關於佛陀舍利的都市小說
Ⅰ 找一本小說 主角是佛的轉世
非我傾城王爺要休妃 這本書中的男主是古佛轉世
Ⅱ 佛祖舍利的介紹
佛陀舍利是指佛陀火化後的遺物，其骨舍利，其色白；發舍利，其色黑；肉舍利，其色赤。《金光明經》卷四〈捨身品〉說：「舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚難可得，最上福田。」及「是舍利者，即是無量六波羅蜜功德所重。」因為象徵著「遺教不滅」，並具有靈驗性，佛陀舍利就成為佛門傳世的聖物。從佛教典籍記載及流傳至今尚可瞻仰的舍利可知，佛陀荼毗後所得的舍利大致分為兩種：一種是未燒盡的遺骨殘片，如牙齒、指骨和頂骨等；另一種是 《釋氏要覽》中記述的五色光瑩堅固子和白色珠狀物。牙齒、頂骨和指骨較稀有，其中以佛頂骨最為珍貴；而後者，即所謂「舍利子」居多。佛教徒對於佛之舍利，存有難逢難遇之想，故願意恭敬供養。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供養舍利，即如同禮拜佛成道的菩提樹、金剛寶座、佛經行之足跡等，欲結下值佛聞法之因緣而速成菩提。《大智度論》卷五十九：「供養佛舍利，乃至如芥子許，其福報無邊。」
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《千年菩提路》
導演: 周兵、蔡小敏、施潤玖、萬瑪才旦、袁丁、王沖霄、金明哲、陳麗、鮑軍、汪哲、韓斌、楊光、蘇強、吳向列、方磊
主演: 孫悅斌
類型: 紀錄片、歷史
製片國家/地區: 中國大陸
語言: 漢語普通話
上映日期: 2010-02-01(中國大陸)
集數: 46
片長: 30分鍾
大型高清電視紀錄片
《千年菩提路》
項目簡介
項目名稱：《千年菩提路》
出 品 方：北京嘉源海文化傳媒有限公司 中央新聞紀錄電影製片廠
項目類型：大型高清電視紀錄片
集數設置：
發行版 42集 每集30分鍾
播出版 未定
項目定位：
佛教自2000年前的東漢時期傳入中國後,於彌補儒學在人的終極關懷方面的欠缺之餘,又與中國本土文化從不斷碰撞融合,而至於生根發芽,最終成為支撐整個華夏民族的三大文化基石之一。
大型高清電視紀錄片《千年菩提路》將深入中國大地乃至周邊鄰國的名山古剎，探尋歷代高僧苦修弘法的悲行大願，以歷史和人文為審美取向， 避免教理教義的講解及探究，以期梳理出一條中國佛教傳承、發展2000年的歷史脈絡，還中國佛教原本清晰的形象。
創作緣由：
永平8年，公元65年，古印度僧人攝摩騰、竺法蘭徒步穿越帕米爾高原，以白馬馱帶經書和佛的畫像，來到東漢輝煌的首都洛陽。自此，一個名叫「佛陀」的印度聖者那智慧的聲音便在廣袤的中國大地上回響了2000年。從悠遠到真切，由隱約而振聾發聵。
今天，我們看到漢語、藏語、巴利語等三個語系佛教在中國大地上並存，我們看到談佛學佛的人越來越多，我們看到佛教名山的香火日熾一日。但是另一方面，由於歷史的原因，這一派興盛的背後，人們對佛教的誤解其實是越來越多，距離佛陀的智慧也越來越遠了。
那麼佛教為何選擇了中國？儒釋道曾經有過怎樣的碰撞與融合？歷代大德高僧譜寫了多少傳奇華章？佛教又為每個華夏子民構築了怎樣一個精神的家園？
已故前中國佛協主席趙朴初居士曾經這樣寫道：「人類文化發展是一個連續不斷的過程，傳統文化和現代文化不可能完全割斷。我們要汲取傳統文化中一切有價值的精華來充實發展社會主義的民族新文化。中國傳統文化也包括佛教文化在內。」
正是基於這樣的認識，基於全面梳理中國佛教歷史的宏大願心，基於建設和諧社會的現實需要，歷經五年精心籌備，我們終於獲准走進中國大地的每一個佛門重地，用我們的鏡頭記錄下那一尊尊庄嚴的佛像，那一處處修行的勝境，那一摞摞傳播久遠的經書，那一個個存留在歷史中的高僧大德。
這是一個難得的機緣。
這是一次規模空前的製作。
有中共中央統戰部、中國國家文化部、國家民委、國家宗教事務局、國家旅遊局、國家文物局等國家六大部委鼎力支持，有樓宇烈、溫金玉、李應來、陳紅星等一批中國佛教界專家和學者，為節目的內容嚴格把關，我們有充分的理由相信，《千年菩提路 》必能於盡展中國佛教魅力之餘，引領我們每一個人，對中國佛教的歷史及現狀進行一次全方位的探尋和解讀。
製作陣容：
