天下第一聽書
Ⅰ 天下第一行書
天下第一行書：王羲之 《蘭亭序》
天下第二行書：顏真卿 《祭侄稿》
天下第三行書：蘇軾 《寒食帖》
天下第四行書：王洵 《伯遠帖》
天下第五行書：楊凝式 《韭花帖》
天下第六行書：柳公權 《蒙詔帖》
天下第七行書：歐陽詢 《季鷹帖》
天下第八行書：米芾 《蜀素帖》
天下第九行書：黃庭堅 《松風閣詩帖》
天下第十行書：李建中 《土母帖》
Ⅱ 天下第一行書是什麼
「天下第一行書」是指書法家王羲之的一幅書法作品《蘭亭序》。《蘭亭序》全篇寫的從容嫻和，氣盛神凝。被後世學書者尊崇為「天下第一行書」。
第一行書：《蘭亭序》。作者王羲之。蘭亭書法，符合傳統書法最基本的審美觀，「文而不華、質而不野、不激不厲、溫文爾雅」。「內懨」的筆法偏重骨力，剛柔相濟，點畫凝練簡潔。
第二行書：《祭侄文稿》。作者顏真卿。《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。現藏台北故宮博物院。
第三行書：《黃州寒食帖》 。作者蘇軾。《黃州寒食帖》，紙本，25 行，共129字，是蘇軾行書的代表作。《黃州寒食帖》彰顯動勢，洋溢著起伏的情緒。
第四行書：《伯遠帖》。作者王珣。此帖行書，筆力遒勁，態致蕭散，妍媚流便，是典型的王氏書風。與王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》同列為三希堂法帖之一，現藏北京故宮博物院。
第五行書：《韭花帖》 。作者楊凝式。《韭花帖》是一封信札，內容是敘述午睡醒來，腹中甚飢之時，恰逢有人饋贈韭花，非常可口，遂執筆以表示謝意。
「天下第一行書」《蘭亭集序》。作者王羲之出身在貴族家庭，官品至右軍將軍、會稽內史，人稱「王右軍」，但他的官位遠不如他的書法名氣大。
在東晉永和九年（353年）的一天，王羲之和當時的幾位名士謝安、孫統、孫綽、支遁等41人，宴聚於紹興市郊會稽山陰的蘭亭溪畔。正當眾人沉醉在酒香詩美的時候，有人提議不如將人們當日所做的37首詩，匯編成集，這就是聞名的《蘭亭集》。
這時眾人又推王羲之再寫一篇《蘭亭集序》。王羲之當時酒意正濃，提筆就在蠶紙上暢意揮毫，一氣呵成。這就成了名噪天下的《蘭亭序》。
通篇遒媚飄逸，字字精妙，有如神助。比如其中的20個「之」字，竟然無一雷同，成為書法史上的一絕。自此以後他多次重新寫，皆不如當時酒酣之作，成為中國書法史上影響最大、流傳最廣的作品之一。
Ⅲ 「天下第一行書」是什麼
天下第一行書為什麼是蘭亭序，告訴你，那是因為它的優美天下人都再寫不出來。
Ⅳ 天下第一行書是什麼作品
《蘭亭序》又名《蘭亭集序》《三月三日蘭亭詩序》等，28行，324字。大家都說《蘭亭序》為天下第一行書，但是真正要細究這個「天下第一行書」是從何時何人在何處因何而產生的？也是不見非常權威和系統的說法。
網路《蘭亭序》等各種關鍵詞來試圖獲得「天下第一行書」的由來，結果還是茫然，但多處均見一句:米芾譽之為「天下行書第一」。那麼問題來了：米芾的原話是怎麼說的？在哪說的？僅憑米芾的一句話是否就能確定《蘭亭序》終享天下第一行書的至尊地位？
米芾是《蘭亭序》成為天下第一行書的始作俑者？
嚴格意義上講，米芾的原話並沒有完整的說出《蘭亭序》是天下第一行書。他原話說的是《蘭亭序》為「天下法書第一」，應該是後人將其所說的「法書」誤傳為「行書」，從而變成了「天下行書第一」。「天下法書第一」這句話是他為自己收藏的《褚遂良摹蘭亭序跋贊》而寫的跋語，這件東西現藏於北京故宮博物院。高24CM 長47.5cm ,是一個長的手卷，我特意找到這件作品的圖片給大家展示出來，白紙黑字，有圖有真相了：
米芾書《褚遂良摹蘭亭序跋贊》
釋文：「 右米姓秘玩，天下法書第一。唐太宗既獲此書，使馮承素、韓道政、趙模、諸葛貞之流，摹賜王公。褚遂良時為起居郎，蓋檢校而已。此軸在蘇氏，命為褚摹。觀意易改誤數字，真是褚筆，落筆直書。余皆雙鉤，清潤有秀氣，轉摺芒鍔備盡，與真無異，非知書者所不能到。世俗所收，或肥或瘦，乃是工人所作，正以此本為定。熠熠客星，豈晉所得。卷器泉石，流腴翰墨。戲著談標，書存馬式。戎，鬱郁昭陵，玉椀已出。戎溫無類，誰寶真物。水月何殊，志專乃一。綉繅金鐍，瑤機綿綽。猗歟元章，守之勿失。元祐戊辰獲此書。崇寧壬午六月，大江濟川亭舟對紫金避暑手裝。米芾。」
