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① 斗羅大陸的結局是什麼
斗羅大陸的結局：
唐三變了海神，一開始被變成羅剎神的波波東和天使神千仞雪合攻，被比比東捏爆了心臟，基本死亡，但奧斯卡和宋蓉蓉以食神和七彩神女的繼承者身份合力救回了唐三的神魂。
最後當唐三再次決定和比比東她們拚死一戰時，小舞融入唐三身體里，和唐三使出合體技能，雙神附體，用修羅之力重創比比東和千仞雪。
比比東死前說出和大師分手的真正原因:因為前教皇作為比比東的老師為了不讓比比東離開武魂殿，強行***了比比東，導致波波懷孕，所以才忍痛離開大師
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斗羅大陸（唐家三少所著玄幻小說）
《斗羅大陸》是一部穿越玄幻類型的網路小說，小說簽約授權首發連載於起點中文網。小說已經完本，作者是唐家三少。堪稱唐家三少最有影響力和代表性的小說之一。
該小說講述了唐門外門弟子唐三到斗羅大陸，在這片武魂的世界再鑄唐門的輝煌的故事。主要角色有唐三、小舞、戴沐白等。
一、內容簡介
唐門外門弟子唐三，因偷學內門絕學為唐門所不容，跳崖明志時卻發現沒有死，反而以另外一個身份來到了另一個世界，一個屬於武魂的世界，名叫斗羅大陸。這里沒有魔法，沒有斗氣，沒有武術，卻有神奇的武魂。
這里的每個人，在自己六歲的時候，都會在武魂殿中令武魂覺醒。武魂有動物，有植物，有器物，武魂可以輔助人們的日常生活。而其中一些特別出色的武魂卻可以用來修煉並進行戰斗，這個職業，是斗羅大陸上最為強大也是最榮耀的職業「魂師」。
小小的唐三在聖魂村開始了他的魂師修煉之路，並萌生了振興唐門的夢想。當唐門暗器來到斗羅大陸，當唐三武魂覺醒，他能否在這片武魂的世界再鑄唐門的輝煌？
二、作者簡介：
唐家三少：起點中文網白金作家，頂級人氣網路作家。「2012年及2013年中國作家富豪榜網路作家之王」得主。原名張威，生於1981年1月10日，法律本科畢業。
自正式開始長篇創作以來，平均一年一部作品。2012年11月26日，2012第七屆中國作家富豪榜全新子榜單「中國網路作家富豪榜」震撼發布，唐家三少以5年3300萬元的收入榮登首富寶座，並獲得「中國作家富豪榜·網路作家之王」的重要獎項。
代表作有《斗羅大陸》、《神印王座》和已被改編成網頁游戲的《絕世唐門》等。
② 捕魚叫小生的小說叫什麼
答案：捕魚叫小生的小說名為《三國演義》。
解釋：《三國演義》是中國古代小說名著之一，作者是明代小說家羅貫中。小說主要講述了中國東漢末年至三國時期的歷史故事，其中包括了許多著名的歷史人物和事件，如曹操、劉備、孫權、關羽、張飛、赤壁之戰等悄行。在小說中，有一位名叫小生的人物，他是一個漁夫，後來成為了吳國大將軍周瑜的部下，參與了許多著名的戰役。
拓展：《三國演義》被譽為中國小說史上的巔峰之作，它不僅具有極高的文學價值，還在中國文化中產生了深遠的影響。許多人通過啟悔嘩閱讀這部小說，了解了中國古代歷史和文化，同前悄時也受到了小說中許多英雄人物的啟發和感召。因此，它被廣泛地傳播和閱讀，成為了中國文學的經典之一。
③ 田華簡介_聊齋86版田七郎簡介_田龜源五郎銀之華
田華，原名劉天花，1928年出生，中國著名電影表演藝術家。
1940年參加八路軍。次年入華北聯合大學文藝隊學習。1944年加入中國 *** 。曾任晉察冀軍區、華北軍區抗敵劇社演員。建國後，歷任華北軍區文工團、 *** 政治部話劇團演員，八一電影製片廠演員、演員劇團團長，中國文聯第四屆委員，中國影協第二至五屆理事，全國婦聯第二屆執行委員。是第一屆全國人大代表。主演的影片有《白毛女》、《黨的女兒》、《秘密圖紙》、《法庭內外》等。
說到田華，人們就會想到白毛女；講到白毛女，也就自然會想到她的扮演者田華。可以說，在現在四五十歲的一代中國人中，田華和白毛女已經成為一種記憶改頃的符號，深刻地印在了腦海中。如今的田華已經年近八旬，頂著一頭白發，成了一名真正的「白毛女」，但人們依然能夠在各種與電影有關的活動中見到她的身影。
和很多中國早期電影明星不同，田華是一名純粹的在黨的關懷培養下成長起來的電影演員。她一生為黨的表演事業奮斗，塑造的銀幕形象，也多是對黨無限忠誠或者是被黨拯救培養的角色。
1928年出生於河北一個貧窮農民家庭的田華，從小就飽嘗了生活的艱辛。她的童年是在貧困、飢餓和眼淚中度過的，打柴、抬水、推碾子、挖野菜，幼小的她樣樣都能幹。到了春天，青黃不接的時候，她還要采楊穗兒、柳穗兒來為一家人充飢度荒。雖然生活貧困，田華性格卻很活潑，一有點空閑她就又說又唱的，還會像男孩子那樣爬很高很高的樹。12歲時，田華離開了家鄉，參加八路軍晉察冀軍區抗敵劇社。戰爭環境磨煉了她堅強的意志，嚴格的業務訓練使她進步很快。劇社經常到各地進行宣傳演出，田華有機會在許多話劇中擔任主要角色，並迅速成長為一名出色的話劇演員。
田華真正走上銀幕，是從1950年拍攝電影《白毛女》開始的。白毛女這個形象的成功塑造，使田華在觀眾心目中的印象逐漸深刻，讓她在電影銀幕這塊表演田地上站穩了腳跟，打開了她表演的新天地。
田華藝術的高峰期，是在上世紀五六十年代。
