一別兩寬無我也歡小說免費
㈠ 告別磨難，願兮兮如我。一別兩寬，各生歡喜，願一別兩寬，無我也安。什麼意思啊這句話
在一起互相痛苦,願你如我所願,分開後,各自都快樂,在分別後,沒我的陪伴,你也一樣快樂。
㈡ 一別兩寬,各生歡喜.什麼意思
一別兩寬,各生歡喜的意思是這一次離別之後兩個人都得到解脫，兩個人都各自心生歡喜。
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《一別兩寬,各生歡喜》是在晉江文學城網上連載的一部愛情小說，作者是南衣非歡。
出自敦煌山洞出土的唐朝人「放妻協議」，放妻指離婚。這份協議大致如下：
「凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生為夫婦。若結緣不合，比是冤家，故來相對；即以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。願妻娘子相離之後，重梳嬋鬢，美掃峨眉，巧呈窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。」
婚姻是家庭和社會的總開關，是子女成長、成才的基石，婚姻會涉及到經濟、人事等多種問題，婚後會涉及到計劃生育、撫養子女成人的主體責任，好的婚姻需要精心設計，從實際出發，根據個人的身份做出調整，也要防止婚姻因為經濟和機遇問題，喪失理智，退化自己的社會功能，導致子女遺傳人格變質。好的婚姻可使家庭和諧，事業順利。婚姻是牽扯多方面而又長遠需要考驗的問題，不是單單的兩個人的生理或生活上的結合。
㈢ 兮，本意：告別磨難。願兮兮如我。一別兩寬，各生歡喜，願一別兩寬，無我也安。這話什麼意思
我的意思是說:在一起互相痛苦，願你如我所願，分開後，各自都快樂，在分別後，沒我的陪伴，你也一樣快樂
㈣ 一別兩寬,並無各生歡喜.安好如是
五逢千載，也有萬千思緒，念安足矣。
嘻嘻記得採納我哦。。
㈤ 一別兩寬無我也歡是什麼意思
分開後， 2個人都自由了， 沒有我，你也會很快樂。
㈥ 求瑪某某的《一別兩寬 各生歡喜》這篇文章
看過一份敦煌出土的唐朝放妻協議，內容是這樣的：以二心不同,難歸一意,快會及諸親,各還本道,願娘子相離之後,重梳嬋鬢,美掃娥黛,巧呈窈窕之姿,選聘高官之主,解怨釋結,更莫相憎,一別兩寬,各生歡喜！
很喜歡一別兩寬，各生歡喜這八個字，對於愛情和婚姻，我想，這應該是一種豁達，淡然卻又充滿著對曾經種種的珍惜的意味以及對未來可能的憧憬的嚮往吧！
對於美好的東西，大家總是不遺餘力的去追逐的，愛情，亦然！
愛情，是讓人捉摸不透的，看不穿她的樣子，在追逐的過程中，有人飛蛾撲火般轟轟烈烈的愛過，有人細水長流下著牽手白頭，也正是因為這樣充滿著無數的可能性，才會有了那麼多的歡笑，淚水，美滿，遺憾；不論是不堪回首的前塵，還是記憶猶新的往事，都是一段真實的過往經歷，烙印在生命的某個時刻，即使忘卻，不願想起，也不能抹去那段曾經！
感情路上，磕磕碰碰，有的時候，一段感情劃下了句點，一切塵埃落定，是不是也正代表著新的開始，一段新的感情是充滿了任何的可能性的，是不是應該用新的心情去迎接；何必糾纏著過往不放，讓自己陷入不堪境地，不是所有的愛情，都是王子和公主幸福的生活在一起，童話是美好的，但是現實卻是殘酷的，若教眼底無離恨，不信人間有白頭，沒有感情的分分合合，又怎麼讓人相信會有長相廝守，白頭到老的真愛呢？
假如愛有天意，一切都是命中註定，那麼為什麼最後卻變成不可思議；曾經相信，有你在，牽手就能取暖，有你在，擁抱就能勇敢，有你在，平凡就變不平凡；有你在，遺憾就變美滿! 有你在，我就心安！
可是現在才明了，有的人，讓自己成長，有的人，讓自己回憶，雖然他們來到自己的生命里，卻沒有為自己駐足停留，匆匆來去，留下那個模糊的名字和背影，不管曾經多麼的溫暖或者傷痛，那也只能成為曾經；而有個人，他自始至終的陪伴左右，只要回頭，就會有寬厚的肩膀，溫暖的大手，等待著自己，我想，這么一個人就是自己生命里的歸人，可以讓自己賴著一輩子不放手；
愛情不只是鮮花，隨之而來的柴米油鹽醬醋茶，那些不安，躁動，誤解，也隨著時間漸漸增加，愛情過後的現實離不開平淡生活，再相愛的兩個人，也經不起不休止的誤解，爭吵，誰也不想勞燕分飛，可是有的時候，兩個人比一個人更寂寞；
一直認為，沒有在最美好的年華遇到自己對的那個人，是一種遺憾，但是現在明了，其實，遇到對的那個人，才是自己最美時光的開始，只願給你波瀾不驚的愛情，陪你看世界的風景!
㈦ 最後，一別兩寬，各自生歡，無我也安什麼意思求大神解釋謝謝
這句說話的意思就是，最後，代表的是兩個人的結局，一別兩寬，你不能夠管我，我也不能夠管你，但是，各自已經是比較歡喜的。因為這一個結局，大家都心安理得了。
㈧ 一別兩寬，各生歡喜.什麼意思
一別兩寬，各生歡喜是出自敦煌出土文物「放妻協議」，主要內容是：「凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生之夫婦。若結緣不合，比是怨家，故來相對……既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。願妻娘子相離之後，重梳嬋鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。
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這份「放妻協議」的文物價值：
據國家博物館研究唐代史的副研究員王義康介紹，「古代的『放妻』現象很正常，我們看到的一些『放妻協議』有可能是當時作為範文保留下來的，並不是當時哪一家真的要離婚而擬的『放妻協議』。」
他介紹，這種協議有點像我們今天的應用文，它只是一個固定的模式。大家都會照這樣的固定模式去寫。王義康還說，像這種「放妻協議」看上去雙方都比較和諧，也似乎挺合理的，但是，這也只是表面上的，至於當事人的心情怎樣誰也不好說。
他認為，保留協議書的也不一定就是當事人，很有可能是當時的人們在學習的過程中保留下來的。
像這樣的「放妻書」也不只這一份，記者在網上也看到了一些不同版本的「放妻協議」，有雙方不合的，還有譴責妻子的，還有妻子主動提出的，還有一種就是夫死可以任意改嫁的。在敦煌的考古發掘中，同時發現了幾份這樣的「放妻書」，說明在當時的敦煌民間也是很常見。
參考資料
一別兩寬，各生歡喜-網路
㈨ 「告別磨難，願兮兮如我。一別兩寬，各生歡喜，願一別兩寬，無我也安。」是什麼意思
我們在一起只會互相折磨，願分手之後你愛的那個人像我一樣。我們分別之後各自寬心，各自歡喜。願我們就此分別，你沒有我的日子裡，也一樣快樂。
表達了一種委婉的分手意願，字里行間仍舊透露著對往日愛情的留戀與回味，同時也有著對現有愛情生活的厭倦。既是對愛人的成全與祝願，也是對自己愛情的嘆惋和告別。一句無我也安，更是令人潸然淚下。
㈩ 一別兩寬 無我也安什麼意思
分別了，兩人都寬心，沒有我，你也會安樂。
要麼是分手的安慰，或者是遠隔兩地的寬慰之語