日本大戰中歷史聽書

① 陳禮林語文在哪可以聽

培養良好的學習習慣（12）
1、本冊課文中要求我們養成 讀萬卷書 行萬里路 和 在實踐中學會運用 的學習習慣。「讀萬卷書，行萬里路」告訴我們，語文知識和語文能力，不僅可以從課堂中獲得,從課本中獲得,還可在社會上獲得，在大自然中獲得。
2、「讀萬卷書 行萬卷路」的橡輪過程，也是開闊眼界，增長知識，磨練意志，陶冶情操的過程。
3、與「讀萬卷書 行萬卷路」意思相同的名人名言：
①、必須和社會現實接觸，使多讀的書活起來。——魯迅
②、用自己的眼睛去讀世間這部書。——魯迅
與「讀萬卷書 行萬卷路」意思相當古詩句有：
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行——陸游 《冬夜讀書示子聿》
4、「在實踐中學會運用」，你們曾參加過哪些實踐活動？
讀報剪報、製作《我的成長冊》、寫春聯、參加演講比賽，製作手抄報、出黑板報、布置中隊角等
5.結合生活實際談談你是怎麼做的？
如在春遊中，我能感受到春天的美麗……
6、看到故宮，你想到的成語有：金碧輝煌 氣勢恢宏
第一單元：壯麗山川
1、長江之歌
1、《長江之歌》是電視系列片《話說長江》主題歌歌詞。長江發源於青藏高原，流經11個省、市、自治區，注入東海，全長6300公里，是世界第 三 、中國第 一 大的大河。
2、「我們贊美長江， ； ，你有母親的情懷。」這句話在詩中多次出現，這樣的寫作手法叫 反復 ，這樣寫的好處是 強化語言的節奏感，增強中華兒女對長江的熱愛、依戀的情感 。
3、《長江之歌》文中的"你"指 長江 ,文章採用第 二 人稱來寫的，這樣寫的好處是：讓人讀起來更親切,更直接地抒發了對長江的熱愛、依戀之情。面對這樣的長江，我們可以用 源遠流長、宏偉博大、多姿多彩、古老悠久、氣勢磅礴 等成語來形容。
4、《長江之歌》從長江的源遠流長、歷史悠久、多姿多彩、貢獻巨大等方面表達了作者對長江的熱愛、依戀之情。
5、請寫出4條有關長江的古詩句 （見《課課通》5頁）
6、長江與黃河都被稱為中華民族的 母親河 。請寫出有關黃河的古詩句：
①三萬里河乎如御東入海，五千仞岳上摩天。 ②九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。
③黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。 ④黃河之水天上來，奔流到海不復回。
⑤白日依山盡，黃河入海流。
7、說說你是怎樣理解長江「是無窮的源泉」和「有母親的情懷」的。（見《課課通》5頁）
2、三亞落日
1、《三亞落日》中作者把落日分別比作 孩童 、 大紅燈籠 、 跳水員 。
2、活躍了一天的太陽，依舊像一個快樂的孩童。它歪著紅撲撲的臉蛋，毫無倦態，瀟瀟灑灑地從身上抖落下赤朱丹彤，在大海上濺出無數奪目的亮點。於是，天和海都被它的笑顏感染了，金紅一色，熱烈一片。
從「感染」一詞可以體會到 落日色彩之絢爛奪目以及海天一色的壯觀奇景。同時這奇異景象也被感染了作者,使得其渾身充滿了力量 。
3、最後那落日像_________________那樣，以一個_________、__________的彈跳，再以一個______________________、_______________________的優美姿勢入了水，向人們道「再見」。
「它似乎藉助了大海的支撐，再一次任性地在這張碩大無朋的床面上頑皮歲岩地蹦跳。」「它」指的是 落日 。「碩大無朋的床面」指的是 大海 。
4、寫出與「赤朱丹彤」結構相同的詞語
琴棋書畫 筆墨紙硯 鳥獸魚蟲 江河湖海 東西南北 喜怒哀樂 梅蘭竹菊 風雨雷電
5、藍藍的天與藍藍的海融成一體，低翔的白鷗掠過藍藍的海面，真讓人擔心潔白的翅尖會被海水蘸藍了。從「擔心」一詞可以體會到：

