太平天國聽書

① 魯迅的趣聞逸事

告訴你一個真實的魯迅

近期閱讀了大量的史料，才發現原來我們心目中的那個魯迅和歷史上真實的魯迅是那麼的不同！我們還是從毛主席他老人家的一番評價說起吧。。一九四零年為他蓋棺論定的時候，毛主席稱他是「偉大的文學家、偉大的思想家、偉大的革命家，他的骨頭是最硬的，他是最正確的、最勇敢的、最堅決的、最忠實的、最熱誠的」，毛一口氣用了三個「偉大」，六個「最」，由此，魯迅被毛主席欽點為中國現代第一文聖人，他的文章佔了新中國中小學教材的第一篇幅，而被他罵過的人無一不被釘在了新中國歷史的恥辱柱上。我們先來看看他罵過的幾個人：魯迅所罵的人，基本都是當時地位比他高名聲比他響的人。如章士釗、楊蔭榆、胡適、梁實秋、林語堂、徐志摩、陳源、李四光、成仿吾、顧頡剛、沈從文、施成蟄、朱光潛、徐懋庸、周揚、陽翰笙、田漢、夏衍等。且動輒用「狗」、「叭兒狗」、「走狗」、「落水狗」之類詞彙。這個名單中如田漢、夏衍、朱光潛、林語堂、李四光等大家自不必說，37年日本人來了，被魯迅辱罵成「性變態」的原北大女校長楊蔭榆（注意，這個楊校長就是《紀念劉和珍君》一文中提到的楊蔭榆）為了保護自己的女學生不被日本兵強奸，找到日本憲兵隊長那兒斥罵日本人，被日本兵槍殺後一腳踢到橋下；被他誣蔑拿日本經費的陳其昌是在上海搞地下抗日被日本人抓起來裝進麻袋亂刀戳死，從吳淞口扔進大海。。。。。魯迅之所以罵人，一般有兩個原因：第一，專找有名望的人罵，借機抬高自己的名望，就象現在專愛製造並「報料」名人緋聞的大嘴宋祖德，是一種炒作的手段；第二，拖欠了他稿費。在國難當頭的時候，魯迅先生在干什麼？1931年九一八事變暴發，1932年發生了著名的128事變，日軍進攻上海，魯迅攜全家躲進上海虹口的日租界，當十九路軍浴血抗戰的時候，上海文化各界都在聲援抗日，宋慶齡親自上街頭鼓勵中國將士，住在虹口的魯撰文說，「就是同在上海也是彼此不知。」外面打的火熱，魯迅裝做不知，期間他還狎妓作樂，《魯迅日記》1932年2月16日載：「青蓮閣邀妓來坐，與以一元」（請注意，那時普通教師的工資大概是6元/月，魯迅有錢請個日本妓女「來坐」，付一元，可以想像魯迅是過著怎麼樣奢靡的生活）。魯迅在上海躲戰火的地方是「內山書店」，這個內山真實的身份就是象《潛伏》里一樣日本政府設在中國的「情報聯絡站」，魯迅為什麼會在日本對中國開戰時躲到日本的情報聯絡站呢？這要從魯迅在日本的留學談起。魯迅是1902年到日本留學，網上有魯迅的成績單，魯迅的弟弟周作人有文談到，魯迅留學日本仙台醫專時，成績不好是「棄醫從文」主因，其最好的倫理學83分，其餘德文、物理、化學僅60分（難免有照顧及格之嫌），藤野先生教的解剖課只59.3分，不及格。1906年魯迅因成績差而中斷了學業，1906－1909年在日本既沒有工作，也不必上課，但又逗留了三年，沒職業也沒家庭資助，但他在東京卻過著富裕悠閑的生活，雇日本女傭，還資助二弟留學。資金何來？其實是日本特高科發工資，職責是密探中國留學生在日本的動向。這就不難理解，為什麼抗日戰爭一暴發，魯迅有資格躲進日本人的情報站了。日本人為魯迅提供了保護，魯迅自然就會站出來替侵略者辯護：日據上海時，上海有許多抗日團體，成員內多發徽章和照片，不懂地下工作的殘酷，一旦被日軍發現，難免被殺。魯迅如是為日寇開脫：「像這一般青年被殺，大家大為不平，以為日人太殘酷。其實這完全是因為脾氣不同的緣故，日人太認真，而中國人卻太不認真。這樣不認真的同認真的碰在一起，倒霉是必然的。」這段話翻譯過來就是：中國人被殺是因為素質差，「不認真」魯迅和日本人的關系淵緣可以追溯到袁世凱時期，1915年，趁歐洲列強忙於第一次世界大戰，日本逼袁世凱政府簽署《二十一條》，這條約等同於賣國，袁世凱老奸巨滑深知其中利害，責任不想一個人擔，於是讓政府公務員集體簽名同意，不簽名的就要辭職走人，魯迅是他們單位第一個簽名的，那時的魯迅是教育口的處級幹部，得到過袁世凱的集體接見。魯迅還是一個自我粉飾的「騙子」，我們學習魯迅的《藤野先生》，都知道：在日本留學期間，魯迅看到日本電影，看到麻木的東北民眾，要麼做了被殺的木頭，要麼做了無聊的看客，因此認為，強健民族體魄是無用的，醫治心靈尤為重要，所以憤而退學，開始創作雲雲。大家都忘了一個最基本的時間概念，魯迅在日本留學是1902年至1909年，魯迅發表第一篇文章《狂人日記》是1918年，從魯迅在日本看電影立志棄醫從文到寫出第一篇文章用了十幾年時間，這個轉型也實在是太。。。。即使這第一篇《狂人日記》，其實也是模仿果戈里的同名小說寫出來的。所以，魯迅創作小說根本不是有志於中華民族，而是謀生的手段。生活中的魯迅其實還有很多讓人不齒的地方，比如拋棄為他獨守14年空房的原配夫人搞「師生戀」（這當然是人之常情），因偷看弟媳婦洗澡而被親弟弟追著打到街上怕就不是做大伯子哥該做的事情，還有一種說法，這個弟媳婦也是日本人，喜歡玩日本女人怕是魯迅骨子裡最大的愛好。最後我們再來說說很多人奉為座右銘的魯迅名言吧：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛！根據這兩句，黨將魯迅說成是為人民服務的典範，這里我們普及一下文化知識，「孺子牛」的典故出自於《左傳·哀公六年》：「鮑子曰：『汝忘君之為孺子牛而折其齒乎?』」齊景公愛他的孩子，自己裝作牛，口裡銜著繩子，讓孩子騎著，孩子跌倒，扯掉了他的牙齒。魯迅這兩句名言還有後兩句「躲進小樓成一統，管它冬夏與春秋」。因此，在這里，魯迅所說的孺子牛根本不是指什麼勞苦大眾，他的真實意思是：我罵你們了，你們不服氣，對我進行指責，那我只有橫眉冷對，管你們外面世界亂成什麼樣子，還是回家逗孩子玩吧！這正是魯迅面對日本侵略中國所採取的基本態度！真實的魯迅，說他完全是一個漢奸或日本間諜可能有些過份，但其實他就是一個既無民族氣節、又無做人道德，貪財好色、睚眥必報的文學流氓！

