韓征蘇秦小說免費
㈠ 韓征蘇秦誰是卧底
蘇秦是燕國卧底，其傾盡一生只為設計滅掉齊國，最終齊王死，但是齊國再次復國。
㈡ 主角叫韓征的小說是什麼
作者：剡煌所寫的《小說主角叫韓征》，內容簡介：他，不僅是西北戰神，也是戰神之父！征戰邊陲，浴血沙場，三軍總教官韓征，帶著至高榮譽和權勢回歸，只為彌補四年前的遺憾！
精彩片段：「各位旅客，還有10分鍾，飛機前方到達中州機場，地面溫度22攝氏度，請您系好您的安全帶，不要隨意走動，等飛機安全降落。」客機即將到達目的地，兩架護航的戰斗機掉頭離去，一眾乘客滿懷驚奇。
「戰斗機都是給大人物的專機護航，咱們這趟航班上有什麼大人物？」「好像葉菲菲在頭等艙。」「不可能吧，娛樂圈明星有這種待遇？」
「大人物怎麼可能跟我們擠經濟艙，但頭等艙只有葉菲菲和她的經濟團隊。」 聽著耳邊興奮的討論，韓征目送戰機離去，眼中滿是無奈。 正因不想驚動太多人才悄然離去，沒想到這群臭小子搞出這么大動靜。 四年前他加入西北某秘密部隊，立下赫赫戰功獲得「西北戰神」最高榮譽。
㈢ 小說男主韓征翻譯女主攝影師求小說名字
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㈣ 戰國策 燕策的全文 翻譯 思想等
147蘇秦將為從北說燕文侯
【原文】
蘇秦將為從，北說燕文侯曰：「燕東有朝鮮、遼東，北有林胡、樓煩，西有雲中、九原，南有呼沱、易水。地方二千餘里，帶甲數十萬，車七百乘，騎六千匹，粟支十年。南有碣石、雁門之饒，北有棗粟之利，民雖不由田作，棗粟之實，足食於民矣。此所謂天府也。夫安樂無事，不見覆軍殺將之憂，無過燕矣。大王知其所以然乎?夫燕之所以不犯寇被兵者，以趙之為蔽於南也。秦、趙五戰，秦再勝而趙三勝。秦、趙相蔽，而王以全燕制其後，此燕之所以不犯難也。且夫秦之攻燕也，逾雲中、九原，過代、上谷，彌地踵道數千里，雖得燕城，秦計固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今趙之攻燕也，發興號令，不至十日，而數十萬之眾軍於東垣矣。度呼沱，涉易水，不至四五日，距國都矣。故曰，秦之攻燕也，戰於千里之外；趙之攻燕也，戰於百里之內。夫不憂百里之患，而重千里之外，計無過於此者。是故願大王與趙從親，天下為一，則國必無患矣。」
燕王曰：「寡人國小，西迫強秦，南近齊、趙。齊、趙，強國也，今主君幸教詔之，合從以安燕，敬以國從。」於是齎蘇秦車馬金帛以至趙。
【譯文】
蘇秦為合縱之事，去北方游說燕文侯：「燕國東有朝鮮和遼東，北有林胡和樓煩，西有雲中和九原，南有呼沱河和易水。國土縱橫二千多里。軍隊有幾十萬，戰車有七百多輛，戰馬有六千匹，糧食夠十年支用。南邊有碣石和雁門的豐饒物產，北邊有棗和栗子的獲利收成，老百姓即使不耕作，僅靠棗栗也夠吃的了。這就是所謂的天府之國。安居樂業，沒有戰爭，看不到軍隊覆滅將領被殺這樣憂心的事，這種和平境況沒有誰比燕國更好的了。大王您知道為什麼會這樣嗎?
