我一嘗，又酸又澀。
「還沒有熟啊。」我皺著眉頭對她說。
「熟了，爸爸就會把它藏起來並把它買掉，到那時，我就偷不著，你也就吃不著了。」
「沒熟不能吃啊。」
「嘗嘗就行，跟我一樣，不能吃就扔掉。」
直到現在我還記得那雙期待的眼睛。
六
晚飯後，一個人騎著車游盪在街頭，在來去匆匆、疲於奔命的人群中，我感覺到自己的瀟灑。假如有一天，你也拋開一切，不要想家裡的飯做好了沒有，孩子回家了沒有，不要去想昨天還有什麼事沒有做，任思緒溶化在藍天白雲之下，瞞無目的的往前走。夜聲即將來臨，夕陽有種招之即來、揮之即去的感覺，兩邊是吆喝的小販和似曾相識的人群，你就會體會到周圍的一切就是一首詩、一幅畫、一首音樂，顯得和諧而又完美，你會在頓悟之中發現自己原來忽略了生活中很多美好的東西。
七
母親，不認識一個字，但我的每一封信她都要看幾遍，甚至在半夜，母親是用心去閱讀兒子在外的日子。母親會為我的一聲咳嗽擔心的三天三夜吃不下、睡不著，會為我的一次感冒擔心整整一個冬季。隨著我的日益長大，母親的話越來越少，所有的日日夜夜都在拉長我和母親之間的距離。我說話，她就在一旁默默地聽；我換下衣服，她就默默地拿去洗；起風了，她就會摸著月色（不點燈）爬起來，小心翼翼的關好門窗，然後躡手躡腳的走出我的房間；天冷了，她就會拿一件衣服默默的放在我的床邊。
而我卻一度忽略了母親的存在，直到有一天才知道，遠方有我的母親坐在門檻上，從風里雨里聆聽我的消息。母親，請你不要松開你的手，在你面前，我是一個永遠長不大的孩子，遠行的路上，我還有太多的迷惘與彷徨，需要你的雙手牽引。從此，沉默的時候，我就想起我的母親。