人們驚訝得不敢眨眼，生怕眨眼的那一瞬間，那盞紅燈籠會被一隻巨手提走。「紅燈籠」指 落日 ，由「驚訝」「生怕」可以體會：

6、課文中總領全文的句子是：
與這句話相照應的句子是：
7、《三亞落日》 本文通過運用清新活潑的語言,准確聲動地描繪了三亞落日美麗的景象,表達了作者對自然的熱愛，對祖國美麗風光的贊美。
3、煙台的海
1、煙台的海，是一幅 畫，是一道 廣闊的背景，是一座壯 麗的舞台。世世代代的煙台人在這里上演著威武雄壯的活劇。說它是一幅畫是因為它像畫一 樣美麗多姿;說它像廣闊的背景是因為它是煙台人物質文 化的依託;說它像壯麗的舞台是因為它為煙 台人的生存,發展,創造,提高的 巨大的空間。這句話運用了 的修辭手法。這使我們想到了這樣一句話：人類要開發和利用海洋首先必須 ，珍惜 。
2、《煙台的海》是按照 冬、春、夏、秋 的順序寫得，之所以先寫冬天，是因為 冬天煙台的海的景象尤為獨特，是一道壯麗的風景線。
3、《煙台的海》 本文通過描寫煙台的海獨特的景觀：冬日的凝重，春日的輕盈，夏日的浪漫，秋日的高遠，，以及在大海的背景下煙台人的勞動與生活，表達了對美好的大自然的喜愛和對生活的熱愛的思想感情。
4、書P13練習2

4、記金華的雙龍洞（新增）
1、船兩頭都系著繩子，管理處的工人先進內洞，在里邊拉繩子，船就進去，在洞外的工人拉另一頭的繩子，船就出來。我懷著好奇的心情獨個兒仰卧在小船里，自以為從後腦到肩背，到臀部，到腳跟，沒有一處不貼著船底了，才說一聲「行了」，船就慢慢移動。
2、眼前昏暗了，可是還能感覺左右和上方的山石似乎都在朝我擠壓過來。我又感覺要是把頭稍微抬起一點兒，准會撞破額角，擦傷鼻子。這段話運用了 心理 描寫
3、《記金華的雙龍洞》這篇課文的作者是 葉聖陶 。課文按照 游覽 的順序依次寫了 路上→洞口→外洞→孔隙→內洞→出洞的情況。此外，泉水流經的路線也是文章的線索，它的路線是泉水從那個深黑的石洞→內洞→孔隙→外洞→洞口→山下。
4、金華的雙龍洞的外洞的特點是 大 ，內洞的特點是黑、奇 、大，連結外洞和內洞的是孔隙,它的特點是 窄 。
5、《記金華的雙龍洞》是一篇 游記 ，記敘了作者去京華的雙龍洞所看到的景象。表達了作者對祖國山川景物，對大自然的熱愛。
習作1 練習1
1、擬人的修辭方法注意點：（1）直接把一個事物當作人來寫，擬人句中不要出現「像」、「好像」、「彷彿」等詞語。（2）擬人句要寫得恰當
2、寫出4個描寫冬天景象的成語（或者是描寫北國風光的成語）
、 、 、
3、成語不僅知道它的字面意思，還要理解它的比喻義，如「雪上加霜」。