新中國成立，中國電影也翻開了新的篇章，電影從製作觀念、實踐方法、理論系統，甚至到屬性，統統來了個徹底的顛覆，這一時期也被統稱為「十七年電影」時期，從1949年一直延續到1966年。這一時期的電影多通過對英雄人物光輝形象、事跡的高歌和對普通勞動者身上所體現的可貴品質的贊美，來謳歌社會主義，並給予民眾具體而感性的社會主義、共產主義教育。這一時期田華主演的影片，大多成為這個時期的電影藝術的代表作品。對田華來說，她進入了表演藝術的
1950年，電影《白毛女》准備拍攝。田華沒有美麗動人的外貌，但她來自農村與部隊田華簡介，對農村生活和革命戰爭有深刻豐富的體驗和積累，所以她能夠對廣大貧苦農民懷有深刻的理解與同情，能真心實意地體驗角色的內心世界，這為她贏得了出演喜兒這個角色的機會。她塑造的喜兒淳樸、善良、勤勞而又不屈不撓，贏得了觀眾的強烈共鳴和喜愛。1956年在文化部舉辦的1949年至1955年優秀影片評獎中，《白毛女》獲一等獎，田華也獲得了文化部頒發的金質獎章。《敬弊白毛女》能成為新中國電影探尋民族風格的重要作品，田華功不可沒。
主演電影《白毛女》之後，田華又相繼主演了《花好月圓》、《黨的女兒》、《江山多嬌》、《奴隸的女兒》等多部電影，她的表演朴實自然、情真意切，富於生活氣息，形成了生活化的表演風格。特別是在《黨的女兒》中，田華成功地扮演了李玉梅這個角色。雖然這個角色感情起伏較大，還要在殊死搏鬥中顯示出主人公的智慧、覺悟和愛憎分明的感情，但田華演起來卻錯落有致、拿捏得當、粗獷中含有細膩，標志著田華的表演從個性化的展現，進入到了性格化的塑造。茅盾在評價該片時曾說：「田華同志塑造的李玉梅的形象，是卓越的。沒有她的傑出表演，這部影片不能給人以那樣深刻而強烈的感染。」
1940年參加八路軍晉察冀軍區抗敵劇社，經常跟隨劇社到各地進行宣傳演出，並且在許多話劇中都擔任角色。
1950年，田華獲選在東北電影製片廠翻拍自同名歌劇的劇情片《白毛女》中扮演「喜兒」，這是她第一次登上銀幕，憑藉此片田華獲得了文化部頒發的金質獎章。
1958年，田華在根據趙樹理小說《三里灣》改編的歷史題材電影《花好月圓》中扮演范靈芝 。在歷史題材影片《黨的女兒》中扮演李玉梅。同年參與拍攝歷史題材電影《江山多嬌》，田華在劇中扮演女青年岳仙。
1959年田華調入八一核稿陸電影製片廠，成了一名軍隊電影演員。
1962年在根據海南戰役史實改編的紀實影片《碧海丹心》中扮演肖汀。
1963年拍攝劇情片《奪印》，飾演女主角胡素芳。
1964年在歷史傳記類影片《白求恩大夫》中扮演老馮。
1965年拍攝懸疑諜戰片《秘密圖紙》，扮演女偵查員石雲。
1978年田華在歷史題材影片《奴隸的女兒》中扮演曾未之。同年在反特故事片《獵字99號》中扮演黨委書記。
1980年田華主演紀實電影《法庭內外》，扮演剛正不阿的女院長尚勤，憑藉此片獲得第一屆中國電影金雞獎最佳女主角提名。
1981年在劇情片《許茂和他的女兒們》中扮演顏少春。
1995年在紀念世界電影誕生100周年、中國電影誕生90周年的紀念大會中，田華獲中國電影世紀獎女演員獎。
2008年參演導演江平執導的青少年勵志電影《尋找成龍》。
2009年9月，參加慶祝新中國成立60周年舉辦的音樂舞蹈晚會《復興之路》，和陳鐸一起朗誦詞作家莊奴、喬羽合寫的詩歌《海峽願景》。同年獲得第12屆中國電影表演藝術學會金鳳凰獎終身成就獎。
2010年客串演出由朱時茂自導自演的賀歲喜劇電影《戒煙不戒酒》。 10月16日出席第十九屆金雞百花電影節之第30屆大眾電影百花獎頒獎典禮，並獲得第30屆大眾電影百花獎終身成就獎。
2011年6月，參與在慶祝中國 *** 成立90周年文藝晚會《我們的旗幟》演出。9月參演張揚執導的溫情電影《飛越老人院》。
2014年1月16日參與「百花迎春——中國文學藝術界春節大聯歡」晚會演出，朗誦電影《許茂和他的女兒們》台詞片段。
2017年12月18日，參演電影《步步為營》。
2018年1月7日，出席「薪火相傳迎新春——2018年老藝術家春節聯歡晚會」新聞發布會。1月20日，參加「百花迎春——中國文學藝術界2018春節大聯歡」。4月30日，參演的電視劇《宣武門》開播。
2018：宣武門
2018：步步為營
2015：執行（電影）
2012：飛越老人院飾演：田老太太
2010：戒煙不戒酒客串： *** 班
2009：尋找成龍
1988：柳菲的遺書多夢時節
1986：黨小組長決策小鈴鐺（續集）
1985：通天塔
1981：許茂和他的女兒們
1980：法庭內外
1978：崢嶸歲月獵字99號奴隸的女兒
1965：秘密圖紙
1964：白求恩大夫
1963：奪印
1962：碧海丹心
1959：江山多嬌風暴
1958：花好月圓黨的女兒
1950：白毛女
田華曾任八一電影製片廠演員劇團的團長、全國婦聯委員、文聯委員、影協理事，現在也還有很多社會活動，是個不折不扣的大忙人。但她卻總是一副精氣神兒十足的樣子。問到她的養生之道，她認為，在「老有所養，老有所樂，老有所學，老有所為」中，老有所為是最重要的。老年人要保持健康的身體和心態，最好的方法就是學會適應社會，干點力所能及的事。
田華常提起她的一副對聯，上聯是：比上很不足。下聯是：比下很有餘。橫批：知足常樂。
她喜歡和年輕人多交流。她認為年輕人的朝氣會感染老人，他們的歡笑更會感染老人。心情好了，身體就不容易衰老。
田華有一套自己的鍛煉方法。坐時、躺時就順便支支腿腳、胳膊；在藝術學校閑著的時候就爬爬樓梯。每天她都堅持念繞口令。她認為，老年人不宜劇烈運動，活動方法也應因人而異。
滿頭銀發的田華，喜歡穿紅色的衣服。她說一個人的生命會走向衰老，但一個人的心應該永遠年輕。