《千年菩提路》將採用目前最先進的HD高清電視技術，按照國際標准進行拍攝和製作。其創作團隊雲集了當下中國紀錄片創作的精英。在《故宮》原班創作隊伍的基礎上，攝制組還在音樂創作、三維製作以及再現拍攝等環節上邀請國內外的頂尖專業人士和製作團隊加盟。他們的到來無疑將為該片的製作水準提供強勁的保障。
主要內容：
《千年菩提路》將以寺廟的興衰、人物的命運、不同佛教宗派的法脈傳承為線索，勾勒中國佛教2000年來傳播和發展的歷史軌跡。其主要內容涉及32個在中國佛教史上具有代表性的寺廟以及與之相關的大德高僧。
附
分集梗概：
白馬馱經（上、下集）
新的千年已經來臨。
當時間帶著戰爭的硝煙，以及無數帝王將相、名流高士漸漸遠去以後，在中國洛陽，在古老的邙山腳下，一個來自朝聖者的頑強足音，已經在洛河北岸綿延流淌了2000年。
集中了中國有佛教以來許許多多個「第一」的白馬寺，傳說其名字源於「永平求法」，源於「白馬馱經」的故事。
今天，我們驀然回首，卻發現當年求來的竟是一種更加開闊的思維，而白馬馱來的是我們祖先所未曾關注過的整整一個人類彼岸的世界，是中華民族所賴以繁衍傳續的其中一塊文化的基石。
白馬寺的故事告訴我們，中國佛教絕不僅僅是佛像、佛經、僧尼和寺廟，佛教其實就在每一個中國人的一言一笑中，佛教就在你和我同樣流淌的血液里。
凈土信仰（上、下集）
自魏晉以降，凈土信仰以其簡單易持的修行法門贏得了廣泛的影響，以至於今天已經成為信眾最多的一個佛教宗派。
翻開2000年的中國佛教發展史，我們可以看到，在早期印度佛教與中國本土文化的初步融合，在佛教由高牆大院的皇宮秘術逐步演變成為中國普羅大眾的精神資糧，在佛教不斷走向中國本土化的每個進程中，凈土信仰無不起過至關重要的作用。
現在，僅憑口宣「南無阿彌陀佛」以及手持念珠這兩個由凈土宗流傳下來符號，每一個中國人都能迅速勾畫出一個中國佛教僧侶的標准畫像。
而這一切，居功至偉的不能不首推廬山東林寺的釋慧遠。他以及他以後的歷代凈土祖師們的身體力行對中國歷史的影響廣泛且深遠。
東行記（上、下集）
他是一個外國人，卻一路東行來到中國，不懼危難，以弘揚佛法為己任；
他的一生充滿傳奇，曾於出家後被迫娶妻生子，曾被指責不守法度；
他被皇帝視為國之重寶，從而直接導致了一場搶奪他的戰爭；
他在當時世界的中心——長安主持著規模空前的佛經譯場；
他對弟子立下誓言，自己主持翻譯的佛經300餘卷，如果沒有謬誤，那麼他的身體焚化後，舌頭將不會焦爛。
他，就是所譯漢語佛經至今流傳最廣的一代佛學大師——鳩摩羅什。
師戒
自從有了僧團，隨後就有了戒律。那麼什麼是戒律呢？
弘一法師說：
「……有一天佛看到地下不甚清潔，佛隨手就拿掃帚來掃地，於是許多的大弟子，看到佛既親身掃地，也就過來幫掃，一時就掃得十分清潔。掃了之後，佛即到講堂里去說法，說：若人掃地，能得五種功德……」
惟賢法師說：
「……僧團生活本來沒有戒律，比如過午不食吧，有一次一個僧人夜晚去乞食，正好下大雨，雷電中一位孕婦看到了，嚇倒在地，於是婦人向佛抱怨。以後，佛就規定過午不食了。……戒律被制定出來很多年都沒有人犯規，是在多年以後才有人犯戒。……」
在福鼎的平興寺，我們看到：
守戒的僧人，雖然頭上沒有燙戒疤，但面容、神態異常美好；於是他的心照見你的心也美好起來，見彩雲、見飛天、見自性。
東土釋迦（上、下集）
晨鍾幕鼓，時光流轉，古寺在這一份揮灑不去的悠遠與滄桑中，伴隋梅花開花謝1400餘年。
「國清講寺」， 一個「講」字恰好道出了國清寺在中國佛教歷史中的淵源和地位。
這是一代帝師的修行道場。
這是中國佛教第一個宗派的祖庭。
這里至今仍然傳承著智者大師所創立的天台一脈的博大圓融的佛家精神。
帝國高僧（上、下集）
我們驅車奔向這座古城，去尋找唐朝，尋找長安，尋找玄奘。
歷史的痕跡已經模糊不堪了。好在我們身上流著和他同樣的血，使我們能夠透過現代物質文明的滾滾洪流，依稀窺見他踽踽獨行的身影。
玄奘，中國佛教思想的集大成者，中國佛教文化最高潮的推動者，中國最具世界影響力的知識分子。
少林寺（上、下集）
一座聞名天下的古剎。
「天下功夫出少林」。
世界上迷戀中國武術的人們將這里奉為聖地，喧囂之上，人們似乎忘記了，這里還是達摩「面壁九年圖破壁」的地方，這里是中國禪宗的祖庭。