② 有小學生喜歡單田芳老師的評書嗎

有，但是現在孩子們的業餘生活非常豐富，聽評書的孩子們已經很少了。單田芳老師其評書，口風老練蒼勁，自然流暢；語言生動形象，豐富有趣；行文邏輯周密，句法無誤；說文時，滿腹經綸，詩詞歌賦，華麗高雅；說白時，鄉情俗語，民諺土語，親切生動。
總之，他能用生動、精煉、准確、鮮明的語言塑造人物形象，烘托環境氣憤，極大地調動了聽（觀）眾的想像力。因此，不僅在國內，而且在海外華人中也有一定影響，為他贏得「單國嘴」的美譽。他對待評書創作一絲不苟。在編錄《百年風雲》（曾在全國一百四十家市級電台播放）時，就參閱了《百年英烈》、《太平天國》、《天京之變》、《慈禧前傳》、《清宮十三朝》等幾十種資料。

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書名：明湖居聽書(晚清故事十六則)/國韻故事匯

出版社:生活·讀書·新知三聯書店

內容簡介：

《明湖居聽書：晚清故事十六則/國韻故事匯》為「國韻故事匯」叢書之一種，收錄了晚清時期的十六個傳統故事，主要以太平天國的故事居多。人物刻畫活靈活現，情節跌宕起伏，描寫出神入化。故事皆採用通俗的古典白話寫作而成，既淺近易懂，又自有一番古典韻味，恰到好處地展現了經典與通俗、古典與現代的交融，是中華傳統文化及語言的珍貴遺存。

作者簡介：

上海圖書館（Shanghai Library）位於上海市徐匯區淮海中路，是上海市綜合性研究型公共圖書館和行業情報中心，也是全國文化信息資源共享工程上海市分中心、文化部公共文化研究基地，是首批國家重點古籍保護單位。

上海圖書館創立於1952年，上海科學技術情報研究所成立於1958年，1995年上海圖書館與上海科學技術情報研究所合並，1996年12月上海圖書館新館正式對外開放。