田華認為田華簡介，心理養生很重要。心理養生，就是從精神上保持良好狀態，以保障機體功能的正常發揮，達到防病健身、延年益壽的目的。心理養生主要應淡泊、樂觀、善良、寬容。
淡泊即恬淡寡慾，不追求名利。淡泊的心志使人始終處於平和的狀態，保持一顆平常心，將一切有損身心健康的因素消滅在萌芽狀態。
樂觀是一種積極向上的性格和心境，它可以激發人的活力和潛力，從而解決矛盾、克服麻煩、逾越困境。
善良心存善良，就會始終保持泰然自若的心理狀態，這種心理狀態能把血液的流量和神經細胞的興奮度調至最佳狀態，從而提高機體的抗病能力。
寬容學會寬容要嚴以律己，寬以待人，能及時排泄仇恨、委屈，保持正常心態，防止出現不良心理的惡性循環。
主演的《白毛女》在文化部1949年至1955年優秀影片評獎中，獲一等獎，田華本人獲得了文化部頒發的金質獎章。
曾獲三級獨立自由勛章、三級解放勛章。
提名
1981年第1屆中國電影金雞獎最佳女主角提名《法庭內外》
獲獎
2010年第19屆金雞百花電影節之第30屆大眾電影百花獎終身成就獎
2009年第12屆中國電影表演學會金鳳凰獎終身成就獎
田華在眾多的人物創造里，個性鮮明，感情逼真，不僅在演技上，逐漸成熟，也注意了她自身的氣質與角色性格之間不同的再挖掘。以豐富的生活體驗，成熟的藝術經驗，為中國電影塑造了一些有民族品質，有血有肉的新東方女性。也是中國電影史上有著輝煌成就的藝術家。晚年，仍以高昂的感情，在各類大型社會活動中，頻頻露面，繼續一個演員的職責。
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簡介：喝醉酒的小醫生睜眼一看，身邊躺著漂亮妖嬈的大美女。
⑤ 一家人造句-用一家人造句
一、員工並非打工仔，同是興怡 一家人 。
二、我渴望有一個幸福的家庭， 一家人 守在小天地其樂融融；我渴望有一台自己的電腦，在網路世界裡尋找自己；我渴望自己快點長大，把自己的青春獻給祖國。
三、城市多喝一杯奶，農村致富 一家人 。
四、在一陣催促之中，我們 一家人 整裝出發，駛向海邊，去看那據說無比壯闊的日出。
五、 一家人 坐著吃中飯，何辰怡跟奶奶並排的坐著，辰辰用小腳碰了一下奶奶的腳。辰辰說：「握握小腳，你好！你好。」。
六、金錢對於人生來說固然重要，但是親情更重要。只要 一家人 能在一起，就算粗茶淡飯，也是其樂融融。
七、冬日的田園沒有了勞作的人們，他們呆在家中， 一家人 圍爐而坐，聞著即將出爐的烤甘薯散發出的濃濃香味，享受著冬日給他們帶來的這份閑暇。
八、我渴望有一個幸福的家庭， 一家人 守在小天地其樂融融；我渴望有一台自己的電腦，在網路世界裡尋找自己；我渴望自己有大把鈔票，辦岩擾虛個學校造福人類；我渴望自己快點長大，把自己的青春獻給祖國。
九、暑期，我們 一家人 乘船漫遊了長江三峽。
十、春節前夕，我們 一家人 高高興興地搬遷進新居。
十一、 一家人 能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。
十二、新年裡是美滿的，充滿祝福的。在新年晚上 一家人 圍著飯桌旁一起吃年夜飯。人們走親訪友，問候自己的朋友，親戚。
十三、我們都是中國人，都有中國魂，所有的中國人，都是 一家人 。
十四、 一家人 老少三代，過著幸福美滿的生活。
十五、不是 一家人 ，不進一家門。民諺
十六、李大媽的兒子在部隊立了功， 一家人 樂得心花怒放。
十七、媽媽的幸福觀很簡單：不需要穿金戴銀，不需要榮華富貴，只要父母身體健康，丈夫事業有成，兒女乖巧，閑來織織毛衣，飯前鍋碗瓢盆叮當響，飯後 一家人 說說笑笑，鄰里和睦……這就是媽媽的幸福。
十八、故鄉的小溪清澈見故鄉的小溪清故鄉的小溪清澈見底澈見底底，春天的小溪一旁的垂柳抽出了嫩芽，另一旁的桔樹也換了新裝，鳥兒在故鄉的小溪清澈見底樹上嘰嘰喳喳的叫著小溪清澈見底晚，我們 一家人 走在橋上散步，這時讓我想起了家鄉的小溪。
十九、故鄉的小溪清澈見故鄉的小溪清故鄉的小溪清澈見底澈見底，春天的小溪一旁的垂柳抽出了嫩芽，另一旁的桔樹也換了新裝，鳥兒在故鄉的小溪清澈見底樹上嘰嘰喳喳的叫著彷彿在說春來了。垂柳細細的，柳枝畫著粼粼微傍故鄉的小溪清澈見底晚，我們 一家人 走在橋上散步，這時讓我想起了家鄉的小溪。
二十、哇！竹筍每隔一定的距離就有一塊圓形的竹筍片隔著，大一些的竹筍還可以裝水呢！炒完竹筍之後，我們 一家人 每人吃了好多竹筍，可好吃了。
二十一、小小就一直陪著奶奶迎來了清晨，只見太陽露出了她羞紅的小臉蛋，那是多麼的漂亮啊，她身上發出的金光撒在了小小 一家人 的屋子、臉和衣服上。一家都為太陽的美麗而贊嘆不已，奶奶也咪著眼笑了。
二十二、中國之道以孝為先，為君子者必懂孝，雖說成大事者不拘小節，可父母含辛茹苦的將你養大，孝順他們是我們的基本品德，今生能成為 一家人 是前世修來的，珍惜現在，珍惜眼前人。
二十三、葉子小小的，碧綠碧綠的，花兒小小的，好可愛。紫紅色的玫瑰花在風中翩翩起舞，玫瑰花樹李液枝上還有調皮又可愛的小刺，你可要當心哦！你看，那個大仙人球旁圍著8個小仙人球，好像 一家人 聚在一起，多歡快呀！
二十四、我覺得一家幸福是最緊要，生意起跌是小事。生意今日起，明日跌， 一家人 開心最緊要。
二十五、洗漱完，我和爸媽一起吃早點。粗燃四方桌的南面，空著了一付碗筷。以往 一家人 吃飯，總能聽到一家人爽心的笑聲以及奶奶讓我多吃幾口的關切話語。然而今天，我們都默默地吞咽著，靜靜地用心情去體味沒有了奶奶的日子。