期中復習 第二單元 正義必勝
5、盧溝橋烽火
1、在《盧溝橋烽火》和《半截蠟燭》中分別寫了第二次世界大戰期間東西方人民反抗侵略，熱愛祖國的感情。2008年是紀念 抗日 戰爭62周年。
2、「盧溝橋事變」發生於 年 月 日，又稱「 」。「盧溝橋事變拉開了 。從此， 。」 這句話揭露了「盧溝橋事變」的重大歷史意義。
3、讀下面的句子，體會帶點詞語的感情色彩。
①、………深夜，星光暗淡，萬籟俱寂，一支全副武裝的日本軍隊，偷偷地向盧溝橋摸來。
②、當天晚上，大刀隊員們手握大刀，腰佩手榴彈，又悄悄地向盧溝橋進發。
4、盧溝橋位於北平西南郊，是平津通往南方的咽喉要道。1937年7月7日，日本軍隊向駐守在盧溝橋的中國軍隊發動進攻。中國官兵足智多謀、英勇善戰打敗了有著險惡用心、卑鄙行徑的日本軍隊。
5、《盧溝橋烽火》 本文通過敘述1937年7月7日盧溝橋事變的經過，再現了那段令中國人民永遠不能忘懷的歷史，揭露了日本侵略者蓄意挑起事端，野蠻侵略我國領土的滔天罪行，謳歌了我國軍民同仇敵愾抗擊侵略者的頑強精神。
6、課文6-8小節中我們可以感受到中國共產黨在民族危亡的關鍵時刻所發揮的巨大作用和我國軍民同仇敵愾抗擊侵略者的愛國熱情和民族精神。
7、積累本課有關戰斗場面的成語
6、半截蠟燭
1、《半截蠟燭》 本文通過記敘在 第二次世界大戰 期間，參與秘密情報傳遞工作的 伯諾德夫人母子三人 與突然闖入德國軍官 鬥智斗勇，巧妙周旋，並最終保全了情報站 的事，贊揚了母子三人的 從容鎮定、機智勇敢 和 強烈的愛國主義 精神。
2、孩子是懂事的。他知道，厄運即將到來了，在斗爭的最後時刻，他從容地搬回一捆木柴，生了火，默默地坐待著。燭光搖曳著，發出微弱的光。此時此刻，它彷彿成了這屋子裡最可怕的東西。伯諾德夫人的心提到了嗓子眼上，她似乎感到德軍那幾雙惡狼般的眼睛盯在越來越短的蠟燭上。
3、描寫情況危急的成語：千鈞一發 火燒眉毛 燃眉之急
描寫人物心理的成語：心花怒放 忐忑不安 心如刀絞
4、「厄運」在文中指德軍將要發現藏在蠟燭里的秘密情報。 「最可怕的東西」 指半截蠟燭，它裡面的金屬管內藏有情報。為什麼是最可怕的？因為當蠟燭碰到金屬管時就會熄滅，這時秘密就會泄露，不僅伯諾德夫人一家三口會結束生命，更重要的是情報站會遭到破壞。
5、學習本課，我們可以從人物的 動作 、 語言 、 神態 、 心理活動 的描寫去了解人物。
6.書P32 練習2
7、聶將軍與日本小姑娘
1、至仁至義的聶將軍無微不至地照顧兩個日本孤女，被稱為「活菩薩」、「中日友誼的使者」。
2、聶將軍先抱起＿＿＿＿＿＿＿＿＿，看到她＿＿＿＿＿＿＿＿，便馬上讓＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。然後，又慈愛地＿＿＿＿＿＿＿＿＿，親切地＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。聶將軍見這孩子兩眼裡流露出＿＿＿＿＿＿，就拿過＿＿＿＿＿＿＿，和藹地說：「＿＿＿＿＿＿＿＿＿，吃吧！」……幾天以後，美穗子＿＿＿＿＿＿＿＿，她用小手拽著＿＿＿＿＿＿＿＿，跟著＿＿＿＿＿＿＿＿，可親熱啦！
3、《聶將軍與日本小姑娘》這是發生在抗日戰爭時期的真實故事，記敘了聶將軍關心照料在戰火中受傷的兩個日本孤女，並設法將他們送往日軍駐地的經過，反映了聶將軍寬廣的胸懷和中日人民的深厚友誼。聶將軍名_聶榮臻。日本人民稱聶將軍是「活菩薩」，是因為 聶將軍關心照料在戰火中受傷的兩個日本孤女，具有慈善心腸和寬大的胸懷。是「中日友誼的使者」，是因為 他為締結中日兩國人民的友誼作出了不朽的貢獻。課文是按發展順序依次寫了 救出孤女 、 關心照料孤女、 送歸孤女、 孤女謝恩 這些內容。請寫出三個你熟悉的元帥朱德、彭德懷、林彪、劉伯承、賀龍、陳毅、羅榮桓、徐向前、葉劍英
4、滴水之恩，當湧泉相報。
5、寫出與「救命之恩」結構相同的成語
