聖經在線聽書

『壹』 不想看書，聽書可以達到一樣的效果嗎

一、人各有不同，做選擇前要思考我們自己的小孩在哪一塊更需要加強。
個人認為，
在目前應試教育的背景下，小學生看書比聽書的學習效果要好；
從人際溝通交往角度思考，聽書的效果又比看書要好一些。

其實無論是看書還是聽書，都可以達到信息收集與價值觀輸入的效果。
但我們可以通過讓孩子多看書來訓練他們的辨識廣度。
註：每次注視時，你可以對焦或辨認的字數就稱為辨識廣度。——【英】尼基·斯坦頓《溝通聖經：聽說讀寫全方位溝通技巧》。
辨識廣度至少在孩子做閱讀理解題時比較重要。如果孩子的辨識廣度小，閱讀文章還需要用筆逐字默讀，甚至需要頻頻回視才能連貫理解整句整段的意思，先不說這種做法到最後是否能有效把握文章主旨並寫出切題的答案，就論耗時性，辨識廣度小的孩子在爭分奪秒的考場上必定會更加緊張，尤其當自己眼角掃到周圍的同學都已經翻過另一面開始答題，而自己還在這一面勉強閱讀文章的時候。

而聽書的關鍵我認為不是「書」，是「聽」。家長們可以有意識地讓孩子聽書後，復述講書稿的主要內容，從而訓練孩子傾聽的能力。不要覺得「聽」是一種很簡單的技能，要真正做到在溝通中，迅速剖析和了解對方的「話里有話」、「話中重點」以及「話後目的」並不容易。一個優秀的演講者不一定受人歡迎，但一個好的傾聽者會收獲很多信任和友善。

『貳』 魯賓遜漂流記4、5、6章情節，100字左右

讀《魯濱孫漂流記》有感
在漫長的人生道路上，有著很多的困難險阻，也有許多磨難與坎坷會阻擋自己的腳步，使自己不能前進，如果永不放棄任何事物都會被你自己征服。
古人雲：騏驥一躍，不能十步；怒馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
不知不覺中，眼前突然出現一片汪洋大海，遠處有一座孤僻的小島，在靜靜的小島中，只有鳥兒在歌唱，山羊在奔翔，樹木在生長，花兒在吐露著芬芳。漸漸地，波濤洶涌地海面上，出現了一葉扁舟，劃行著，狂風把他的船掀翻，只有他一個人漂流到這座荒蕪人煙的小島上。
這個撐舵之人就是聽過作家笛福筆下的《魯濱遜漂流記》中的主人公——魯濱遜。
他一個人在這僻靜小島上頑強生活，有一種聲音一直在腦海里不停地回盪著：「放棄吧，這樣生活著有什麼意義？不會有人來救你的。」但堅持的信念很快打敗了這種想法。魯濱遜堅持著，將面臨的困難一個個消滅，最後終於得到了回到文明社會的機會。
其實，我們也應該這樣，遇到坎坷，應該去克服，永不放棄，這樣，興許會使自己變得更堅強更勇敢。永不放棄，堅持不懈，這樣才能獲得光明獲得成功。
相信我吧，堅持到底，奮斗到底，只要如此，勝利才會屬於你的。因為，堅持到底，奮斗一生的寶葫蘆，他會幫助你走過一生的。
讀《魯濱遜漂流記》有感
他是一個堅強的勇敢的漂流者。沒錯，他－魯濱遜是英國小說家丹尼爾.笛福筆下的一名主人公，出於笛福1719年所創作的虛構長篇小說《魯濱遜漂流記》。 《魯濱遜漂流記》採用當時風靡一時的紀時性航海回憶錄的文學體裁；主人公則以當時一名因過失被流放荒島的水手的原形。他是個永不疲倦.永不安生的行動者，是當是不斷擴張.不斷攫取的資本主義原始積累時期的社會的典型產物，他不屑守成，傾心開拓，三番五次地離開小康之家，出海闖天下；他理智明達，勤於勞動並擅
《魯濱遜漂流記》是「歐洲小說之父」丹尼爾·笛福晚年時代創作的一部小說。他塑造的魯濱遜是一個新興資產階級的代表人物，一個理想化的英雄。他不僅賦予魯濱遜種種人類優良的品質，像勇敢、堅強、智慧和熱愛勞動，並使他具有一個「理想的」資產者的所應有的實干精神，宗教信仰和嚴謹等。作者用生協逼真的細節把虛構的情景寫得使人如同身臨其境，使故事具有強列的真實感。 拜讀這部小說後，我不僅對作者獨特的寫作手法和豐富的想像力大為贊嘆，更對魯濱遜這一人物在坎坷經歷中表現出的剛毅、堅強不屈的品格欽佩至極。 我深刻體會到，魯濱遜有如此豐富多彩的經歷，與他的實干精神和堅強性格是分不開的。而我正是缺乏這種精神和品格。 我早已習慣了父母為我創造的優越條件。像溫室里的花朵，不經歷風雨，沒愛過生活的磨勵，根本無法體會到幸福生活來之不易。成天安於現狀，不思進取，只會空談理想，缺乏認真扎實的奮斗精神。 在學習中，我常遇到一些困難，但這點困難與魯濱遜獨自生活在荒島上遇到的艱難險阻相比，是微足不道的。他能用雙手創造奇跡，我為什麼不能鼓起勇敢戰勝困難呢？ 讀過樣一個富有冒險精神的英雄的傳奇生涯後，我深深的被一個英雄頑強奮斗的精神和不屈的靈魂震撼著。那麼從現在起，我應該堅強、勇敢，以積極向上的心態向對美好生活。
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『叄』 《好戰略，壞戰略》理查德·魯梅爾特