禪宗之靜，武術之動，如何合而為一？那些名揚四海的少林僧兵，難道不受殺戒的約束嗎？少林功夫，是傳自達摩祖師嗎？
穿越現實與歷史的迷霧，我們尋找達摩，尋找真正的少林……
六祖慧能（上、下集）
這是一位佛教宗師的一生傳奇。
他出生在流放犯人的邊荒之地；
他幼年喪父，在貧窮困頓中長大；
他曾經是一個以砍柴為生的樵夫
他沒有上過學，是一個文盲；
他一聞而悟，千里求法
他為法忘軀，歷盡艱辛
他領禪宗衣缽，開頓悟法門，成為中國佛教承前啟後的一代宗師。
他建立了中國化、生活化、平民化的禪宗體系，使當時佛學思想界如風行草偃，氣象一新，影響所及，整個文化領域無不因其溶鑄而生機勃發。
本片通過對禪宗六祖慧能一生的故事介紹，讓人們了解在中國佛教歷史中，禪宗是如何中國化、社會化、平民化、生活化的發展歷程。
守望華首（上、下集）
從迦葉尊者到虛雲大師；從蜀漢有寺到今天漢傳、藏傳、南傳三系佛教在此集結。華首門，這個矗立在雞足山的佛教聖地，始終默默守望著這片蒼山洱海間不息往還的挑夫、馬幫以及帝王將相，任時光奔流。
瞬息即起的雲霧呼吸便散；山間隱居的行者隔崖相望；般舟道傳出佛號悠遠清涼。 ? 佛祖捻花、迦葉微笑；這片山巒，這片道場，歷經千年，溫和而堅決。
終南山
沒有人能數清楚終南山裡曾經有多少寺院，或者有多少隱士的茅蓬。從華夏文明在中原興起，長安城正南的終南山裡就開始有修行者的蹤跡。
今天，終南山的春夏和秋冬跟數千年前或許已經有很多不同，但是每一個前來探訪隱士又失望而歸的人都會突然間意識到，正是這條地處中國西北的古老山脈，一直代表了中國漢文化的內省方向，成為中國文化一個深刻反思的場所。
清涼五台山（上、下集）
作為文殊菩薩的道場，被稱為「清涼勝境」的五台山位居中國佛教四大名山之首。自東晉十六國時起，各宗高僧來台活動 ，都把五台山作為弘法傳宗的基地，在這個舞台上演繹著中國佛教史上的風雨興衰。一千七百餘年間，五台山佛教呈現出顯密諸宗並弘，漢藏佛教共存的獨特風采。同時，五台山亦因文殊菩薩道場的緣由，成為漢、藏、滿、蒙、土各民族尊奉、海內外知名的佛教聖地。
本片將採用五個導演分別拍攝五個短片的手法，來展示這個人文積蘊深厚的佛教文化重地。
光明峨眉山（上、下集）
走進大大小小的依山而建的寺院，讓人倍感庄嚴的不僅僅是它川南風格的寺院建築，它精美的塑像，在這些出家人清澈的目光里，我們看見了光明。
的確，峨眉山還有另外一個名字——光明山。它是與佛陀的智慧緊緊聯系在一起的。沒有光，大千世界只能沉於漫漫黑夜之中，沒有光，我們黑色的眼睛只能看見黑色，沒有光，我們的心靈就無法得到智慧的滋潤。
峨眉山作為普賢菩薩的應身道場已有兩千年的歷史。如果說佛教是行為的，實踐的，最集中地彰顯這種實踐精神的就是普賢菩薩，他的十大行願是佛門修行的重要法門。
在普賢的行願中，我們又能感受到什麼？讓我們走進峨眉山，去了解它的歷史，它的傳奇。
普陀洛伽（上、下集）
佛因山而興盛，山因佛而揚名。正是佛教傳入後，重新賦予了深厚的宗教文化，才使這個傳說中的仙島成為名聞遐邇的天下名山。
什麼是大慈大悲？什麼是觀世音？
如果你能暫時拋卻浮躁，遠離都市的喧囂，來到這一片海天佛國，聽梵音諷誦、看海天一色，或許會有機緣重新認識你的人生。
九華金地藏（上、下集）
安徽九華山，中國佛教四大名山之一。
唐代開元年間,九華山被辟為地藏菩薩道場。而大願地藏菩薩與大悲觀世音菩薩、大智文殊菩薩、大行普賢菩薩不同的，是他由一個實實在在的人，古代一位外邦王子——新羅僧金喬覺證得無上菩提後勸化、度脫世人，後被尊為金地藏，是一個真實的比丘形象。
金喬覺於九華山潛心修行75年，99歲圓寂。圓寂以後三年「顏狀鮮活如生，升動骨節，其聲若撼金鎖」，建塔之後，「塔址發光如火，光成圓狀」。現在流傳於世的地藏菩薩形象是光頭、手持寶珠及錫杖，為閻羅王之化身。? 如今，我們在九華山方圓百里的村鎮中依然隨處可見人們故老相傳的禮佛習俗，如每逢節日拜山、途中不能回頭、不能交談，過年家家吃素等等。
而號稱「百戲之首」的古老戲曲「目連救母」更保留著許多古老的質朴和神秘。
蓮師的足跡（上、下集）
雅魯藏布江中部流域這片肥沃的土地，古稱「衛藏」。相傳由蓮花生大師親手建造的西藏歷史上的第一座佛教寺院——桑耶寺今天仍然矗立在這里。
桑耶寺，藏文意為"無邊寺"、"超出意想寺"、"不可想像寺"。
