小說理論免費

『壹』 關於小說理論、寫作的書籍都有哪些

推薦還是作家的寫的，卡爾維諾的《未來千年文學備忘錄》、艾柯的《悠遊小說林》、略薩的《給青年小說家的信 》、昆德拉的《小說的藝術》（個人對他的小說無感）……另外可以看下《巴黎評論》系列、帕慕克的《天真的和感傷的小說家》、傑克倫敦的《馬丁·伊登》等

『貳』 簡述金聖嘆的小說理論

一、「性格」說辨正
如何成功地塑造小說的人物，是金聖嘆小說敘事理論中最具光彩也最享盛譽的部分，也是論者最有爭議的部分。如有人以為，金聖嘆的「性格」內涵反映出了「典型性格」的特點，表明他掌握了共性與個性、一般與特殊相統一的藝術辯證法[1]；還有人認為，「明清之際，我國人物理論中出現了人物類型理論與人物性格理論並存的態勢，並出現後者逐漸取代前者的歷史發展趨勢」，其中，「金聖嘆的人物性格個性化理論顯得更充分、更深刻、更完備。」[2]有人則不無自豪地說，金聖嘆的人物性格個性化理論比黑格爾、別林斯基早了兩個世紀[3](P.562)！在我看來，這種以「西」釋「中」，即套用西方現實主義的典型理論來闡釋中國古代的小說理論，極大地漠視與遮蔽了中國古代小說理論的「異質性」存在。
「性格」一詞，較早見於唐代李中詩《獻張拾遺》：「官資清貴近丹墀，性格孤高世所稀。」後來，出現於小說中，主要指一個人的脾氣。如《水滸傳》第二十三回西門慶說武大郎是一個養家經紀人，「又會賺錢，又且好性格」。而真正把「性格」作為小說理論的范疇，運用於文學批評，則是從金聖嘆開始的。金聖嘆在《讀第五才子書法》中把成功塑造人物性格確定為小說藝術的中心，即衡量小說藝術成就的主要尺度：「別一部書，看過一遍即休。獨有《水滸傳》，只是看不厭。無非為他把一百八個人性格，都寫出來」；「《水滸傳》寫一百八人性格，真是一百八樣。」那麼，金氏所謂「性格」的內涵是什麼呢？《水滸傳·序三》雲：「《水滸》所敘，敘一百八人，人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口」可見，「性格」包括了一個人的「性情」、「氣質」、「形狀」和「聲口」等方面的內容。其中，「性情」指人物的胸襟、心地和情緒，「氣質」指人物天生的稟賦，「形狀」指人物的肖像和行為、動作所呈現的狀態，「聲口」指人物的言談以及說話時的神情。「性情」和「氣質」是形成人物性格的內在因素，「形狀」和「聲口」則是體現人物性格的外在因素，它們都標示出人物區別於他人的獨特精神特徵，而構成人物獨具的「性格」。在金聖嘆之前，容與堂本《水滸傳》稱作者刻畫人物「妙絕千古，全在同而不同處有辨，如魯智深、李逵、阮小七、石秀、呼延灼、劉唐等人，都是急性的，渠形容刻畫來，各有派頭，各有光景，各有家教，各有身份，一毫不差，半些不混，讀者自有分辨，不必見其姓名，一睹事實就知某人某人也。」這里的「派頭」、「家數」、「身份」、

『叄』 請大家推薦一款免費閱讀軟體，書籍豐富，小說文學，理論，技術等等書籍都有，一但下載好用並採納。。您的

我用的是書旗小說。免費。書比較全。軟體界面簡潔好用。推薦。】
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『肆』 李贄的文學觀以及小說理論

在文學方面，李贄提出了「童心說」的文學理論，主張創作要「絕假還真」，抒發己見。李贄旗幟鮮明宣稱自己的著作是「離經叛道之作」，表示：「我可殺不可去，頭可斷面身不可辱」，毫不畏縮。李贄在詩文寫作風格方面，也主張「真心」，反對當時風行的「摹古」文風，他的這一傾向，對晚明文學產生了重要影響。

小說理論：

『伍』 哪裡有劉安海的《文學理論》的電子版啊或者在線看也可以。謝謝。

http://sshtm.ssreader.com/bookinfo.aspx?ssid=10665199&lib=16

『陸』 什麼叫做小說的理論

【小說理論】它是文學理論的一個分支學科，是以小說為研究對象，結合小說的創作實踐，以小說作品的閱讀、欣賞、批評為基礎，以小說作家、小說作品、小說讀者之間的關系為核心，探討這一文學現象內在本質和發展規律的理論性科學。它包括小說本質論、小說創作論、小說構成論、小說發展論和小說批評論五個方面。
小說理論在現代文藝學和美學體系中佔有重要地位，它對指導小說的欣賞與批評，認識小說的理論意義，實現小說的社會作用和審美價值，促進小說創作的發展等都具有極大的意義。目前我國所需要的是在繼承古代小說理論精華和借鑒國外各種小說理論有益成分的基礎上，建立有中國特色的馬克思主義小說理論。

『柒』 羅伯格里耶的新小說理論有哪些主要內容

伯格里耶1922年生於法國布萊斯特，在國立農學院完成學業後，在全國統計員工作，後再摩洛哥，幾內亞等地擔任農藝師。1953年發表第一部小說《橡皮》，從此走上專業作家的道路，已發表的小說有《橡皮》（1953）《窺視者》（1955）《嫉妒》（1957）《在迷宮里》（1959）《約會的房子》（1965）《紐約革命計劃》（1970）等，短篇小說集《快照集》（1962），論文集《為了一種新小說》（1963），六十年代，格里耶參加了影視創作，名作有《去年在馬里安巴》（1961），曾獲威尼斯電影節大獎，其代表作還有自傳《重現的鏡子》（1984）
羅伯格里耶反對人本主義，反對以意志賦予萬物以「我」的色彩，認為這是一種人的專制。傳統的語言是把人的主觀感受和判斷加諸於物之上，而羅伯格里耶稱之為「語言的暴政」，他強調的是對「物」的關注，追求絕對的真實。

『捌』 求理論小說

.各大小說網站都有連載的把

『玖』 羅伯 格里耶的新小說理論有哪些主要內容

羅伯—格里耶(1922～2008)法國作家。生於法國布列斯特，原為農藝師。1955年後任巴黎子夜出版社的文學顧問，並開始從事寫作和電影編導。他的論文《未小說的道路》(1956)和《自然、人道主義、悲劇》(1958)，被稱之為新小說派的宣言。

新小說派又稱「反傳統小說派」，20世紀50年代出現於法國文壇，開始不被理解，60年代後逐步擴大影響。新小說派認為傳統的文學創作方法無法表現動盪、變化的現實和人的主觀世界，因此主張革新小說的創作方法，以便更深刻地反映事物和真實。他們師承普林斯特、卡夫卡、福克納，不注重情節描寫和性格描寫，而著力於外界事物的描繪，有時甚至用號碼代替人物姓名，完全打破時間和空間概念，作品中大量出現夢境、回憶、幻覺和潛意識。反對以人物作為寫作的中心，他們主張小說要把人與物區分開，要著重物質世界的描寫，認為小說的主要任務不是塑造人物的形象，更不在於表達作者的思想感情、政治立場、道德觀念等，而是要寫出「一個更實在的，更直觀的世界」。

他的作品還有小說《橡皮》、《窺視者》；電影劇本《去年在馬里昂巴德》，他所編導的電影《不朽的女人》，曾獲得德路克電影獎。

『拾』 有部倫理免費小說有個人叫什麼楠的

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