安身之地 、 不敗之地 、 八拜之交 、 不白之冤 、 不惑之年
6、日本人民稱聶榮臻將軍是「活菩薩」，是「中日友誼的使者」。這句話中的雙引號的作用是_______ A．表示諷刺或否定 B．表示特定稱謂 C．表示引用的部分
7、人物的形象，可以從描寫人物的語言、動作、神態、心理活動的詞、句上去體會，讀讀下面的句子，你能從下面的句子中體會到什麼？
「中國人民決不以日本士兵及人民為仇敵……我八路軍本著國際主義之精神，至仁至義，有始有終，必當為中華人民之生存與人類之永久和平而奮斗到底……」
這句話充分體現了聶將軍的國際主義精神和至仁至義的品質。侵華戰爭的罪魁禍首，而並非日本士兵和日本人民,所以我們不以日本士兵及人民為仇敵;同時表明了我八路軍的態度,要為民族的生存與人類和平抗戰到底。體現的是聶將軍的國際主義精神和至仁至義的品質。
習作2 練習2
1、 ，村莊兒女各當家。 ，汗滴禾下土。
，也傍桑陰學種瓜。 ，秋收萬顆子。
2、《夏日絕句》是 宋女詞人 所寫。「 ， 」表現了作者鮮明的人生價值取向，這兩句詩的意思是 。詩中李清照懷念古人 ，目的是 ，借 來諷刺 。
3、寫出一個最近發生的、大家都在關注的熱點話題 正如顧憲成所寫的「風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳； ， 。」我們也要做一個 的小學生。
8、三打白骨精（新增）
1、《三打白骨精》本文通過記敘孫悟空三次棒打白骨精的故事，體現了孫悟空善於識別妖魔詭計和勇於降妖除魔的本領，贊揚了孫悟空的堅定，機智和勇敢。
2、《三打白骨精》這個故事選自中國四大名著《西遊記》，作者是吳承恩（明），通過課文我們認識了機智勇敢、本領高強的孫悟空；貪婪、狡猾、詭計多端的白骨精；不能識別妖魔，心地善良的唐僧。《西遊記》中還有很多膾炙人口的故事，如：《齊天大聖大鬧天宮》、《美猴王出世》、《八戒大戰流沙河》……四大名著中另外三部分別是《紅樓夢》（曹雪芹 清）、《三國演義》（羅貫中 明）、《水滸傳》（施耐庵 明）。
3、《三打白骨精》故事的六大要素是：①時間：去西天取經路上的一天；②地點：一座高山中；③人物：唐僧師徒四人及白骨精；④起因：白骨精要吃唐僧肉；⑤經過：孫悟空三打白骨精；⑥結果：白骨精被打死。
4、四大名著中含三字的故事名
《西遊記》：孫悟空三打白骨精、三借芭蕉扇；
《三國演義》：劉備三顧茅廬、諸葛亮三氣周瑜、桃園三結義，；
《紅樓夢》：劉姥姥三進大觀園、金鴛鴦三宣牙牌令；
《水滸傳》：三打祝家莊、魯智深三拳打死鎮關西、三山聚義打青州、宋江三敗高俅
9、詞兩首 [ 如夢令 李清照（新增） 漁歌子]
1、《詞兩首》 《如夢令》詞人回憶了一次愉快的郊遊情景，因酒醉在歸途中誤入藕花叢中，把棲息的水鳥都嚇飛了。表現了作者早期生活的情趣和心境。《漁歌子》描繪了春天秀麗的水鄉風光，朔造了一位漁翁形象，贊美了漁家生活情趣，抒發了作者對大自然的熱愛。
2、《如夢令》和《漁歌子》都是詞牌，我還知道的詞牌有：清平樂、憶江南、水調歌頭。
3、《如夢令》中「醉」表明詞人 心情愉快，是開懷暢飲的結果。「不知歸路」的原因可能是「日暮」和詞人「醉」了；也可能是詞人興致很高，流連忘返。兩個「爭渡」表現了詞人 急於從荷花叢中找到正確的路徑的心情。
4、《漁歌子》描寫的自然景物有：西塞山、白鷺、桃花、流水、鱖魚、風、魚 構成了一幅美麗的春天景物圖。
3、《漁歌子》中張志和說「斜風細雨不須歸」，表面看「不須歸」的原因是雨小、魚肥且穿戴了斗笠蓑衣，漁翁已經陶醉在春天的美景中了，實際是「不想歸」，原因是不願再涉足朝廷的風浪.表現了詩人的淡泊之情和對大自然的喜愛表達了詩人的淡泊之情和對大自然的喜愛。
4、《漁歌子》勾勒了一幅具有濃鬱江南風味的「垂釣圖」，塑造了一位悠閑自得的漁翁形象，透露出詞人淡泊之情和對大自然的喜愛。
5、請給下列字注音。鱖魚（ ） 箬（ ）笠（ ） 蓑（ ）衣
6、部分詞的意思及全詞的意思。