桑耶寺，由於其三層主殿分別呈現出藏、漢、印度三地的建築風格，故又名「三樣寺」。
這里，誕生了西藏第一代佛教僧人；
這里，是西藏第一座"佛、法、僧"齊全的佛教寺院；
這里，是西藏歷史上第一座佛教譯經院；
這里，還有神秘的青撲山、伏藏、西藏度亡書……
這里是藏族佛教文化的開始之地，當代藏族文化的本原之一。
大昭、小昭寺（上、下集）
在全世界的佛教信徒心中，大昭寺，是獨一無二、不可替代的聖地。因為這里供奉著佛祖釋迦牟尼的十二歲等身像。它見證了漢藏之間長久以來所形成的親情血緣關系，見證了宗喀巴大師輝煌的成就，見證了第一世達賴喇嘛及第一世班禪的誕生。
而供奉著佛祖八歲等身像的小昭寺，隨著時代的變遷，如今已成為藏地僧侶們修習藏傳佛教密宗密法的最高學府。
本片通過對大小昭寺建築歷史和人物故事的介紹，探尋藏傳大乘佛教生命力的源頭，發現漢藏同胞一致的精神信仰追求之所在。
布達拉宮
它屹立於雪域高原的紅山之巔。
它曾是吐蕃王朝的皇宮，而後又成為歷代達賴喇嘛的冬宮。
它有著輝煌的建築藝術成就，濃縮著藏民族文明發展的歷史，被視為西藏文化的集大成者。
布達拉宮，今天雖然隱去了權力的光環，卻依然在世人面前彰顯著它獨特的魅力。
拉卜楞寺（上、下集）
距今三百年前，一位在西藏修行多年的僧人回到了甘南的故土。他期望在家鄉修建一座寺院，一座「成佛永世棟梁的寺院」。顯然，這座被稱作「拉卜楞」的新建寺院在很多方面不佔優勢。它沒有布達拉宮大昭寺那樣深厚的歷史，也沒有塔爾寺那樣特殊的背景，更沒有甘丹寺那樣顯赫的地位，何況它遠離藏傳佛教的中心——拉薩。它隨時都有可能被時光湮沒在歷史的長河，就像曾經的一座座寺院。
然而三百年過去了，從一磚一瓦，一草一木，一座經堂開始，如今，它擁有六大學院，幾千名僧人，十一世班禪經師嘉樣嘉措，七世貢唐經師華爾丹嘉措等眾多高僧…它是如何走到了今天？在歲月的沖刷中依然挺立？這一切的背後又該有著怎樣的動盪與滄桑？
雍和宮
過去，它為了傳播藏傳佛教用來保全「大清基業萬年盤石之安」。
現在，人們在這里許下願望，播種希望，祈求吉祥。
它是北京三千寺廟中最與眾不同的一個，從雍親王府到雍和宮，它是一代聖王的誕生地，又是藏傳佛教轉世靈童的掣簽地。它曾聯系著政治和宗教,同時又是蒙、藏、漢民族融合的一座橋梁。
作為曾經的皇家寺廟，雍和宮25米高的未來佛預示著56億7千萬年以後的故事——眾生說法。
南傳佛教
聚居在雲南省西南部西雙版納地區的傣族，全族信奉上座部佛教。每座村寨至少都有一座佛寺。每個少年男子都必須出家一次，在寺中學習文化。傳承千餘年的傣族上座部佛教，融合了地域和民族的文化風俗，超出了純宗教的意義，所有的民眾對自己的信仰，都懷著一種親切的感情。
法門寺（上、下集）
1981年8月24日，一道閃電，擊倒了陝西扶風縣法門寺的寶塔，也開啟了一個埋藏千年的秘密。
在倒塌的古塔下面，人們發現了一座隱秘的地下宮殿。在2000多件唐代稀世珍寶的簇擁下，世界獨一無二的，佛祖釋迦牟尼的指骨舍利，面世了。
一同出土的，還有一塊石碑，記錄的是一段驚心動魄的歷史，出自1000多年前一位唐代高僧之手。
這些沉睡了1113年的文字，透露了大唐帝國盛極而衰的秘密，從中，我們更讀到了人們在追尋真諦的道路上，曾經有過的熱誠與迷失……
洗石庵（上、下集）
世上有史記載的第一位比丘尼的靈骨舍利，背後是一段上海灘大家閨秀的傳奇人生。
洗石庵，在這個雅緻而不同尋常的尼庵，雲門宗第十三代傳人寬能法師將勞作、茶藝以及修行融為一體，四十年踐行生活禪，使洗石庵鉛華洗盡，成為兩廣佛法的一處聖地。
靈隱寺（上、下集）
樓觀滄海日，門對浙江潮。
這兩句詩無疑是靈隱寺在江南文化史中地位和形象的真實寫照。
慧理、永明延壽、駱賓王、濟公。。。。。。儒釋相融，禪凈合一。
久遠的傳燈歷史，豐厚的宗教及人文積蘊，使這個飛來峰下的「仙靈所隱」之地至今仍然於幽靜之中透露出勃勃生機。
法海真源：
一段中國歷史的傳奇，從起始到終結，背後往往映襯著一個政權的由盛及衰。
一座源於表彰忠烈的寺廟，屢毀屢建，先後更換了好幾個名字。每個名字既代表著一種迥異的性格，更濃縮了整整一個朝代的悲歡命運。
法源寺，在1000多年的世事變幻中，早已不是最初的模樣，但這里所弘揚的「法海真源」的佛教精神，卻一直傳承了下來，至今生生不息。
......