②輞川尚靜

輞川是一個長長的峽谷，王維曾經在這里居住。如果一個二十世紀的人，為塵世而效仿王維的行為，到輞川生活，那一定荒唐，盡管輞川尚靜。
輞川確實很靜，一條河流，兩岸青山，僅僅是這種結構就區別了鄉村的小巷和城市的大街。那裡的人煙總很稠密，但這里卻稀疏得忽兒就融化在風雲之中。我是坐著三輪車到輞川的，同行的農民陸續地到了站，轉身即消失在樹林中。點點房屋，築在岩石之側，並不容易發現。
我到這里沒有什麼明確的目的，只是為了感覺一下這里的氣氛。
司機將我拉入輞川的深處，收了使他滿意的錢，興奮地駕駛著他的三輪車走了。輞川一下子歸於沉寂，孤獨的我，望著在河床里滾動的白水，竟覺得恐懼，這恐懼沒有對象，只有這里么來購得這個別墅的呢？我能想的是，輞川的美一定是迷惑了王維，不然，他怎麼單單要購得宋之問的別墅呢？終南山中，可供他居住的地方應該非常多的。時間將他的別墅早就摧毀了，幸運的是，支撐某個柱子的扁圓的石墩，竟然穿過層層的歲月而保留下來，而且完整地放在銀杏旁邊，那些濕漉漉水汪汪的苔蘚，綉住了它的每條皺紋和每個斑痕。
《山居秋暝》
空山新雨後，
天氣晚來秋。
明月松間照，
清泉石上流。
竹喧歸浣女，
蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，
王孫自可留。
秋天的雨順利極了，彷彿雲微微扭動一下它就有了。輞川的雨是明凈的，線似的，一根一根拉到峪谷，卻空得它無聲無息。山坡上的紅葉，渲染在碧翠的草叢，顆顆青石，則架在雜樹的根部，危險得隨時都會滾落，然而，蒙蒙的雨送給它們一層薄薄的夢，夢懸在輞川的山坡上。王維一定見過這樣的夢，甚至入過這樣的夢，不然，他的詩畫怎麼那樣惟妙惟肖，有聲有色！王維之後的三百年，蘇軾書摩詰藍田煙雨圖而贊嘆：味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。摩詰就是王維，是王維的字。
王維他能購有輞川的別墅，證明了他是一個很富有的人。他在二十歲左右就及第進士，又得到王公的喜歡和當時的宰相張九齡的器重。恰恰是這個年歲，他開始迷戀山水，來往於朝廷與輞川之間。他既做官吏，又當隱士，往返於人類斗爭與自然情調的兩極。官場的險惡，傷害了他的心，輞川的美妙，又給他以撫慰，他就是這么生活的。除此之外，王維的任何作法都可能是下策。人總是希望自己生活得能夠好一點。
以王維的氣質，他不能完全陷入官場的名利之爭，同時以王維的經歷，他也不能徹底寄情輞川的田園之樂，他必須兩者兼顧。他這樣做，既得到了入世的好處，而同時又揚棄了入世的壞處。他既得到了出世的樂處，又避免了出世的苦處。在入世和出世之間，存在著一個廣闊的地帶，他奔走其中。人可能只能這樣生活才會好一點點。不然完全媚俗和完全脫俗，都可能導致很大的痛苦。
雨中的輞川並不知道人的思想，它只是自然而然地呈現著它的狀態。秀峰沉默，亂石相依，雨悄悄地縫合著萬物。
公元七百五十六年，安史之亂，已經五十五歲的王維被叛軍逮捕，軟禁於洛陽的一個寺廟。唐朝征服了叛軍之後，皇帝對那些接受偽職的人統統定罪，然而，王維在軟禁之中，曾向探望他的朋友裴迪誦詩，此詩受到皇帝的嘉許，對他的處理僅作降職。這是王維的幸運了，其詩是這樣的：
萬戶傷心生野煙，
百官何日再朝天。
秋槐葉落空宮里，
凝碧池頭奏管弦。
盡管如此，歲月紛亂畢竟摧殘了這個老人，他遂漸變得消沉了。或者，他變得更加淡泊，更加寂寞。他常常拄著拐杖，站在門外，眺望輞川的落日炊煙。暮色之中，稀疏的鍾聲，歸去的漁夫，飄走的花絮，柔弱的菱蔓，都使他感到惆悵，他看著看著，就轉身回到他的屋子。他坐在枯寂的輞川，閉著眼睛，尋找著解脫煩惱的路徑，企圖超越生死之界。香煙裊裊，燭光閃閃，王維的心凄涼而寧靜。
獨坐悲雙鬢，
空堂欲二更。
雨中山果落，
燈下草蟲鳴。
白發終難變，
黃金不可成。
欲知除老病，
唯有學無生。
我只感覺，自然如我面前的輞川，社會如我身後的市井，都有美的一面，它們都能給我以享受。然而，我的輞川之行，卻明顯地含有煩於我那圈子的成分，是的，我很煩，某些時候我簡直為堪負荷。從我棲身的圈子走出，到輞川換換空氣，我確實感到一種輕松。輞川很靜，一隻鳥也沒有，一隻兔也沒有，甚至除我，一個人也沒有。
我不贊同一種觀點：認為王維沒有像陶淵明那樣，徹底地決裂於官場，這種觀點是苛刻的。人生真的像王維覺悟的這樣么？我不知道，唯有達到王維的境界才能理解王維，但我沒有。

③想起了英雄司馬遷

二千一百年前的一天，英雄司馬遷被漢王朝的奴才使用原始器械摧毀了生殖器。
這是中國有史以來最慘無人道的一天。一個男人，因為沒能管住自己的嘴巴而沒能保住自己的命根。
眾所周知，司馬遷是一個極其特殊的人物。雖然太史令這個官職僅相當於今天的縣團級幹部，但他卻掌握著帝國獨一無二的話語書寫特權，可以閱讀國家的絕密檔案，可以出沒於漢武帝左右，記錄皇帝的語錄和行為，直接為「偉大領袖」服務。公元前99年，在一次「擴大會議」上，由於李陵兵敗投降了匈奴，漢武帝氣得暴跳如雷，恍如一隻掉進油鍋里的貓。被嚇壞了的文武大臣們翹著屁股匍匐在地上，像一群驚慌失措的耗子，你看看我，我看看你，突然心領神會，於是爭先恐後爬起來，對原來的同事李陵缺席審判，展開了痛不欲生的批判。沒有資格發言的司馬遷低著頭站在那裡，他看見猩紅的地毯上濺滿了白花花的腥臭無比的唾沫星子，儼然映出了世情的無限淡薄。當他正在考慮如何記錄這次缺乏公平的會議時，皇帝突然伸出了高貴的手指，說：「你發言！」
英雄耿直的司馬遷於是實事求是替李陵辯解，禍遂從口出，皇帝再次伸出了高貴的手指，怒氣沖沖地說：「我整死你！」
據後來他寫給朋友的書信可知，對他而言，生存還是死亡已經不成為一個問題，重要的是他還有遠比生死更為重要的事要做——他答應過死去的父親，要寫一部大書，上自黃帝，下至英雄氣概——一個人踩著自己的影子前進，提著自己的頭發飛翔！無怪乎20世紀另一個英雄魯迅大聲疾呼：「真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。」
誠然，在中國歷史上，從來都有不憚於死的文化人，但為了理想而不憚於生而將肉身交給塵世摧殘的英雄卻沒有幾人。「沒有偉大人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。」郁達夫把這話說得多好！
感謝漢武帝這個蜘蛛，司馬遷終以肉身的殘缺修得了精神與功德的雙重圓滿，他憑藉著一個知識分子的良心寫下了一部偉大的書，並因此引領著中國文化走向文明。所以，他是中國歷史上第一個永垂不朽的英雄。