4、《煙台的海》按照總分總的結構來寫的，既寫景，又寫人，景人交融。文章運用了比喻、擬人等修辭手法，使得語言凝練，生動形象，增強了表達的效果。
10、螳螂捕蟬
1、《螳螂捕蟬》本文通過記敘吳王不顧大臣的反對，執意要去攻打楚國，後來一位少年用螳螂捕蟬，黃雀在後的故事，使吳王打消了攻打楚國的念頭。這一寓言表現了少年的冷靜和智慧，揭示了不能目光短淺，只看重眼前利益，要有長遠打算，否則後患無窮的道理。
2、「那螳螂 ， ，卻不知道有隻 在它的身後。它們一心想得到 ，卻沒顧到自己身後 呢！」這些內容可用一個成語來概括，就是「 」。
3、《螳螂捕蟬》是則寓言故事，你還知道的寓言故事有： 、 、
4、《螳螂捕蟬》是一篇寓言故事，文中的少年機智聰明，巧妙地通過一個故事使吳王打消了出兵的念頭，故事也告訴我們做任何事情不能只看重眼前利益，而忘記了身後的禍患。
5、課後習題3（書52頁）
11、讀書要有選擇△
1、讀書要有選擇，作為小學生，我們可以選擇優秀的文學作品，特別是古今中外名著；可以選擇名人傳記；可以選擇科普類的書；可以選擇一些工具書。學會選擇了合適的讀物，就能用有限的時間去讀更多的好書，去獲得更多的知識。
2、選擇什麼樣的讀物，往往因人而異，我們可以根據 自己的興趣愛好 選擇合適的讀物，還可以 向老師或父母 請教，或征詢讀過這些書的同學的意見。
3、有關讀書的名人名言：
讀一本好書，就是在和高尚的人談話——歌德
讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
書猶葯也，善讀可以醫愚——劉向
4、優秀文學作品：《西遊記》《假如給我三天光明》《魯賓遜漂流記》《鋼鐵是怎樣煉成的》
科普類:《十萬個為什麼》 《少兒網路全書》
歷史類：《上下五千年》 《史記》
傳記類：《秦始皇大傳》 《紀曉嵐全傳》 《孔子傳》 《毛澤東傳》 《周恩來傳》
童話類：《格林童話》 《安徒生童話》
我讀書 我快樂 閱讀《西遊記》
1、 請寫一篇《西遊記》讀後感