二十六、我的爸爸身體不好，但他從來都沒有在還在面前說過。爸爸還愛發脾氣，媽媽還不因為一點小事就說爸爸找事。每次我看到都想對媽媽說:把 一家人 的擔子全放到你的身上，你能夠保證一點脾氣也不發嗎？但我從來都沒有說過。
二十七、「夜貓子」注意；多為別人考慮一下，不要影響室友休息，必須和室友們搞好關系，畢竟你們要一起度過4年的，要時刻牢記你們是 一家人 。注意交流，有事有困難都應拿出來討論。
二十八、你，是遙不可及的思念；家，是溫馨舒適的港灣。我在夢跟現實之間，捕風捉影似地想要溫習每場故事。 一家人 ，一桌菜，一盤月餅，簡單的情景都催人淚下。
二十九、和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更適宜於把 一家人 的天性培養得堅強、正直。
三十、國王聽到這些話，馬上找來兩個壞姐姐。她們發現罪行已經給揭穿了，只好說出了實情。國王發現了自己的錯誤，立刻下令放出王後，並處死了兩個姐姐。從此，他們 一家人 快樂地生活在一起。
三十一、爸爸用艱辛的勞動換來了 一家人 的溫飽。
三十二、大水充了龍王廟， 一家人 不認一家人。
三十三、相信團隊，相信彼此，因為我們是共進退、共榮辱的 一家人 ！
三十四、和睦相處、團結奮進、相親相愛 一家人 。
三十五、聽說哥哥考上了名牌大學， 一家人 抑制不住內心的喜悅。
三十六、有比較才能更清楚地看到自己所處的境地。相對於戰火紛爭的國度，下崗失業也算不上是最倒霉的事了，起碼 一家人 平平安安地在一起生活著。處在痛苦和困難中的人，不妨採用此種方法化苦為樂，這會減輕你的煩惱和壓力。改變自己就是改變自己看破世界的一貫角度和心態。
三十七、家庭和睦是 一家人 最大的幸福。
三十八、 一家人 圍坐在樹下，一面觀景，一面野餐，別有一番情趣。
三十九、愛我所愛，你幸福所以我幸福。有了和諧，我幸福；有了溫暖，我幸福；有了 一家人 的團聚，我幸福。
四十、為了養活 一家人 ，爸爸四處漂泊，打工賺錢。
四十一、張爺爺 一家人 在兵荒馬亂中走散了，至今未能團聚。
四十二、中秋，是喜慶熱鬧的日子。 一家人 ，老老小小，歡天喜地，望明月，品月餅；熱鬧的街頭樹起了燈彩，舞起了火龍，清靜的河邊也有小孩漂起河燈；福建有拋帕招親，台灣有偷菜求郎，湖南、貴州、安徽還有竊瓜祈子。
四十三、我們 一家人 匆匆吃完晚飯，然後拿上煙花來到院子里，只見天空中一朵朵五顏六色的煙花飛上天空，時而如天女散花，時而如信號飛射，忽明忽暗，五彩繽紛，把天空點綴成了鮮花的世界！
四十四、和睦的家庭空氣是世上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更優美，沒有東西比它更適宜於把 一家人 的天性培養得堅強、正直。德萊賽
四十五、為了 一家人 的生活，爸爸不得不四處奔走。
四十六、丈夫入獄,妻子為了維持 一家人 的生活,賣的賣,當的當,已到了羅掘具窮的地步。
四十七、作為 一家人 盎盂相敲是免不了的，關鍵看我們自己怎麼去面對。
四十八、正確的面對解決 一家人 的盎盂相敲，是一個家裡頂樑柱應該做的事情。
四十九、祝你和你的爺爺奶奶爸爸媽媽叔叔嬸嬸哥哥姐姐弟弟妹妹 一家人 團團圓圓，吃得臉圓圓，肉鼓鼓，都像無錫大阿福！
五十、時值國慶，秋高氣爽，我們 一家人 一起去香山旅遊。
五十一、 一家人 的生活,自然是休戚相關,否則就不能稱為一家人了。
五十二、你們原本是 一家人 ，為何要鬧到兄弟鬩牆，徒惹人非？
五十三、 一家人 ,只要相處和睦,粗茶淡飯的日子也是一種幸福。
五十四、 一家人 都遭受飢餓的威脅，奧黛麗也病魔纏身，患上嚴重的貧血和呼吸疾病。
五十五、有時 一家人 雖然在一起看電視，但都閉口不言，看完電視各自回房，有些條件更好的家庭乾脆每個房間一台電視，乾脆不在一起看。
五十六、旅遊貸款不象住房貸款那般火爆，是因為後者是為了 一家人 安居樂業的百年大計，而前者只是為了逍遙一刻的眼前快樂，大多數生活水平尚未步入小康的消費者的眼睛還是雪亮的。
五十七、夜晚的熱氣沉悶滯重，像進到屋裡來的等死之物。 一家人 都坐到了門廊上，電視的光在磚牆上潑出一片藍色。從我家公寓可以聞到梨樹的味道。幾年前栽的，一個院子里四棵。很可能是為了防止我們窒息。
五十八、我其實並不想與眾不同，如果能平平安安組織一個家庭，平時上上班，周末 一家人 去公園野餐或者郊遊什麼的，那再好不過。
五十九、聽到我考上大學的消息， 一家人 樂得眉開眼笑。
六十、妻子自從嫁來後，就任勞任怨，為 一家人 奉獻心力。
六十一、布吉祥：我們 一家人 ，兩個鍋，三雙筷子，四方土地，五福臨門。
六十二、他們 一家人 圍在火爐旁，一邊說，一邊笑。
六十三、一名女士和上校繼而是將軍本人然後是羅斯托夫 一家人 都在鮑里斯之後走來，晚會已無可置疑地同所有的晚會完全一樣。
六十四、他們 一家人 圍在火爐旁，一邊說，一邊笑。共2頁:12下一頁。
六十五、只要 一家人 天天在一起，也就不在乎什麼福分了。
六十六、這個月統一發票對獎竟然中了一千元，我們 一家人 興高采烈地手舞足蹈。
六十七、秋高氣爽，艷陽高照，我們 一家人 來到景色怡人的七星岩觀光旅遊。哇！快樂簡直賽神仙！
六十八、李大媽的女兒大學畢業進了一個好單位, 一家人 樂得心花怒放。
六十九、明明是 一家人 ，可總是明爭暗鬥。