④面對苦難

人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個人不可抗拒的天災人禍，例如遭遇亂世或災荒，患危及生命的重病乃至絕症，摯愛的親人死亡，也包括個人在社會生活中的重大挫折，例如失戀、婚姻破裂、事業失敗。有些人即使在這兩方面運氣都好，未嘗吃大苦，卻也無法避免那個一切人遲早要承受的苦難——死亡。因此，如何面對苦難，便是擺在每個人面前的重大人生課題。
看破紅塵。我相信，一個歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人，他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。
苦難不僅提高我們的認識，而且也提高我們的人格。苦難是人格的試金石，面對苦難的態度最能表明一個人是否具有內在的尊嚴。譬如失戀，只要失戀者真心愛那個棄他而去的人，他 就不可能不感到極大的痛苦。但是，同為失戀，有的人因此自暴自棄，委靡不振，有的人為但是，世上有一種苦難，不但本身不可挽回，而且意味著其餘一切價值的毀滅，因而不可能證明了人在任何時候都擁有不可剝奪的精神自由。事實上，我們每個人都終歸要面對一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而以保持尊嚴的方式承受死亡的確是我們精神生活的最後一項偉大成就。

⑤葯香如蝶

所謂的葯都是些亡去很久的草。長得正好的草是不配叫葯的，即使硬放進葯屜，不久它也會爛掉，因為它未經曬、烘、焙或炒——久久八十一劫，少了一劫，也不能成葯。
所以葯都身世滄桑。身世滄桑的葯只能以文火慢熬。我喜歡這個「熬」，「煎葯」的煎太輕薄，與葯的身世不協調。
急火出菜，文火出葯——飽經滄桑之心，除了以文火輕攏慢捻，是斷不能把它再打開了——且看文火不疾不徐在葯鍋底下繚繞——繚繞成花的瓣，那麼鍋中葯就是瓣中蕊了，熬著熬著，蕊心舒開，塵封已久的滄桑便一絲一縷地傾吐出來。
越王勾踐很善用文火熬葯。越國病入膏肓，他卻不慌不急，用去二十多年的光陰，來熬一服復國之葯。伍子胥在這方面可遜色了，他輸在一個「急」字上，一急，葯糊了。急火攻心，自己當然也在劫難逃。
滄桑是苦澀的，所以葯都苦。
苦葯祛病。
魏徵是個善獻苦葯的人。唐太宗善喝苦葯。雖然有時他也會緊皺眉頭，但他最終還是咽了下去。紂王咽不下去，漸漸就百病纏身。病是潛伏著的陰謀，肉眼一時半會兒很難看到，它一旦顯出山水，就勢如破竹了。
小孩子理解不了葯的苦心，所以小孩子總拒絕好心好意的葯。我甚至都拒絕走進父親的葯房——我至今仍記著那個春夜，月色正好，我溜進父親的葯房，倚著門，看他熬葯。搖曳的燭影里，父親被葯擁著，也如一味葯了。葯香如蝶，滿室翩躚。父親說：「過來啊，過來叫葯熏熏。」我可不願讓它熏，我一扭頭，轉身就跑，一地花影都被我踩碎了。
今夜，父親故去已整十年。當初那些被我踩碎的花影仍在。月色正好。可是再也不會有人喚我熏葯……
當初面對那些苦葯，我真不應該拔腿就跑……
從生到老，誰能離得了那些葯？從生到老，誰能說清，究竟要咽下多少葯？