④ 墳上的官帽掉了可以重新換一個嗎

曾國藩是中國近代史上一位舉足輕重的人物。他是「洋務運動」的發起人之一，親自組建了湘軍，剿滅了太平天國運動。可以說是功勛卓著，但同時，他在對太平天國的作戰中，表現出的血腥殘酷，也讓他備受爭議。在為人處世上，曾國藩被好多人稱為是「曾聖人」，他的家書等著作被現代人拿來研究，許多名人都是他的鐵桿粉絲。
曾國藩去世於1872年，享年62歲。中國人講究「月落歸根」，他在南京去世，最後被運回了湖南老家。曾國藩早年不信風水，反對自己的家族尋找風水寶地下葬。可是，隨著年齡漸長，他慢慢開始迷信上了風水。特別是他的祖母去世時，他覺得家族為祖母選擇的墓地不佳，還親自寫信給自己的祖父，希望改葬，但他的祖父沒有同意。

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祖母下葬半年後，曾家總有好事發生，曾國藩官至二品，祖父的病也好了，家裡人都傳是祖母葬在了風水寶地的緣故，曾國藩也信了，他便讓家人好好保護。而在自己行將就木之時，曾國藩更是尋找自己的「人生後花園」。於是，曾國藩先被葬在了「金盆嶺」，後來又與發妻合葬在了湘西伏龍山之陽，後來此地改名為了獅子峰。

曾國藩因為是清廷重臣，所以其目的原來建築規模很大，達到了300度平方米，地上建築分為8大部分，墳冢由三合泥拌碎石，再用糯米汁封死，繼上面還鋪了花崗石，極為堅固。而且為了保護墓地，曾家還專門僱傭了守墓人，因為其身份顯赫，一般人也不能隨便出入，甚至附近都不讓人放牛放羊。但是，在上個世紀50年代以後，由於「破四舊」等原因，曾國藩的目的遭到了嚴重的破壞。原來的地上建築被推倒、砸碎，而由於墳墓非常堅固，一些人試圖用炸葯，也未能掘開。直到上個世紀80年代，一場盜墓案的發生。