理查德·魯梅爾特，加州大學洛杉磯分校管理學院的教授。麥肯錫把他稱為是「戰略中的戰略家」。他還被《經濟學人》評為「當今25位對管理理念和公司行為最具世界影響力的思想家之一」。

關於本書

本書講述了什麼戰略是壞戰略，為什麼壞戰略普遍存在；還詳細講述了什麼是好戰略，如何制定一個好戰略。

核心內容

一、什麼壞戰略，壞戰略為什麼普遍存在。二、什麼是好戰略。三、怎麼制定一個好戰略。

一、什麼壞戰略，為什麼壞戰略普遍存在

壞戰略的四個特徵：

1. 說空話。所謂的空話，就是一些偽裝成戰略理念的沒有信息含量的話。

【案例】

有一家零售銀行的戰略是這樣的：我們的基本戰略，是發揮以客戶為中心的中介作用。所謂的「發揮中介作用」，就是吸納儲戶的存款，然後再把這些存款貸出去。這不就是一家銀行該做的事情嗎？一個好戰略，要做到讓專業知識和深刻洞察變得清晰易懂，像這種故作高深的說法，是壞戰略的典型特徵。

2. 不能直面挑戰。也就是說，戰略要解決的問題，不是現在真正面臨的問題。

【案例】

聯合收割機公司曾經就制定過一個和實際問題不匹配的壞戰略。這個戰略要讓每一項業務的市場份額都要提高，成本都要削減。這個戰略的問題，在於它沒有關注公司真正要面對的問題。聯合收割機公司的業績之所以疲軟，主要是因為勞資關系非常糟糕，員工們的工作效率低下。把問題定義准確，然後直面挑戰的戰略，這樣的戰略才有效。

3. 把目標當成戰略。很多戰略只是泛泛地談到了未來的美好願望，沒有具體的、可執行的計劃，這樣的戰略也屬於壞戰略。

【案例】

作者有一次給一家圖形藝術公司做咨詢。這家公司的老闆說，他們公司的戰略很簡單，就是每年公司收入增長20%，利潤率達到20%。為了達到這個目標，公司會給客戶提供優質服務，員工都要努力奮斗雲雲。像這種打雞血、喊口號式的戰略，就是一個失敗的戰略。

4. 糟糕的戰略目標。如果戰略目標沒有解決關鍵問題，或者各個戰略目標之間是相互沖突的，這就屬於糟糕的戰略目標。

【案例】

有些公司在開戰略會議的時候，會把各個利益方提出的要求都一股腦地放在公司的戰略計劃當中。等發現戰略目標太多，根本沒法完成的時候，就在戰略目標前面加上「長期」兩個字，因為這樣可以暫時不去管這些目標了。好的戰略目標，應該把精力和資源集中在一個或者少數幾個關鍵目標上，而且這個關鍵目標一旦實現，就能帶來一系列的優勢和成果。