⑥精神明亮的人

上上世紀的一個黎明，在巴黎鄉下一棟亮燈的木屋，居斯塔夫•福樓拜在給親密的女友寫信：「我拚命工作，天天洗澡，不接待來訪，不看報紙，按時看日出（像現在這樣）。我工作到深夜，窗戶敞開，不穿外衣，在寂靜的書房裡……」
「按時看日出」，我被這句話猝然絆倒了。
一位以「面壁寫作」為誓志的世界文豪，一個如此吝惜時間的人，卻每天惦記著「日出」，把再尋常不過的晨曦之降視若一件盛事，當做一門必修課來迎對……為什麼？
它像一盆水潑醒了我，渾身打個激靈。
我竭力去想像、去模擬那情景，並久久地揣摩、體味著它——
陪伴你的，有剛剛蘇醒的樹木，略含鹹味的風，玻璃般的草葉，潮濕的土腥味，清脆的雀啾，充滿果汁的空氣……還有遠處閃光的河帶，岸邊的薄霧，怒放的凌霄，絳紫或淡藍的牽牛花，隱隱顫栗的棘條，月掛樹梢的氤氳，那蛋殼般薄薄的靜……
從詞的意義上說，黑夜意味著「偃息」和「孕育」；而日出，則象徵著一種「誕生」，一種「升矗」和「伊始」，乃富有動感、汁液和青春性的一個詞。它意味著你的生命畫冊又添置了新的頁碼，你的體能電池又充滿了新的熱力。
正像分娩不重復，「日出」也從不重復。它拒絕抄襲和雷同，因為它是藝術，是大自然最重視的一幅傑作。
黎明，擁有一天中最純澈、最鮮澤、最讓人激動的光線，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和熱望的時刻，也是最能讓人青春盪羨、幻念勃發的時刻。像含有神性的水晶球，它喚醒了我們對生命的原始印象，喚醒體內某種沉睡的細胞，使我們看到遠方的事物，看清了險些忘卻的東西，看清了夢想、光陰、生機和道路……
迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗；不僅僅是人對自然的欣賞，更是大自然以其神奇力量作用於生命的一輪撞擊。它意味著一場相遇，讓我們有機會和生命完成一次對視，有機會認真地打量自己，獲得對個體更細膩、清新的感覺。它意味著一次洗禮，一次被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺，新的閃念、啟示與發現……
「按時看日出」，是生命健康與積極性情的一個標志，更是精神明亮的標志！它不僅僅代表了一記生存姿態，更昭示著一種熱愛生活的理念，一種生命哲學和精神美學。
透過那橘色晨曦，我觸摸到了一幅優美剪影：一個人在給自己的生命舉行升旗！

