倫理a小說免費閱讀答案

『壹』 倫理言情小說 採納後加分哦

《十年一品溫如言》《瀝川往事》《結愛·異客逢歡》《紙婚》《來不及說我愛你》《嬌艷欲滴》
《冰山美男》《秀色可餐》《乾柴烈火》《給你顏色看》《意亂情迷》《看我七十二變》《溫柔百分百》
——另有一部《如果有來生》，在《現在網》首發，作者觀月。寫情極為感人，為言情小說精品！

『貳』 工程倫理2023章節測試答案

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工程倫理2023章節測試答案_工程倫理超星爾雅答案
1.1第四次工業革命
1、【單選題】科學革命意味著下列哪一項產生了翻天覆地的變化?()
A、產業結構
B、思維框架
C、政治結構
D、經濟形態
我的答案：B
2、【單選題】工業革命推進了人類社會的工業化進程。每一次工業革命的工業化重點都不同。在第二次工業革命鉛段中,工業化的重點是()。
A、鋼鐵工業
B、紡織工業
C、重工業
D、輕工業
我的答案：C
3、【單選題】以下對人類歷史上前四次工業革命敘述及排序正確的是()。
A、蒸汽時代信息時代電氣時代智能時代
B、蒸汽時代電氣時代信息時代機器時代
C、蒸汽時代電子時代信息時代智能時代
D、蒸汽時代電氣時代信息時代智能時代
我的答案：D
4、【單選題】1764年,第一次工業革命起源於英國,英國工業革命開始的標志是()
A、珍妮紡紗機
B、蒸汽機車
C、蒸汽輪船
D、西門子發電機
我的答案：A
5、【判斷題】人類歷史上發生過五次工業革命。()
我的答案：X
6、【判斷題】動力、機器、工廠,這三個關鍵詞是第一次工業革命中最主要的三個變項。()
我的答案：
1.2中國與四次工業革命
1、【單選題】世界上最長的運河,也是世界上開鑿最早、規模最大的人工運河是以下哪一條?()
A、伊利運河
B、京杭大運河
C、蘇伊士運河
D、伏爾加頓運河
我的答案：B
2、【單選題】在信息通信技術領域,()是世界最大的生產國、消費國和出口國。
A、美國
B、中國
C、德國
D、英國
我的答案：B
3、【單選題】下列國家與國家戰略匹配正確的是哪一項?()
A、中國中國製造2025
B、德國製造業回歸計劃
C、英國新一代人工智慧發展規劃
D、美國工業4.0
我的答案：A
4、【多選題】2015年5月19日,國務院正式印發《中國製造2025》,《中國製造2025》提出通過三步走實現製造強國的戰略目標,這三步走分別是()
A、到2025年邁入製造強國行列
B、到2025年,人工智慧基礎理論實現重大突破,部分技術與應用達到世界領先水平,人工氏前智能成為我國產業升級和經濟轉型的主要動力,智能社會建設取得積極進展
C、到2035年中國製造業整體達到世界製造強國陣營中等水平槐核譽
D、到新中國成立一百年時,綜合實力進入世界製造強國前列
我的答案：ACD
5、【判斷題】京張鐵路是中國近代工程的典型代表。()
我的答案：
6、【判斷題】都江堰引水工程是世界上現存的唯一一座無壩引水工程()。
我的答案：
1.3工程形態
1、【單選題】形態原本是用於描述動植物、地質和語言的構成、發展及其演化的狀態,對這些不同狀態和功能的考察就構成了形態學。以形態的視角來考察工程所獲得的結果就是工程形態。形態是從哪兩個維度去考察工程的?()