開篇第一句「右米姓秘玩，天下法書第一。」就是這一句明確的將《蘭亭序》確定為「天下第一！」按現在的說法是米芾很有廣告商業的頭腦，自己收藏的東西，開門見山就戴了個天下第一的高帽！所以從文獻考據角度而言，說米芾是將《蘭亭序》確定為天下第一行書的始作俑者也大抵是對的，因為在此之前也確實沒有誰非常明確這樣說出來。
宋·米芾畫像
因兩位「天下第一人」的加持成就《蘭亭序》成為「天下第一行書」。
米芾之所以會說出或者說敢說出《蘭亭序》為「天下法書第一」這句話，其實是站在兩位「天下第一人」的基礎上的結論，否則他的這個說法會成為冒天下之大不韙！這兩位「天下第一人」一個是南梁武帝蕭衍，一個是唐太宗李世民。這兩位是書聖王羲之的鐵粉，也是段位最高的粉絲！
梁武帝蕭衍
梁武帝蕭衍（464年－549年）本人擅長書法，他對王羲之的書法評價「字勢雄逸,如龍跳天門,虎卧鳳闕,故歷代寶之,永以為訓。」這個評價成為後世的通評。他更是第一個發動在在全國范圍搜集王羲之書法作品的皇帝， 據說總計收集到的王羲之墨跡作品多達一萬五千紙以上。並且還對這些收集上來的作品進行整理辨別真偽。梁武帝對王羲之書法最大的貢獻是把當時大家公認的的書家排位「王獻之——王羲之——鍾繇」轉變為「鍾繇——王羲之——王獻之。從此書法必言「鍾王」。
唐太宗李世民
唐太宗李世民接了梁武帝蕭衍的接力棒，並最終將王羲之推到書聖的地位，將《蘭亭序》推到神話般的存在。唐太宗為此主要做了三件事。
第一件事：以皇帝之尊親為王羲之撰寫傳記，《晉書》中的《王羲之傳》一文，標注為「唐太宗文皇帝御撰」，唐太宗在這篇傳記中對王羲之及其書法有這樣的評價「詳察古今，研精篆、素，盡善盡美，其惟王逸少乎」又說「其餘區區之類，何足論哉」！皇上說出這樣絕對的話，誰還能再說神馬？！
第二件事：命書法家歐陽詢、虞世南、褚遂良等摹刻翻拓賜予近親貴臣。
第三件事：死後將《蘭亭序》真跡一同陪葬。
據何延之《蘭亭記》記載：臨崩，謂高宗曰：「吾欲從汝求一物，汝誠孝也，豈能違吾心耶?汝意如何？」高宗哽咽流涕，引耳而聽受制命，太宗曰；「吾所欲得《蘭亭》，可與我將去。」及弓劍不遺，同軌畢至，隨仙駕入玄宮矣。
天地人和，文書俱美，《蘭亭序》終成天下第一行書。
其實王羲之在永和九年三月初三那一天，在天朗氣清，惠風和暢下，筆墨一落紙面，《蘭亭序》便已成為傳奇！對於一件偉大的藝術作品的創作，絕不是僅僅是對創作技法等層面的要求，更需要有對這一件作品的創作時空背景來做支撐！這才是真正構成一件偉大作品的唯一性和不可復制性的關鍵的所在！
《蘭亭序》是一件：天時、地利、人和皆備的作品！
從天時而言，書法發展到了王羲之所處時代的東晉，是正如花開到結果，完全成熟，尤其是作為行書而言，是在採摘最佳時節；從地利而言，會稽山陰，當時東晉的戰後歌舞昇平之地，此地崇山峻嶺，茂林修竹，此樂何極；從人和而言，雅集的42人群賢畢至，少長咸集，此情此景，《蘭亭序》的誕生是偶然也是必然！
《蘭亭序》從文學意義上而言，無論是文辭之優美還是文意之深遠，皆是自古以來的文章典範，歷代對蘭亭序文章的贊譽與解讀很多。而對於《蘭亭序》的書法本體的評價就更是舉不勝舉。當然有異議者會說，《蘭亭序》並不是天下第一好的文章，也有書法家會說在王羲之的諸多法帖中也有比《蘭亭序》更好的法帖，等等。這些聽來可能都成立，但是一個能集文章、書法於一體並臻美者，除《蘭亭序之》外，天下法書何出其右者！？
想起前些年的春節文藝晚會上，相聲演員馮鞏說的一句經典的台詞：這年頭，比的是個綜合實力！
Ⅳ 天下第一行書是
天下第一行書 王羲之 《蘭亭序》
天下第二行書 顏真卿 《祭侄稿》
天下第三行書 蘇軾 《黃州寒食帖》
天下第四行書 王珣 《伯遠帖》
天下第五行書 楊凝式 《韭花帖》
天下第六行書 柳公權 《蒙詔帖》
天下第八行書 米芾 《蜀素帖》
天下第九行書 黃庭堅 《松風閣詩帖》
天下第十行書 李建中 《土母帖》
Ⅵ 被稱為「天下第一行書」的是什麼
天下第一行書《蘭亭序》
《蘭亭序》全文：
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖取捨萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人雲：「死生亦大矣。」豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
《蘭亭序》有關資料：