⑦帶三句話上路

你將要遠行，孩子。將有一生的歲月等你去走。我送你三句話帶在身邊。

——爸爸
快樂是一種美德
要保持快樂，孩子。這是我們窮人最後的奢侈，不要輕易地丟掉快樂的習慣，否則我們將更加一無所有。
你要快樂，在每一個清晨或傍晚。你要學會傾聽萬物的語言，你要試著與你身邊的河流、山川、大地交談。在你經過的每一個村莊，你要留下你的笑聲作為紀念，這樣當多年以後人們再談起你時，他們也會記得當年曾有一個多麼快樂的小夥子從這里經過。
快樂是一種美德。你要把它像情人的手帕一樣帶在身邊。無論你帶著多少行李，你也不要把它扔到路邊的溝里。即使你的鞋子掉了，腳上磨出了血，你也要緊緊地攥著快樂，不和它離開半天。
快樂是一種美德，孩子，這是因為快樂能夠傳染。你要把你的快樂傳染給你身邊的每一個人，無論他是勞累的農夫還是生病的旅人；無論他是赤腳的孩子還是為米發愁的母親，你都要把快樂傳染給他們，讓他們像鮮花一樣綻開笑臉。
孩子，在你經過的每個村莊，人們都會像親人一樣待你，他們給你甘甜的水，給你的包裹里塞滿干糧。你就給他們快樂吧，記住，快樂是一種美德，它能讓你在人們的心中活上好多年。
不為一朵花停留太久
在你的旅途上，孩子，會有許多你沒有見過的鮮花開在路邊。它們守在溪流的旁邊，在風中唱歌跳舞。
不要忽略它們，孩子，我們的眼睛永遠不要忽略掉美。你要欣賞它們的身姿和歌聲，你要因為它們而感到生活的美好。不管你的旅行途多麼遙遠，不管你的道路如何艱險，你都要和鮮花交談，哪怕只用你喝點水、洗把臉的時間。
不要看不見滿徑的鮮花。但我要告訴你，當你沉浸在花香中的時候，不要忘記趕路，不要為一朵花停留太久。
你只是一個過路的人，孩子。你要去的是前方，你的旅途依舊漫長，你的鞋子依然完整，你的雙眼依然有神，你屬於遠方，而不是這里。
不為一朵花停留太久。相信這條路的前頭還有千朵萬朵花在等你。你要知道自己究竟要去哪裡，在你沒到之前，孩子，不要為一朵花停住腳步。
你去的地方是遠方，孩子，你要知道，那是很遠、很遠的地方。
給幫過自己的人一份禮物
你會在某一天踩著滿地陽光到達目的地。孩子，只要你的身體里流著奔騰的熱血，只要你舉著火把嚇退野獸，你就早晚會抵達那個你想要去的地方。那是遠方，那是幸福之鄉。
就在你打點行裝，准備返回的時候，我要對你說，孩子，別忘了為那些幫過你的人准備一份禮物。
你要記住在旅途上你喝過別人給你舀來的泉水；你吃過別人給你送上的食物；你聽過一位姑娘的歌聲；你問過一個孩子路；你在一間獵人的小屋中度過一個漫漫黑夜。要記住他們，孩子，你要記住這些人的聲音、容貌。在你返回前，你要為他們准備好禮物。
你要把幾塊絲綢、幾塊好看的石頭細心地包好。你要給姑娘准備好鮮花；你要給老人准備好煙絲；你要想著那些調皮的孩子，他們的禮物最好找也最難找。
這些就足夠足夠了。再帶上你在路上看過的風景、聽過的故事，再帶上你的經歷和感觸，在燃著火的爐邊，講給他們聽。
告訴缺水的人們前頭哪裡有水，告訴生病的人哪種草葯可以治病，把你這一路的經驗告訴他們，把前方哪裡有彎路告訴他們。
這些都是最好的禮物。
不要忘了給幫過自己的人准備一份禮物，孩子，只有這樣，你的這次遠行才算沒有白走。

⑧在

小的時候老師點名，我們一一舉手說：
「在!」
當我來到拉拉山，山在。
當我訪水，水在。
還有，萬物皆在，還有，歲月也在。
轉過一個彎，一棵巨大的古樹——神木便在那裡，在海拔一千八百米的地方，在拉拉山與塔曼之間，以它五十四米的身高，面對不滿五英尺四英寸的我。
它在，我在，我們彼此對望著。
想起剛才在路上我曾問司機：
「都說神木是一個教授發現的，他沒有發現以前你們知道不知道？」
「哈，我們早就知道啦，做小孩子時就知道，大家都知道的嘛！它早就在那裡了！」
被發現或不被發現，被命名或不被命名，被一個泰雅爾的山地小孩知道或被森林系的教授知道，它反正在那裡。
心情又激動又平靜，激動，因為它超乎想像的巨大庄嚴；平靜，是因為覺得它理該如此，它理該如此妥帖地拔地擎天，它理該如此是一座倒生的翡翠礦，需要用仰角去挖掘。路旁釘著幾張原木椅子，長滿了苔蘚，野蕨從木板裂開的瘢目間冒生出來，是誰坐在這張椅子上把它坐出一片苔痕？是那叫做「時間」的過客嗎？
再往前，是更高的一株神木叫「復興二號」。
再走，仍有神木，再走，還有。這里是神木家族的聚居之處。
十一點了，秋山在此刻竟也是陽光炙人的，我躺在「復興二號」下面。想起唐人的傳奇，虯髯客不帶一絲邪念卧看紅拂女梳垂地的長發，那景象真華麗。我此刻也卧看大樹在風中梳那滿頭青絲，所不同的是，我也有華發綠鬢，跟巨木相向蒼翠。
人行到「復興一號」下面，忽然有些悲愴，這是胸腔最闊大的一棵，直立在空無憑依的小山坡上，似乎被雷殛過，有些地方剖開來，老乾枯乾蒼古，分叉部分卻活著。
怎麼會有一顆樹同時包括死之深沉和生之愉悅？
那樹多像中國！中國？我是到山上來看神木的，還是來看中國的？
坐在樹根上，驚看枕月衾雲的眾柯枝，忽然，一滴水棒喝似的打到頭上。那枝柯間也有漢武帝所喜歡的承露盤嗎？
真的，我問我自己，為什麼要來看神木呢？對生計而言，神木當然不及番石榴樹，而番石榴，又不及稻子麥子。我們要稻子，要麥子，要番石榴，可是，令我們驚訝的是，我們也想要一棵或很多棵神木。我們要一個形象來把自己畫給自己看，我們需要一則神話來把我們自己說給自己聽：千年不移的真摯深情，閱盡風霜的泰然庄矜，接受一個傷痕便另拓一片蒼翠的無限生機，人不知而不慍的怡然自足。
樹在。山在。大地在。歲月在。我在。你還要怎樣更好的世界？