為什麼壞戰略還是普遍存在呢？主要有這么兩個原因。第一是不敢放棄。要制定好戰略，需要在不同的備選方案里做出取捨，選擇一些目標，放棄其他目標。第二是使用所謂的「戰略模板」來制定公司戰略。這種千篇一律的模板，根本沒有考慮到自己公司的具體情況。

二、好戰略有三個特徵

1. 戰略聚焦。戰略聚焦的第一步就是「放棄」。真正有效的好戰略，從來都不是使用所有的資源去達成所有的目標，而是選擇關鍵目標，次要目標都讓路。

【案例】

1991年的海灣戰爭，美軍開展了「沙漠風暴」行動，使用「正面假裝進攻、側麵包抄」。很多人覺得這樣的戰略非常簡單，誰也能想到。但這個戰略難就難在它高度聚焦。這個戰略放棄了一大堆的資源，放棄了一大堆其他目標，壓制了所有不符合主要戰略的提議。這種割捨和聚焦，才是這個戰略真正厲害的地方。

2. 揚長避短。不要想著通過彌補劣勢，去和別人的優勢競爭，更不要用自己的劣勢去攻擊對手的優勢。

【案例】

《聖經》裡面有個「大衛戰勝歌利亞」的故事。說的是身體弱小的大衛，戰勝了巨人歌利亞。在大衛出征前，周圍人都知道大衛太過於弱小，都勸他穿上厚重的盔甲。但是大衛知道，穿盔甲是在彌補自己身材小的劣勢，但這個劣勢怎麼彌補，都不可能強過巨人歌利亞。所以大衛真正要做的是想辦法找到一個有利戰場，發揮自己靈活、速度快、投射準的優勢。

3. 戰術協同。戰略中最關鍵的一步，就是讓戰術行動能夠協同戰略。如果戰術不能協同戰略，戰略就會變成一句口號。

【案例】

有一家定位於安全出行的專車公司，搞過一個專車司機講笑話的活動。這個活動獲得了很好的傳播效果。但如果從戰略的角度來看，這次活動其實是失敗的。首先這個打法沒有實現戰術協同，這家專車公司的定位是「專業安全的專車服務」，但讓司機講笑話這個戰術是和整體戰略不匹配的。其次，這個活動也沒有揚長避短，這家專車公司的優勢是「自家車輛、專業司機」，但對於講笑話這類有趣的活動，並不擅長。

三、如何像戰略家一樣思考

要制定一個好戰略，你先要學會像一個戰略家一樣思考。所謂的戰略家，就是具備戰略眼光，比別人看得更長遠。他們能突破自己的認知局限，保持一個冷靜、理智、批判的頭腦。所以想要和戰略家一樣思考，就要學會克服認知局限，克服目光短淺，敢於對自己的想法進行批判。

在進行戰略思考的時候，人們很容易掉進三個認知局限的大坑。

第一個坑：被一開始的想法鎖死。

第二個坑：從眾心理。就是別人干什麼我就干什麼，完全不顧這些動作和自己公司的實際情況匹不匹配。

第三個坑：內在視角。意思就是人們經常高估自己的實力，相信自己成功的概率遠高於結果，覺得自己比普通人更有才華，更精明能幹。

四、怎麼制定一個好戰略

1. 調查分析。調查分析的方法千千萬，但目的只有一個，就是搞清楚目前發生了什麼。確定了當前形勢之後，你就可以根據歷史上相似的情況做出相應判斷。

2. 制定指導方針。要提出整體性的戰略。好的指導方針就像是高速公路上的護欄，作用在於引導並且約束人們的活動。指導方針不是目標或者願景，也不是對於理想狀態的終極構想，而是某種處理問題的方法。