Ⅳ 誰能推薦我幾部關於佛陀的書籍
《法句經》佛陀教育業書第E005種，用白話文講述佛陀故事，教育意義很強。
《顯明佛陀法義》佛陀教育業書第E021種，簡明的闡述佛法義理，解釋了很多佛教的概念。
《巴利文經典。經集》佛陀教育業書第E002種，眾多現在經文的由來始祖。
這三本是我從一大箱的書里挑出來的，應該有一定的代表性。
當然見仁見智，最後一本是一個師傅挑出來，我看了一點，建議你要是看也最後看。
Ⅳ 神奇舍利子的圖書詳細描述：
目錄:一．釋迦牟尼荼毗後得舍利子無數1．三十二扇城門已打開 / 2．不要小看芥子那般大的舍利子 / 3．鳩屍那城涅槊地 / 4．收下最後一名弟子 / 5．如燈盡光滅，如來滅亦然 / 6．等候大弟子摩訶迦葉 / 7．五彩奪目的舍利子滾得滿地都是 / 8．八國爭分佛陀舍利二．並非傳說一一孔雀帝國與阿育王1．阿育王出世 / 2．「凶暴的無憂」 / 3．已被考古學家證實的「達摩大法」 / 4. 佛典第三次結集 / 5．八萬四千塔 / 6．最後的施捨三．中華大地上有跡可尋的阿育王塔1．在「聖冢」上建起的洛州齊雲塔 / 2．從地下踴出的會稽郎縣塔 / 3．舍利夜放光的金陵長干寺塔 / 4．三十年一開的歧州扶風塔 / 5．四川益州福感寺塔 / 6．獨立沼澤中的鄭州超化寺塔 / 7．塔基深不可測的懷州妙樂寺塔四．澤被華夏的佛陀舍利1．漢明帝目睹佛陀舍利騰飛上天 / 2．三國孫權親眼見到後不得不嘆服 / 3．會稽一地時顯神跡 / 4．敬信得之，簡慢失之 / 5．深夜放光彩，相逐水裡行 / 6．隋文帝三次敕建舍利塔 / 7．謗佛者遭報應 / 8．盛唐之世，重現天下 / 9．宋代科學家沈括神交舍利子 / 10．業障遮目，精誠始得見 / 11．錫蘭國王贈中國僧人佛陀舍利五．古往今來，留下舍利子的修行者不可勝數1．武則天的國師慧安和尚 / 2．三百高齡的普明老和尚 / 3．以身「飼蟲」的新羅僧人道育和尚 / 4．奢維白光沖天的儀晏和尚 / 5．靈塔周圍五里出現金銀舍利的令觀和尚 / 6．辭去御封方丈，只想安靜修行的端裕和尚 / 7．辯才無礙的「善言獅子」瑪維僧格上師 / 8．終養老母，一上天台五十載的祖鐙和尚 / 9．由迦維衛國來五台山的天竺高僧 / 10．成都昭覺寺通醉和尚猛省猛悟 / 11．火化座姿不倒的大定和尚 / 12．一百多歲中興雲居祖庭的虛雲老和尚 / 13．猛虎為護法的廣欽老和尚 / 14．預擇死期的湖北居士蘇逸夫 / 15．集科學家與佛學家於一身的黃念祖居士 / 16．靈岩山寺兩位普通僧人往生瑞相 / 17．水目塔林舍利出土，一枯一榮草木有情 / 18．史料典籍中有關修行者死後瑞相的若干記載六．女性修行者同樣可得舍利子1．捨身供佛的惠曜尼師 / 2．五台山草庵里勤修苦行的法空尼師 / 3．息結派大成就者盪巴桑傑的二十四個女弟子 / 4．明朝皇帝敕封「心禪師」的無為尼師 / 5．七十五歲剃度出家的揚州信道尼師 / 6．樂於助人的南通大悟尼師 / 7．九歲出家的安慶富紳之女德成尼師 / 8．「珠花舍利惠群蒙」的正果女居士 / 9．台灣賴母謝老居士往生留舍利數百 / 10．安祥往生的遼寧女居士 七．奇哉，火焚不壞的心與舌1．大譯師鳩摩羅什死後膏不壞 / 2．為飢民捨身的法進僧 / 3．以身供佛的僧崖和尚 / 4．姐妹同出家，燃身留二舌 / 5．火滅舌不灰，父子同證驗 / 6．雪域噶舉派大成就者岡波巴大師 / 7．廣宏佛法的金代奇僧教亨和尚 / 8．紅日墜懷中，佛日照昏衢 / 9．《金剛經》聲中出生的苦修者慧經和尚 / 10．留卜金剛心的百歲高僧圓照尼師 / 11．當代薩迦派常年苦修者阿旺窮佩老喇嘛 /八．屍骨上顯現不可思議的佛像和文字 1．