『叄』 有哪些好看的家庭倫理小說

初看書名，可能你會以為這是一個青春期的孩子與父母之間不斷碰撞，最終彼此獲得諒解的爛俗故事，就像好萊塢的爆米花親子家庭電影一樣。但細細看完後，你會頓覺別有洞天。

小說圍繞一對母女展開。凱特是一家高級律師事務所的訴訟律師，也是盡職盡責的單親媽媽，她的獨生女兒艾米莉亞就讀於一所貴族私立學校。

高度緊張繁忙的工作，讓凱特不得不在女兒與公司之間疲於奔命，但她依舊盡力把每件事情做到完美，甚至覺得這是種享受。

一天早上，凱特和女兒告別後匆忙出門趕去參加重要會議，中途接到校方電話：她15歲的優等生女兒因為作弊將被處分。凱特無法相信這是事實，因為女兒一向乖巧上進，聰慧出眾又頭腦冷靜，是無論如何也不會做出這種出格的事情的。她心急火燎趕到學校，卻發現門口已被警方控制，這里剛剛發生命案，一名女生跳樓身亡，而這個人，正是早上剛剛和她告別的女兒。校方與警方共同認定，艾米莉亞是自殺，凱特沉溺於悲痛、歉疚與追悔中無法自拔。

但在幾天之後，她突然接到一條匿名簡訊：艾米麗亞沒有跳樓……有些讀者把這本書當成了推理小說。的確，故事的情節處處扣人心弦，很多地方都能隨時讓你產生代入感，感同身受。

但要說這就是一部推理小說，卻是過於低估了它所要帶給我們的關於親情的思考。這本書真正所要追查的並不是艾米莉亞是怎麼死亡的，而是為什麼會發生這種悲劇。

讀罷之後，你可能會和我一樣陷入沉思：我們真的了解自己身邊的親人嗎？我們真的像我們自己想的那樣愛他們嗎？艾米莉亞死了，身為母親的凱特最終也明白了如何珍惜女兒。但就像小說里寫的那樣，她再也來不及做出任何改變，再也來不及更改曾經的選擇，再也來不及當一個更加出色的媽媽了。好在，我們還有機會。

2、永遠不要以愛的名義，傷害家人

普利策獎得主安·泰勒的代表作《思家小館的晚餐》，被稱為情感家庭類小說的典範，曾先後入圍國家圖書獎、福克納文學獎。

在這本關於家庭生活的書，她用看似鬆散細碎的結構，講述了20世紀一個普通美國家庭三代人幾十年的生活歷程。通過幾個主要家庭角色視角的來回轉換，細數了他們在家庭和婚姻生活里所經歷的愛恨情仇、離別背叛、猜忌絕望。小說講了一個簡單又特別的故事。在一個普通的星期天，貝克·圖爾離家出走了。傷心之餘，圖爾太太只得獨立撫養三個孩子，她沒有告訴孩子們父親出走的消息，因為她希望有一天，自己的丈夫還能回來，繼續原來的生活。「生活就是撐著，一件事接一件事。」三個孩子慢慢長大，卻漸漸與她疏

「我們註定要失去我們所愛的人，要不然，我們怎麼知道他們對我們有多麼重要。」在一起的時候不珍惜，失去了又無時無刻的懷念追憶。我們中的大多數，不也是像書中的人物一樣，這么對待著自己的家人嗎？

3、改變的不是世道，真正改變的，是人自己

『肆』 求幾本關於倫理的小說

這就是我自己正在看的一個網站，下面是王皓在那內容，倫理類的我也喜歡看，找了好久才找到這個網站的，很好，很全面的，
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書名：倫理學

作者：斯賓諾莎

譯者：賀麟

豆瓣評分：8.9

出版社：商務印書館

出版年份：1998-01

頁數：270

內容簡介：

作者巴魯赫·德·斯賓諾莎（1632—1677），與笛卡爾和萊布尼茨並稱為近代西方哲學的三大理性主義者。

本書是斯賓諾莎的主要著作，他的哲學思想基團廳本上都表述在這本書中。斯賓諾莎和笛卡爾一樣，認為只有像幾何學一樣，憑理性的能力從最初幾個由直觀獲得的定義和公理推論出來的知識才是最可靠的知識。因此本書採用幾何學的方式寫成，從本體論、認識論開始探塌攔隱討，最後將《倫理學》的最高概念設定為自由：自由是一種朝向「自我保存」的努力，「對神的理智的愛」是實現人的內在自由的途徑。