3. 根據行動方針，來設計具體的打法，形成一套連貫性的動作。各個戰術行動之間不能發生內部沖突，所有戰術要根據指導方針來進行取捨和修改，要具備連貫性。

五、通過列清單，避免認知局限的干擾

列清單得到的不僅僅是一張清單，重點在於列清單的這個過程。在這個過程中，我們會開始思考，對於現在的情況來說，什麼才是當下最重要的事情，戰略聚焦點應該在哪兒？自己的優勢在哪兒？有沒有被對手帶偏，忽略了揚長避短？還可以回顧一下最近的戰術打法，有沒有協同戰略。列清單是一個克服我們認知局限的基本方法，在列清單的過程中，我們可以把事情按照輕重緩急排序，實現戰略聚焦，明確目標提高執行力。

金句

1. 戰略目標都是針對具體的事情或任務而制定的，而不是空泛的大好前景，商業競爭不僅僅是力量與意志的競爭，還是眼光和能力的競爭。所以不能用信念代替行動，用願景代替方案。

2. 要制定好戰略，需要在不同的備選方案里做出取捨，選擇一些目標，放棄其他目標。但只要放棄的目標會牽涉到某些人的利益，就必然會遭到反對，尤其是在大型組織里，更是阻力重重。

3. 當你聚焦關鍵資源，去攻擊少數的正確目標的時候，往往就能獲得意想不到的勝利。相反地，如果想要同時實現多個互相沖突的目標，就會陷入被動，最終雞飛蛋打，一個也實現不了。

4. 戰略不是一句口號，不是會議文件，不是一個 PPT，而是企業一切行動的指導方針。戰略定出來，就意味著一切的活動都要協同戰略。否則，缺乏戰術協同的戰略，就會淪為一句口號。

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『肆』 20201210聽書筆記：《約翰·克利斯朵夫》

《約翰·克利斯朵夫》是一部長達十卷的長篇小說。羅曼·羅蘭能獲得諾獎，很大程度上就是憑借這部作品，獲獎理由是，他在「文學作品中表現出了高尚的理想，以及他在描繪不同類型人物時所具有的同情心和對真理的熱愛」。

羅曼·羅蘭把德國音樂家貝多芬當作偶像，他在貝多芬身上看到了很多可貴的品質：善良、堅韌、真摯、勇敢、用音樂服務人類。他就決定以貝多芬為原型，創作出一個更理想化的小說主人公，也就是約翰·克利斯朵夫，來表述自己的人生理念。

20世紀初，羅曼·羅蘭完成了《約翰·克利斯朵夫》的連載，一度在法國掀起了英雄主義熱潮。當時，普法戰爭已經過去三十多年，在這段相對和平的時期，法國民眾生活富足，精神層面卻陷入了萎靡頹唐，特別是上流階層，彌漫著一股無病呻吟的虛無主義。克利斯朵夫代表的英雄主義給法國民眾注入了一股積極向上的活力。一戰爆發後，有不少法國青年是在《約翰·克利斯朵夫》的感召下，一腔熱血奔赴戰場，獻出了年輕的生命，這個現象促使羅曼·羅蘭反思了自己。

托爾斯泰寫了篇文章，批判藝術的不朽性。因為文章里提到了貝多芬和莎士比亞，羅曼·羅蘭就鼓起勇氣提筆給托爾斯泰寫信，捍衛自己的偶像和藝術理念。幾個月後，托爾斯泰竟然給他回信了，還解釋說，他反對的是虛偽的現代藝術，「真正的藝術旨在傳遞人類最高尚、最美好的情感；藝術應該團結人類，服務人類」。這個觀念此後也融入了羅蘭·羅蘭的創作原則。

克利斯朵夫在山中隱居了10年，待他再次回到巴黎時，已是功成名就的音樂家。他又一次邂逅了葛拉奇亞，那時，她剛失去丈夫，獨自帶著一兒一女。時隔多年，兩人能否舊情重燃呢？在克利斯朵夫生日那天，葛拉奇亞特意把女兒打扮成克利斯朵夫初次見到自己時的模樣。兩人最終因為種種原因沒能在一起，但他們的感情超脫了愛情，升華到更高的境界。