⑨生命的本質

夜幕降臨，對門那人家又傳出熟悉的或生疏的音樂，響起時緊時緩的舞蹈腳步。
那是一對才搬來的殘疾夫妻，男的一雙腳掌向後撇，女的是啞巴。那天初次見到他們時，一股憐憫之情在我心頭升起：這樣的人生、這樣的家庭，怎樣艱難!這不是我鄙視他們，我認為作為一個正常人，是應該有一點這樣的憐憫之心的。
但接下來的事實卻讓我大吃一驚，這些天來，他們的那些殘疾人朋友絡繹在夜幕之後前來聚會，空氣里傳來他們的音樂、舞蹈和歡笑。我看不到他們的表情，但我可以感覺到他們的舞蹈火一般忘情、熱烈。
面對著這樣的一群人，我感到世上所有的詞彙都變得蒼白、不貼切。說殘疾人也愛生活，也需要音樂和舞蹈，這樣的解釋是那麼的無力，詞不達意。只有用火的舞蹈，才恰如其分。火任何艱難困苦的情況下都會歌唱、都會歡樂的原因。
人類的生命史穿越了數千年，其間戰爭、災難、病痛、死亡都阻擋不了生命歡樂的舞蹈。廢墟上一次又一次出現輝煌的殿宇，災難之後，人類又一代代繁衍生息。沒有畏懼、從不悲觀，生命就這樣一路舞著唱著前行，這一切都因為生命的本質就是舞蹈。

⑩倒出鞋中的沙子

劉文博
記得有這樣一幅畫：遠處是座入雲的高山，近出是一條崎嶇的小路；路邊坐著一位背著行囊的旅人，正拿著一隻鞋在磕。畫的下面有這樣一句話：使人疲憊的往往不是遠方的高山，而是你鞋裡的一粒沙子。
使人疲憊的往往不是遠方的高山，而是你鞋裡的一粒沙子！
面對這一粒沙子，有的人停止了腳步去撫慰磨的紅紅的腳趾；有的人磕去腳中的沙子，又毅然背起重重的行囊開始了新的征程。
這一粒沙子不正如我們生活中的困擾嗎？有的人自暴自棄，甘願沉淪整個人生被攪得永無寧日；有的人剔除生活中的瑣屑，卸下心靈上的負擔，以一顆純凈之心去輕松地面對遠方的高山。
巴爾扎克說：「不幸，是天才的進升階梯，是信徒的洗禮之水，是弱者的無底深淵。」
不幸是弱者的無底深淵！
前世界檯球冠軍路易斯安那曾稱霸世界十餘年，無人能敵。然而，在一次比賽中由於一隻蒼蠅三次落到他正要擊的球上，他竟然揮桿打蒼蠅而觸犯了規則以致輸掉了比賽。第二天，人們在離比賽場地不遠的地方發現了了他的屍體！
不幸，是弱者的無底深淵！一個生活中小小的挫折竟然擊敗了無人能敵的世界冠軍。
朋友們，不要做一個自暴自棄，甘願沉淪而被生活中的困擾打敗的弱者。
張愛玲曾經說過：「人生是一襲華美的袍，上面爬滿了虱子。」輝煌亮麗的人生時常充滿了嚙們要泰然處之，不要因為一粒沙子而毀了我們的大好前程。請記住：冬天來了，春天還會遠嗎？
前行途中，請及時倒出鞋中的沙子。

額^你的要求很高嘛,我只能盡力而為了.