作者簡衡彎介：

斯賓諾莎（163—1677），十七世紀「典型資本主義國家」——荷蘭的偉大哲學家，唯物主義者和戰斗的無神論者，同時又是一位理性主義的先驅。斯賓諾莎的世界觀是在尼德蘭資本主義生產關系急劇發展的時期形成的，反映了新興資產階級的利益和要求，他的哲學思想應該看作是對資產階級自由的論證。

『陸』 「電車問題」技術之上的倫理困境閱讀答案

「電車問題」是倫理學上著名的「兩難」思想實驗，1967年由哲學家菲利帕·福特首次提出。即便對福特本人來講，都認為這是個絕大多數人一生不會面對的抽象問題。然而隨著技術的飛速發展，特別是無人駕駛汽車上路試驗，使得這個思想實驗成為現實。目前，面對這個難題的不再只是冥思苦想的哲學家，政策制定者和汽車生產商也需要思考並解決這一倫理困境。
想像一下，有一輛失控的電車正沿著軌道橫沖向前，軌道的前方站著5個人。此時作為旁觀者的你可以拉動一個拉桿，將電車轉向另一條軌道——這條軌道上只站了一個人。那麼我們的選擇應該是什麼？什麼都不做，讓那5個人被撞死？還是拉動開關，犧牲另一個人從而拯救5個人？這就是著名的「電車問題」。在設計無人駕駛汽車程序時，人們不得不考慮它在現實中發生的可能性。
一輛載有一車小朋友的無人駕駛汽車，它兩邊有兩位騎摩托車的人，一位戴著頭盔而另一位沒有。這樣的場景在現實中應該不會罕見。當遇到緊急情況時，比如智能汽車前面的貨車突然剎車，為避免車上小朋友出現傷亡，它可以向兩邊急轉，但這就會撞向兩位騎摩托的人。這輛無人駕駛的智能汽車應如何設計程序來處理這種緊急情況？如果人工智慧應該盡可能減少死亡，那麼就應該選擇去撞戴了頭盔的摩托車手，但這畢竟傷害了一個無辜的人！無人駕駛汽車讓倫理向技術提出了挑戰。
其實，無人駕棚歷駛汽車版的「電車問題」要比原來更復雜，它穗和沖所涉及的倫理關系是多層面多角度的。如何實現符合一定「標准」的「倫理代碼」？什麼樣的「倫理代碼」是「合適的」？誰又該為必然會出現的無人駕駛汽車事故負責任？進而，誰要為這樣的「倫理代碼」負責？是車主、製造商還是程序員？一系列問題的提出，讓可能出現的人類與智能機器首次大規模互動浮現陰雲。當人們按照現有的法律法規編寫「倫理代碼」，是否就滿足道德要求？事情並不是這樣。人類的法律法規遠沒有窮盡所有的可能性。
實際上，站在倫理角度的問題極為復雜，站在無人駕駛汽車技術實現角度也同樣復雜。人工智慧技術和人類倫理無情地糾纏在一起。一些媒體曾提出觀點，認為人類是無人駕駛汽車的天敵。文中認為：「谷歌的自動駕駛汽車，經常會採取最謹慎的駕駛辦法，但這令其與路面上其他車輛格格不入。」一個嚴格遵守法律法規的無人駕駛汽車與人類司機在十字路口相遇時無法通過測試，「因為它的感測器一直在等其他（人類）司機徹底停下來，讓它過去。但其他司機一直向前蹭，尋找有利時機。這種情況讓無人駕駛汽車陷入癱瘓。」
可以發現，智能設備面臨的挑戰之一是如何融入人類的復雜世界。「電車問題」中面對困境的「你」擁有自由意志，卻陷入兩難境地。而無人駕駛汽車倫理困境中的「主人」，實際上是實現這一技術以及允許其應用的群體，他們的能力遠超個人，那他們能否做出完美的道德決策？當倫理困境不再是個人選擇問題，而成為人類整體選擇問題，每個人都必須負起思考的責猜殲任。