燕國不遭受戰爭的原因，是因為有趙國在南面作蔽障。秦國和趙國發生了五次戰爭，秦國兩勝而趙三勝。秦趙互相削弱，而大王卻保全燕國，控制住這個大後方，這不就是燕國不受侵犯的緣故嗎。況且秦國攻打燕國，要越過雲中和九原，經過代郡和上谷，長途跋涉幾千里，即使能夠攻下燕國的城池，也知道根本沒有辦法佔領它。秦國不能侵犯燕國的道理是很明顯的。如果趙國攻打燕國，情況就大不一樣了，只要一聲令下，不出十天，數十萬軍隊就能進駐到東垣一帶。再渡過呼沱河和易水，不到四五天就可以到達燕國的都城了。因此說秦攻打燕，須得在千里之外開戰；而趙攻打燕，是在百里之內開戰。不擔心百里之內的禍患而看重千里以外的戰事，策略上的失誤，是非常嚴重的。因此希望大王您和趙國合縱相親，天下諸侯聯合一體，那麼燕國就一定沒有憂患了。」
燕文侯說：「我的國家弱小，西面迫近趙國，南面靠近齊國。齊趙都是強國，現在承蒙您的教導，號召我國合縱以使國家安寧，我願意把國家交出來聽從您的安排。」於是供給蘇秦車馬和金銀布帛，讓他到趙國進行合縱。
【評析】
趙國是燕國的地理屏障，燕國得益於趙國免除了秦國的戰亂，這是任何一個有政治地理概念的人都清楚的事。蘇秦抓住了這個根本點不放，指出聯合趙國、共同抗秦才是保持國家長治久安的戰略大計。其雄辯先樹立燕國信心、描畫國泰民安的景象，接著指出這些景象的背後原因。最後指出了合縱抗秦才是燕國的最好選擇。既有邏輯力量，也不乏折服他人、指點天下的氣勢，同蘇秦的其他游說一樣，同為合縱名篇。
燕文公時
【原文】
燕文公時，秦惠王以其女為燕太子婦。文公卒，易王立。齊宣王因燕喪攻之，取十城。武安君蘇秦為燕說齊王，再拜而賀，因仰而吊。齊王案戈而卻曰：「此一何慶吊相隨之速也?」
對曰：「人之飢所以不食烏喙者，以為雖偷充腹，而與死同患也。今燕雖弱小．強秦之少婿也。王利其十城，而深與強秦為仇。今使弱燕為雁行，而強秦制其後，以招天下之精兵，此食烏喙之類也。」齊王曰：「然則奈何?」
對曰：「聖人之制事也。轉禍而為福，因敗而為功。故桓公負婦人而名益尊，韓獻開罪而交愈固，此皆轉禍而為福，因敗而為功者也。王能聽臣，莫如歸燕之十城，卑辭以謝秦。秦知王以己之故歸燕城也，秦必德王。燕無故而得十城，燕亦德王。是棄強仇而立厚交也。且夫燕、秦之俱事齊，則大王號令天下皆從。是王以虛辭附秦，而以十城取天下也。此霸王之業矣。所謂轉禍為福，因敗成功者也。」
齊王大說，乃歸燕城。以金千斤謝其後，頓首中，願為兄弟而請罪於秦。
【譯文】
燕文公時，秦惠王把他的女兒嫁給燕國的太子做妻子。燕文公去世後，易王繼位。齊宣王趁著燕國大喪進攻燕國，奪取了燕國十座城邑。武安君蘇秦為燕國的利益去游說齊宣王。
蘇秦見了宣王，先拜了兩拜表示祝賀，接著就仰起頭來念悼辭。齊王手按鐵戈向後退了幾步，問道：「你這是怎麼回事，先賀喜接著就念悼辭?」蘇秦答道：「人餓的時候，之所以不吃烏頭（一種毒葯），是認為即使能填滿肚子，可是不久就會死去。現在燕國雖然比較弱小，但也是強秦的翁婿之邦。大王貪圖十個城邑的便宜卻和強大的秦國結下了深仇。現在如果讓弱小的燕國做先鋒，而強大的秦國做後盾，從而用天下的精兵攻擊您，這與吃烏頭充飢一樣危險。」