習作3 練習3
1、明代小說家 創作的神話小說《西遊記》中有一個堅定、機智而勇敢的可愛形象，他是 ，小說中能表現他這些特點的故事有 、 等。
2、描寫孫悟空本領的成語有 、 、 、 描寫孫悟空品質的成語有 、
3、孫悟空本領高強，會使筋斗雲騰雲駕霧、來去無蹤；擁有七十二變，千變萬化、大顯神通；一雙火眼金睛可以明察秋毫。他曾大鬧天宮，贏得了「齊天大聖」的美譽，後來保童僧去西天取經，除惡務盡
4、了解各種笑的意思，並學會運用
譏笑：譏諷和嘲笑：別人有缺點要熱情幫助，不要～。
冷笑：含有諷刺、不滿意、無可奈何、不屑、不以為然等意味的笑。
鬨笑：大家同時發出笑聲：他的發言引起眾人鬨笑。
大笑：開懷的笑。
獰笑：níng凶惡地笑。
微笑:不顯著地，不出聲地笑。
苦笑：心情不愉快而勉強做出的笑容。
含有笑的成語：啞然失笑、破涕而笑、付諸一笑、付諸一笑、笑逐顏開
12、夜晚的實驗
1、《夜晚的實驗》本文通過記敘義大利科學家斯帕拉捷通過多次夜晚的實驗，終於揭開蝙蝠夜晚飛行秘密的經過，以及這一實驗結果促使人們對超聲波進行研究，並給人類帶來巨大恩惠的事實，表現了科學家細心觀察，善於思考，不斷實驗，潛心研究，利用科學技術造福人類的精神。
2、《夜晚的實驗》一文中斯帕拉捷通過多次實驗，終於弄清蝙蝠夜間飛行是靠 聽覺來辨別方向確認目標的，從而促使人們對「超聲波」研究。你還知道入們受到蝙蝠啟發，發明了雷達 ，我們要學習斯帕拉捷 細心觀察，善於思考，不斷實驗，潛心研究，利用科學技術造福人類 科學精神。
3、後來人們繼續研究，終於弄清了其中的奧秘。原來，蝙蝠靠喉嚨發出人耳聽不見的「超聲波」，這種聲音沿著直線傳播，一碰到物體就像光照到鏡子上那樣反射回來。蝙蝠用耳朵接受到這種「超聲波」，就能迅速做出判斷，靈巧的自由飛翔，捕捉食物。
4、斯帕拉捷是（國家），他主要貢獻是：發現了「超聲波」；我們還知道的科學家有英國（國家）牛頓，他主要貢獻發現了萬有引力。我們還知道的科學家有美國（國家）愛迪生，他主要貢獻發明了燈泡,在留聲機、電報、電影等眾多發明。
5、仿生學舉例。（《課課通》100頁）義大利——意大 利
6、課後習題2、習題3（書66頁）
13、海洋——21世紀的希望（新增）
1、《海洋——21世紀的希望》是一篇說明文。文章告訴我們：海洋與人類有密切的關系，21世紀人類已迎來開發海洋、利用海洋的新時代。之所以說海洋是人類21世紀的希望，是因為海洋蘊藏著豐富的礦藏，可以從海洋索取高蛋白食品，利用海水的運動發電，淡化海水緩解水荒，在海底建設城市_。文中「望洋興嘆」的原因是：由於以前科學技術不發達，人們還不能開發和利用海洋，對它的喜怒無常無可奈何。海洋是個聚寶盆，「聚寶盆」比喻資源豐富的地方。說海洋是聚寶盆，是因為：它蘊藏著豐富的（石油、天然氣、煤、鐵、銅、錫、錳、硫等）礦產資源，請為保護海洋設計一條宣傳標語：①海洋存亡,匹夫有責 ②藍色的海洋,生命的搖籃。
2、人們熱愛海洋是因為：海洋給人提供航行便利，給予人類食鹽；人們敬畏海洋是因為：海洋掀毀船隻，沖垮堤岸，毀滅城鎮，給人類帶來災災難。文章中是從開發海洋礦產資源、向海洋索取高蛋白食品、利用海水運動發電、淡化海水緩解水荒、建設海底城市開拓人類生存空間這5個方面來說明未來海洋的開發。
3、蔚藍色的海洋，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。自從人類社會誕生以來，人與海洋的關系就非常密切。海洋給人類＿＿＿＿＿＿＿＿，它慷慨地給予人類＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿。但是，海洋發起脾氣來，也會＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿，給人類帶來可怕的災難。
4、不過，人類要開發和利用海洋，首先必須保護海洋，珍惜海洋資源。只有這樣，海洋才會樂於作出它的奉獻。
14、學會合作
1、《學會合作》是一篇演講稿，以「合作」為話題，列舉了兩個例子來說明如何進行卓有成效地合作。一是交響樂團的演奏，說明合作要有統一的目標，協作精神；二是從瓶子里取出綵球，說明合作還要自我犧牲精神。告訴我們的道理是只有學會與別人合作，才能取得更大的成功。學了以後，讓你聯想到的成語有風雨同舟、同舟共濟、齊心協力、同仇敵愾、群策群力、同心同德、萬眾一心、同甘共苦等；寫兩句有關合作的名言警句：①三個臭皮匠頂個諸葛亮 ②一個籬笆三個樁,一個好漢三個幫 ③眾人拾柴火焰高。
2、可見,成功的合作不僅要有統一的目標,要盡力份的事情,而且還要心中想別人,心中想集體,有自我犧牲精神。的精神。
3、課後習題3（書74頁）
習作4 練習4
1、背誦六個字的意思。練習4中鑒往知來的「鑒」的意思是觀察，審視。告訴我們對不認識的字要知道意思可以查字典，還可以從整個詞語的意思入手去考慮，還要聯繫上下文。
蜻蜓點水款款飛：緩、慢。 城市的一隅：角落。
清風徐來，柳枝拂水：慢慢的，輕輕擦過。 我鮮有同伴：少。
2、背誦《古今賢文》及其意思。