七十、病人說：「幸福就是擁有一個健康的身體。」農民說：「幸福是每一年的大豐收。」小孩子說：「幸福是擁有很多自己喜歡的玩具。」正在坐牢的人說：「幸福就是自由。」我說：「幸福是 一家人 團圓美滿，沒一個人平平安安。」。
七十一、他家境不壞,但 一家人 仍克勤克儉,真是難得極了。
七十二、正月十五鬧元宵，緣來 一家人 ，圍坐後花園，圓圓的月亮高高掛，圓圓的元宵碗里躺，抬頭望圓月，低頭吃元宵，喜慶迎團圓，幸福滿園香！
七十三、姨媽 一家人 對婆婆噓寒問暖,照顧得很周到,因此她絲毫沒有孤寂的感覺。
七十四、中秋節的晚上，皓月當空，萬里無雲， 一家人 圍坐在一起品嘗香甜的月餅，心裡說不出的高興。
七十五、他們 一家人 雖然有錢，但是把自己的老娘送進了養老院，天天熬姜呷醋的活著，真是不孝順。
七十六、父親常說若不是祖母精明能幹，克勤克儉， 一家人 非挨餓不可。
七十七、因為當時的環境不好，收成自然也不好，父親每次帶回的米面，只有摻著吃，母親每次都把她的那一份，省給我吃，只有過節才 一家人 都吃白面，更不用說炒菜了。
七十八、小朱今年中考金榜題名,樂得 一家人 歡天喜地。
七十九、昨天晚上，我們 一家人 去逛商場，回到家裡一個個已經疲憊不堪了。
八十、看到 一家人 挨餓，我心裡像油煎一樣。
八十一、粽子是端午節不可缺少的， 一家人 團聚在一起，粽子噴香，甜蜜幸福。
八十二、他們 一家人 終於又團聚了。
八十三、他後來遇到了很多困難，在工廠里做童工，父親負債入獄， 一家人 顛沛流離。
八十四、去吃飯刮開餐飲發票竟然中了一千元，我們 一家人 興高采烈地手舞足蹈。
八十五、謝師兄夫婦趕緊借用鄰居的房間打坐，感謝師父的照顧，讓他們 一家人 能在洪水土石流中，平安地下山，也祈求師父能化險為夷！
八十六、除夕之夜, 一家人 歡聚一堂,開懷暢飲,享受著這一年一度的歡樂。
八十七、在家裡，我全神貫注地寫作業；爺爺全神貫注地看電視；媽媽全神貫注地看書；全神爸爸貫注地打電腦，學習業務知識。我們 一家人 都在全神貫注地做自己的事情。
八十八、上周星期六，我們 一家人 終於去我夢寐以求的景區耍了一整天。
八十九、如坐春風的語言怎不讓人感動？我們在同一個地球上生活，我們就是 一家人 ！
九十、 一家人 就靠吃樹皮草根度過了飢荒。
九十一、 一家人 過著坐不重席的節儉的日子。
九十二、春節就要到了，我也不廢話，更不說套話，只說一句大實話，願你 一家人 整整齊齊、健健康康、快快樂樂、倖幸福福的在一起就好！提前祝你春節快樂！
九十三、你們原本是 一家人 ，為何要鬧到兄弟鬩牆，徒惹人非？9、家和才能萬事興，你們為此小事鬧到兄弟鬩牆，值得嗎？
九十四、物以類聚,人以群分，不是 一家人 ，不進一家門。
九十五、我們師生相處融融曳曳,像 一家人 一樣。
九十六、四川汶川大地震時，我們 一家人 沉默地看著從廢墟中救出的人。
九十七、他懷著渴望、淡淡的妒忌和難以解釋的遺憾想念著置身於 一家人 之中的伊麗莎白。他在苦苦回憶曾如此感動過他的那首曲子，那段未能終奏的曲調。他唯一能記起來的只有結尾處的和弦與些許不想乾的樂音了；主要旋律本身已經逃離了他。
九十八、 一家人 可以同床異夢，但我們60名來自不同界別、不同黨派的議員卻可以在這議事堂內「同堂共夢」。
九十九、爸爸鄭重宣布說，帶我們 一家人 去清遠游一番。
一百、 一家人 把洗完的衣服晾曬出來，天空湛藍很漂亮，雖然風有些寒冷，但感覺很舒服，感覺到了冬天的氣息。
一百零一、公爵陪女院長和她剛找到的丈夫和孩子一同走進了修道院，聽這個快樂的 一家人 自由自在地談著他們苦盡甘來的大團圓。
一百零二、這 一家人 井臼親操,從不飽食終日、游手好閑。
一百零三、 一家人 的意思，就是想盡辦法讓對方過得很好，而自己過得很好，對方就會覺得自己過得很好。
一百零四、噢，維爾福這 一家人 真都該天誅地滅！
一百零五、安排一次旅行，心思花了不少， 一家人 當然希望玩個不亦樂乎，盡興而返除此之外，作為父母，亦期待孩子能寓學習於娛樂，增廣見聞，開闊眼界，有所得。
一百零六、他經商失敗以後，他 一家人 想擺闊便感力不從心了。
一百零七、如果有錢的話，我怎麼會不去買肥料沒歐羅肥我怕春茶收成不好如果收成不好，地租加工錢怎麼辦?我們 一家人 不全都要餓死?而且還欠鄉長一百多塊。
一百零八、記得 一家人 為我買生日蛋糕，記得您每次語重心長的教導。記得學校的繪畫比賽，我帶回一張張的獎狀，你滿足的微笑跟驕傲的語氣。也許，那時候的我，讓你臉上有了些面子吧。
一百零九、為了迎接所有的遊客，淘氣的史迪奇將使出全力以迎接您的到來。為了和遊客成為 一家人 ，寂寞的他到底會使出什麼樣的渾身解數呢。
一百十、他們 一家人 ，原來就都是昏聵無能，苟且偷生，所以這種不幸，在他們看來，反道沒有家道興旺的人家看來那樣可怕。
一百十一、那年頭,兵荒馬亂的,可為了 一家人 能活下去,爺爺還得常年在外奔波。
一百十二、他們 一家人 過著熬清守淡的生活。
一百十三、過年時，我們 一家人 去逛花街，到了那裡車水馬龍，我差點被擠得變成"豬肉乾"。
一百十四、明明是 一家人 ,然而沒有一天不在明爭暗鬥,還不是為了那點家產。
一百十五、但在上午11點，證實警報不確，團聚的 一家人 回來，嘗試在一片狼藉中重建家園，這是難能可貴的生還故事。
一百十六、 一家人 盎盂相敲，好不愉快。
一百十七、她的身體好好的,卻又疑神疑鬼,整天往醫院里跑,弄得 一家人 都不得安生,這才是「天下本無事,庸人自擾之」呢!
一百十八、 一家人 親親熱熱的多好啊!