十一世紀噶舉派大成就者瑪爾巴大師 / 2．噶當派善知識嘉裕哇大師 / 3．主持鄧梯寺的大成就者藏密居士覺巴仁波切 / 4．七歲日誦《般若工萬五千頌》的「智能光明」協繞峨 / 5．泥封閉關十三年的大修行者迥仁波切 / 6．引領覺囊派進入全盛期的更欽・篤布巴 / 7．攝授弟子無數的寧瑪派大成就者噶瑪仁波切 / 8．七歲造經論的全知麥彭仁波切 / 9．無名苦行僧，干古「泰」字第一人！九．自然狀態下多年不腐的金剛不壞身 1．專修頭陀行的「活神仙」訶羅竭 / 2．刀劍不能傷的「白腳師」惠始僧 / 3．瓮中骸骨白如雪，舌頭鮮紅如活 / 4．遠去一千二百多年，六祖真身今猶在 / 5．名遐中華的天竺高僧善無畏 / 6．斷指明志的代病和尚 / 7．端坐木龕中栩栩如生的楚南禪師 / 8．密修神化尊者王羅漢 / 9．神往形留，化腐臭為神奇的黃山廣寄和尚 / lO．名重一時的藹益老人 / 11．「穢跡金剛」修持成就者性福和尚 / 12．自號「病僧」的臨濟宗高僧觀衡禪師 / 13. 肉身至今不腐的周老太十．現證菩提的虹化之身1．有記載的漢地第一比丘尼凈檢師 / 2．藏地後宏期大譯師「寶賢」仁清桑波 / 3．山洞裡閉關九年證悟空性的班瑪登德 / 4．率十三大弟子相繼虹化的伏藏大師敦珠朗巴 / 5．消失在虛空中的才旺仁真堪布 / 6．三個相繼去世的老喇嘛屍身縮至二、三尺 / 7．半夜坐化，身體縮小一半的謝讓嚴木參活佛 / 8．肉身縮至一肘高的艾伯活佛 / 9．不畏高壓一心向佛的阿措活佛 / 10．新龍阿瓊堪布肉身全部虹化 / 11．年龍佛母虹身成就縮至肘高十一．海青寺阿育王塔采訪實錄 1．直奔海青寺阿育王塔 / 2．博物館展出的阿育王塔出土文物 / 3．查勘史料，此塔為民間所造 / 4．咄咄怪事：何來「佛牙」、 「欺騙」說？ / 5．唉，真舍利己被掉換了 十二．極為殊勝的天降舍利1．新龍大法會，天降舍利遍山崗 / 2．蓮花殊勝地，數萬信眾尋舍利 / 3．感謝堪布贈予天降舍利 / 4．「無中生有」的黑籽和甘露丸 / 5．水晶廠里降舍利 / 6．無念師背包中出現水晶舍利 / 7．親睹奇跡：一顆生出二十多粒小舍利 / 8．八世大寶法王舍利，八顆變成三四百 / 9．岡底斯山降舍利，裝藏千尊空行母十三．舍利子到底是什麼？1．修行者依成定慧熏修而成的特殊物質 / 2．舍利子的種種瑞相和特殊能量 / 3．看看學術界如何論舍利 / 4．何謂「素食」、 「結石」說 / 5．舍利子在今日的際遇說明了什麼 / 6．舍利子告訴你一點佛法的基本道理 / 7．太虛大師和他倡導的「人生佛教」 / 8．願以此功德，迴向天下眾
Ⅵ 想知道《醫道官途》安德恆的下場，曾氏兄弟偷取佛祖舍利的主使者是否有被揭發，左援環是否被牽連 文副
曾氏兄弟偷取佛祖舍利的主使者沒有被揭發，因為他倆被安德恆滅口了，舍利找回來了，也就沒人受牽連。安德恆最後被國安抓起來了，發現自己的身世被當初國安的叛徒章碧君給掉包了，他其實真真兒的是安老爺子的親兒子，很悲劇。文玲是兩個靈魂共用一具身體，但是古代的靈魂越來越占據主導，後來她時光穿越回古代去了。
Ⅶ 1.都市修真小說想寫佛修，求佛教神仙等級體系或者比較主要基本的境界劃分 2.佛，菩薩，羅漢等都是
佛教理論體系
佛法三乘
人天乘（善法
小乘（空法
大乘（性法、唯一真法
人天乘，也就是六道輪回、因果規律
六道-天道（神仙）、阿修羅道（好戰神仙）、人道、餓鬼道、畜生道、地獄道，，這是六大類「物種」，，，一個「靈魂」，一次投胎其中一個物種
地獄道，某有情眾生死後，罪大惡極，直接投胎此處，作為地獄眾生，單純受苦受罪，，沒有成長期，，基本不與人間、天界、餓鬼界重合