克利斯朵夫在生命的最後階段，看見全世界都在演奏他的作品，他成了音樂家頂禮膜拜的大師，甚至成了一些青年想要打倒的偶像，就像他年輕時曾抨擊過勃拉姆斯和瓦格納。現在，沒有人能夠否認他的音樂成就了，但這並不是他所在乎的。眼下，他最欣慰的是，奧里維的兒子和葛拉奇亞的女兒結婚了，他最珍視的友情和愛情，這兩股血脈結合在了一起，並將延續下去。克利斯朵夫回顧了那些在他生命中出現過的，先他而去的親友：溫柔的母親、睿智的舅舅、萍水相逢的安多納德、摯友奧里維，還有葛拉奇亞……克利斯朵夫做了個夢，他夢見自己背著一個孩子在逆流中整整走了一夜，當他到達彼岸時，他問孩子：「你是誰？」孩子回答：「我是即將來到的日子。」

《約翰·克利斯朵夫》的故事在江聲浩盪中開啟，在涉水而行中結束。結尾的情節其實源自一個傳說故事，有位叫克利斯朵夫的聖人曾背著耶穌過河。現在我們明白了羅曼·羅蘭取名的苦心，在他看來，「每個人背負著他的上帝」。當然，這個「上帝」有很多解讀，可以是真理，可以是善念，總而言之，每個人活著內心都需要點信念。

葛拉奇亞是個義大利語名字，如果轉換成英語，就是Grace，意思是「救贖」，由此可見，在眾多女性角色中，葛拉奇亞在克利斯朵夫心目中的地位非同一般，兩人在生活中互相扶持，成了彼此的精神依靠，譜寫了一段柏拉圖式的愛情。

除了主要的女性角色之外，羅曼·羅蘭還塑造了許多鮮活生動的女性配角形象。比如歌劇女演員烏東，就是一個有魄力、有野心的女性。烏東的母親是開小客棧的，和很多男人同床共枕，烏東不知道親生父親是誰。她為了離開客棧，想去當演員，可根本不識字，於是她跑到劇場旅館當侍女，藉此機會偷書看、學識字。好不容易碰上一個願意帶她入門的演員，其實是覬覦她的美色，讓她用貞操來換取。

克利斯朵夫有次問烏東，碰到淹水的人怎麼辦？她的回答是：把他腦袋按下去。烏東對人生的態度可以用「慘烈」兩字來形容，這是她的經歷決定的，但我們能感受到她蓬勃的生命力，她不惜一切代價終於站在舞台上，成為光彩照人的女主角。

無論是克利斯朵夫的主線，還是烏東的支線，都充滿了磨難，這也是羅曼·羅蘭從貝多芬的座右銘中提煉出的核心思想：唯其痛苦，才有歡愉（Durch Leiden Freude）。羅曼·羅蘭心目中的英雄主義，是要歷經艱難坎坷之後的涅槃重生。第九卷的標題「燃燒的荊棘」暗合了這個觀點。這個標題有什麼典故？《聖經》里的《出埃及記》寫道，摩西看到荊棘在火中焚燒，卻沒有燒毀。那個地方後來成了摩西帶領以色列人進入迦南的起始點。就像克利斯朵夫在人生最低谷時，他沒有被命運打敗，沒有成為被焚毀的荊棘，而是以此為起點，在隱居的日子裡對音樂和人生有了更深刻的感悟，他和宇宙萬物融為一體了。

讀小說時，我們會發現，盡管克利斯朵夫終生未婚，但情感經歷非常豐富。莫扎特和瓦格納等音樂家的情史為羅曼·羅蘭提供了素材，但相似度最高的，當然還是貝多芬，他雖然能夠進入上流社會，但因為門第懸殊是不可能和貴族小姐結婚的。貝多芬和學生約瑟芬曾互生情愫，但約瑟芬最後嫁給了一位伯爵，伯爵去世後，約瑟芬又選擇了一位貴族。貝多芬的一腔深情最終化為了一首首樂曲以及情書。相比之下，小說中克利斯朵夫和葛拉奇亞的愛情故事，就顯得更加理想化了，兩人雖然沒有結婚，但都把對方視為了精神伴侶，在默默相互守護中走完了一生。