⑤ 評書大師單田芳病逝，盤點：單老給人們留下了哪些回憶

單老每天陪我說故事

⑥ 揚州評話的藝術特色

揚州評話在藝術上以描寫細致、結構嚴謹、首尾呼應、頭緒紛繁而井然不亂見長，表演講求細節豐富，人物形象鮮明，語言風趣生動。藝人在創作和表演中還十分注意渲染揚州本地的風光，具有濃郁的地方色彩。 揚州評話藝人在藝術實踐中創造了各自的藝術特色，也形成了各自的傳授系統。以跳打水滸聞名的鄧光斗去世後，其子鄧復堂繼承書藝，為後來堂字輩《水滸》評話藝人的祖師。與鄧復堂同時說《水滸》的著名藝人宋承章，為後來章字輩《水滸》評話藝人的始祖。王少堂繼承鄧、宋兩門書藝，兼取各家之長，致力刻畫歷史人物，描繪三教九流，藉助豐富的生活積累來塑造形象，經過長時間的鑽研、變革、發展，形成個人說表細膩、神采奪人，具備甜、粘、鋒、辣的獨特的白描藝術風格，成為揚州評話界最有成就的代表人物之一。與王派《水滸》並世馳譽書壇的還有馬派《水滸》。馬派書藝也是師承鄧、宋兩門，以能說前、中、後《水滸》著稱。被清末桃潭舊主《揚州竹枝詞初稿》譽為粲花妙舌吐珠璣的李國輝，編演了以文說為主的中《三國》，和當時以武說為主的《三國》名家孫玉良、孫玉華弟兄各成一派。李國輝教的八個學生有八駿之稱，其中康國華造詣最高，為康派《三國》的開山祖。與李國輝齊名的另一位說《三國》名家藍玉春，繼承發展了乃師孫玉華武說的特長，為藍派藝術創始人。藍派和康派形成了現代揚州評話《三國》的兩大基本流派。李國輝的關門徒弟吳國良與其子吳少良，對文、武兩派兼收並蓄，形成了非康非藍，亦康亦藍，文武相濟的藝術風格，同行稱之為吳派。同時，說其他書目的評話藝人中，也涌現了不少傑出人才。如說《八竅珠》的朱德春，說《綠牡丹》的郎照明、郎照星，說《西遊記》的戴善章，說《彭公案》的王健章，說《施公案》的樊紫章，說《萬年青》的李國賢，說《飛龍傳》的鄒燦章、鄒燦文，說《東漢》的王鴻儒，說《唐書》的張少南、張子南，說《濟公傳》的吳小良、林笑齡等，都各有專長，各具特色。
嘉慶之後，因漕運改道，鹽政改革，揚州失去了昔日的繁華，揚州評話聽眾銳減。咸豐三年(1853年)，太平天國定都南京，揚州成為江北軍事前哨，當地富商豪紳為避戰亂，紛紛東遷泰州、東台一帶經營。揚州的評話藝人，為生計亦相隨至泰州、東台演出，有的更向里下河地區的高郵、興化、寶應、鹽城等地謀生。演出地域擴大，從藝人員很快由原來在揚州時的幾十人增至200餘人，揚州評話在蘇北地區擴大了影響。 王少堂(1889～1968)評話藝術家。名德庄，又名熙和，藝名少堂。祖籍江都，生於揚州安樂巷，伯父金章、父玉堂均為揚州評話藝人。他是「王派《水滸》」的代表人物，擅說武(松)、宋(江)、石(秀)、盧(俊義)4個「十回」。
王少堂7歲從父學藝，9歲登台，12歲以家傳武(松)十回正式從業，在揚州書壇嶄露頭角。20歲時成為揚州評話界四大名家之一。他在長期的藝術實踐中，不僅繼承父親的書藝，而且繼承了伯父的優點，並且兼收同行之長。先是在家傳藝術的基礎上，以說演中國古典文學名著《水滸》中的武松故事為主，完善為十回的篇幅；後又說演《水滸》中的宋江故事，使之也成十回，並於20世紀50年代，將兩部曲本整理出版。同時，他又把《水滸》中的石秀與盧俊義兩個人物的故事編成揚州評話說演，從而使《武松》、《宋江》、《石秀》、《盧俊義》四個「十回書」，成為以他為代表的揚州評話藝術的代表作，人稱「王派《水滸》」。他的表演，說表細膩、形神兼備、張弛有致、 口齒清雅，人稱其藝術「細致而不累贅，壯美而不粗疏」，贏得了「聽戲要聽梅蘭芳，聽書要聽王少堂」的贊譽。 「王派《水滸》」說演的特點，是以人物結構故事，通過四個主要人物，串連整個《水滸》的內容；特別是對原著中所沒有或簡單交待的事跡加以豐富，對前輩的書藝進行擴展，使之更加完整和豐滿。
他的兒子王筱堂，孫女王麗堂，均是揚州評話表演的名家。特別是其孫女王麗堂由於直承祖父書藝，在祖父「甜、粘、鋒、辣」之藝術風格的基礎上，說演更脆雅，語言更洗煉，有「秀口」和「盆豁桶傾一串珠」之譽。從而使得「王派《水滸》」的擁有者成為名副其實的「王派《水滸》」藝術世家。
「王派《水滸》」不僅藝有傳人，而且藝術資料的整理保存較為完整。1954年，人民政府為他配備專人，錄制武松、宋江、石秀、盧俊義4個「十回」的全部書目，並翻記成500萬字的文字稿。1958年，政府又組織力量，先後整理出版了他的揚州評話《武松》、《宋江》。1989年和1995年，中國曲藝出版社和江蘇文藝出版社，分別出版了王麗堂演出本《武松》(上下冊共十回)和《宋江》(上下冊共十回)、《石秀》(十回)、《盧俊義》(十回)。人稱「揚州評話王派《水滸》的『四個十回書』」。

⑦ 喜歡聽單田芳先生的評書，請書友們推薦幾個單先生講的關於英雄人物的評書，像亂世梟雄、亂蒲包與豐澤園這

你想學習精神，吸取教訓啊，那就別看什麼《白眉大俠》《隋唐演義》這些傳統，比較扯淡的故事了。

推薦你幾個評書

1 《曾國藩》，曾國藩比較接近歷史，可信度還是比較高，講述了曾國藩為大清朝嘔心瀝血，平叛太平天國的故事，非常精彩，比較能還原曾國藩的真實故事。

2 《太平天國》《天京血淚》，這和太平天國一起聽，講述了太平天國的興衰血淚，演繹了一場轟轟烈烈的太平天國運動。

這兩部書不是傳統意義上的評書，屬於近代歷史評書，比《亂世梟雄》更加真實。

3《李自成》 也是比較真實的故事。建議和《明末遺憾》一起聽。
4《趙武靈王》胡服騎射，不多說了。
5《安史之亂》和《大唐皇妃》一起聽，介於真實和藝術之間。
6《百年風雲》 近代史畫卷，氣勢磅礴，但不是以一個人展開的。

象其他一些《三俠五義》《隋唐演義》《龍虎風雲會》《大明演義》《薛家將》這些都寫爛了的書，就不要聽了，雖然精彩，但是太過於程式化，沒甚麼新意。

再跟你說一下，單田芳老師基本是不玩電腦的，更不要說網路知道了。。。。。