② Day187河馬聽書：《武士道》解碼日本人的精神內核

001關於作者

新渡戶稻造，日本著名的國際政治活動家和教育家。從1984年到2004年，在長達20年的時間裡面，新渡戶稻造的頭像一直出現在日本的5000元紙鈔上，可見他在日本的地位。

002關於本書

這本書是作者於1899年在美國用英文寫成的，當時正值甲午戰爭結束後4年，日俄戰爭開始前5年。西方世界認為日本就是個野蠻民族，而武士群體就是一介武夫，這本書正是為了改變西方人的這一印象而寫的，一出版就引起了西方世界的轟動。需要注意的是，這本書的寫作具有強烈地為武士道辯護的訴求，所以有些觀點未必客觀和嚴謹。

003核心內容

作者希望說服西方世界，日本民族不但不是野蠻民族，而且與西方基督教傳統一樣，有著優秀的道德體系，而這個體系就是武士道精神。作者認為，在精神道德層面，是武士道而非基督教才是塑造日本現代化的決定性力量。

一、武士道的精神內核

武士，最開始被稱作侍，意思就是衛士或隨從。所謂武士道，就是關於武士的道德倫理體系，其核心是忠義、勇敢和仁愛。

1. 忠義

作者認為，如果說基督教是以「愛」作為行為源動力的話，那麼，武士道就是以「義」作為行為的源動力。只要是忠義所需，即便再愛自己的家人，也要犧牲家人而保護主人。而且，即便父母沒有道德因而不值得去愛，兒女基於忠義的要求，也必須孝敬父母。這種思想發展到極致，很容易形成愚忠。

2. 勇敢

日本的武士道分為兩派，兩派觀點截然相反：一派是士道派，強調文武兼修以及道德約束；而另一派則是葉隱派，比較強調武力，主張武士不應貪生怕死。作者認為，葉隱一派提倡的勇於犧牲，其實都是匹夫之勇，而真正的大勇應該是平靜和從容。

3．仁愛

西方人認為日本人濫殺無辜，近乎野蠻。但這本書認為，武士道並不主張一味濫殺，作者並沒有對武士道的負面影響做出足夠的反思。

二、武士道的教育訓練

1. 名譽

武士道特別看重榮譽心的教育，因為懂得羞恥可以讓一切德行、風度和高尚道德獲得重生。武士並非都是一群容易因小事而激動的人，武士道正是強調通過修身的訓練來彌補過重的名譽心帶來的弊端，努力做到不因小事而激動，要為大義而憤怒。

