蒹葭改成言情小說開頭

❶ 關雎和蒹葭改成散文 300字左右

蒹葭
清晨，晶瑩剔透的露珠點綴著河邊白茫茫的蘆葦，一個身影躲在那一片朦朧之中，你回眸一笑，頓時引起了我不盡的相思。弱水三千，我只取一瓢飲，你又肯給我那個機會嗎？我所愛的人兒，你還記得我們的初遇嗎？雖然你站在水的那一邊，卻不難勾起我對你的無限遐想，一個轉身讓我驚嘆於你的超凡脫俗，「欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜」，想來也就是這樣的了。可美好的事物往往很容易破滅，突然間你從我眼前消失得無影無蹤，空氣里只留下你身上胭脂的余香。我不得不在這蘆葦叢里找尋你那一抹美麗的倩影，我願逆流而上，卻看見那道路的艱險與漫長，順水而下，你又彷彿在那水的中央。蘆葦還是如此的茂盛，露珠依然沒有逝去，不同的是你站在河岸邊淺淺的對我微笑，令我沉醉。如果說思念是一種錯的話，我願意永遠的錯下去，只因美人如玉。

長相思兮，長相憶。歸去的路上腦子想的全是你。你的一顰一笑都深深地烙在我心上，沒有你的時間就像寒冬沒有春天依偎，少了你陪在身邊我的四季也就只剩下冬天。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，除了想你，我幾乎無事可做，一面之緣的相遇令我就這么墜了進去，我下定決心要給你一個承諾：我們要永遠在一起！

在蘆葦河邊你卻仍然和我捉著迷藏，漫天飛舞的蘆葦令我迷茫，也許上天早已知曉了我的心意，你拿著一支蘆葦與我擦肩而過。佛曰：前世五百次的回眸，才換來今生的一次擦身而過。既然你我在前世有了這么多次的錯過，今生的我怎會輕易放棄。為愛而傷，為情而苦，我只對你一人，就讓那蘆葦成為我們之間的信物，你的信物刺穿我心，卻也透出了你的寂寞。我想緊緊地抓住你不放，將你擁入懷中，我要的並不是愛得轟轟烈烈，死去活來，我只要我們之間能夠相濡以沫，細水長流。你可曾知道當你害羞地將蘆葦交予我時，我是多麼的驚喜，風中翩翩起舞的蘆葦給我們助興，你臉紅地跑開，你的羞澀令我心動，我知道你是逃不掉的，我們也再不用分隔於兩岸，因為，我們之間「執子之手，與子偕老」的幸福才剛剛開始！

❷ 把蒹葭改寫成抒情文

改寫一：
河邊蘆葦長得非常茂盛，晶瑩露珠凝成白霜。我所思慕的那個人啊！在河水的那一方，逆著彎曲的流水追尋她，路途險阻又漫長，順著水流而下去追尋她，彷佛她就在水中央。
河邊蘆葦長得非常茂盛，未乾的露珠在晨曦中晶晶閃亮。我所思慕的那個人啊！在河水的那一邊，逆著彎曲的流水追尋她，路途險阻又難以登臨，順著水流而下去追尋她，彷佛她就在水中高地上。
河邊蘆葦長得非常茂盛，未乾透的露珠還沾在葉片上。我所思慕的那個人啊！在河水的那一岸，逆著彎曲的流水追尋她，路途險阻又多曲折，順著水流而下去追尋她，彷佛她就在水中沙洲上。
改寫二：
浩盪蘆葦莽蒼蒼，清晰白露化為霜。
心湖搖曳惟有她,伶俜站立水一方.
逆流而上相跟從,奈何道艱漫且長.
順流而下互追隨,已然她在水中央.
茂密蘆葦盛萋萋,猶濕白露映霞光
心湖盪漾惟有她,依偎水草連岸旁
逆流而上相跟從,奈何路彎崎山岡
順流而下互追隨,隱約淡坐孤石上
葳蕤蘆葦郁蔥蔥,晶瑩白露爍光芒
心湖漣漪惟有她,悠然徜徉水岸鄉
逆流而上相跟從,奈何途曲徑如腸
順流而下互追隨,了卻沙洲寂寞傷
字數可能不夠，將就吧……人都有自己的文風，文風是不可能被復制的，所以難免代寫會被發現。要想不被發現的最好方法自然是自己寫。
還有上面的周小朋友，你真的是自己寫得嗎？你的文采也8可能這么好的呀……

❸ 蒹葭改寫成情詩或散文

蒹葭河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結成霜。
我那日思夜想的人，就在河水對岸一方。
逆流而上去追尋她，道路險阻而又漫長。
順流而下尋尋覓覓，彷彿就在水的中央。
河畔蘆葦一片茂盛，清晨露水尚未曬干。
我那魂牽夢繞的人，就在河水對岸一邊。
逆流而上去追尋她，道路坎坷艱險難攀。
順流而下尋尋覓覓，彷彿就在沙洲中間。
河畔蘆葦更為繁茂，清晨白露依然逗留。
我那苦苦追求的人，就在河水對岸一頭。
逆流而上去追尋她，道路險阻迂迴難走。
順流而下尋尋覓覓，彷彿就在水中沙洲。
參考資料：網路