一百十九、從前，有 一家人 ，父母早亡，只剩下兄弟四人相依為命，老大沉穩、老二勤勞、老三聰明、老四因為太小不懂事，所以，依賴性極強。可是三個哥哥從不嫌棄他，處處為他著想。漸漸地老四成長為一個自強自立的人。
一百二十、今年的國慶節，秋高氣爽，是外出旅遊的好時節，我們 一家人 坐飛機到福建連城縣，在一位大鬍子叔叔的陪同下，我們遊玩了當地的冠豸山、九龍湖、培田古民居和石門湖等名勝風景，一路上非常開心。
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⑧ 阿斯圖里亞斯、馬爾克斯，那些魔幻現實主義的先行者們
****魔幻現實主義的先行者****
文｜ 弗朗西斯科·毛利西奧·馬丁內斯
譯｜ 劉歲月 （編輯）
原刊於｜ 瓜地馬拉Prensa Libre報 2014年
關於 加西亞·馬爾克斯 與 阿斯圖里亞斯 ，很多評論家一致認為，兩個人最重要的區別在於，前者將信仰、迷信、神話、現實、魔幻結合在一起，而在阿斯圖里亞斯筆下的人物看來，魔幻的才是正常的，他們都過著雙重生活： 自己的生活和納華爾的生活 。如 果《玉米人》可被稱作「魔幻現實主義之父」，那麼《百年孤獨》則可被認為是「一部將魔幻現實主義這一概念普遍傳開的作品」 。
米蓋爾·安赫爾·阿斯圖里亞斯 創作的 《瓜地馬拉傳說》 （1930） 《總統先生》 （1946） 《玉米人》 （1949）三部作品，誕生於一個對於西語美洲長篇小說創作來說極其重要的時代，這一時代決定了之後很多年中西語美洲敘事文學的發展，其中就包括文學史家們口中的「 魔幻現實主義 」，這一文學流派將魔幻作為日常生活的一部分融入真實的世界中。
對於很多人來說，《玉米人》是西語美洲小說中魔幻現實主義流派的開山之作。
義大利著名西語美洲文學研究者朱塞佩·貝利尼在其《西語美洲文學新史》中這樣表述：
「在阿斯圖里亞斯的前兩部作品（《瓜地馬拉傳說》《總統先生》）中首次出現的創作手法在《玉米人》中得到了強化，從而使得這部作品成為了西語美洲魔幻現實主義文學的重要先驅作品。在這部長篇小說中，詩意的、魔幻性話語描繪出的瑪雅傳統和印第安世界與現實主義故事交織在了一起。」
「這部小說中的人物大多為印第安人或是印歐混血種人，講述的是他們的問題、習俗、勞作和土地。作者深入瑪雅-基切人的心靈、語言和宇宙觀，用幻想的光暈籠罩小說的故事情節。在強烈的詩意語境中，魔幻與現實相互交織。」
瓜地馬拉著名文學評論家弗朗西斯科·阿爾比蘇雷斯·帕爾馬在其著作《阿斯圖里亞斯的小說》（1975）中這樣說道。
描繪瓜地馬拉民俗風情的畫作
（繪｜Mario Gonzalez Chavajay）
聖卡洛斯大學是瓜地馬拉最大且最古老的大學，同時也是美洲歷史上第四間創立的大學，其民族文學研究院院長格拉迪斯·托瓦爾認為，阿斯圖里亞斯是魔幻現實主義這一文學流派的締造者，而人們卻普遍認為加夫列爾·加西亞·馬爾克斯才是其開創者。
「可是他（加夫列拉·加西亞·馬爾克斯）屬於阿斯圖里亞斯之後的那一代。《百年孤獨》誕生於1967年，《玉米人》則誕生於1949年，在布宜諾斯艾利斯出版。」
「其中的差別巨大。當加西亞·馬爾克斯出生（1927）時，阿斯圖里亞斯已經開始著書立說，這一點無可爭議。然而，各種媒體卻總是對那位哥倫比亞作家大力宣傳，於是人們便認為拉美文學爆炸誕生於1960至1970年之間。」 這位女院長說道。
參與了新版阿斯圖里亞斯作品出版的瓜地馬拉作家 哈維爾·莫斯格拉 是這樣說的：
「沒人願意承認的一點是，實際上，在阿斯圖里亞斯的早期幾部作品中曾出現過的主題，我不知道加西亞·馬爾克斯是否曾經讀到過或者參照過。值得注意的是，他們倆的關系一向不大好 （譯註：阿斯圖里亞斯曾指責加西亞·馬爾克斯在其《百年孤獨》中抄襲了巴爾扎克作品《對於絕對的探索》中的部分內容） ，那位哥倫比亞作家永遠不會接受上面提到的那一點，更不會同意阿斯圖里亞斯是魔幻現實主義先驅的說法。」
在其作品中，阿斯圖里亞斯揭示了人類的處境，不過更准確一點說，是揭示了印第安人的世界。在這個世界中，得益於遠古的信仰、神話與幻術，非現實的與幻想的事物彷彿全都變成了現實。
「可以觀察到的是，在阿斯圖里亞斯的魔幻現實主義中，解釋、講述拉美現實和敘述各種狀況的方式，表面上看是魔幻的，但是在我們的國家裡卻又顯得無比真實。」 莫斯格拉說道。
另一位瓜地馬拉作家何塞·路易斯·佩爾德莫認為，在阿斯圖里亞斯小說的字里行間，讀者隨處可以見到 「絢爛的焰火、逼真的相片、充盈的色彩、持久的回聲和豐富的葉綠素」 。
傳說，更加古老的傳說
各國文學評論界普遍認為阿斯圖里亞斯和加西亞·馬爾克斯是魔幻現實主義這一文學流派的最主要代表人物，兩人都曾獲得過諾貝爾文學獎。同樣值得一提的傑出代表人物還有 阿萊霍·卡彭鐵爾 （古巴）、 巴勃羅·聶魯達 （智利）、 馬里奧·巴爾加斯·略薩 （秘魯）、 胡里奧·科塔薩爾 （阿根廷），等等。
同樣也有人認為，墨西哥作家 胡安·魯爾福 的 《佩德羅·巴拉莫》 和委內瑞拉作家 阿圖羅·烏斯拉爾·皮爾特里 的短篇小說 《雨》 才是開創魔幻現實主義的作品。還有人將阿根廷著名作家 豪爾赫·路易斯·博爾赫斯 與這一文學流派聯系在一起。
值得注意的是，記述瑪雅神話故事的《瓜地馬拉傳說》（1930）是阿斯圖里亞斯出版的第一部作品。這部作品反映出他曾在巴黎索邦大學研究人類學與中美洲印第安文明的那段經歷以及歐洲思維方式對他的影響。
在這部作品中，瓜地馬拉這位諾獎得主突出表現了口頭文學傳統，這一點在本書獻詞中已表現得非常明顯： 「獻給曾給我講故事的母親」 。