被譽為「天下第一行書」的《蘭亭序》，是我國晉代大書法家王羲之的傑作，為歷代書法家所推崇。時任會稽內史的王羲之於晉穆帝永和九年
Ⅶ 什麼叫天下第一行書
天下第一行書
中國書法史上影響最大、被稱為「天下第一行書」的書法作品，是東晉王羲之的《蘭亭序》。
《蘭亭序》是王羲之用繭紙、鼠須筆與朋友優游之餘的得意之筆。全篇二十八行，三百二十四字。其章法布白，渾然一體。他的用筆、結字更見變化之妙。全篇二十個「之」字，七個「不」字，各具特點而不雷同。他能注意避免「狀如運算元」、「一字萬同」，這種藝術思想是十分可貴的。
《蘭亭序》遒媚勁健，絕代所無，以致唐太宗李世民得到王羲之《蘭亭序》墨跡後，曾命他的臣子趙模、韓道政、馮承素、諸葛貞等響拓數本，賜給皇太子諸王近臣。待李世民臨死時，還要「蘭亭繭紙入昭陵」，用以陪葬。今人見到的《蘭亭序》，只有馮承素的勾摹本和唐代大書法家褚遂良、虞世南的臨本。
Ⅷ 被稱為「天下第一行書」的是什麼
毫無疑問，被稱為「天下第一行書」的正是王羲之創作的《蘭亭集序》，而這也是宋代書法大家米芾所提出的。
《蘭亭集序》是王羲之在永和九年三月，也就是公元353年所創作。當時王羲之是會稽內史，他與朋友謝安、孫綽等四十一人在會稽山陰的蘭亭歡聚一堂，這些文人在一起當然離不開吟詩作賦，曲水流觴。而後，在集會結束以後，王羲之就將這次友人所創作的詩詞歌賦全部整理成集，並親自作序。在這篇序文中，王羲之不僅記載了這次盛會，更是借景抒情，表達了自己的對時光流逝，宇宙之大的感慨，而這篇序文就是後來名揚天下的《蘭亭集序》。
Ⅸ 天下第一行書是誰
王羲之蘭亭序
其書法被評價為，飄若浮雲，矯如驚龍
王羲之最大的成就在於變漢魏質朴書風為筆法精緻、美侖美奐的書體，開創了妍美流暢的行、草書法先河。特別是行書《蘭亭序》有如行雲流水，瀟灑飄逸，骨格清秀，點畫遒美，疏密相間，布白巧妙，在尺幅之內蘊含著極豐裕的藝術美。無論橫、豎、點、撇、鉤、折、捺，真可說極盡用筆使鋒之妙。《蘭亭序》凡三百二十四字，每一字都姿態殊異，圓轉自如。王羲之出神入化
王羲之是東晉偉大書法家，他一變漢魏朴質書風，開晉後妍美勁健之體，創楷、行、草之典範，後世莫不宗法。他行書字帖《蘭亭序》是他的的代表作，被書法界譽為「天下第一行書」，千百年來傾倒了無數習書者。王羲之亦因此被後人尊稱為「書聖」。唐太宗李世民倡導王羲之的書風。他親自為《晉書》撰《王羲之傳》，搜集、臨摹、欣賞王羲之的真跡，《蘭亭序》摹制多本，賜給群臣。在中國書法史上，帝王以九五萬乘之尊而力倡一人之書者，僅此而已。宋代姜夔酷愛《蘭亭序》，日日研習，常將所悟所得跋其上。有一跋雲：「廿余年習《蘭亭》皆無入處，今夕燈下觀之，頗有所悟。」歷時二十多年才稍知入門，可見釋讀之難：一千六百多年來無數書法家都孜孜不倦地釋讀過，何嘗不想深入羲之的堂奧，但最終只能得其一體而已。因此，《蘭亭序》可以說是由傑出的書法智慧所營造成的迷宮
Ⅹ 被稱為「天下第一行書」的是
《蘭亭序》。
《蘭亭序》，又名《蘭亭集序》、《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊帖》。
作者：王羲之。
簡介：《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者好景不長，生死無常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字，章法、結構、筆法都很完美，是王羲之中年時的得意之作。
原文：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會(kuài)稽山陰之蘭亭，修禊(xì)事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右,引以為流觴(shāng)曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，以為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人雲：「死生亦大矣」，豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼(jiē dào)，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
（參考資料：網路）