❹ 把詩經里的<蒹葭>改寫成現代的愛情詩

蘆葦生而青青，白露結而為霜。所戀的那個心上人，在水的彼方。逆著彎曲的河道尋找啊，路途漫長，漫長。
逆流尋找啊，尋找，找尋到水中央。蘆葦生而茂盛，白露凝而未乾。所尋的那個心上人，在水的彼岸。
逆著彎曲的河道尋找啊，路途艱難，艱難。逆流尋找啊，尋找，找尋到水中灘。蘆葦生而鮮艷，白露出而未完。
所愛的那個心上人，在水的彼灘。逆著彎曲的河道尋找啊，道路曲折，曲折。逆流尋找啊，尋找，找尋到水中間。

❺ 蒹葭 改寫成故事

《詩經·國風·秦風》中道：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。」裡面的蒹葭，就是蘆葦。當我看到那片蘆葦的時候，它的美竟讓我十分驚詫。

那是個殘陽如血的下午，我騎著摩托車獨自在黃河邊游盪，想尋覓一些別樣的風情。下坡的時候，摩托車竟然熄火了。准備再次發動時，忽然嗅到一股濕潤的氣息，在一望無垠的荒草灘上，在朔風時而揚起的塵屑中，這種濕潤的感覺很愜意。接著，我便發現了拐角處有一個水潭。

水潭的面積並不大，形似盆地，殘留著一汪寒水。難能可貴的是，它滋潤了一片濃密的蘆葦。也正是因為這些蘆葦，水潭立刻有了靈性。蘆葦雖然已經變黃，然而並未枯死，莖稈秀頎，金葉舒展，罡風時來，蘆花漫舞。那輕盈的舞步、裊娜的倩影、聖潔的純白，在我面前揚起陣陣飛雪，盪起層層銀浪。而若把蘆花的潔白與葦稈的修長結合起來，我甚至願意將它們比作輕靈的羽箭，破空疾行，力竭而墜，在我面前刺成一地箭陣。這時夕照又給它們鍍上一層橘紅的亮光，宛如無邊曠野中的一團隨風搖曳的火焰，燒紅了霜天，升騰了思緒，也溫暖了遊子的心。

於是我痴痴地想，在這樣蕭瑟的嚴冬里，在這樣荒涼的草灘上，這片蘆葦簡直是造物主的恩賜。從表面上看，它的存在，讓這里有了動感、有了韻味、有了浪漫的審美情致。從某種意義上說，它何嘗不是一位悲劇性的英雄呢?明知寒冬已至，明知已不為時令所容，仍不願屈從於朔風的淫威，仍孤獨地堅守在曠野，仍要為大地營造一處風景。

哲人說，志其堅兮，當有所期。那麼，它在期盼什麼呢?我可愛的蘆葦，你的心中還有未滅的夢嗎?你是在期盼《詩經》中關於秋水伊人的纏綿相思嗎?我想，即便你原本沒有期盼，只是自然而然地存在著，然而無論你的身姿如何搖曳，蘆花怎樣飄飛，卻始終根系故土，始終相依相攜，始終不屈不折，不由得讓我想到浪跡天涯的遊子。物猶如此，人何以堪?

其實，蘆葦應當是冬天曠野里最富詩意、最具靈性、最引人幽思的植物了。我願意相信，蘆葦是有夢的，而且是未竟的、執著的夢。我更願意相信，每一根蘆葦上，都浸潤著歲月的光澤，都沉澱著成長的記憶，都靈動著感人的詩行。

法國17世紀著名的哲學家、散文家布萊茲·帕斯卡爾先生在《思想錄》里說：「人是一支有思想的蘆葦。」我喜歡這樣詩意的比喻，但更想將其解讀為「蘆葦是有夢想的人」。前段時間，「旭日陽剛」翻唱了關於農民工版的《春天裡》，以其強健的硬漢體格、沙啞的滄桑歌喉，一下子紅遍全國。「如果有一天，我老無所依，請把我留在那時光里;如果有一天，我悄然離去，請把我埋在這春天裡……」這樣的歌詞，將異鄉尋夢者的辛酸及頑強執著的追求表現得淋漓盡致，一曲聽罷，潸然淚下。真的，來自底層生活的歌聲，總有意想不到的感染力。此刻，我更願意將他們比做面前的蘆葦，明知成功的路上布滿荊棘，仍要奮然前行，仍要頑強尋夢，仍要迎接春天的陽光和尋求心靈的歸宿。

我一直認為，心中有夢並執著尋夢的人是勇敢的人，充實的人，也是幸福的人。萬物有界，唯夢無涯;時光易逝，而夢永恆。我們思之戀之、執著追求的伊人，無論所處何方，無論有多難求，都在我們的夢里。因為有夢，雖飽經風霜而無怨無悔，雖困頓失意而不屈不撓。而這，正是蒹葭的精魂。所以，我摯愛蒹葭，並由衷欽佩一切有蒹葭氣質的人們。