就敘述風格而言，《瓜地馬拉傳說》可以被看作魔幻現實主義這一文學運動的先驅。讀者不僅可以從人類學角度閱讀這部作品，也可以將閱讀此書當作一種審美體驗，感受它的獨特風格。
在書中，讀者能夠感受到作者展示出的天馬行空的幻想與古老的瑪雅文明所帶來的沖擊力。這一由神話傳說構建的世界是一個神奇的世界，幻想的世界，充滿活力，漫無邊際；在這里，現實與想像之間沒有界限。
「這部作品的敘述藝術是全新的，我們面對的是後來人們口中的『魔幻現實主義』的萌芽。」 秘魯教授兼文學評論家何塞·米蓋爾·奧維多在其著作《西語美洲文學史》一書中這樣說道。
莫斯格拉認為《瓜地馬拉傳說》是阿斯圖里亞斯1920年左右旅居巴黎期間創作完成的，其創作受到了法國超現實主義詩人 安德烈·布勒東 的影響，
「當然，作品包含魔幻現實主義的元素，譬如書中提到的幻影獸，只不過他筆下的幻影獸與我們瓜地馬拉人所了解的幻影獸不是一回事。我們平時說的幻影獸外形似狗，雙眼噴火，專門守護醉酒的人，而在阿斯圖里亞斯筆下，幻影獸是『誘惑』的象徵。同樣的情況也發生在充滿詩情畫意的《文身女傳說》一篇中。」
這位女院長還說，很多評論家都曾說過阿斯圖里亞斯作品中的印第安人形象是在其全家遷居內地（下韋拉帕斯省薩拉馬市）期間創造出來的。由於阿斯圖里亞斯的父親不滿當時的馬努埃爾·埃斯特拉達·卡布雷拉（執政期：1898-1920）政府的獨裁統治而遭到迫害，阿斯圖里亞斯全家被迫遷入內地，在那裡，作家有了接觸並觀察印第安居民生活的機會。「在其法學碩士論文《印第安人的社會問題》（1922）中，阿斯圖里亞斯從社會學角度提出了印第安人的問題。」
描繪瓜地馬拉民俗風情的畫作
（繪圖｜Mario Gonzalez Chavajay）
托瓦爾說：
「在那裡，他觀察並描繪他們的勞作、生活，以及在『拉迪諾化』（歐美混血種人對印第安人的文化滲透）進程中遭受的各種歧視，但直到他來到歐洲並結識了喬治·雷諾教授，他才明白西班牙人入侵之前的美洲文化有多麼偉大，也意識到現在的印第安人就是那些古老印第安人的後裔，但已經經受了幾個世紀的殖民統治。從此，他便開始在自己的偉大作品中書寫他們。」
總統先生
阿斯圖里亞斯最知名且令他名揚天下的作品是 《總統先生》 （1946），其創作靈感源於曾親身經歷的埃斯特拉達·卡布雷拉獨裁統治。
阿爾比蘇雷斯·帕爾馬在其著作《阿斯圖里亞斯的小說》中曾提到，在這部作品的結尾，作者（阿斯圖里亞斯）留下這樣的記錄：
「一九二二年十二月於瓜地馬拉。一九二五年十一月，一九三二年十二月八日於巴黎。****作品完成後又歷經14年才得以面世。這是由瓜地馬拉當時的政治條件造成的，因為當時國家正處於另一個獨裁者豪爾赫·烏比科（執政期：1931-1944）的統治之下。」
這種局勢使得 「出版此書必將帶來流放、牢獄或死亡的風險。在1944年瓜地馬拉革命——一場由瓜地馬拉軍人、學生、工人領導的革命，為瓜地馬拉開創了一條寬廣的革新與民主之路——之後，阿斯圖里亞斯發表了這部作品，很快便世界聞名。」 阿爾比蘇雷斯·帕爾馬說道。
這部小說同樣含有魔幻現實主義元素，它的出現有其特定背景。隨後，一批跟《總統先生》一樣受統治這片大陸的獨裁者們的啟發並將其定為作品剖析對象的作品相繼涌現，譬如，卡彭鐵爾的 《方法的步驟》 （1974）、奧古斯托·羅亞·巴斯托斯的 《我，至高無上者》 （1974）、加西亞·馬爾克斯的 《族長的秋天》 （1975）、德梅德里奧·阿吉雷拉·瑪爾塔的 《將軍的劫持》 （1973），以及年代更近一些的巴爾加斯·略薩的 《公羊的節日》 （2000）。
而在他們之前，西班牙作家 拉蒙·德爾·巴列-因克蘭 的 《暴君班德拉斯》 （1926）以及墨西哥作家 馬丁·路易斯·古斯曼 的 《首領的陰影》 （1929）也都屬於這一獨裁小說的范疇。
在其後的一系列作品中，譬如構成「 香蕉園三部曲 」的 《疾風》 （1950） 《綠色教皇》 （1954） 《死不瞑目》 （1960），阿斯圖里亞斯向讀者展現了貪婪的美國大型香蕉園公司的出現給瓜地馬拉帶來的問題以及造成的狀況。
國際化
總的說來，關於加西亞·馬爾克斯與阿斯圖里亞斯，很多評論家一致認為，兩個人最重要的區別在於，前者將信仰、迷信、神話、現實、魔幻結合在一起，而在阿斯圖里亞斯筆下的人物看來，魔幻的才是正常的，他們都過著雙重生活：自己的生活和納華爾的生活（《玉米人》中提到過，印第安人認為每個人都有自己的「納華爾」，即保護他的動物，他們自身還可以變化成保護自己的動物）。
如果《玉米人》可被稱作「魔幻現實主義之父」，那麼《百年孤獨》則可被認為是「一部將魔幻現實主義這一概念普遍傳開的作品」，西班牙文學評論家何塞·路易斯·桑切斯·費雷爾在其作品《西語美洲小說中的魔幻現實主義》中這樣評價道。
對不公的敏感
米蓋爾·安赫爾·阿斯圖里亞斯·阿馬多，諾獎得主阿斯圖里亞斯的兒子，說 「對不公的敏感」是他父親的美德之一 。
下面的內容是通過郵件對現居阿根廷的阿斯圖里亞斯·阿馬多所做的采訪。
問：關於您父親米蓋爾·安赫爾·阿斯圖里亞斯的青年時期，您還有哪些印象？
答： 我父親出生於拉巴羅吉亞地區的一個中產階級家庭，他的父親是一位法官，因不滿當時馬努埃爾·埃斯特拉達·卡布雷拉的獨裁統治，所以遭受撤職，實際情況是，他再也沒能從事律師這一職業。於是，全家人遷居至薩拉馬市，在那裡我父親度過了他的童年，並和印第安人的孩子們一起生活和游戲。