齊宣王說：「既然如此，該如何辦呢?」蘇秦回答說：「聖人做事，能夠轉禍為福，因敗取勝。因此盡管齊桓公雖有女色的牽連，自己的名聲卻更加的尊貴；韓獻子雖因殺人獲罪，但自己的地位卻越發穩固，這些都是轉禍為福、因敗建功的例子。大王可以聽從我的意見，不如歸還燕國的十座城邑，並用謙恭的言辭向秦國道歉。當秦王知道大王是因為他的緣故而歸還了燕國的十座城邑，一定感激大王。燕國平白無故收回城邑，也會感激大王，如此，大王不就避開了強敵，反而和他們建立了深厚的友誼嗎？再說燕秦都會討好齊國，那麼大王發號施令，天下諸侯又有誰不會聽從呢?大王只用話語表示親近秦國，又以十座城邑取得天下的支持，這可是霸主的事業，也是所謂轉禍為福，因敗建功的好辦法。」
齊宣王聽後非常高興，於是把燕國的十城送回，隨後又送千金錶示致歉，並在一路上叩頭，希望結為兄弟之邦，懇請秦國赦罪。
【評析】
蘇秦剛開始就以念悼詞先聲奪人，緊緊地抓住了齊王的心。然後剖析了秦、齊、燕三國之間的利益關系，秦國可以聯燕攻齊，齊國面臨著這種威脅之後開始改變態度。之後蘇秦據古論今、旁徵博引，指出歸還十座城市才會轉禍為福。論證非常的有力，尤其是引用齊桓公、韓獻子等歷史人物的經驗，給論辯內容增加了一種歷史的厚重感，把這種歷史智慧自如地運用和貫通於論辯中，給人一種不可抗拒的說服力。
149人有惡蘇秦於燕王者
【原文】
人有惡蘇秦於燕王者，曰：「武安君，天下不信人也。王以萬乘下之，尊之於廷，示天下與小人群也。」
武安君從齊來，而燕王不館也。謂燕王曰：「臣東周之鄙人也，見足下身無咫尺之功，而足下迎臣於郊，顯臣於廷。今臣為足下使，利得十城，功存危燕，足下不聽臣者，人必有言臣不信，傷臣於王者。臣之不信，是足下之福也。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事足下，不可乎?」燕王曰：「可。」曰：「有此，臣亦不事足下矣。」
蘇秦曰：「且夫孝如曾參，義不離親一夕宿於外，足下安得使之之齊?廉如伯夷，不取素餐，污武王之義而不臣焉，辭孤竹之君，餓而死於首陽之山。廉如此者，何肯步行數千里，而事弱燕之危主乎?信如尾生，期而不來，抱樑柱而死。信至如此，何肯揚燕、秦之威於齊而取大功哉?且夫信行者，所以自為也，非所以為人也。皆自覆之術，非進取之道也。且夫三王代興，五霸迭盛，皆不自覆也。君以自覆為可乎?則齊不益於營丘，足下不逾楚境，不窺於邊城之外。且臣有老母於周，離老母而事足下，去自覆之術，而謀進取之道，臣之趣固不與足下合者。足下皆自覆之君也，仆者進取之臣也，所謂以忠信得罪於君者也。」
燕王曰：「夫忠信，又何罪之有也?」
對曰：「足下不知也。臣鄰家有遠為吏者，其妻私人。其夫且歸，其私之者憂之。其妻曰：『公勿憂也，吾已為葯酒以待之矣。』後二日，夫至。妻使妾奉卮酒進之。妾知其葯酒也，進之則殺主父，言之則逐主母。乃陽僵棄酒。主父大怒而笞之。故妾一僵而棄酒，上以活主父，下以存主母也。忠至如此，然不免於笞，此以忠信得罪者也。臣之事，適不幸而有類妾之棄酒也。且臣之事足下，亢義益國，今乃得罪，臣恐天下後事足下者，莫敢自必也。且臣之說齊，曾不欺之也。使之說齊者，莫如臣之言也，雖堯、舜之智，不敢取也。」