除了音樂家情感生活，我們也會好奇，羅曼·羅蘭怎麼評判其他音樂家？通過小說，我們能窺測到他的好惡，或許也能幫助我們更好地理解他提倡的英雄主義。

羅曼·羅蘭認可莫扎特的天才，但和才華相比，莫扎特的為人就沒有多少可取之處。亨德爾反而受到羅曼·羅蘭的青睞，他認為這位作曲家是在為「大眾創作大眾的歌曲」，他把這個「普世性」的精神也添加到了克利斯朵夫身上。至於柏遼茲和舒曼，羅曼·羅蘭認為他們太過軟弱，兩人被豐沛的感情左右，影響到創作生涯。對於瓦格納，羅曼·羅蘭借克利斯朵夫之口表達了他「不喜歡（瓦格納）那種悲觀、多情的英雄主義」。

羅曼·羅蘭在《約翰·克利斯朵夫》中做的音樂評論不可避免地招來了非議，畢竟，樂評的主觀成分總會有不同意見。此後，他在一戰中發表的和平主義觀點又一次惹來了批判浪潮。我們開頭提過，不少熱血青年是在《約翰·克利斯朵夫》的感召下戰死疆場。羅曼·羅蘭開始反思，他提倡的英雄主義為什麼會讓年輕人獻出寶貴的生命，這並不是他希望看到的。

一戰爆發時，他住在瑞士，眼看自己最欣賞的兩個國家，德國和法國打得兩敗俱傷，就發表文章，呼籲「和平應該凌駕於紛爭之上」。但在戰爭期間，這樣的觀點非但沒人迎合，還被罵是賣國賊。不過，這也是羅曼·羅蘭一直秉持的理念，他是和平主義者、國際主義者，他在獲得諾貝爾獎之後把獎金捐獻給了國際組織紅十字會。

其實羅曼·羅蘭在《約翰·克利斯朵夫》中，就表述了他希望不同文明互相理解融合的想法。克利斯朵夫是德國人，奧里維是法國人，葛拉奇亞是義大利人，奧里維和葛拉奇亞的後代最後在克利斯朵夫的撮合下結成連理。羅曼·羅曼把希望寄託在了民眾身上，就像在他著力刻畫的租住大樓中，不同種族、不同宗教、不同背景的租客在克利斯朵夫的穿針引線下逐漸有了交往，對彼此產生了好奇心。

茨威格在一封公開信中向羅曼·羅蘭致敬，稱贊《約翰·克利斯朵夫》拉近了法德兩國年輕人的關系。茨威格也一直提倡「歐洲要有統一精神」。遺憾的是，兩位好友兩次目睹了法德兩國兵戎相見。茨威格出版了《昨日的世界》後，在1942年自殺身亡。《昨日的世界》是茨威格對自己所處時代寫的離歌，這部作品也在冥冥之中預言了羅曼·羅蘭的英雄主義的落幕。二戰後的法國文壇，掀起了新小說浪潮，反英雄小說成為主流，英雄主義反而顯得格格不入，不合時宜。

時隔百年之後，我們該如何看待羅曼·羅蘭的英雄主義？它其實並不是要鼓勵人們干出驚天動地的大事業，完成名垂史冊的豐功偉績。它是一種生活態度。羅曼·羅蘭最看重的一點是頑強的生命力，就像西西弗那樣，日復一日地推著石頭上山，就算石頭註定會再次滾落，他也會堅持不懈地繼續下去。生活充滿了磨難，這是羅曼·羅蘭眼中的生存底色，但他不會就此妥協或放棄，他選擇抗爭，就算失敗不可避免。為善，為真，心存信念，心懷大眾，大無畏地、勇敢地活下去，主宰自己的命運，成為自己的英雄，足矣。

知識要點：第一，羅曼·羅蘭創作《約翰·克利斯朵夫》，是想要塑造一個比貝多芬更完美的形象來體現自己的英雄主義。除了寫小說，羅曼·羅蘭還是一位非常重要的音樂傳記作家，為貝多芬、亨德爾等人寫過傳記。

第二，我們可以把克利斯朵夫看作是一位「活在當代的貝多芬」。克利斯朵夫身體力行貫徹的英雄主義，簡單說就是，不屈不撓地反抗命運，用音樂為大眾帶來福祉。

第三，《約翰·克利斯朵夫》是小說主人公的個人奮斗史，但羅曼·羅蘭在敘述中還添加了不少音樂評論，以及對法德兩國文明的比較，讀者也可以在這些內容里有所收獲。