畜生道，某有情眾生死後，惡業巨大，直接投胎此處，鱗角羽甲，，生活環境大多惡劣，有成長期，，絕大多數生存在人間
餓鬼道，某有情眾生死後，惡業巨大，直接投胎此處，面目猙獰，喉管狹窄如針眼，時時飢餓，遇食張嘴噴火而不得食，飽受飢餓苦難，故稱「餓鬼」，，具備神通：天眼天耳神足宿命他心，有成長期，，絕大多數不與人間、天界、地獄界重合，小部分生存在人間或人身
人道，某有情眾生死後，善業巨大，直接投胎此處，，七情六慾、煩惱習氣嚴重
阿修羅道，某有情眾生死後，善業巨大，惡業較少，脾氣暴躁，喜好征伐，直接投胎此處，具有神通，與天界重合
天道，某有情眾生死後，善業巨大，惡業極少，直接投胎此處，，具有神通（天界分層）
欲界六天
一、四大王眾天，二、三十三天（又名：忉利天），三、時分天，四、知足天，五、樂化天，六、他化自在天
色界四禪天
初禪(梵眾天，梵輔天，大梵天)。
二禪(少光天。無量光天。光音天)。
三禪(少凈天。無量凈天。遍凈天)。
四禪(福生天。福愛天。廣果天。無想天。
無色界
（1）空無邊處天；（2）識無邊處天；（3）無所有處天；（4）非想非非想處天
六道輪回外，就是小乘聖人與大乘聖人
小乘：
（聲聞、羅漢果位）須陀洹-斯陀含-阿那含-阿羅漢-
（緣覺果位）-辟支佛
大乘：
菩薩-佛
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修行法
人天善法中，
三惡道（地獄、畜生、餓鬼）是以【行善】作惡作為標准輪回的
而人、阿修羅、天，不單以【行善】作為標准，，更有【修行】影響投胎去向
最初級的修行
念佛、念咒、念經，，修福
2，
通過專注某事、行、物，做到事一心不亂（專心致志、忘我）
3，
通過2，放下其中的某事、行、物，，可以做到【無想定】（沒有思緒），乃至無相定，，達到四禪八定（色界、無色界天）
然後，是一個岔路
從2，或3作為十字路口，在不達到「非想非非想處天」的程度下，，決定走小乘還是大乘，基本上選擇小乘，就沒啥機會成為菩薩、佛了
小乘，就是「無相定」的極致，無一切
大乘就是，無相，但有真（簡單、近似的說，就是身體虛幻、靈魂真實）
。
。
能力
欲界天以下（或色界天？），能力不出太陽系
天眼（千里眼）天耳（千里耳）神足（瞬移）他心（讀心）宿命（看前世）
羅漢，
佛經中記載，羅漢，可以在地球人完全不知情的情況下，把太陽系或銀河系，直接換個地方放
菩薩、佛
用一個詞來表達【遍十方界】，，用現代用語近似的說，整個宇宙就是佛、菩薩
至於菩薩和佛有多大區別，，我不知道
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佛，菩薩，羅漢等都是一定是金色的嗎？為什麼？
佛像，一定是金身
菩薩，如果是用「菩薩像」示現，就一定是金身
羅漢沒注意過相關描述，應該大部分是金身
原因
佛教，人天善法中【最完美的外貌】，叫做「三十二相、八十種好」，，其中一條，就是【黃金色身】一個世界的掌控者-轉輪聖王，就具備這種相貌（這個相貌是通過做某些好事達到極致得到的，比如敬愛長輩、布施財務、言語柔和===……）
而佛，作為最圓滿的智慧，遠超人天善法的程度，，當他以【人身】示現的時候，必定是使用這個【最完美的外貌】，，所以一定是金身
菩薩，在人天善法上說，也必定做到這一程度，所以如果是示現【人身菩薩像】時，也一定是金身
羅漢就不一定了，具體不清楚，，不過羅漢一般具備一個特點【骨相崢嶸】，不是很柔和、舒心的相貌
Ⅷ 幫我推薦一部有關佛教的小說
與佛教最密切相關的小說就是《西遊記》了，在小說中沒人超越。作者吳承恩是一個大才子，深通佛法。在《西遊記》中以方便法，表現出甚深佛理。所謂外行看熱鬧，內行看門道。能不能看出佛法義趣，就看讀《西遊記》的人的自身佛法修養。