2. 克己

武士道並非要求武士內心冷酷，而是鼓勵武士有一顆豐富的內心，但需要訓練控制感情的能力。內心可以情感豐富，但必須喜怒不形於色。如果一個武士總是把自己的情感顯露無疑，他就不被認為是一個優秀的武士。

3. 切腹

武士道之所以選擇切腹的方式維護名譽，是因為古代解剖學知識認為，腹部是靈魂和愛情的歸宿，切腹就是要把自己的靈魂呈現出來讓外界評判是否清白。

在一些西方人看來，切腹是一種感情沖動、草率的輕生行為，非常愚蠢，但日本人卻認為這是具有高尚道德成分的死亡方式，是對自己信仰的一種交代，因而非常講究技巧和死者的尊嚴。比如，切腹人的屍體不可以歪掉，唯一的動作就是向前俯伏，如果一不小心仰面朝天了，就是死得沒有尊嚴。

三、武士道的文化影響

1. 正面影響

很多人都會認為日本的崛起得益於脫亞入歐的發展思路，日本的現代化也是明治維新以後向西方積極學習的結果，基督教的傳播在其中起到了很大的作用，但是，本書卻並不承認這一點。

作者認為，日本人是通過自己實現了現代化，而不是向西方學習的結果，尤其是精神道德層面，是武士道而非基督教起到了決定性的作用，武士道才是塑造日本現代化之精神支柱的重要力量。

2. 負面影響

武士道精神對日本文化既有正面影響，也有負面影響。比如，日本人不擅長抽象思辨，是由武士道忽視形而上訓練的教育理念導致；日本人過於驕傲自大也是武士道過於注重名譽心教育的結果；日本人容易把技術問題變成道德問題則是武士道強調忠義的結果。

但是，僅僅從思維方式和性格缺陷上反思武士道文化的負面影響，顯然是在避重就輕。武士道精神中一定有一些更為負面的因素，才會被軍國主義者加以利用和改造，用來對日本人民進行政治動員和文化動員，從而給亞洲和世界造成深重的災難。

3. 文化衰亡

明治維新後，政府廢除了諸侯的封建領主統治權，沒收了他們的領地，也逐漸剝奪了他們的權力，武士階層已經沒有存在的必要，新式軍隊的建立導致武士階層最終消亡。

在這個過程中，政府給了武士們一筆資金，被解散的武士開始轉變成為商人、自由職業者和高利貸主，也有廣大的下層武士流離失所，形成了一個新的浪人階層，後來有些為日本軍部所用，充當了日本侵略擴張的先鋒。

在西歐，封建制度衰落後，尚有教會可以延續騎士精神，但在日本，卻沒有一個類似的宗教組織可以起到類似作用，所以武士道必然隨著時代的發展而衰落下去。

金句：

1. 很多封建領主需要僱傭一些勇猛善戰的貼身隨從，給他們非常崇高的榮譽和巨大的特權，用來換取這些武士的效忠。按照民國年間國民黨元老、蔣介石的智囊戴季陶先生的說法，「武士道的觀念就是封建制度下面的食祿報恩主義。」

2. 中國人雖然也講忠義，但我們的忠義是有前提的。可日本人就不是，這種思想發展到極致——只要是我的主人和上級，就必須效忠於他，而不論他是否值得去效忠——很容易形成愚忠。

3. 如果說基督教是以「愛」作為行為源動力的話，那麼，武士道就是以「義」作為行為的源動力。

4. 武士道特別看重榮譽心的教育，這也是日本恥感文化的體現。在少年時代就拒絕讓自己的榮譽受任何玷污的武士新井白石就說過：榮譽受到玷污就如同一棵樹上的傷痕，它不會因為時間延長而消失，只會隨著樹的生長而越來越大。

5. 作者並不承認，是西方有形的物質文明幫助日本人贏得了甲午戰爭和日俄戰爭的勝利。作者引用英國記者湯森的話：「日本把歐洲的機械、科學引進國內，應該說這不能算是影響，就如同你不能說英國人從中國買走了茶葉，就要說中國對英國產生了影響一樣。」

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