❻ 蒹葭改寫散文

秋晨，白霧朦朧，露水盈盈，晶瑩似霜，蘆絮飄盪，秋深露水的時節，偶見意中人，遍尋不得。伊人在何方？深嘆溯洄從之，道阻且長，所謂伊人，她宛在水中央，亦或是水中坻？水中沚？卻總無法到達。那身影那般朦朧，遙遙相望，心中甚是喜歡，甚是渴求，心裡便愈是相信她就在水一方，如若不然，便是在水之湄，在水之涘。晨露未晞，蒹葭蒼蒼凄凄采采，秋水淼淼，蘆葉上剔透露珠滑落水中在心上濺起片片漣漪，思緒恍惚飄搖，那般朦朧，如煙似幻，尋尋覓覓，尋尋覓覓，彷彿她立於蘆花叢中對我微笑，此般朦朧美景，伸手觸之，卻遙不可及。等一切回歸，不過是鏡花水月，虛幻縹緲...（最後是省略號）

原文：·蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

· 溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

·蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

·溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

·蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

·溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

❼ 將《關雎》和《蒹葭》改為兩篇記事抒情文

其實說實話，詩經里這個最經典的第一篇，倒不是我最喜歡的一首。原因嘛，首先大概是自己的心理因素作祟，總是比較喜歡更容易被人忽視而實際上又有其獨特之處的事物。《關雎》這篇太受世人推崇和矚目了，所以不細品也罷，我忽視，自有人會重視嘛。其次，我對這首詩的理解是——它描寫了貴族的愛情。這種推理不一定對，但先入為主的思想總是會對人的閱讀產生一定影響的。之所以覺得它描寫的是貴族之愛而非平常百姓，是因為「琴瑟友之」、「鍾鼓樂之」那樣的句子，在西周春秋時候，一般只有貴族世子才有談論高雅藝術的閑情吧，甚至把這些作為追求「淑女」的手段，我本身就是一個對「高雅」不太感冒的人，所以和琴瑟鍾鼓比，反倒更欣賞靠著「彤管」（《靜女》篇）、「芍葯」（《溱洧》）來傳情達意的那樣充滿自然之趣的愛情。

不過必須承認，《關雎》的藝術價值的確不低：

"關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"以河邊合鳴的水鳥起興，暗示著相愛的男女也將和這雌雄相伴的水禽一樣不離不棄恩愛非常。「窈窕」二字雖然在現代人的理解里幾乎已經成了"身材好"的代名詞，但最初的意思里卻同時包含了外貌好、品德佳這兩層意思，由此可見，「君子」也並非好色之徒，內外兼修的女子才是入得了眼的，這點值得現代人仿效學習~

"參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。"這首詩里提到的「荇菜」，我理解是被君子看中的女子日常採摘之物。看到勤勞的女孩在水邊採摘翠綠的水生野菜，野菜上開著黃色的美麗小花，一切正如那女孩一般，低調、自然、美好，引得看的人不禁心旌動搖，恨不得立刻上前追求。

然而微妙的是，他的追求並非一帆風順，竟遇到了「求之不得」的困難，這或許是那位貴族青年沒有料想到的吧，換了在今天，有財有貌的男生，還愁沒有女生喜歡嗎？可是這也算得上一位「有個性」的男子了吧？越是追求不到的，反而更激起他強烈的思念。那些想要主動追他的女子們，倒是在他眼裡沒了地位。

也有人推測，男子的「求之不得」是出於雙方身份地位的差別，但我不這么認為，要是是這個原因，那之後的「琴瑟友之」又該怎麼解釋呢？這展現的分明就是一個絞盡腦汁想要贏得姑娘歡心的痴心男子形象~這么說來，他所追求的那個女孩，雖然出身平民之家，或至少是地位比不上他，但卻十足的不卑不亢、不貪財不愛色啊。

那她究竟喜歡什麼樣的人呢？讀到這里的時候，幾千年來的讀者們和詩中那個男子一樣有了這樣的困惑。不過這個男子倒是打破了「貴族世家出的草包一般比能人多」的「傳統」看法，他挺聰明的，至少知道揣測女孩的心。（哈哈，還好沒有仗著自己有財有勢的去強搶啊~）當他終於明白了女孩不愛財不愛色，傾心的是有才能的人，他找到了最好的追求方法。"參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。"——用音樂去感動她、讓她笑。當一位深情的男子只為你一個人而鳴琴擊鼓的時候，能有幾個女孩不動心呢？即使不是為了他的浪漫，也至少傾倒於他的才華。

最後的結果，其實在詩的開頭就已經暗示好了，自然是「關關雎鳩」——恩愛合鳴啦~也算是大團圓結局了。讓幾千年來身處不同時空的人們，不論盛世、亂世，都能感受到那在古老久遠的年代永恆經典的愛情，也算是圓了不同時空中人們共同的一個夢吧。

誒，說是不怎麼喜歡這首，可怎麼說著說著，好象也慢慢被裡面的故事感動了？大概我的「偏執」是不對的吧，被大眾認可的東西，也不一定就真的會被說到「濫」，畢竟每個人都有自己獨特的理解嘛，只要被自己的理解感動了，那就好，哈哈~