Ⅸ 小說 主人公鑒定出舍利子 急需
《大鑒定師》◎冰火闌珊著
第一百四十八章 佛陀舍利 大鑒定師
小說簡介:一位古玩店的學徒，意外之中獲得了鑒定系統，有了鑒定大千世界萬物的能力。古玩撿漏，無所不能，最終由學徒成為一代大收藏家。
Ⅹ 給我一個關於透視的小說
《都市透視眼》 作者:紅腸發菜
透視眼，能刮彩票、賭石、鑒寶、看病。
透視眼，還能探礦藏、窺美女、搜贓破案。
透視眼，不僅能透視大千世界，還能看透人心。
玩世不恭的性格、快意恩仇的人生，請看主角王卓有了透視眼之後，賺錢泡妞打壞人的精彩故事！
簡單的說，這是一本爽書。另外值得一提的是，每個傳統的男人內心都有後宮情結，王卓也不例外……
《很純很曖昧》 作者：魚人二代
楊明是一名普通的高中生，打架斗毆逃課作弊，標準的差生一個。很純很曖昧暗戀著校花不敢表白，參加高考也沒有希望……
可是一次意外，讓他獲得了一副神奇的眼鏡，戴上以後不但可以像自動調焦的望遠鏡一樣看清任意遠處的東西，並且還可以透視！最主要的是，這副眼鏡居然能看清別人的想法!還被殺手之王方天收為徒弟。
多姿多彩的生活一下子降臨在了楊明的身上，作弊賺錢泡校花，賭賭博、炒炒股、買買彩票！順便勾引一下美女老師，真是無往不利啊！
《黃金瞳》 作者：打眼
典當行工作的小職員庄睿 ，在一次意外中眼睛發生異變。
美輪美奐的陶瓷，古拙大方的青銅器，驚心動魄的賭石接踵而來，他的生活也隨之產生了天翻地覆的變化。
眼生雙瞳，財富人生
上帝為你關上一扇門，必將為你開啟一扇窗
《絕品透視》 作者：小妖
他是威震國際的武學宗師，武道神化，十步殺一人；他是溫文爾雅的古玩大家，賭石賞畫，收·藏富可敵國；他是鼎鼎大名的玄門高手，能斷風水，善察吉凶，讓佛道兩教共尊。他更是醫道聖手，偵察之王，投資奇才，他便是張均，因機緣巧合之下，得到佛陀眼珠舍利，從此遍閱世間美人，傲視天下！
《透視之眼》 作者：星輝1
徐青本是一位 率性沖動的平凡少年，一次不平凡的際遇讓他擁有了一雙神奇的透視之眼，從此他的生活發生了不可思議的改變，財富唾手可得，賭壇王者橫空出世，武力平步青雲，艷遇接踵而來……
《重生之我有一雙透視眼》 作者：長生蘋果
王揚名，2o3o年地球上一個普通的小說寫手，沒有身份、地位，他只擁有一種在那個時代沒有用的能力－透視。
在一次野外偷腥時，被一顆只有煙頭大小的突降太空垃圾擊中，正當他已經死定的時候，卻現他還活著，但年代卻錯了。
靈魂重回2o1o年，但2o年的過去卻已經全然改變！以前叛逆小混混的他竟然成為了北大大一學生！！
背負著前生的回憶和今生種種的屈辱和蔑視，王揚名重新踏上了去學校的早班車！神話從此開始誕生。
且看他如果動用的自己的能力和思想，縱橫世界！
《神眼少年》 作者：九頭蟲
一個高三差等生趙斌，莫名地被個老神棍傳給他一套乾坤神眼，美名曰：可遠觀，可透視，能看穿越未來，還能知曉過去。
趙斌沒有想到，乾坤眼竟然真像老神棍說的一般神奇無比，於是乎，趙斌迎來了他美妙生活，開啟了他彪悍的人生，泡警花，追玉女，斗惡少，踩巨頭……
《極品雙瞳》 作者：瀟湘公子
一次偶然的車禍讓一個學習白痴楊浩擁有了一雙極品雙瞳！
白眼透視一切，考試作弊有木有！透視摸獎有木有！賭玉賺錢有木有！猥瑣偷窺有木有！咳，這個當然木有，楊浩有主角光環在手不用做這種下流事！
寫輪眼一切，格鬥散打有木有，復制課本有木有，過目不忘有木有，無所不能有木有！
當完全開發出這對極品雙瞳的時候，楊浩將化身為這個世界無所不能的神。
借用一句前輩的話，彪悍的人生不需要解釋，YY的人生更不需要解釋，因為YY所以彪悍！一切盡在《極品雙瞳》！