後來他回到首都並入讀天主教學校。中學階段在中央學院學習。23歲時在聖卡洛斯大學取得了律師頭銜。他憑借畢業論文獲得了加爾維斯獎，並以優秀學生的身份獲得了法雅獎。他曾參加過多洛雷斯遊行（由瓜地馬拉聖卡洛斯大學的學生每年於四旬齋期間舉行的大型傳統遊行，具有深遠的社會政治影響），是聖卡洛斯大學校歌《駁船》的創作者之一，還是人民大學的創辦者。他參與過推翻埃斯特拉達·卡布雷拉獨裁統治的戰爭。
他屬於「1920年一代」（瓜地馬拉歷史上一個愛國知識分子團體），在自己家裡舉辦文學聚談會，還創辦過多份雜志。
問：他是什麼時候成為作家的？
答： 他的寫作天賦是在1917年那場大地震之後顯現的。當時他抓起一本筆記本便走上街頭采訪和記錄那場災難。這份材料為他創作自己的第一部長篇小說《兩個冬季》提供了靈感。
1924年他先是去了英國，然後又去了巴黎，並在巴黎索邦大學跟隨喬治·雷諾教授研究人類學和印第安神話。
問：你們父子之間有什麼趣聞軼事嗎？
答： 在巴黎的時候，有一天我做了一道椒鹽雞當午飯。他覺得味道好極了。那個時候他正在創作一部名叫《擁有一切一切一切的男人》的作品。第二天，他給我念了書中的一小段，在這一段中，書中的人物正睡在一張鹽床上。
他睡在鹽上。睡在粗鹽上。睡在一張粗鹽鋪就的床墊上。在他那熟魚色的皮膚上，現實的皮脂，真實感，確實感，非夢境的豐盈感，一夜之間都流失在了海鹽顆粒上。他承襲了褪去現存之物豐盈感的秘訣，其父輩及祖輩的油膩的現實，彷彿他是那種睡著時呼吸便擁有磁力的人。
問：您還記得他剛得知自己獲得諾貝爾文學獎時的情景嗎？
答： 得獎的前一年，他是三個有望獲得該獎項的最終候選人之一。瑞典媒體確信他會獲獎，為此還在頒獎前一天對他做了一場訪談。他接受了訪談，結果並沒有獲獎。第二年又是同樣的情形，不過這一次他聲明，在獲獎者姓名公布之前，他不會發表任何言論。面對這種情況，記者只好請求留守他身邊，以防其獲獎。在瑞典學院公布獲獎者姓名時，待在他身邊的便是那位在前一年對其進行采訪的記者。他曾告訴我，他當時見到此人瞪大雙眼、激動萬分地對他說：「阿斯圖里亞斯，是您獲得了諾獎。」
那一年（1967年）獲獎消息公布的日子，剛好是他的生日（10月19日）。我一路跑回家想要給他打電話，結果卻占線了好長時間，而他對我說的第一句話是：「米蓋利托（米蓋爾的昵稱），我剛得了諾貝爾文學獎，我猜你給我打電話就是為了這事兒。」
問：您覺得您父親對世界文壇最大的貢獻是什麼？
答： 在他那個時代，他是讀者最廣、最受敬仰、最多贊譽的拉美作家之一。他的作品被譯成了很多種語言。如今，在那些最有聲望的文化中心，人們依然在研究和查閱他的作品。
他獲得過那個年代最為重要的獎項：列寧和平獎和諾貝爾文學獎。
頒發諾貝爾文學獎時，瑞典學院的常務秘書安德斯·奧斯特林在頒獎詞中將其評價為「拉美文學大爆炸」最傑出的代表。
為表示對其作品的承認，瓜地馬拉的印第安部族將瑪雅教友會的權杖獻給了他。在其所有作品中，他都對不公正發起控訴，並主動擔負起將這個國家乃至整個拉丁美洲的現實公布於全世界的責任，而這一責任也成為他流亡國外、無法回歸深愛的故土的那半生中的人生目標。
問：為什麼將其遺體安葬於法國拉雪茲神父公墓而不是瓜地馬拉？
答： 我父親從未書面或口頭要求過自己死後必須安葬於何地。他逝世於馬德里，因此，這個決定是我的家人、尤其是我自己做出的。當時有三個備選國家。第一個是瓜地馬拉，當時的總統是卡洛斯·阿拉納。當時的瓜地馬拉大使阿圖羅·里維拉先生答應滿足我們的一切要求，但那個時候，瓜地馬拉國內社會矛盾尖銳，政府正在殘害人民，因此我們拒絕了。
西班牙也表示願意滿足我們的一切需求，希望遺體能夠留在馬德里，但是那個時候佛朗哥還在台上，而我父親一向是反對獨裁統治的。
法國政府在拉雪茲神父公墓給我們撥了一塊地。於是他的遺體便留在了巴黎，這座他學習、生活且深深熱愛過的城市。
拉雪茲神父公墓是世界上最著名的墓地之一，這里埋葬著在過去200年中為法國做出貢獻的名人。
問：您對將遺體送回瓜地馬拉一事怎麼看？
答： 關於這個問題，我跟我兄弟羅德里戈商量過，我們倆一致認為，那必須是在瓜地馬拉被建設為一個更加公正、更加人文、更加令人尊敬的國家的時候。我認為現在還不是時候。
問：您希望以何種方式向令尊表達敬意？
答： 在這充滿了距離、苦難與成就的人生中，作為父親，他通過勤奮而長久的寫作，對瓜地馬拉的熱愛，對不公的敏感，對我們的關愛與溫柔，給我們留下了一段成就滿滿的人生。
沒有什麼敬意比得上我對自己的名字——米蓋爾·安赫爾·阿斯圖里亞斯——所懷有的自豪感。
（完）
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包括《瓜地馬拉》《現在我想起來》《火山傳說》《幻影獸傳說》《文身女傳說》《大帽人傳說》《花地寶藏傳說》《春天風暴的巫師》《庫庫爾坎羽蛇》這9篇神奇而富有詩意的民間傳說。這些作品在讀者面前展現了一個原始、魔幻、令人贊嘆的世界。
作者同時對瓜地馬拉的獨特自然風光作了美麗的描繪，全書彷彿一幅幅綺麗多彩的油畫。這些傳說直接或間接地採用了印第安人的著名神話故事《波波爾·烏》的題材和技巧，籠罩著濃重的魔幻色彩。
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墓碑不重要，哀樂不重要，哭泣不重要,歡笑不重要,反正時間永是流駛,生命只是一顆荷葉上的露珠。但你可以選擇你活著的方式，你可以像三毛一樣選擇流浪,和自己的伴埋敬侶一起走遍萬水千山,讓自己死後凋零的棺木亦鑄成一盤美麗的棋局;你亦可以像張愛玲一樣「因為愛過,所以慈悲;因為懂得，所以寬容」，讓自己裝飾額角的詩歌也甘美……..而我更願意學三毛，走自己的路，追尋自己的福,快樂著,悲傷著,感受著「原模液喊來生活如此精彩」，一切只在於你選擇的方式。