【譯文】
有人對燕王毀謗蘇秦說：「蘇秦是天下最不講信義的人。大王以萬乘之尊卻非常謙恭地對待他，在朝廷上推崇他，但這是向天下人顯示了自己與小人為伍啊。」蘇秦從齊國歸來，燕王竟然不給他預備住處。
蘇秦對燕王說：「我本是東周的一個平庸之輩，當初見大王時沒有半點兒功勞，但大王到郊外去迎接我，使我在朝廷上地位顯赫。現在我替您出使齊國，取得了收復十座城邑的利益，挽救了危亡之中的燕國，可是您卻不再信任我，一定是有人說我不守信義，在大王面前中傷我。其實，我不守信義，那倒是您的福氣。假使我像尾生那樣講信用，像伯夷那樣廉潔，像曾參那要孝順，具有這三種天下公認的高尚操行，來為大王效命，是不是可以呢?」燕王說：「當然可以。」蘇秦說：「如果真是這樣，我也就不會來為大王服務了。」
蘇秦道：「臣要像曾參一樣孝順，就不能離開父母在外面歇宿一夜，您又怎麼能讓他到齊國去呢?像伯夷那樣廉潔，不吃白食，認為周武王不義，不做他的臣下，又拒不接受孤竹國的君位，餓死在首陽山上，廉潔到這種程度，又怎麼肯步行幾千里，而為弱小燕國的垂危君主服務呢?如果臣有尾生的信用，和女於約會在橋下，那女子沒來，直到水淹上身也不離開，最終抱著橋柱被淹死。講信義到這種地步，怎麼肯到齊國去宣揚燕秦的威力，並取得巨大的功績呢?再說講信義道德的人，都是用來自我完善，不是用來幫助他人的。所以這都是滿足現狀的辦法，而不是謀求進取的途徑。再說，三王交替興起，五霸相繼興盛，他們都不滿足現狀。如果滿足現狀是可以的，那麼齊國就不會進兵營丘，您也不能越過楚國邊境，不可能窺探邊城之外了。況且我在周地還有老母，離開老母來事奉您，拋開固步自封的做法，謀求進取的策略。看來我的目標，本來不和您相同。大王是滿足現狀的君主，而我是謀求進取的臣子，這就是因為忠信而得罪於君主的原因啊。」
燕王說：「忠信又有什麼可責怪的呢?」蘇秦說：「您不知道，我的鄰居中有個在遠地方做官的人，他的妻子跟別人私通。她的丈夫眼看就快要回來了，和他私通的人很憂慮。那妻子對他的情夫說：『你別擔心，我已經准備了毒酒等著他呢。』過了兩天，丈夫到家了，妻子讓女僕捧著毒酒送給他丈夫。女僕知道那是毒酒，如果送上去就要毒死男主人，如果說出實情女主人難以避免被趕走。於是她假裝跌倒，潑掉了毒酒。男主人很生氣，就用竹板打她。那女僕這一倒，對上救了男主人，對下保住了女主人。忠心到了這種地步，然而仍然免不了被打，這就是因為忠信反而受到罪責的人啊。現在我的處境，恰恰不幸和那個女僕潑掉毒酒反而受罰的遭遇類似。而且我事奉大王您，盡量使信義崇高，國家獲益，如今竟受罪責，我擔心以後天下來事奉您的人，沒有誰自信能夠做到這樣。況且我勸說齊王，確實沒用欺詐的手段，只不過游說齊國的其它使者，沒有誰像我說得那麼婉轉。即使他們像堯、舜一樣賢明，齊國也不肯相信他們的話。」